村上春樹《尋羊冒險(xiǎn)記》的尋找意識(shí)分析

村上春樹作為日本后現(xiàn)代主義作家，他所創(chuàng)作的文學(xué)作品具有大眾性和通俗性。村上春樹的文學(xué)作品立意新穎獨(dú)特，寓意縹緲不定，語(yǔ)言細(xì)膩但晦澀難懂，小說(shuō)耐人尋味?！秾ぱ蛎半U(xiǎn)記》是村上春樹“青春三部曲”中的壓軸之作，正是因?yàn)檫@部小說(shuō)的成功，他才堅(jiān)定地走上了職業(yè)作家的道路。在《尋羊冒險(xiǎn)記》中，村上春樹將“尋找”作為核心內(nèi)容。基于此，本文以村上春樹“青春三部曲”中的《尋羊冒險(xiǎn)記》作為研究對(duì)象，對(duì)作者隱藏在該作品中的尋找意識(shí)進(jìn)行探尋，以期對(duì)作者想要表達(dá)的意圖有更深層次的認(rèn)識(shí)。

一、《尋羊冒險(xiǎn)記》故事簡(jiǎn)介

《尋羊冒險(xiǎn)記》是日本知名后現(xiàn)代主義作家村上春樹創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其與《且聽(tīng)風(fēng)吟》和《1973年的彈子球》合稱為“青春三部曲”?！秾ぱ蛎半U(xiǎn)記》于1982年在《群像》雜志上發(fā)表，當(dāng)年10月，小說(shuō)的單行本由講談社出版發(fā)行，并獲得日本第四界“野間新人文藝獎(jiǎng)”，從而奠定了作者村上春樹在文壇中的地位。

《尋羊冒險(xiǎn)記》講述的是這樣一個(gè)故事：主人公（以下簡(jiǎn)稱“我”）與大學(xué)時(shí)代的友人合伙經(jīng)營(yíng)一家廣告公司，“我”與妻子離婚之后，和一個(gè)兼職做耳朵模特的出版社校對(duì)員女孩同居?！拔摇钡倪@個(gè)同居女友預(yù)言，“我”將會(huì)為了尋找自身的另一半而踏上冒險(xiǎn)之旅。果然在不久后，“先生”（右翼大頭目）的秘書光臨“我”的廣告公司，限“我”在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)找到一只背部帶有星紋的“羊”。此次事件的起因是“我”曾經(jīng)在一個(gè)廣告中使用過(guò)朋友“鼠”寄來(lái)的一張羊群照片，在這張照片中，有一只背部帶有星紋的“羊”，這只“羊”與“先生”的性命息息相關(guān)。這是一頭具有超能力的“羊”，它以“先生”的身體作為宿主，暗中操控著整個(gè)日本。由于“羊”離開了“先生”的身體，使得“先生”命在旦夕，如果“先生”死了，那么他構(gòu)筑的組織也將隨之瓦解。自此，“我”便踏上了尋“羊”的冒險(xiǎn)之旅。在女友的引領(lǐng)下，“我”找到了曾在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中任偽滿洲國(guó)農(nóng)林省高級(jí)業(yè)務(wù)官僚的羊博士。那只具有超能力的“羊”當(dāng)時(shí)寄宿在羊博士的體內(nèi)，當(dāng)羊博士回到日本后，“羊”放棄了他的身體，進(jìn)入“先生”體內(nèi)，“我”在羊博士的指點(diǎn)下，和女友一起找到了“羊”曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的牧場(chǎng)。這個(gè)牧場(chǎng)位于十二瀑鎮(zhèn)——“我”的好友“鼠”父親別墅的所在地。前往牧場(chǎng)尋找“羊”的途中，“我”仔細(xì)閱讀了有關(guān)的歷史書，了解到牧場(chǎng)所在地十二瀑鎮(zhèn)的歷史。“我”和女友抵達(dá)“鼠”父親的別墅后，女友突然消失，“羊男”卻隨之現(xiàn)身。后來(lái)，“我”知道，這是“鼠”的靈魂借著“羊男”的身體告訴“我”他把“羊”吞了，并趁著“羊”不注意的時(shí)候自殺，以免受到操控?！拔摇卑凑铡笆蟆钡囊馑迹苏◤棧跋壬钡拿貢c別墅在爆炸聲中化為灰燼，最終“我”又重新回到了原來(lái)的生活。

