高校介入下的社區(qū)更新與實踐

張若曦 喻蘇婕

摘要：社區(qū)微更新關(guān)注空間重構(gòu)與社區(qū)激活、公眾參與和社會治理，廈門大學(xué)社區(qū)規(guī)劃課程以理論學(xué)習(xí)結(jié)合在地活動策劃相結(jié)合的方式，實現(xiàn)高校介入社區(qū)規(guī)劃的試驗探索。根據(jù)城市更新向社區(qū)治理轉(zhuǎn)型的大背景，結(jié)合高校介入社區(qū)更新的探索實踐，論述街校合作的重要意義，結(jié)合廈港互動日的課程實踐，講述高校走進社區(qū)的探索實驗操作過程。提出開放式教學(xué)實踐提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和系統(tǒng)化能力、促進思維方式的拓展訓(xùn)練并幫助學(xué)生形成專業(yè)核心價值的判斷，同時實現(xiàn)課堂理論知識與實踐的有效轉(zhuǎn)化。

關(guān)鍵詞：社區(qū)規(guī)劃;設(shè)計介入;街校合作;沙坡尾

中圖分類號：TU984

文獻標(biāo)識碼：B

文章編號：1001-9138-（ 2020） 04-0046-53

收稿日期：2020-01-19

1課程緣起

1.1轉(zhuǎn)型中的大背景：社區(qū)更新的轉(zhuǎn)型

隨著我國經(jīng)濟發(fā)展進入減速放緩階段，我國城市更新由以空間擴張為主的增量規(guī)劃轉(zhuǎn)向以有機更新為手段促進建成區(qū)功能優(yōu)化升級的存量規(guī)劃。2013年，中央城鎮(zhèn)化工作會議指出，城鎮(zhèn)化不僅是宏觀布局的問題，也是微觀城市空間治理的問題。社區(qū)是人們生活關(guān)系最密切的基本單元，也是社會問題的空間載體。而社區(qū)規(guī)劃則可視為解決社會問題、推進和諧社會建設(shè)及強化基層管理的重要工具和基本手段，同時也是完善現(xiàn)有規(guī)劃制度方法的重要嘗試。

過去社區(qū)更新由政府作為建設(shè)行動和治理主體，進行相關(guān)工作的倡議和扶持，然而更新工作未能達到良好的預(yù)期效果。一方面，城市更新本質(zhì)是以空間為載體進行的資源與利益再分配的過程，涉及社區(qū)多方人群的利益訴求的表達，體現(xiàn)了社區(qū)更新工作的復(fù)雜性和難度性。另一方面，由于屬地管理職能的強化，社區(qū)更新需要系統(tǒng)和長遠的謀劃，然而目前基層專業(yè)力量不足，以上實際問題反映出社區(qū)規(guī)劃實踐行動對于專業(yè)團隊力量加入的訴求。

有機更新強調(diào)以人為本的空間重構(gòu)與社區(qū)激活，社區(qū)微更新是內(nèi)生力量和外部力量的共同作用結(jié)果。內(nèi)部力量的參與在實現(xiàn)自身需求的表達和利益的保障的同時，促進多方價值認同;外部力量以政策、資金、專業(yè)指導(dǎo)培育和促進社區(qū)實現(xiàn)自我造血能力的提升。社區(qū)的共建共享共治的實現(xiàn)需要多方力量在地長期性的建設(shè)運營。因此多元力量的參與，實現(xiàn)社區(qū)空間更新和治理創(chuàng)新的轉(zhuǎn)向，實現(xiàn)形成“需求導(dǎo)向”到“資本導(dǎo)向”、從“利益干預(yù)”到“關(guān)系干預(yù)”、從“社區(qū)建設(shè)”到“社區(qū)營造”治理轉(zhuǎn)向。

1.2設(shè)計介入的探索：服務(wù)學(xué)習(xí)與街校合作

在多方互動參與社區(qū)治理過程中，高校介入的探索價值得以凸顯，一方面高校身份切人社區(qū)促進雙方信任關(guān)系的建立;另一方面，以規(guī)劃設(shè)計為代表的相關(guān)專業(yè)通過專業(yè)知識輸出，以綜合的視角和系統(tǒng)的思維面對復(fù)雜問題形成解決思路為社區(qū)軟硬件建設(shè)做出實質(zhì)貢獻。同時，以設(shè)計為手段的介入本身具有服務(wù)育人的作用，學(xué)者柳冠中指出，應(yīng)站在更高的角度，從使用者與環(huán)境本身出發(fā)，從造物走向謀事。

