尼克松屢屢引用毛主席詩(shī)詞的背后

吟古

1972年2月21日，美國(guó)總統(tǒng)尼克松第一次訪華，在歡迎宴會(huì)上，他引用毛澤東詩(shī)詞：“多少事，從來(lái)急;天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。”四年后的同一天，尼克松再次訪華，又引用毛主席詩(shī)詞中的“世上無(wú)難事，只要肯登攀”，以展望未來(lái)的中美關(guān)系。

縱觀外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人訪華報(bào)道，美國(guó)歷任總統(tǒng)來(lái)華“秀”中國(guó)名言的例子是比較多的，對(duì)毛澤東的詩(shī)詞跟名句更是屢“秀”不爽，前赴后繼，頗有將“秀”進(jìn)行到底之勢(shì)。

2017年11月8日，中美兩國(guó)元首夫婦在故宮博物院寶蘊(yùn)樓茶敘時(shí)，特朗普外孫女用中文演唱歌曲、背《三字經(jīng)》和古詩(shī)的視頻，開創(chuàng)了美國(guó)總統(tǒng)訪華“秀”中文之“娃娃秀”先例。美國(guó)總統(tǒng)訪華時(shí)引用中國(guó)名言，已成為傳統(tǒng)。從尼克松1972年“首秀”就開始了。

“現(xiàn)在，就是我們兩國(guó)人民只爭(zhēng)朝夕的時(shí)候了”

1972年2月21日，美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪問(wèn)北京。當(dāng)天下午，毛澤東在寓所會(huì)見(jiàn)了尼克松。在交談中，尼克松對(duì)毛澤東說(shuō)：“我讀過(guò)主席的詩(shī)詞和講話，就知道主席是一位思想深刻的哲學(xué)家?！薄爸飨闹魍苿?dòng)了一個(gè)國(guó)家，改變了這個(gè)世界?！?/p>

當(dāng)然，尼克松在訪華前，對(duì)毛澤東的詩(shī)詞是做了一番功課的，因?yàn)樗溃瑥乃脑?shī)詞入手，對(duì)走近這位偉人無(wú)疑是一個(gè)比較快捷的辦法，也更能夠引起中國(guó)人民的強(qiáng)烈共鳴。然而，這只是開始，要想真正讀懂他，只憑“朝夕”是不夠的。

根據(jù)吳壽松的“為贈(zèng)送尼克松總統(tǒng)而出版的《毛澤東詩(shī)詞》”記載，1972年2月21日，尼克松在周恩來(lái)主持的歡迎晚宴上致祝酒辭時(shí)，用英語(yǔ)引述了毛主席詩(shī)詞《滿江紅·和郭沫若同志》中的句子：“多少事，從來(lái)急;天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕?！?/p>

在引經(jīng)據(jù)典的基礎(chǔ)上“臨時(shí)”發(fā)揮，似乎更能激起聽(tīng)眾好感。尼克松在吟誦毛澤東詩(shī)句后，緊接著又借題發(fā)揮：“現(xiàn)在，就是我們兩國(guó)人民只爭(zhēng)朝夕的時(shí)候了。”贏得了滿堂彩。尼克松成為第一位在公開場(chǎng)合講話中引用毛澤東詩(shī)詞的外國(guó)首腦。

第二天，尼克松游覽八達(dá)嶺長(zhǎng)城時(shí)，又吟誦毛澤東的詩(shī)詞《沁園春·雪》，并向我國(guó)外交部人員索要《毛澤東詩(shī)詞》英譯版。通過(guò)毛主席詩(shī)詞，尼克松傳達(dá)了美國(guó)希望與中國(guó)只爭(zhēng)朝夕、建立良好國(guó)際關(guān)系的愿望。這個(gè)事件一時(shí)間傳為對(duì)外文化傳播領(lǐng)域里的佳話。

四年后的同一天，尼克松夫婦再次訪華。盡管他已不是總統(tǒng)，但重病的毛澤東仍按總統(tǒng)“規(guī)格”會(huì)見(jiàn)了他，雙方會(huì)談達(dá)1小時(shí)40分鐘。在會(huì)談中，尼克松再次引用了毛澤東詩(shī)詞中的一句話，即《水調(diào)歌頭·重上井岡山》中的名句“世上無(wú)難事，只要肯登攀”，以展望未來(lái)的中美關(guān)系。

賓主將要告別時(shí)，毛澤東端起茶幾上的青瓷茶杯舉了舉，示意尼克松也端起茶杯。毛澤東邊干杯邊風(fēng)趣地說(shuō)：“我們是幾十年的隔海老冤家啦，不是冤家不聚頭，不打不成交嘛，我們應(yīng)該為冤家干一杯！我不會(huì)喝酒……”毛澤東聳聳肩，做出無(wú)可奈何的模樣，“不過(guò)不要緊，中國(guó)有句老話‘君子之交淡如水，沒(méi)有酒有水，以水代酒——干杯！”