二、《尋羊冒險(xiǎn)記》中尋找意識(shí)的探尋

村上春樹的大部分作品都存在這樣一種模式，即迷失、尋找、迷失，在《尋羊冒險(xiǎn)記》中，該模式更加清晰。由此可以看出，作者試圖通過(guò)這種模式，為人們提供一種沖破困境、尋找新生存方式的途徑?！秾ぱ蛎半U(xiǎn)記》中的尋找意識(shí)體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

（一）尋找的目的

在《尋羊冒險(xiǎn)記》中，“我”雖然對(duì)資本主義社會(huì)深感絕望，卻懷著對(duì)生活的美好憧憬，在物欲橫流的都市生活中穿梭，試圖從中尋找到自我存在的價(jià)值和意義，在無(wú)邊無(wú)際的虛無(wú)中，找尋到一點(diǎn)點(diǎn)的存在感。作為《尋羊冒險(xiǎn)記》中的主人公，其所表現(xiàn)出來(lái)的這種品質(zhì)是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的疏離，是靈魂的缺失，其試圖在喧鬧的都市尋找到生活的意義。在尋羊之旅開啟之前，“我”的生活是無(wú)所事事，盡管尋羊?qū)ⅰ拔摇逼〉撵`魂推向了現(xiàn)實(shí)人生，但這并非“我”的本意，而是因?yàn)槭艿奖破炔坏靡讯鵀橹?，所以整個(gè)事件并沒(méi)有任何激情可言。

在尋找星紋“羊”的過(guò)程中，“我”付諸了一些實(shí)際行動(dòng)，在“鼠”的靈魂沒(méi)有出現(xiàn)之前，“我”認(rèn)真做著每一件事，這樣，“我”才能感覺(jué)到自己是活著的。法國(guó)著名哲學(xué)家加布里埃爾·馬塞爾提出的存在主義認(rèn)為：人的本質(zhì)需要在生存的行動(dòng)中方能形成和實(shí)現(xiàn)?！笆蟆痹凇拔摇睕](méi)來(lái)之前將房子布置得一絲不茍，可見(jiàn)，“鼠”也試圖通過(guò)這種行為方式來(lái)證明自己的存在，為了保存自己的懦弱本質(zhì)，“鼠”毅然決然地選擇了死亡。而“我”最終在與“鼠”的靈魂進(jìn)行交談中找到了人生的信仰，找到了人生的目標(biāo)并實(shí)現(xiàn)了自我超越。

（二）尋找的原因

第二次世界大戰(zhàn)后，日本的經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展，城市化進(jìn)程隨之不斷加快，使得日本人生活的很多方面都發(fā)生了改變，人均收入的逐步提高和物質(zhì)產(chǎn)品的日益豐富，使當(dāng)時(shí)的日本人生活得到了巨大改觀。他們不再為了溫飽而發(fā)愁，休閑娛樂(lè)成為生活的一部分，這是一種令人羨慕的生活方式。但是，身處其中的日本人沒(méi)有想象中的快樂(lè)，雖然物質(zhì)生活日益富足，但精神世界的空虛和失落使很多日本人感受到孤獨(dú)和苦悶。在發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)中，人們似乎很難擺脫這種情緒，更難以走出這種困境。

對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展而言，追尋是一種不可或缺的精神動(dòng)力，它的存在有其必然意義，如果人類停止追尋的腳步，則會(huì)止步不前，那么社會(huì)的發(fā)展、文明的進(jìn)步將會(huì)成為空談。正是因?yàn)槿祟悓?duì)自身所處現(xiàn)狀的不滿，才會(huì)堅(jiān)持不懈地對(duì)更加美好的生活進(jìn)行追尋。受自然規(guī)律的影響，人的一生中不可避免地會(huì)經(jīng)歷生、老、病、死，這是人類無(wú)法逃避的現(xiàn)實(shí)，為了擺脫各種不好的事物，人們會(huì)通過(guò)想象構(gòu)筑起一個(gè)較為理想的境域，并將之視作為希望來(lái)追尋。生命的價(jià)值在于不斷地創(chuàng)造以及對(duì)理想中事物的追尋，從本質(zhì)的角度上講，生命的意義并不在于最終追尋到的結(jié)果，而在于追尋和創(chuàng)造的過(guò)程。