高校響應(yīng)存量更新和社區(qū)治理的背景，積極帶動并開展參與式社區(qū)更新的探索，為各地帶來更新模式的轉(zhuǎn)機。央美侯曉蕾老師團隊以景觀設(shè)計的視角介入東四南街區(qū)更新，聯(lián)合史家胡同風(fēng)貌保護平臺與居民共創(chuàng)生活美學(xué);華南理工何志森老師團隊以mapping工作坊的方式通過參與式行為觀察，推動專業(yè)者對地方社會的審視;同濟大學(xué)在四平路開展的多項創(chuàng)意與社區(qū)更新結(jié)合的實踐，既為創(chuàng)新科研提供實踐的空間載體，也提升社區(qū)的服務(wù)功能，形成“政府引導(dǎo)、高校指導(dǎo)、居民主導(dǎo)”的共治模式。高校的介入推動學(xué)科教育接軌社會的動態(tài)發(fā)展，以服務(wù)學(xué)習(xí)的方式進行協(xié)同設(shè)計和開放式教學(xué)，通過具有“共同價值”的設(shè)計創(chuàng)新愿景響應(yīng)設(shè)計變革。

相較社會公共力量的參與，高校資源更具穩(wěn)定性和持續(xù)性、具有較高的科研

能力、較強的創(chuàng)新意識、充足的專業(yè)人員。對于舊住區(qū)而言，促成社區(qū)更新與教育實踐的融合，各取所需、各展所長、互利共贏，將成為穩(wěn)定持續(xù)投入社區(qū)微更新的合適途徑。對于高校而言，加強學(xué)科教育的理論知識與實踐相融合，實現(xiàn)高等教育的內(nèi)涵式發(fā)展，更好實現(xiàn)高校社會教育功能，創(chuàng)造更多社會價值;對于空間專業(yè)者，突破原來的工作路徑和方法，借助參與式觀察和實踐融人地方情景，鞏同專業(yè)核心能力和思辨能力。

2準(zhǔn)備階段：教案設(shè)計和課程安排

自2014年以來，廈大師生持續(xù)參與曾厝垵、龍山文創(chuàng)園、鷺江街道有機更新、沙坡尾等多項社區(qū)規(guī)劃項目，并且在“共同締造工作坊”的實踐與討論中累積了豐富的社區(qū)參與市規(guī)劃經(jīng)驗，逐漸建立起社區(qū)服務(wù)的學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)結(jié)合社會實踐的創(chuàng)新模式。鑒于實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)和工作的反思，廈門大學(xué)本科四年級“社區(qū)規(guī)劃”課程試圖以社區(qū)開放日的形式，以實驗性的方式推動多方訴求的解決與溝通，推動參與式方法方式的探索。

2.1教案設(shè)計

根據(jù)廈門大學(xué)小學(xué)期的時間和教學(xué)任務(wù)安排，于2018年6月針對即將步入社會的規(guī)劃系大四學(xué)生開展理論知識輸出以及實踐體驗。社區(qū)服務(wù)是本次課程最大特征，鼓勵自主學(xué)習(xí)。作為教學(xué)主線，設(shè)計課程任務(wù)是在廈港片區(qū)舉辦一次社區(qū)互動日活動，進行社區(qū)規(guī)劃的科普宣傳、社區(qū)發(fā)展建議的征集;在社區(qū)調(diào)研的基礎(chǔ)上根據(jù)提案進行空間或活動的設(shè)計方案;在設(shè)計結(jié)束后完成反思報告。

