高校介入下的社區(qū)更新與實(shí)踐

張若曦 喻蘇婕

摘要：社區(qū)微更新關(guān)注空間重構(gòu)與社區(qū)激活、公眾參與和社會(huì)治理，廈門大學(xué)社區(qū)規(guī)劃課程以理論學(xué)習(xí)結(jié)合在地活動(dòng)策劃相結(jié)合的方式，實(shí)現(xiàn)高校介入社區(qū)規(guī)劃的試驗(yàn)探索。根據(jù)城市更新向社區(qū)治理轉(zhuǎn)型的大背景，結(jié)合高校介入社區(qū)更新的探索實(shí)踐，論述街校合作的重要意義，結(jié)合廈港互動(dòng)日的課程實(shí)踐，講述高校走進(jìn)社區(qū)的探索實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程。提出開放式教學(xué)實(shí)踐提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和系統(tǒng)化能力、促進(jìn)思維方式的拓展訓(xùn)練并幫助學(xué)生形成專業(yè)核心價(jià)值的判斷，同時(shí)實(shí)現(xiàn)課堂理論知識(shí)與實(shí)踐的有效轉(zhuǎn)化。

關(guān)鍵詞：社區(qū)規(guī)劃;設(shè)計(jì)介入;街校合作;沙坡尾

中圖分類號(hào)：TU984

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1001-9138-（ 2020） 04-0046-53

收稿日期：2020-01-19

1課程緣起

1.1轉(zhuǎn)型中的大背景：社區(qū)更新的轉(zhuǎn)型

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入減速放緩階段，我國(guó)城市更新由以空間擴(kuò)張為主的增量規(guī)劃轉(zhuǎn)向以有機(jī)更新為手段促進(jìn)建成區(qū)功能優(yōu)化升級(jí)的存量規(guī)劃。2013年，中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議指出，城鎮(zhèn)化不僅是宏觀布局的問(wèn)題，也是微觀城市空間治理的問(wèn)題。社區(qū)是人們生活關(guān)系最密切的基本單元，也是社會(huì)問(wèn)題的空間載體。而社區(qū)規(guī)劃則可視為解決社會(huì)問(wèn)題、推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)及強(qiáng)化基層管理的重要工具和基本手段，同時(shí)也是完善現(xiàn)有規(guī)劃制度方法的重要嘗試。

過(guò)去社區(qū)更新由政府作為建設(shè)行動(dòng)和治理主體，進(jìn)行相關(guān)工作的倡議和扶持，然而更新工作未能達(dá)到良好的預(yù)期效果。一方面，城市更新本質(zhì)是以空間為載體進(jìn)行的資源與利益再分配的過(guò)程，涉及社區(qū)多方人群的利益訴求的表達(dá)，體現(xiàn)了社區(qū)更新工作的復(fù)雜性和難度性。另一方面，由于屬地管理職能的強(qiáng)化，社區(qū)更新需要系統(tǒng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃，然而目前基層專業(yè)力量不足，以上實(shí)際問(wèn)題反映出社區(qū)規(guī)劃實(shí)踐行動(dòng)對(duì)于專業(yè)團(tuán)隊(duì)力量加入的訴求。

有機(jī)更新強(qiáng)調(diào)以人為本的空間重構(gòu)與社區(qū)激活，社區(qū)微更新是內(nèi)生力量和外部力量的共同作用結(jié)果。內(nèi)部力量的參與在實(shí)現(xiàn)自身需求的表達(dá)和利益的保障的同時(shí)，促進(jìn)多方價(jià)值認(rèn)同;外部力量以政策、資金、專業(yè)指導(dǎo)培育和促進(jìn)社區(qū)實(shí)現(xiàn)自我造血能力的提升。社區(qū)的共建共享共治的實(shí)現(xiàn)需要多方力量在地長(zhǎng)期性的建設(shè)運(yùn)營(yíng)。因此多元力量的參與，實(shí)現(xiàn)社區(qū)空間更新和治理創(chuàng)新的轉(zhuǎn)向，實(shí)現(xiàn)形成“需求導(dǎo)向”到“資本導(dǎo)向”、從“利益干預(yù)”到“關(guān)系干預(yù)”、從“社區(qū)建設(shè)”到“社區(qū)營(yíng)造”治理轉(zhuǎn)向。

