中國畫與文房四寶

魏卓斐

摘要：中國畫是中國獨有的一種藝術(shù)展現(xiàn)形式，是中華民族傳統(tǒng)文化的一種具體體現(xiàn)，承載著3000多年的歷史積淀，是世界文化的瑰寶。中國畫創(chuàng)作過程中所使用的工具材料——文房四寶也是也有著深刻的內(nèi)涵，從文房四寶的使用中我們可以窺見中華民族的個性以及悠久的歷史氣韻。因此，本文從中國畫使用文房四寶的象征精神入手，對其中所具有的深刻內(nèi)涵進行剖析，最后感受中國畫其中富含的寓意以及精神。

關(guān)鍵詞：中國畫 ? 文房四寶 ? 應(yīng)用技巧

中圖分類號：J205 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）10-0031-02

中國畫作為中華民族傳統(tǒng)文化的代表之作，流傳至今，讓我們可以通過中國畫一探古人當時的生活環(huán)境以及心路歷程，感受古人的精神世界。文房四寶是中國畫中極為重要的組成部分，可以說沒有“筆、墨、紙、硯”中國畫也會遜色很多，通過對文房四寶的深刻感悟，更好地進行優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展[1]。

一、中國畫之文房四寶的內(nèi)涵

中國畫需要使用文房四寶進行繪畫創(chuàng)作，即筆、墨、紙、硯，中國人將文房四寶熟練地應(yīng)用于繪畫之中，最大限度地保證了中國畫中的傳神之韻味，“文房四寶”中深刻的含義也在繪畫之中凸顯出來。想要對文房四寶的真正含義進行解讀，就必須對中國五千年的歷史以及中華民族內(nèi)在的氣韻、內(nèi)涵有一定的掌握，中國人對宇宙的認知是非常早的，對宇宙有著非常強烈的敬畏之心，認為只有達到人與自然的共生相通，才能實現(xiàn)人類延綿不絕地發(fā)展、壯大[2]。這些都深刻地影響著中國人的思想，在繪畫方面也更加講究畫面的整體和諧性，這就更需要借助文房四寶的精神象征性來進行輔助。

文房四寶中最為重要的便是毛筆，毛筆可謂是中國畫創(chuàng)作的開端，毛筆的歷史可能需要追溯到春秋戰(zhàn)國時期，它與現(xiàn)代社會日常生活、學習使用的筆有著非常大的不同，它由羊毫代替了現(xiàn)代筆尖，擁有了現(xiàn)代筆尖所不具有的柔性以及彈性，中國的毛筆可謂是中國畫的絕配，毛筆的柔韌性充分地體現(xiàn)出處于農(nóng)耕文明下的中國人的整體性格特點。人們對于毛筆的掌握就如同古時人們對人與宇宙之間關(guān)系的掌握一般，剛?cè)岵?，實現(xiàn)人與宇宙的高度融合，中國畫的表達上也就能借助毛筆將作者的情感更加地融入到水墨畫中。

文房四寶中的第二寶便是墨，古代的墨在制作過程中主要通過燃燒松木得到的殘渣，并根據(jù)這些燃燒物制成相應(yīng)的墨塊，也就是人們常說的松煙墨。古代安徽因其獨特的地理位置，松樹木較為繁密，因此成為古代制墨的主要生產(chǎn)地，對當?shù)禺a(chǎn)生了極為深刻的影響[3]。墨與筆的關(guān)系是相互交融的，墨成就了筆，筆也成就了墨。墨是黑色的，代表了人們對世界本源的基本看法，非黑即白是宇宙中真正地表達。古代人們喜歡用黑白兩色進行表達，就如同太極圖中的陰陽兩極色彩是黑白，墨揮灑于宣紙之上也是黑白一般，黑白兩色便是人類傳統(tǒng)智慧的一種體現(xiàn)。人們通過對宇宙進行詳細的觀察，發(fā)現(xiàn)無論是冷暖交替還是周葉變換，都是交替而生，相伴而行，都是陰陽的體現(xiàn)，就如冷為陰呈黑色，暖為陽呈白色一般，通過這種對立斗爭過程中形成的平衡狀態(tài)，也就匯成了宇宙。在中國畫繪畫過程中對墨的用量的掌握可以描繪出千百種變化，由濃轉(zhuǎn)淡、由淡轉(zhuǎn)濃，其中蘊含著深刻的道理，也給中國畫賦予了更多的內(nèi)容，讓人們在欣賞中國畫時，僅通過黑白色之間，便感受到作者想要表達的繽紛色彩，給人們充分的遐想空間，讓中國畫的意境更為深遠。

文房四寶中的第三寶便是宣紙，在宣紙被發(fā)明之前，古人主要使用的是絹布，成本較為高昂，也無法進行重復利用，吸水效果也非常的一般。宣紙的出現(xiàn)讓更多古人可以進行繪畫練習，極大地節(jié)約了繪畫者的成本。宣紙適合進行中國畫以及書法的創(chuàng)作，宣紙因其良好的吸水性可以配合毛筆和墨水進行使用，宣紙的白和墨水的黑，相互交織形成了中國的傳統(tǒng)畫作，而且宣紙還具有長時間不變色、不老化的效果，可以讓古時畫作得到更好的保護。宣紙的白色，被古代的中國畫創(chuàng)作者看作是宇宙的本來顏色，宣紙的白色與墨的黑色，正好就代表著整個宇宙中的事物發(fā)展的本質(zhì)，也就應(yīng)了道家的黑白之說，由一生二，由二生三，最后實現(xiàn)三生萬物，所有一切的事物都可以在宣紙上進行表達，并給人們無限的想象空間，讓整個畫作想要展現(xiàn)的內(nèi)容和作者隱含的情感，更加容易通過宣紙展現(xiàn)出來[4]。作者在中國畫的創(chuàng)作過程中可以根據(jù)宣紙的實際特點進行畫幅創(chuàng)作，保證在宣紙吸水性不同的情況下，運用恰當?shù)墓P法，展現(xiàn)出更為精湛的畫技。