課程以毗鄰學(xué)校的廈港片區(qū)作為基地范圍，片區(qū)距今已有600多年歷史，是廈門島內(nèi)現(xiàn)存的唯一避風(fēng)漁港，也是廈門集聚代表意義的傳統(tǒng)海洋性聚落。舊城改造為社區(qū)帶來巨大商業(yè)價值以及旅游效應(yīng)，使得廈港片區(qū)因獨特的地域文化特性和歷史價值被發(fā)掘更新，但同時傳統(tǒng)社區(qū)發(fā)展也存在著諸多瓶頸，諸如物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的特色與保存問題以及新舊文化沖突、社區(qū)開發(fā)中過度商業(yè)化對原有業(yè)態(tài)和社區(qū)居民生活的擠出、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)未能匹配社區(qū)未來發(fā)展的定位等問題。

為積累參與式設(shè)計、街校合作的實踐經(jīng)驗，課程設(shè)計延續(xù)廈門市“共同締造，多方參與”的理念，從社區(qū)本身的文化資本和面臨的真實設(shè)計問題出發(fā)，以互動活動達成社區(qū)動員宣傳和需求調(diào)查目的。并在活動中體現(xiàn)學(xué)科與實際生活接軌的環(huán)境設(shè)計特色，也為參與式規(guī)劃探索更具開放性的介入方法。

課程成績評定分為理論部分與實踐部分，理論部分為個人反饋總結(jié)，實踐部分因課程的小組性課題特征，以小組在課程中的表現(xiàn)及個人自我評估作為評分依據(jù)。同時，實踐服務(wù)方對小組的反饋意見也作為重要參考。

2.2課程準(zhǔn)備及安排

共有28名四年級本科生選修本次課程，以（五年制）城鄉(xiāng)規(guī)劃為主，另有多媒體藝術(shù)設(shè)計、景觀設(shè)計學(xué)生參與課程。參照多地社區(qū)服務(wù)學(xué)習(xí)慣例，4周課程周期整體分為準(zhǔn)備、服務(wù)和反思3個階段，而社區(qū)服務(wù)與自主學(xué)習(xí)作為核心貫穿整個教學(xué)周期，如表1所示。

準(zhǔn)備階段為期兩周，以傳授社區(qū)服務(wù)技能和強化自主學(xué)習(xí)為原則。知識傳授包括社區(qū)規(guī)劃的工作內(nèi)容和規(guī)劃師角色轉(zhuǎn)變的理解;自主學(xué)習(xí)則以“世界咖啡”的形式，基于對社區(qū)的深度了解和對沙坡尾挑戰(zhàn)和未來發(fā)展的思考，進行開放性議題的探討形成互動日可執(zhí)行活動的預(yù)判。貫穿兩周設(shè)計調(diào)研以及多方采訪溝通過程，征集各方建議進行方案的修改，如圖l所示。

3服務(wù)階段

服務(wù)階段以多方對接溝通交流和參與式策展及匯報實踐為主線，分為局部探討及互動活動兩部分。在局部探討環(huán)節(jié)對接方具有組織性特點，主要支持方為廈港街道，為活動提供資金和相關(guān)單位對接支持，通過局部探討的對接促成設(shè)計方案的深入，并確立活動的時間及場地。在對接多方的基礎(chǔ)上以互動活動的形式探索多方參與的治理方式創(chuàng)新。參與式主題和過程的引導(dǎo)為活動策劃找到根基與依據(jù)，而活動的設(shè)計策劃則實現(xiàn)主題創(chuàng)想的測試與再現(xiàn)。活動整體氛圍搭建準(zhǔn)備和執(zhí)行舉辦兩部分，特別邀請外聘教師分享社區(qū)規(guī)劃經(jīng)驗、邀請街道相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進行工作視察。

3.1板塊主題的創(chuàng)新構(gòu)想

互動日以一個主展場及兩個分展場組成，形成貓街——沙坡尾——沙坡頭的文化游覽路徑。主展場以一條主線、四個板塊、多個議題組成。一條主線是對于沙坡尾空間發(fā)展和更新歷史做出完整回顧和演繹，是沙坡尾歷史街區(qū)的文化核心。通過設(shè)計參與、論壇分享、報告會等公共活動豐富展覽內(nèi)容使本次展覽同時具有趣味性和學(xué)術(shù)性。

