藻井在現(xiàn)代建筑裝飾中的運用探析

劉斯榮　李文蕾

摘 要：藻井是中國傳統(tǒng)建筑裝飾中的重要組成部分，是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的一個分支，是中國的傳統(tǒng)建筑裝飾文化內(nèi)涵的載體。文章從藻井的概念和特征出發(fā)，分析了藻井在現(xiàn)代建筑室內(nèi)裝飾中的延伸，探究藻井在現(xiàn)代建筑中的運用以及意義。

關(guān)鍵詞：藻井;傳統(tǒng)建筑;裝飾

一、中國傳統(tǒng)建筑中藻井的起源與發(fā)展

（一）藻井的含義與起源

天花是位于建筑物頂端的一個構(gòu)件，而在建筑物室內(nèi)的正上方呈傘狀的天花就叫做“藻井”，每一個方格稱為一井，在這一井上又用圖案、花紋、彩畫、雕刻來加以裝飾。

中國古人對與大自然一直都懷著敬畏和崇拜之心，提倡“天人合一”，推崇“天圓地方”。對于建筑室內(nèi)的“天”，古人也一樣給予崇拜和敬畏之心。古人穴居時，在住宅頂上開洞來采光、上下流通，據(jù)《禮記》記載，它的外形類似凹陷進去的一口井，在這個“井”里加以藻文飾樣，并稱之為藻井。這是藻井最早的由來。

（二）藻井的發(fā)展

隨著中國建筑裝飾技術(shù)的社會的成長，人民的生活水準(zhǔn)和審美觀念也逐步提升，同時，受我國歷史上的民族大融合、宗教的影響，藻井的形制逐漸華麗，演變的過程一般分為四個階段：初始期、發(fā)展期、定型期和繁榮期。

藻井萌芽于我國先秦時期。在前面起源中提到過古人穴居時因需滿足生活需求，在頂上開洞采光。從功能出發(fā)，我們將穴居鑿頂作為藻井結(jié)構(gòu)的雛形;從結(jié)構(gòu)上看，藻井結(jié)構(gòu)源于“霤”式結(jié)構(gòu)，在《六書正義》中有所記載。先秦時期條件有限，藻井在這一時期局限于滿足功能需求。

在漢代之前，對于藻井只有文字記載，沒有實物存留，從東漢張衡所著的《西京賦》中我們可以看到藻井已經(jīng)基本形成，并且是漢代宮室中常用的構(gòu)件。到了魏晉南北朝時期，藻井在繼承漢代的基礎(chǔ)上推陳出新，由于此時中西方文化的相互交融，受西方文化尤其是西域佛教文化影響，將一些帶有宗教色彩的裝飾紋樣加入中國傳統(tǒng)藻井裝飾中。

隋唐時期，政治、經(jīng)濟、文化空前發(fā)展，封建等級觀念導(dǎo)致建筑等級意識逐漸強烈，只有宮殿這類等級較高的建筑才允許用藻井裝飾，藻井裝飾成為皇家專用，平民甚至其他達官貴人都不得采用。同時，藻井形式打破傳統(tǒng)，走向莊重、華麗、奢華。

到了宋代，藻井就進入了定型期，宋代的《營造法式》中對藻井的結(jié)構(gòu)形式和制作方式有了詳細(xì)的記載和明確的規(guī)定，藻井發(fā)展得更為成熟。

到了明清時期，藻井已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟，無論是結(jié)構(gòu)、形式、造型還是裝飾手法都已經(jīng)十分細(xì)致，更加富麗堂皇，更加精妙絕倫，藻井迎來了第二次發(fā)展的巔峰。

（三）藻井的傳統(tǒng)裝飾圖案

中國古代的匠人們個個技藝精湛，大到單體建筑，小到一片青瓦，他們都可以在上面發(fā)揮無限的想象，進行各種動物、神明的形象的虛擬化或者是變形、藝術(shù)處理。

漢代的藻井形式主要是兩種：斗四和覆斗。漢代的斗四藻井的裝飾圖案主要是水生植物，比如蓮花紋、荷葉紋、水藻紋。在覆斗結(jié)構(gòu)中，由于西域佛教文化的傳入，原本的植物紋樣逐漸被帶有宗教色彩的裝飾紋樣代替，出現(xiàn)了飛天紋，覆斗結(jié)構(gòu)裝飾紋樣以蓮花紋和飛天紋為主。

南北朝時期的藻井以敦煌為早期代表，其藻井裝飾圖案受到了來自西域等外來文化影響，具有一定的西域風(fēng)格。這個時期的裝飾圖案主要有以動物為原型的動物紋樣，以及蓮花紋樣、幾何紋樣、忍冬紋、水波紋。

到了隋代，藻井告別了早期舊形式，形成了獨特的盤莖蓮花藻井，其主要是以忍冬紋、連珠紋、三角垂帳紋為主。

藻井在唐代的發(fā)展又可分為四個時期，分別是初唐、盛唐、中唐和晚唐。初唐時期的風(fēng)格簡練平穩(wěn)，井心較寬大，主要在井心裝飾，主要圖案有石榴、葡萄、蓮花。盛唐時期井心逐步縮小，裝飾的重點也從井心移到了邊飾。中晚唐時期，井心大小適度，用色彩間隔邊飾，圖案主要有團花、卷草、菱格、茶花，色調(diào)淡雅。

