非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

任新茹 王梅 ??

蠟染是我國(guó)的少數(shù)民族民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝之一，具有深厚的歷史，蘊(yùn)含著獨(dú)特且珍貴的藝術(shù)文化價(jià)值，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)富。蠟染具有豐富的藝術(shù)形態(tài)，裝飾圖案精美多樣，色調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，風(fēng)格清新獨(dú)特，反映著當(dāng)?shù)孛缱寰用駨墓胖两竦纳罘绞健徝狼槿ひ约皩?duì)文化的傳承與理解。本文基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，論述了蠟染藝術(shù)的傳承與應(yīng)用，探討了蠟染工藝在當(dāng)代社會(huì)中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，分析了蠟染藝術(shù)元素在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式和對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的重要文化價(jià)值。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)晶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)不可分割的一部分，是各族人民優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，更是各民族的文化窗口。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的寶藏，兼具歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等多重內(nèi)涵和文化價(jià)值。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)含深厚的歷史沉淀，是幾千年來(lái)中華民族精神文化傳承的結(jié)果。在時(shí)代飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是將現(xiàn)代社會(huì)與歷史連結(jié)起來(lái)的重要紐帶，其中深藏著我國(guó)各地區(qū)人民不同的民俗風(fēng)貌和迥異的文化特點(diǎn)，是人們了解民俗文化地域性、獨(dú)特性和延續(xù)性的一個(gè)窗口。

一、苗族蠟染的社會(huì)背景

苗族蠟染工藝擁有悠久的歷史，據(jù)史料記載，唐代，蠟染已經(jīng)傳至日本，宋代，五溪地區(qū)（即今湖南省懷化市）點(diǎn)蠟工藝已經(jīng)非常流行，到了明清時(shí)期，蠟染作為衣料印染手工藝，開(kāi)始逐漸盛行于貴州中部、四川南部、云南和湖南的大部分苗族群眾中。

貴州省丹寨苗族廣泛應(yīng)用“點(diǎn)蠟”和“畫(huà)蠟”兩種畫(huà)法，丹寨蠟染能夠流傳至今，跟當(dāng)?shù)孛缱迦罕娚畹牡乩憝h(huán)境是分不開(kāi)的。丹寨苗族蠟染區(qū)位于丹寨縣東南部，地勢(shì)呈山谷狀，地理位置偏遠(yuǎn)，消息不通，相對(duì)其他地區(qū)更加落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。當(dāng)?shù)孛缱迦罕婇L(zhǎng)時(shí)間與外界隔絕，生活條件艱苦，為了解決日常生活問(wèn)題，當(dāng)?shù)鼐用裰荒茏粤ΩL(zhǎng)此以往，當(dāng)?shù)匦∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)體系逐漸完善。在優(yōu)美的環(huán)境中，苗族人民受大自然的熏陶和感染，生活情趣愈加濃厚，蠟染工藝逐漸趨于完美。

二、苗族蠟染的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）圖案裝飾元素

苗族蠟染中，最為突出的一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)便是圖案裝飾藝術(shù)。苗族蠟染的圖案大多是規(guī)則的幾何圖案，也少量使用山水花鳥(niǎo)圖案。圖案裝飾是蠟染給予人視覺(jué)上最豐富、最飽滿(mǎn)的形象呈現(xiàn)。當(dāng)了解一個(gè)民族的生活方式、生產(chǎn)方式、自然環(huán)境時(shí)，具有民族特點(diǎn)的裝飾圖案往往能提供最準(zhǔn)確、最直觀的信息。苗族蠟染布上的圖案就是苗族人民心中的世界，是苗族人民內(nèi)心的語(yǔ)言，展現(xiàn)出對(duì)萬(wàn)物的崇拜與敬畏。苗族圖案元素以自然紋理為主，用自然界中的花鳥(niǎo)作為元素，在基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)夸張后提煉而成。想象豐富，但筆法嚴(yán)謹(jǐn)，元素簡(jiǎn)練且傳神，其中元素多有引申含義。例如，蓮花代表愛(ài)情，圍繞在魚(yú)和鳥(niǎo)兒的周?chē)?，以石榴比喻多子，用桃子比喻多壽，花卉象征青春，這些都是圖形狀的歷史文件，也是歷史研究的重要資料。

（二）色彩元素

圖形與色彩的有機(jī)結(jié)合有助于實(shí)現(xiàn)民族藝術(shù)的完美呈現(xiàn)，具有民族特色的色彩語(yǔ)言能夠轉(zhuǎn)化為個(gè)性獨(dú)特的視覺(jué)信息。當(dāng)受眾觀察到相同的色彩語(yǔ)言時(shí)，大腦就會(huì)即時(shí)調(diào)動(dòng)出相應(yīng)的藝術(shù)形象信息。蠟染以藍(lán)白兩色為主色調(diào)，反復(fù)添加白色和其他顏色的點(diǎn)綴，使其圖案更加精美。蠟染的色彩語(yǔ)言極具感染力，極為純凈，沒(méi)有花哨的顏色，沒(méi)有光鮮亮麗的色彩，素凈高雅，樸實(shí)無(wú)華。

（三）構(gòu)圖特點(diǎn)