3.1.1板塊一：感官沙坡尾，場所精神的傳達

文化觸媒是社區(qū)更新的核心驅(qū)動力，從文化多樣性出發(fā)，以視覺、聽覺、觸覺多個感官體驗立體化呈現(xiàn)沙坡尾的文化，探索文化與居民日常生活的融人方式從而達到文化認同與街區(qū)文化的整體延續(xù)的目的。視覺沙坡尾以沙坡尾歷史循跡的構(gòu)思，引導(dǎo)參與者走進歷史地圖中感受沙坡尾各個文化節(jié)點的歷史故事，通過懸掛沙坡尾老照片老故事明信片讓觀者品讀沙坡尾的歷史文化;聽覺沙坡尾將沙坡尾的老聲音分為萬物聲、市井聲、故事聲，以有獎競猜的方式加強居民參與，配合視頻的播放加深居民對沙坡尾文化的認識;觸覺沙坡尾通過漁港文化相關(guān)的老物件如漁網(wǎng)漁具等營造場景形成沙坡尾的意象氛圍引導(dǎo)居民觸碰感受。

活動吸引不少參與者的融入與分享，在視覺沙坡尾板塊中，參與者穿行于懸掛著沙坡尾文化明信片之間，并掃描聆聽沙坡尾的聲音與故事，并向工作人員講述自己眼里的沙坡尾和記憶中有溫度的故事。通過活動發(fā)現(xiàn)居民所需的文化展示并不只是靜態(tài)的藏品陳列空間，而是一個能將共同記憶存置的場所，通過文化產(chǎn)生共鳴形成交流的介質(zhì)，如圖2所示。

3.1.2板塊二：無憂廈港，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

板塊旨在說明基礎(chǔ)設(shè)施的重要性，通過社區(qū)的物質(zhì)基礎(chǔ)和硬件設(shè)施的改善提升城市居民生活品質(zhì)。從社區(qū)現(xiàn)狀及旅游核心區(qū)的定位和社區(qū)居民生活需求出發(fā)，針對交通、市政設(shè)施及設(shè)施管理問題進行調(diào)研，形成街區(qū)問題的點位分布，并總結(jié)出停車占道、商鋪私自改造和車輛通行管制的問題并提出解決方案和想法;而垃圾分類課題的設(shè)置結(jié)合街道黨建宣傳工作，響應(yīng)廈門島內(nèi)生活垃圾分類的推行，依據(jù)垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)形成知識科普課堂，并制定個性化游戲增加活動趣味性。如圖3所示。

社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是城市建設(shè)中與居民關(guān)系最為密切和關(guān)注度最高的一項，高校團體介入社區(qū)工作應(yīng)掌握一定的溝通技巧，在進行觀念輸出時換位思考了解各方訴求和難點，進行合理表達。活動洽逢廈港街道改造工程的推進，團隊經(jīng)由與街道相關(guān)部門探討后，對展覽主體和內(nèi)容進行調(diào)整，以慢性交通舒適度評價作為展覽主題，為該板塊爭取“亮相”權(quán)力。第三方工作應(yīng)具備資源統(tǒng)籌能力，統(tǒng)籌街道工作的推進重點，巧借資源推動合作治理。垃圾分類環(huán)節(jié)實地考察走訪調(diào)研垃圾分類行動方針的執(zhí)行狀況，提出以互動小游戲的方式，進行知識科普競賽活動。工作坊以圖文分享形式講解分類知識，并隨即將參與者分為三組進行垃圾分類競賽游戲，并邀請參與者進行理想家園公共環(huán)境的繪制活動。居民感概“學(xué)校教育培養(yǎng)兒童的公共環(huán)保意識的同時，也帶動了全民參與形成共享共治的氛圍”。

3.1.3板塊三：活態(tài)博物館，街區(qū)風(fēng)貌建設(shè)與傳統(tǒng)業(yè)態(tài)挖掘

沙坡尾街區(qū)風(fēng)貌是廈門市的城市名片，記錄著當(dāng)?shù)匚幕c現(xiàn)代流行文化的博弈過程。而業(yè)態(tài)和店面的轉(zhuǎn)換過程也反映著居民生活的變遷?；尤招〗M提出以街區(qū)風(fēng)貌建設(shè)和傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的傳承喚醒內(nèi)在活力?；顒臃譃?個版面：大學(xué)路最佳立面風(fēng)貌評選，通過活動找出參與者印象最深刻的大學(xué)路建筑立面，并分析其特質(zhì)進行引導(dǎo)推廣，推動街區(qū)風(fēng)貌與特色的維護;大學(xué)路最美店面評選，對街道兩側(cè)門面裝修特色店面進行投票選取;老店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)樂，通過游戲進行老店故事和特色的宣傳與推廣。