1.2設(shè)計(jì)介入的探索：服務(wù)學(xué)習(xí)與街校合作

在多方互動(dòng)參與社區(qū)治理過(guò)程中，高校介入的探索價(jià)值得以凸顯，一方面高校身份切人社區(qū)促進(jìn)雙方信任關(guān)系的建立;另一方面，以規(guī)劃設(shè)計(jì)為代表的相關(guān)專業(yè)通過(guò)專業(yè)知識(shí)輸出，以綜合的視角和系統(tǒng)的思維面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題形成解決思路為社區(qū)軟硬件建設(shè)做出實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn)。同時(shí)，以設(shè)計(jì)為手段的介入本身具有服務(wù)育人的作用，學(xué)者柳冠中指出，應(yīng)站在更高的角度，從使用者與環(huán)境本身出發(fā)，從造物走向謀事。

高校響應(yīng)存量更新和社區(qū)治理的背景，積極帶動(dòng)并開展參與式社區(qū)更新的探索，為各地帶來(lái)更新模式的轉(zhuǎn)機(jī)。央美侯曉蕾老師團(tuán)隊(duì)以景觀設(shè)計(jì)的視角介入東四南街區(qū)更新，聯(lián)合史家胡同風(fēng)貌保護(hù)平臺(tái)與居民共創(chuàng)生活美學(xué);華南理工何志森老師團(tuán)隊(duì)以mapping工作坊的方式通過(guò)參與式行為觀察，推動(dòng)專業(yè)者對(duì)地方社會(huì)的審視;同濟(jì)大學(xué)在四平路開展的多項(xiàng)創(chuàng)意與社區(qū)更新結(jié)合的實(shí)踐，既為創(chuàng)新科研提供實(shí)踐的空間載體，也提升社區(qū)的服務(wù)功能，形成“政府引導(dǎo)、高校指導(dǎo)、居民主導(dǎo)”的共治模式。高校的介入推動(dòng)學(xué)科教育接軌社會(huì)的動(dòng)態(tài)發(fā)展，以服務(wù)學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行協(xié)同設(shè)計(jì)和開放式教學(xué)，通過(guò)具有“共同價(jià)值”的設(shè)計(jì)創(chuàng)新愿景響應(yīng)設(shè)計(jì)變革。

相較社會(huì)公共力量的參與，高校資源更具穩(wěn)定性和持續(xù)性、具有較高的科研

能力、較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)、充足的專業(yè)人員。對(duì)于舊住區(qū)而言，促成社區(qū)更新與教育實(shí)踐的融合，各取所需、各展所長(zhǎng)、互利共贏，將成為穩(wěn)定持續(xù)投入社區(qū)微更新的合適途徑。對(duì)于高校而言，加強(qiáng)學(xué)科教育的理論知識(shí)與實(shí)踐相融合，實(shí)現(xiàn)高等教育的內(nèi)涵式發(fā)展，更好實(shí)現(xiàn)高校社會(huì)教育功能，創(chuàng)造更多社會(huì)價(jià)值;對(duì)于空間專業(yè)者，突破原來(lái)的工作路徑和方法，借助參與式觀察和實(shí)踐融人地方情景，鞏同專業(yè)核心能力和思辨能力。

2準(zhǔn)備階段：教案設(shè)計(jì)和課程安排

自2014年以來(lái)，廈大師生持續(xù)參與曾厝垵、龍山文創(chuàng)園、鷺江街道有機(jī)更新、沙坡尾等多項(xiàng)社區(qū)規(guī)劃項(xiàng)目，并且在“共同締造工作坊”的實(shí)踐與討論中累積了豐富的社區(qū)參與市規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)，逐漸建立起社區(qū)服務(wù)的學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)結(jié)合社會(huì)實(shí)踐的創(chuàng)新模式。鑒于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)和工作的反思，廈門大學(xué)本科四年級(jí)“社區(qū)規(guī)劃”課程試圖以社區(qū)開放日的形式，以實(shí)驗(yàn)性的方式推動(dòng)多方訴求的解決與溝通，推動(dòng)參與式方法方式的探索。