五代時期，藻井形式基本繼承隋代，圖案主要以蓮花紋、祥禽、瑞獸為主。在西夏，藻井的裝飾圖案中首次出現(xiàn)龍紋，屬西夏一大特色。

到了宋代，其裝飾圖案就以幾何紋和團花紋、植物紋的組合為主。元代主要是卷草紋和纏枝紋。到了清代，主要是龍鳳、祥云搭配植物花卉、幾何紋樣。

二、藻井在現(xiàn)在建筑裝飾中的運用

（一）發(fā)展現(xiàn)狀

中國傳統(tǒng)藻井對于現(xiàn)代建筑天花裝飾來說仍舊是十分重要的設(shè)計素材，藻井承載著中國的文化內(nèi)涵，承載著獨特的技藝，但同時，藻井象征著天，是尊貴，是封建等級制度的象征，有著一些結(jié)構(gòu)形式的約束，這使藻井在現(xiàn)代的發(fā)展受到了一定的制約，與現(xiàn)代很多裝飾設(shè)計思想不協(xié)調(diào)。藻井這一古中國裝飾構(gòu)件在我國現(xiàn)階段建筑裝飾中還沒有普及，但是在很多公共室內(nèi)空間裝飾中，比如大堂、會議廳，對藻井進行合理的運用，就會達到凸顯裝飾和凝聚視線的效果。

（二）運用案例

首先以成都會館為例（圖1），成都會館主要運用了了方井、小斗八藻井、斗八藻井、圓井，對于這些藻井結(jié)構(gòu)形式加以借鑒和變形，打破傳統(tǒng)，加上現(xiàn)代元素，形成了具有現(xiàn)代審美形式的藻井構(gòu)造。通過這樣的推陳出新的藝術(shù)處理，成都會館的藻井裝飾既不失傳統(tǒng)韻味，也不乏現(xiàn)代之美。

除在造型裝飾上繼承并有所創(chuàng)新外，其在材料的選擇上也是如此，打破了單純采用木材的傳統(tǒng)，融合了現(xiàn)代裝飾材料和工藝技術(shù)。這樣的有機結(jié)合，使得藻井裝飾真正做到了創(chuàng)新，與時俱進。

再以人民大會堂為例（圖2），人民大會堂宴會廳的藻井主要以敦煌的藻井裝飾為原型，選擇了敦煌裝飾圖案中的蓮花瓣，將精美的蓮花瓣圖案與現(xiàn)代功能相結(jié)合，與現(xiàn)代工藝材料、工藝技術(shù)相結(jié)合，使得人民大會堂的藻井獨具特色。

再以蘇州博物館為例（圖3），其將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑較為完美地結(jié)合在一起。蘇州博物館在天花設(shè)計中，用木構(gòu)架加玻璃構(gòu)成藻井的基本形態(tài)，用以采光，打破了藻井的傳統(tǒng)圖案形式。

藻井無論從裝飾性還是實用性看，對于現(xiàn)代建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計都有著非比尋常的意義。我們要充分考慮現(xiàn)代社會的發(fā)展情況，以現(xiàn)代的設(shè)計藝術(shù)為基礎(chǔ)，以傳承古代建筑裝飾文化為前提，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機結(jié)合，做到傳統(tǒng)藻井與現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計真正意義上的統(tǒng)一，使藻井得以全面的創(chuàng)新和發(fā)展。

三、藻井圖案在現(xiàn)在建筑裝飾中運用的意義

中國的建筑文化有深厚的歷史積淀，隨著社會的進步，經(jīng)濟高速發(fā)展，人們的生活水平有了大幅度的提升，生活條件、方式和習(xí)慣也隨之改變，傳統(tǒng)建筑在某種程度上難以適應(yīng)現(xiàn)代人的生活需求，造成諸多不便。近年來，中國大規(guī)模建設(shè)城市，鋼筋混凝土的建筑物布滿整座城市，傳統(tǒng)建筑逐漸被淘汰，傳統(tǒng)工藝逐漸失傳。無論在哪個國家，傳統(tǒng)建筑都是數(shù)千年來人們智慧的結(jié)晶、人文精髓的積淀，因此要探索一種既不失傳統(tǒng)工藝之美又符合現(xiàn)代建筑特色、滿足現(xiàn)代人需求的設(shè)計方式，對傳統(tǒng)藻井推陳出新，利用傳統(tǒng)元素創(chuàng)造現(xiàn)代新風(fēng)格，從而全面展示傳統(tǒng)民族的特性和魅力，使現(xiàn)代建筑更具蓬勃發(fā)展的動力。

四、結(jié)語

藻井是中國傳統(tǒng)建筑中的一種特殊的裝飾形制，蘊含著深厚的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。藻井經(jīng)歷了從樸素到華麗的發(fā)展過程，由于現(xiàn)代社會生活一定程度上的限制，藻井并沒有得到普及。我們應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展情況，充分掌握傳統(tǒng)藻井的文化精髓，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加強與現(xiàn)代審美、工藝技術(shù)的有機結(jié)合，設(shè)計既不失中國傳統(tǒng)特色又不乏現(xiàn)代美的獨具韻味的作品，真正將以藻井文化為代表的中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

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作者簡介：

劉斯容，湖北工業(yè)大學(xué)教授。研究方向：生態(tài)景觀、生態(tài)農(nóng)業(yè)景觀與景觀規(guī)劃。

李文蕾（通訊作者），湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院碩士研究生。研究方向：生態(tài)景觀。