毛澤東講出的這句中國(guó)名言俗語(yǔ)，將這次會(huì)談的氣氛推到了高潮，也讓尼克松領(lǐng)略到了毛主席的幽默與真誠(chéng)，以及中國(guó)文化的博大精深。

總統(tǒng)們，為何不“秀”自家名言

近年來(lái)，隨著中國(guó)實(shí)力和國(guó)際影響力的不斷提升以及“東學(xué)西漸”的日趨深入，外國(guó)政要訪華“秀”中國(guó)名言儼然已成為提升自身文化內(nèi)涵的“標(biāo)配”。

法國(guó)前總統(tǒng)希拉克訪華演講時(shí)引用“二人同心，其利斷金”，以此深刻闡明中法關(guān)系的重要性。作為“老子的信徒”，梅德韋杰夫當(dāng)選俄總統(tǒng)后在北京大學(xué)援引《道德經(jīng)》中的“使我介然有知，行于大道，唯施是畏”，用典之深讓不少北大名師為之驚艷。韓國(guó)前總統(tǒng)樸槿惠這位不折不扣的“中國(guó)文化粉絲”，在清華演講時(shí)旁征博引，開場(chǎng)白和結(jié)尾都使用了漢語(yǔ)，先是借用《中庸》的“君子之道，譬如行遠(yuǎn)必自邇，譬如登高必自卑”，而后又有的放矢地“大秀”源于《周易》的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”。作為訪華外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人中數(shù)量最大的群體，美國(guó)總統(tǒng)們則“秀”得最多，堪稱元首中的“勞?！?，大有將“秀”進(jìn)行到底的勢(shì)頭。

對(duì)于訪華的美國(guó)總統(tǒng)而言，引用其母語(yǔ)英語(yǔ)名言、典故肯定更得心應(yīng)手，為何要舍近求遠(yuǎn)、以短擊長(zhǎng)呢？

美國(guó)自獨(dú)立至今，從來(lái)不乏哲人睿語(yǔ)。問(wèn)題是，即便是“美國(guó)文學(xué)之父”的代表作，對(duì)于普通中國(guó)人也屬陽(yáng)春白雪。在文化迥異、語(yǔ)言不通的背景下，引用英文名言很可能讓中國(guó)聽(tīng)眾如墜五里霧中，遑論激起共鳴了。因此，與其先做“先生”耗費(fèi)時(shí)間解釋背景去教“學(xué)生”，還不如自己先做“學(xué)生”學(xué)會(huì)中國(guó)名言，以此便可以不變而應(yīng)萬(wàn)變。而“秀”中國(guó)聽(tīng)眾所熟名言，不僅可展示自己的博學(xué)，體現(xiàn)對(duì)中國(guó)文化的尊重，而且也可增進(jìn)與受眾的感情與關(guān)系，堪稱“秀”界的不二法門。

這種接地氣的做法，屢試不爽，但凡引用，總能收到呼谷傳響之效。1972年，尼克松“首秀”《滿江紅·和郭沫若同志》后，毛澤東面露笑容。克林頓在引述孟子“一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士……天下之善士斯友天下之善士”時(shí)，等于在說(shuō)“偉大的美國(guó)人民和美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人很愿意與偉大的中國(guó)人民和中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人交朋友”。如此“天衣無(wú)縫”的稱贊出自美國(guó)總統(tǒng)之口，中國(guó)聽(tīng)眾自然十分歡迎。

毛澤東詩(shī)詞凝聚了中華民族精神

毛澤東詩(shī)詞獲得世界影響的主要原因，在于其凝聚了中華民族精神。正如日本著名漢學(xué)家竹內(nèi)實(shí)在《毛澤東的詩(shī)詞與人生》一書所說(shuō)：“毛澤東的一生與中國(guó)革命的發(fā)展相重疊，他吐露的詩(shī)情既是個(gè)人內(nèi)心世界對(duì)于革命的憧憬，同時(shí)也是中國(guó)革命在精神層面的反映。”毛澤東詩(shī)詞作為一位世界偉人的心靈軌跡的真情袒露，同時(shí)又可以看作是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民在擺脫列強(qiáng)侵略獲得民族獨(dú)立、建設(shè)新中國(guó)各個(gè)歷程的精神寫照。因此《毛澤東詩(shī)詞》的對(duì)外傳播，具有集政治外交與文化傳播于一身的雙重意義。

《毛澤東詩(shī)詞》贏得了不少國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)注和贊許，在很長(zhǎng)時(shí)間成為當(dāng)時(shí)訪華政治家爭(zhēng)相索取的厚禮和談資，為中國(guó)的外交活動(dòng)贏得了共通的話語(yǔ)空間。時(shí)至21世紀(jì)，斯里蘭卡西里塞納總統(tǒng)提議翻譯《毛澤東詩(shī)詞》，表明這種影響依然存在，只不過(guò)這種影響更多地來(lái)自于毛澤東詩(shī)詞深刻的思想內(nèi)涵和美學(xué)意蘊(yùn)，詩(shī)人毛澤東的形象越來(lái)越清晰。

（《黨史博采》 吟古/文等）