活動試圖通過場景還原的布展以及游戲互動的方式提升體驗者的參與感，以匿名投票和留言的形式鼓勵參與者表達意見和想法。大學(xué)路最佳立面風(fēng)貌評選活動通過兩塊面對面的展板借助燈光還原大學(xué)路街道場景，參與者通過投票和留言的方式表達自己的看法，同時也作為活動后期普查的數(shù)據(jù)依據(jù);大學(xué)路最美店鋪評選活動根據(jù)前期調(diào)研選取大學(xué)路兩側(cè)及避風(fēng)塢親水棧道共計3個界面中店面裝修有突出兩點特色的店面進行展示，同樣以投票與留言的方式形成評比;老店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)樂通過趣味互動推廣老店鋪懷舊物件提升其知名度與吸引力，在記憶和情感共鳴中發(fā)現(xiàn)街區(qū)隱藏的經(jīng)典。

互動日結(jié)束后根據(jù)立面評選票數(shù)總結(jié)得到3類最受喜愛的立面風(fēng)貌：中西結(jié)合式建筑立面、閩南特色紅磚立面、經(jīng)由改造后具有吸引力和現(xiàn)代化特質(zhì)的建筑立面。以及多家店鋪門面。從觀察及無結(jié)構(gòu)訪談中得出，不論是居民或是游客，對街區(qū)風(fēng)貌的看法都建立在是否具有地域氣息、符合大眾審美的基礎(chǔ)之上。

3.1.4板塊四：愿景共創(chuàng)，公共空間參與式活動及提議

高強度的空間開發(fā)和生產(chǎn)形成的大面積單一功能區(qū)使城市逐漸失去多樣性活力，而限于復(fù)雜的建設(shè)條件，既有環(huán)境所面臨的困難是未來城市發(fā)展的重點難點。鑒于此，課程提出回歸關(guān)注個人和日常生活的尺度的微更新，并以社區(qū)閑置空間微更新作為設(shè)計議題進行方案設(shè)計和相關(guān)活動策劃，以其通過沙坡頭片區(qū)發(fā)展愿景和公共空間共創(chuàng)引導(dǎo)居民凝聚社區(qū)共識。

活動分為3個板塊，“公共空間實驗室”選址福海社區(qū)鸚哥樓對面閑置空地，參照國內(nèi)外的公共空間改造做法以視覺化與使用性能結(jié)合的改造手法介入，以“社區(qū)兒童共繪”的形式激活社區(qū)居民活動參與度，通過案例分享及動手設(shè)計逐漸改變居民對公共空間的想象與使用行為，引導(dǎo)居民共同討論改造提升方案;沙坡尾調(diào)色盤，以面向所有年齡段對參與者關(guān)于社區(qū)公共空間的心理體驗及感受的收集，并引導(dǎo)參與者表達自己的想法，通過初探型活動將大眾的色彩一項作為指導(dǎo)城市設(shè)計的初步環(huán)節(jié)并推動落實于城市公共空間的設(shè)計與應(yīng)用中;社區(qū)愿景樹計劃，旨在“為所有與沙坡尾發(fā)生聯(lián)結(jié)的人提供一個對沙坡尾未來進行暢想的發(fā)生渠道”，通過愿景墻收集大眾對現(xiàn)狀的滿意度、問題的集中點、人群的主要需求和未來的發(fā)展方向，參與者將建議填寫在樹葉形狀便利貼上并粘貼與樹干，在不斷填寫中推動沙坡尾愿景樹枝繁葉茂。

作為初探型的活動，該課題通過加強居民的溝通互動和發(fā)起實際考察，利用居民本地智慧與場所產(chǎn)生聯(lián)系，從而達到維護廈港名片和打造美好社區(qū)生活的共同目標(biāo)。以日常人際互動視角，融人參與式設(shè)計過程以期在剩余空間資源的利用與后期使用上注人人性化生活化與多樣化的體驗，通過在地居民直觀感受和意見表達以期引導(dǎo)社區(qū)未來的發(fā)展。