正如村上春樹在《尋羊冒險(xiǎn)記》中所描寫的，“我”已喪失了獨(dú)立的個(gè)性，做的事情并不是“我”愿意做的，而是必須去做的事情。作者在小說(shuō)中用細(xì)膩的筆觸，向讀者展示了生活在后工業(yè)社會(huì)時(shí)期人們的迷失與追尋。出于現(xiàn)實(shí)的原因，“我”不得不從迷失中走出來(lái)，去非現(xiàn)實(shí)的世界中尋找那只背上有著星紋的“羊”。雖然尋找“羊”并非“我”的本意，完全是被逼迫的，但也是因?yàn)閮?nèi)心深處仍然對(duì)生活懷有一定的期望，“我”才會(huì)踏上這次尋“羊”之旅。人們每天從事的各種求索都是為了掙脫困境或是免于陷入困境而做的努力，人之所會(huì)去追尋，多數(shù)原因是對(duì)當(dāng)前生活的不滿，希望通過(guò)追尋來(lái)達(dá)到自己想要的生活，這也是村上春樹試圖通過(guò)《尋羊冒險(xiǎn)記》來(lái)向人們表達(dá)尋找的真正原因。

（三）尋找的結(jié)果

在《尋羊冒險(xiǎn)記》中，“我”和羊博士有如下一節(jié)對(duì)話。

“一切休矣?！毖虿┦空f(shuō)，“一切都結(jié)束了。”

“結(jié)束了。”我說(shuō)。

“必須感謝你才是?！?/p>

“我失去了很多?！?/p>

”不，”羊博士搖頭道，“你不是剛剛活過(guò)來(lái)嘛！”

“那也是呀！”

《尋羊冒險(xiǎn)記》最終的結(jié)局是并沒(méi)有找到傳說(shuō)中背上有星紋的“羊”，但“我”的好友“鼠”自殺死了，“我”又回到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)。乍看之下，“我”似乎并未在尋“羊”之旅中找到什么，但如果對(duì)小說(shuō)進(jìn)行細(xì)細(xì)品味可以發(fā)現(xiàn)，“我”并非一無(wú)所獲，因?yàn)橛行〇|西回歸了。

通過(guò)對(duì)主人公這次尋“羊”之旅進(jìn)行品讀后，人們可以發(fā)現(xiàn)，在尋找的過(guò)程中，存在本身便是一種虛無(wú)縹緲的東西，人們卻非要賦予它某一種實(shí)際意義，充分說(shuō)明了現(xiàn)代人生存的困境。尋“羊”之旅結(jié)束后，“我”從非現(xiàn)實(shí)的世界中回歸到現(xiàn)實(shí)世界，這雖然是一個(gè)平庸的世界，但畢竟是“我”的世界?！秾ぱ蛎半U(xiǎn)記》帶給人們這樣一種啟示，當(dāng)努力無(wú)法改變生活的本質(zhì)時(shí)，不如回歸自身，對(duì)于外部世界，盡可能做到泰然處之，從現(xiàn)有的生活中尋找生存的樂(lè)趣和意義，尋找生命的充實(shí)感，活在當(dāng)下、活出自我。

三、結(jié)語(yǔ)

村上春樹在《尋羊冒險(xiǎn)記》中以“羊”作為意象核心，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的真相進(jìn)行揭示，借此對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)背后的體制進(jìn)行控訴。村上春樹給《尋羊冒險(xiǎn)記》中的人物賦予了相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，即在對(duì)日本近代歷史進(jìn)行深入探究的過(guò)程中尋找背上有星紋的“羊”。而“尋找”作為該作品的主題，其中所融入的內(nèi)涵更加耐人尋味。

（江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：鄭佳（1981-），女，江蘇南通人，本科，講師，研究方向：日語(yǔ)。