“走進歷史”情景教學(xué)法初探

王燕

一、構(gòu)思理念

《新文化運動》一課，是人民版高中歷史必修三第三專題的第二課，具有承上啟下的作用，既是對辛亥革命的發(fā)展，又揭開了無產(chǎn)階級登上歷史舞臺領(lǐng)導(dǎo)中國革命的序幕，對中國近現(xiàn)代歷史產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。很多教師對這一課的教學(xué)進行了探索，采用的有歷史人物法、圖片展示法等。這些方法帶給我很大的啟發(fā)。在教學(xué)中如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，提高課堂效率呢？帶著這些思考，并結(jié)合教學(xué)實踐，筆者嘗試采用“走進歷史”情景教學(xué)法，對《新文化運動》的教學(xué)進行探索。

情景教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師根據(jù)教學(xué)目的，創(chuàng)設(shè)生動具體的歷史場景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)歷史思維和創(chuàng)新能力的一種教學(xué)方法。“走進歷史”情景教學(xué)屬于利用多媒體再現(xiàn)情景的一種教學(xué)方法。它利用豐富多彩的圖片、視頻等材料為學(xué)生營造一個良好的場景，形象逼真地再現(xiàn)歷史。這樣，可以縮短歷史與現(xiàn)實之間的距離，讓學(xué)生更好地體會歷史。針對本文，筆者在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)了“重現(xiàn)歷史”“探究歷史”“感悟歷史”三個情景模塊，結(jié)合講述法、啟發(fā)法、討論法，將多媒體作為輔助工具，注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作探究，多渠道地突破重難點。

二、教學(xué)過程

【導(dǎo)入（溫故導(dǎo)入）】

情景創(chuàng)設(shè) 教師應(yīng)用多媒體課件創(chuàng)設(shè)圖片情景，展示四組歷史人物：林則徐和魏源、李鴻章和曾國藩、康有為和梁啟超、孫中山和鄒容。提問：他們分別代表哪個階級？他們是如何救亡圖存的？

學(xué)生思考回答（略）。

教師 無論是地主階級的有識之士、洋務(wù)派，還是資產(chǎn)階級維新派和革命派，在救亡圖存的道路上他們都以失敗告終了。中國的革命道路何在？資產(chǎn)階級先進知識分子為改造黑暗的舊中國又開始了艱難的探索。這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)新文化運動。

【設(shè)計意圖】應(yīng)用學(xué)生熟悉的人物圖片導(dǎo)入，能使學(xué)生很快地想起和人物相關(guān)的知識。這四組人物分別代表近代中國各階層?；仡欀袊麟A層救亡圖存的經(jīng)過，達到“溫故”的目的，以此引出資產(chǎn)階級的又一次探索“新文化運動”。

【新課學(xué)習(xí)】

模塊一 “走進歷史”之重現(xiàn)歷史（知人、知事）

1.新文化運動的興起。

情景創(chuàng)設(shè) 首先，用多媒體播放視頻，重現(xiàn)新文化運動興起的歷史情景。其次，多媒體展示人物圖片和史料，將一群激情洋溢的歷史人物，如陳獨秀、蔡元培、胡適、魯迅等展現(xiàn)在學(xué)生面前。

學(xué)生看完材料后結(jié)合課本自主填寫下列表格，落實基礎(chǔ)知識。

教師 同學(xué)們，北京大學(xué)為什么會成為新文化運動的中心呢？誰起了重要作用？為改革北大他提出了怎樣的辦學(xué)方針？

【設(shè)計意圖】利用視頻的直觀性和生動性激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生很快進入新文化運動的學(xué)習(xí)氛圍中。在觀看視頻的基礎(chǔ)上展示人物圖片和史料，把陳獨秀、蔡元培、胡適、魯迅等展現(xiàn)在學(xué)生面前，通過了解歷史人物及他們的相關(guān)事跡，從知人知事入手，進入特定的歷史場景，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新文化運動興起的基本概況，并通過追問的形式，進一步引出北大成為新文化運動中心的相關(guān)內(nèi)容。

2.新文化運動的內(nèi)容。

情景創(chuàng)設(shè) 多媒體展示材料。

材料一 “辛亥革命后百姓門前歌頌‘皇恩的對聯(lián)”及“魯迅《藥》里的人血饅頭”的圖片。

材料二 陳獨秀《本志罪案之答辯書》中的一段節(jié)選。

“……西洋人為擁護德、賽兩先生，鬧了許多事，流了許多血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。”

教師引導(dǎo)：材料一反映了當時國人深受什么思想的影響？德、賽兩先生為什么能救治中國？

學(xué)生活動 依據(jù)教材和情景材料回答問題，由此得出新文化運動的第一個內(nèi)容：提倡民主科學(xué)，反對愚昧迷信。

情景創(chuàng)設(shè) 多媒體展示材料。

材料一 “貞節(jié)牌坊”及“裹腳的女孩子”的圖片。

材料二 魯迅《狂人日記》節(jié)選：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”！

材料三 陳獨秀的一段話：“……君為臣綱，則民于君為附庸品，而無獨立自主之人格矣;父為子綱，則子于父為附庸品，而無獨立自主之人格矣;夫為妻綱，則妻于夫為附庸品，而無獨立自主之人格矣。”

教師引導(dǎo) 什么是新舊道德？結(jié)合上述圖片和材料說一說新文化運動為什么把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)呢？