3.2反思：高校社區(qū)服務(wù)的探討

結(jié)合上海高校的社區(qū)更新經(jīng)驗以及此次服務(wù)學(xué)習(xí)的互動日活動進行社區(qū)創(chuàng)生的論壇，不僅推動專業(yè)知識的輸出交流，更是服務(wù)學(xué)習(xí)過程的總結(jié)交流與模式探討。主題報告由來自同濟大學(xué)的姚棟老師進行社區(qū)更新經(jīng)驗分享，通過上海徐匯區(qū)鄰里匯的社區(qū)更新歷程分享，講述方案推行中如何去與居民進行調(diào)解工作和設(shè)計理念的正確傳達的重要性;隨后廈大社區(qū)服務(wù)學(xué)習(xí)工作坊師生對適應(yīng)片區(qū)實地情況的策展模式的探討與總結(jié)。通過對社區(qū)互動日及整個社區(qū)規(guī)劃課堂的回顧思考適應(yīng)城市存量更新的設(shè)計介入的出發(fā)點與介入方式、如何有效進行溝通。

通過反思階段促進學(xué)生對社區(qū)規(guī)劃現(xiàn)狀的理解。針對具體問題如何量體裁衣的介入和解決、規(guī)劃工作者如何有效溝通和深入了解居民訴求、方法和概念如何進行釋義與表達。不僅需要扎實的專業(yè)知識，也需要設(shè)身處地為居民著想。

4教學(xué)設(shè)計的總結(jié)反思

4.1自主學(xué)習(xí)與系統(tǒng)化分析

開放式互動日的舉辦本著真實場地的“任務(wù)書”挖掘，引導(dǎo)學(xué)生從隱藏線索與限制條件中發(fā)現(xiàn)社區(qū)發(fā)展?jié)摿?。在宏觀層面以開放式選題模式鼓勵學(xué)生自主發(fā)掘問題，從社區(qū)生活的微觀視角中發(fā)現(xiàn)研究對象的生活訴求并以頭腦風(fēng)暴的模式推動系統(tǒng)化的分析。在前期理論學(xué)習(xí)思考的過程中，以“世界咖啡”的形式通過不同的分類方法將場地真實問題匯總為系統(tǒng)化的“問題清單”：文化板塊推動學(xué)生自主思考和梳理社區(qū)文化資產(chǎn)、無憂廈港實現(xiàn)社區(qū)生活息息相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施顯性問題的排摸、活態(tài)博物館總結(jié)得出老字號店鋪是社區(qū)過往生產(chǎn)生活的精神象征、社區(qū)愿景板塊則匯聚社區(qū)居民對社區(qū)更新的訴求。這一過程學(xué)生的基層社會學(xué)習(xí)、社會溝通以及實現(xiàn)操作的能力得以提升，通過系統(tǒng)化分析實現(xiàn)“生活語言——技術(shù)文件——實踐改造”的對接和轉(zhuǎn)化。

4.2思維方式的拓展與專業(yè)核心價值判斷

以場所實驗的方式測試方案可行性和預(yù)期實驗效果，從需要——設(shè)計——被需要的逆向思維。通過對大量長住居民的調(diào)研所得結(jié)論輔助設(shè)計，通過設(shè)計去表達需求，通過活動反饋促進再設(shè)計。實證、自證、再現(xiàn)空間的可能。例如在無憂廈港板塊中，工作坊對街區(qū)進行走訪記錄和問卷訪談的方法了解街區(qū)垃圾治理的政策實施情況，通過調(diào)研得出制約該項政策實施的真實情況為垃圾分類知識普及情況以及知識普及過程趣味性和獎懲措施有待提高。