文房四寶中的最后一寶便為硯臺。古代對于硯臺有著非常高的要求，硯臺也是文人雅士極為熱愛的中國畫必用工具，古時人們可以在一定程度上通過對文人所擁有的硯臺的品味、性能等對文人學識、能力有一個大致的判斷。古代的硯臺種類非常豐富，也是文人之間互送禮物的一種，品種稀少的硯臺，其研出的墨汁也較普通硯臺有非常大的差別，中國畫繪畫者可以通過硯臺獲取更好的墨汁，通過原材料的來進行繪畫。當前，人們已逐漸用墨水取代了硯臺的作用，但因硯臺具有觀賞性以及實用性于一體，因此當今中國畫繪畫者依舊對硯臺進行收藏、觀賞。

二、中國畫與文房四寶

中國畫之所以可以成為傳世的寶藏，一直被人們所欣賞、所收藏，其中非常重要的一點便是中國畫中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的氣韻，是對中華兒女品德、性格的一種外在體現(xiàn)。

古代人們通過筆墨紙硯對當時情況、所處環(huán)境以及作者的內(nèi)心感受進行創(chuàng)作，通過毛筆、墨汁、宣紙、硯臺的各自特性，在中國畫的創(chuàng)作中提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)[5]。眾所周知，筆墨紙硯是非常傳統(tǒng)的書寫、繪畫工具，文房四寶發(fā)展到今天本來就是藝術(shù)，人們在繪畫過程中需要做到人與文房四寶做到合二為一，讓文房四寶在創(chuàng)作時可以理解作者的繪畫要求，更好地將中國畫中深刻的內(nèi)涵表現(xiàn)出來。

中國畫一直追求著形神兼?zhèn)涞睦L畫狀態(tài)，而且中國人在畫中進行情感表達時，更渴望畫作內(nèi)容可以傳神，給人們以遐想的空間，這也是中華民族傳統(tǒng)性格所決定的，內(nèi)涵而又不失靈動。文房四寶幫助中國畫實現(xiàn)了這一目標，在文房四寶中只有硯臺是堅硬的物品，其他三種都非常的柔軟堅韌，在繪畫中需要對筆墨紙硯的特性進行實際了解后，才能根據(jù)具體情況進行作畫。在筆鋒的濃淡之間、墨汁吸取的多少之間不斷地轉(zhuǎn)換著繪畫技巧，雖然只是黑白兩色，卻不給人以單調(diào)的感覺，通過留白、寫意等方式，讓人們感受到畫中內(nèi)容的豐富，給人一種“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”的開闊之感。

中國五千年來歷史從未斷絕，對宇宙以及自我的研究也在非常早的時候便已經(jīng)展開，同西方世界繪畫創(chuàng)作盡量要做到與實物相似的要求不同，中國畫受中國人“物我交融”的思想影響，更加注重繪畫過程中如何通過文房四寶與人與自然的溝通，讓人們在繪畫創(chuàng)作的過程中可以感知自然，繪畫的毛筆、墨汁、宣紙以及硯臺，都可以了解繪畫者心中所想，隨人們的意志進行操作，人們在繪畫過程中也對筆墨紙硯有一個整體的把握，讓文房四寶與繪畫創(chuàng)作者實現(xiàn)有機的結(jié)合[6]。由于古時中國人一直處于農(nóng)耕文明時期，且一直沒有出現(xiàn)間斷，因此中國人在日常生活中更加愿意注重生活的方式、方法，用容易讓人接受的手段去解決問題，受儒家思想的深刻影響下，中國人是內(nèi)斂的，文房四寶正好滿足了這一需求，使用文房四寶對中國畫進行創(chuàng)作，更好地實現(xiàn)了精神世界與物質(zhì)世界的有機統(tǒng)一。

三、結(jié)語

綜上所述，本文主要研究了中國畫之文房四寶的內(nèi)涵以及用途，并剖析了文房四寶與中國畫之間的關(guān)系。隨著中國的不斷發(fā)展，世界各國逐漸意識到了中國畫的內(nèi)在，更加懂得了追求神似而非形似的本質(zhì)含義，對于“領(lǐng)悟”畫作中所表述的內(nèi)涵有了濃烈的興趣。人們通過對文房四寶的熟練運用，描繪出一幅幅傳世之作，讓中國畫通過簡單的勾勒，便可以顯現(xiàn)或清新怡然，或大氣磅礴，或氣韻生動的精美畫作，中國畫與文房四寶互為成就，將中國傳統(tǒng)文化帶向更高的世界舞臺。

參考文獻：

[1]中國文房四寶協(xié)會成立30周年慶典暨第七次會員代表大會在京舉行[EB/OL].消費日報，2019-01-15.

[2]弘揚傳統(tǒng)加強創(chuàng)新 推動文房四寶行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展[EB/OL].中國輕工業(yè)網(wǎng)，2018-10-15.

[3]儲佳俊.數(shù)字時代“文房四寶”生存路徑與突圍[J].中國報業(yè)，2018，（12）.

[4]王寧.文房四寶的審美特征與文化根源研究[J].讀天下（綜合），2018，（06）.

[5]楊咪.漢語國際教學中“文房四寶”的微課設(shè)計與應(yīng)用[D].西安：西安石油大學，2019年.

[6]楊娟.電視紀錄片敘事技巧探析——以《中國文房四寶》為例[J].合肥學院學報（綜合版），2018，（03）.