苗族蠟染的藝術(shù)構(gòu)圖呈現(xiàn)出程序化特點(diǎn)，大多以“回”字形、長(zhǎng)條形、鋸齒形為框架。其采用點(diǎn)、線(xiàn)、面結(jié)合的表現(xiàn)手法，經(jīng)苗族人民加工改造，最終形成具有苗族特色的藝術(shù)形式。構(gòu)圖以對(duì)稱(chēng)為主，主要有中心對(duì)稱(chēng)、四角對(duì)稱(chēng)、上下與左右對(duì)稱(chēng)。以均衡的方式進(jìn)行排布，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行和諧的變化是蠟染的審美法則，構(gòu)圖多飽滿(mǎn)完整，內(nèi)容不受限制，將心中所想所感充分地以點(diǎn)線(xiàn)的形式呈現(xiàn)在蠟染布料上，基本不刻意追求透視原理和立體效果。苗族蠟染主抓構(gòu)圖的完整性與飽滿(mǎn)度。輔助紋路圍繞主體紋路對(duì)稱(chēng)排布，在整體布局中，滿(mǎn)而不亂，做到取舍有秩，提煉手法運(yùn)用恰當(dāng)，從而呈現(xiàn)出規(guī)律的視覺(jué)美感，看起來(lái)極具視覺(jué)秩序，讓人覺(jué)得嚴(yán)謹(jǐn)端莊。這也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛缱迦嗣褚燥枬M(mǎn)、唯美、嚴(yán)謹(jǐn)為特色的生活習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)。

三、蠟染的傳承及藝術(shù)價(jià)值

（一）物質(zhì)價(jià)值

苗族蠟染是一種古老的手工藝，具有物質(zhì)價(jià)值，滿(mǎn)足了苗族人民的生活需求。這種手工藝可以應(yīng)用于床單、提包、手帕等生活物品生產(chǎn)中。苗族蠟染是苗族人員集體智慧的結(jié)晶，是記錄苗族歷史的重要文字，反映了苗族人民各個(gè)階段的生活需要和物質(zhì)文化需求，具有很高的研究?jī)r(jià)值。

（二）文化價(jià)值

苗族蠟染是我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有深厚的文化價(jià)值，藍(lán)白相間色彩顯得幽遠(yuǎn)、神秘，象征符號(hào)令人浮想聯(lián)翩。當(dāng)前，苗族蠟染不僅僅是一種手工藝，更是一種文化符號(hào)。經(jīng)過(guò)世代傳承，蠟染已經(jīng)成為一種獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)形式，蠟染圖案和色彩盡顯民族文化積淀，深藏濃郁的民族特色與情感，含有無(wú)窮的文化魅力。苗族蠟染的圖形語(yǔ)言簡(jiǎn)練寫(xiě)實(shí)，十分質(zhì)樸，具有很強(qiáng)的裝飾性。受當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞?、地理環(huán)境、歷史文化及人文情懷等因素影響，蠟染裝飾圖案衍生出一系列豐富的紋樣，反映出苗族人民的審美觀念和生活愿景，是中華民族文化寶庫(kù)的一筆寶貴財(cái)富。

四、苗族蠟染在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）蠟染元素在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

蠟染是一種指向性和代表性較強(qiáng)的文化藝術(shù)形式，其裝飾語(yǔ)言適用于主題相對(duì)應(yīng)的書(shū)籍。蠟染的“冰絲”效果能為書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)添加質(zhì)感，跳脫的線(xiàn)條能夠打破畫(huà)面的沉悶感，凸顯畫(huà)面布局的靈活性。例如，《貴州蠟染》在編排設(shè)計(jì)和裝幀設(shè)計(jì)上采用苗族蠟染工藝，以蠟染特有的藍(lán)白花布色調(diào)和紋樣裝點(diǎn)，亞光的特種紙張配合古法的裝訂模式為書(shū)籍增添了許多古樸意味。整套書(shū)籍設(shè)計(jì)中，“古”與“今”的氣質(zhì)表現(xiàn)相得益彰，這是一件有關(guān)傳統(tǒng)文化的精美創(chuàng)意作品。

（二）蠟染工藝在品牌設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

無(wú)論是色彩還是圖形，蠟染工藝都具有非常強(qiáng)的表現(xiàn)力。蠟染具有深厚的歷史沉淀，擁有不同尋常的文化意義。在本土品牌設(shè)計(jì)中，富含本土文化情感的設(shè)計(jì)元素一直都是被推崇的對(duì)象。苗族蠟染的裝飾語(yǔ)言充滿(mǎn)魅力，可以吸引消費(fèi)者的目光，增強(qiáng)品牌競(jìng)爭(zhēng)力。以Trinita服裝品牌設(shè)計(jì)為例，其品牌形象設(shè)計(jì)采用蠟染工藝，以蠟染圖案為表現(xiàn)主體，使用飛舞的蝴蝶作為品牌標(biāo)志，盡顯大氣、高端的品牌格調(diào)，同時(shí)也表達(dá)出傳遞自信、創(chuàng)造魅力的品牌理念。

五、結(jié)語(yǔ)

苗族蠟染擁有獨(dú)特的造型圖案和紋飾，它們反映出苗族人民的發(fā)展軌跡和生活狀態(tài)，展現(xiàn)出苗族人民的審美觀念，具有豐富的物質(zhì)價(jià)值和文化價(jià)值。其傾注了苗族人民豐富的民族文化情感和心理意識(shí)，生動(dòng)地記錄了苗族傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，具有鮮明的民族文化特色。當(dāng)今時(shí)代，人們要大力傳承、創(chuàng)新和發(fā)展蠟染工藝，提高蠟染的影響力和藝術(shù)感染力，將傳統(tǒng)民族文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，探尋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新出路。

（河北科技大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：任新茹（1995-），女，河北石家莊人，碩士，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。