學(xué)生結(jié)合材料思考得出：舊道德成為統(tǒng)治者束縛人們思想的枷鎖，不符合社會變革的趨勢，所以提出提倡新道德，反對舊道德。

【設(shè)計意圖】利用圖片及文獻史料再現(xiàn)歷史情景，讓學(xué)生通過觀察圖片及研讀史料并結(jié)合教師的問題引導(dǎo)，分析得出新文化運動的內(nèi)容。圖片和史料的設(shè)置可以幫助學(xué)生在對比分析中直觀地感受新舊文化的區(qū)別，明白封建正統(tǒng)思想是維護封建專制的精神支柱，阻礙了社會的進步。同時，啟迪學(xué)生辯證地看待中國傳統(tǒng)文化，分清精華與糟粕，做到合理取舍。

模塊二 “走進歷史”之探究歷史（知因）

3.新文化運動的背景。

情景創(chuàng)設(shè) 首先，多媒體展示歷史圖片：“袁世凱祭天祭孔”、柱狀圖“一戰(zhàn)期間中國民族資本主義發(fā)展狀況”，以及兩段史料節(jié)選。其次，創(chuàng)設(shè)問題情景：哪些因素促成了新文化運動的興起？

材料一 天生孔子為萬世師表……所謂反之人心既安，放之四海而皆準者。

——《大總統(tǒng)發(fā)布尊崇孔圣令》

材料二 梁啟超：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒?！?/p>

——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

學(xué)生分析得出新文化運動的政治、經(jīng)濟、思想三個方面的原因，然后，教師進行點撥總結(jié)。

【設(shè)計意圖】這一部分通過創(chuàng)設(shè)問題情景，并結(jié)合各種圖片和史料，引導(dǎo)學(xué)生進行分析，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用唯物史觀中經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，以及社會存在決定社會意識的原理探究新文化運動的背景，并從政治、經(jīng)濟、思想文化等方面多角度理解新文化運動的背景，把必修1、必修2、必修3的內(nèi)容有機地聯(lián)系起來。

模塊三 “走進歷史”之感悟歷史（論世）

4.新文化運動的影響。

情景創(chuàng)設(shè) 將班級學(xué)生按照座位排列分成四個小組，讓各小組根據(jù)多媒體展示的五段材料并結(jié)合所學(xué)知識，討論新文化運動產(chǎn)生了怎樣的影響，并做出客觀評價。

材料一 反動軍閥污蔑新文化運動是“異端邪說”，守舊派文人甚至謾罵新文化運動的提倡者是“眾叛親離”。

材料二 陳獨秀說《新青年》受到廣大青年知識分子的普遍歡迎……青年得此，如清夜聞鐘，如當頭一棒。

材料三 新文化運動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。

材料四 陳獨秀：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就。”“若是決計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂。”

學(xué)生活動 每組派代表發(fā)表討論結(jié)果。然后，教師把各組的討論結(jié)果匯總，歸納總結(jié)出新文化運動的影響。

教師 同學(xué)們要辯證地評價歷史事件，新文化運動并不是完美無缺的。先進的知識分子在抨擊封建思想的時候，對傳統(tǒng)文化的態(tài)度存在矯枉過正的現(xiàn)象。我們應(yīng)該對此客觀地加以理解。有著二千多年封建歷史的中國，不采取矯枉過正的方式不足以讓民眾深刻認識到儒教的危害，就本質(zhì)而言，恰恰是在愛國精神的驅(qū)使下向傳統(tǒng)文化的糟粕宣戰(zhàn)的表現(xiàn)。同學(xué)們，人類的優(yōu)秀文明應(yīng)該傳承，對人類的多元文明應(yīng)尊重理解包容、相互借鑒、和而不同，我們必須重塑我們的文化自信和民族精神，為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻。

【設(shè)計意圖】“走進歷史”的最終目的是要感悟歷史，以史為鑒。這個模塊采用分組探究、合作討論的方法，將班級學(xué)生按照座位排列分成四個小組，進行分組討論，依據(jù)所學(xué)并結(jié)合所設(shè)置的材料情景分析歸納，然后每組派代表發(fā)言展示本組討論結(jié)果。這個環(huán)節(jié)可以培養(yǎng)學(xué)生通過分析材料提取有效信息的能力，并引導(dǎo)學(xué)生利用辨證歷史唯物主義對新文化運動做出客觀而全面的評價，可以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

三、教學(xué)反思

新課標強調(diào)一切為了學(xué)生的發(fā)展，突出學(xué)生的主體地位。在教學(xué)設(shè)計上，我認真研究課標，制定三維教學(xué)目標，以豐富的史料、圖片、文學(xué)作品、視頻等創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，提高歷史思維和創(chuàng)新能力。

通過教學(xué)實踐，我發(fā)現(xiàn)“走進歷史”情景教學(xué)法存在一些不足之處。第一，教材內(nèi)容的銜接過渡不夠自然妥當，導(dǎo)致整個教學(xué)過程不夠流暢。第二，整節(jié)課的內(nèi)容較多，使得教學(xué)過程略顯倉促。第三，教學(xué)設(shè)計上不能兼顧班級學(xué)生的個體差異，使基礎(chǔ)較差的同學(xué)在理解上有一些吃力。這些問題有待在教學(xué)過程中不斷地去改進、提高。