在實際問題的解決過程中以規(guī)劃人職業(yè)素養(yǎng)對學(xué)生形成行動要求，在開放的態(tài)度下根據(jù)空間的社會分析，做出核心價值判斷，而非完全解答利益群體的所有訴求。課程設(shè)計的出發(fā)點是基于場地特征的空間使用者需求的滿足。廣泛聽取使用者的需求導(dǎo)向，針對個體訴求做出判斷，避免民粹化。同時空間的設(shè)計建立于符合使用者的層次定位，形成大眾審美的認可。發(fā)揮物質(zhì)空間的最大效益需從場地特征出發(fā)尋求其潛力點挖掘設(shè)計要素。

4.3理論與實踐的信息傳達轉(zhuǎn)化

施拉姆曾說“傳播與社區(qū)（ community）由共同的詞根組成，這并非偶然。沒有傳播，就不會有社區(qū);沒有社區(qū)，就不會有傳播”?？臻g環(huán)境是復(fù)雜的信息載體，是傳播的渠道和媒介。參與式過程、平臺、場景的設(shè)計尤其重要。在這個過程中力圖形成設(shè)計語言的解密以及多方信息的有效和完整的傳播，并根據(jù)反饋進行調(diào)整，形成動態(tài)循環(huán)的實證回路。從傳授與反饋過程的角度看待并理解設(shè)計的各個環(huán)節(jié)可以促進有效溝通，通過信息的普適處理，建立良好的傳受關(guān)系具有必要性，如圖4所示。

在活動設(shè)計的過程中，團隊以參與式設(shè)計的理念，首先針對街道社區(qū)及居民的難點和訴求進行總結(jié)，經(jīng)由課程探討總結(jié)為4個議題，分別為：文化、基礎(chǔ)設(shè)施、業(yè)態(tài)、社區(qū)愿景。試圖通過展覽的方式依托社區(qū)公共空間進行創(chuàng)意性表達：在居民與游客中進行故事分享、游戲互動、知識科普，并以投票、便利貼等方式現(xiàn)場征集群眾的意愿與想法，經(jīng)過整理匯總后反饋給街道。希望在一定程度上能夠滿足受傳者（居民）意愿并達到改善社區(qū)現(xiàn)有環(huán)境以及協(xié)調(diào)間接傳播者（街道）與受傳者（居民）的效果。同時，參與式設(shè)計過程中對設(shè)計介入方法的知識科普，幫助居民形成空間改造使用方式的認知。而以空間設(shè)計為主題的策展的傳播方式發(fā)揮了活動的傳播意義：將社會能量與社會交往的方式進行傳播，使長期居住于公寓樓或自己空間范圍內(nèi)的居民能走出家門，走向公共空間。

5總結(jié)

通過社區(qū)規(guī)劃課程的實踐實現(xiàn)高校介入社區(qū)規(guī)劃的開創(chuàng)性試驗探索，承接高校資源聯(lián)結(jié)高校社區(qū)需求的平臺并發(fā)揮高校社區(qū)智庫人才資源滿足居民需求，豐富居民生活。以高校的身份開展介入活動，形成自下而上與自上而下兩股力量的協(xié)調(diào)對接，嘗試輸入制度設(shè)計的觀念。根據(jù)社區(qū)基本情況量體裁衣的提出創(chuàng)新型設(shè)計議題和有效的溝通方式，讓居民切身參與更新過程并主動思考社區(qū)現(xiàn)存問題與未來發(fā)展方式，通過軟性模式的區(qū)域構(gòu)建與文化衍生，激發(fā)公眾討論公共議題的熱情與活力。

不同于城市規(guī)劃尺度以“剛性需求”的建構(gòu)形成城市空間共同秩序，社區(qū)營造則注重以人群的個性發(fā)揮推動實現(xiàn)地方特色的塑造。實踐活動互動日也給予參與者關(guān)于社區(qū)更新的深入反思，實現(xiàn)空間使用者到空間締造者的身份轉(zhuǎn)換，當(dāng)人們共同參與某處空間營造過程中，會更有歸屬感和積極性，從而實現(xiàn)社區(qū)可持續(xù)的自我改變。最后，希望此次社區(qū)規(guī)劃課程的探索實踐能夠為高校服務(wù)社區(qū)、學(xué)生進入社會服務(wù)奠定基礎(chǔ)。

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作者簡介：張若曦，廈門大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院規(guī)劃系副教授。

喻蘇婕，廈門大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院建筑學(xué)研究生。