2.1教案設(shè)計(jì)

根據(jù)廈門大學(xué)小學(xué)期的時(shí)間和教學(xué)任務(wù)安排，于2018年6月針對(duì)即將步入社會(huì)的規(guī)劃系大四學(xué)生開展理論知識(shí)輸出以及實(shí)踐體驗(yàn)。社區(qū)服務(wù)是本次課程最大特征，鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)。作為教學(xué)主線，設(shè)計(jì)課程任務(wù)是在廈港片區(qū)舉辦一次社區(qū)互動(dòng)日活動(dòng)，進(jìn)行社區(qū)規(guī)劃的科普宣傳、社區(qū)發(fā)展建議的征集;在社區(qū)調(diào)研的基礎(chǔ)上根據(jù)提案進(jìn)行空間或活動(dòng)的設(shè)計(jì)方案;在設(shè)計(jì)結(jié)束后完成反思報(bào)告。

課程以毗鄰學(xué)校的廈港片區(qū)作為基地范圍，片區(qū)距今已有600多年歷史，是廈門島內(nèi)現(xiàn)存的唯一避風(fēng)漁港，也是廈門集聚代表意義的傳統(tǒng)海洋性聚落。舊城改造為社區(qū)帶來(lái)巨大商業(yè)價(jià)值以及旅游效應(yīng)，使得廈港片區(qū)因獨(dú)特的地域文化特性和歷史價(jià)值被發(fā)掘更新，但同時(shí)傳統(tǒng)社區(qū)發(fā)展也存在著諸多瓶頸，諸如物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的特色與保存問(wèn)題以及新舊文化沖突、社區(qū)開發(fā)中過(guò)度商業(yè)化對(duì)原有業(yè)態(tài)和社區(qū)居民生活的擠出、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)未能匹配社區(qū)未來(lái)發(fā)展的定位等問(wèn)題。

為積累參與式設(shè)計(jì)、街校合作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，課程設(shè)計(jì)延續(xù)廈門市“共同締造，多方參與”的理念，從社區(qū)本身的文化資本和面臨的真實(shí)設(shè)計(jì)問(wèn)題出發(fā)，以互動(dòng)活動(dòng)達(dá)成社區(qū)動(dòng)員宣傳和需求調(diào)查目的。并在活動(dòng)中體現(xiàn)學(xué)科與實(shí)際生活接軌的環(huán)境設(shè)計(jì)特色，也為參與式規(guī)劃探索更具開放性的介入方法。

課程成績(jī)?cè)u(píng)定分為理論部分與實(shí)踐部分，理論部分為個(gè)人反饋總結(jié)，實(shí)踐部分因課程的小組性課題特征，以小組在課程中的表現(xiàn)及個(gè)人自我評(píng)估作為評(píng)分依據(jù)。同時(shí)，實(shí)踐服務(wù)方對(duì)小組的反饋意見(jiàn)也作為重要參考。

2.2課程準(zhǔn)備及安排

共有28名四年級(jí)本科生選修本次課程，以（五年制）城鄉(xiāng)規(guī)劃為主，另有多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)學(xué)生參與課程。參照多地社區(qū)服務(wù)學(xué)習(xí)慣例，4周課程周期整體分為準(zhǔn)備、服務(wù)和反思3個(gè)階段，而社區(qū)服務(wù)與自主學(xué)習(xí)作為核心貫穿整個(gè)教學(xué)周期，如表1所示。

準(zhǔn)備階段為期兩周，以傳授社區(qū)服務(wù)技能和強(qiáng)化自主學(xué)習(xí)為原則。知識(shí)傳授包括社區(qū)規(guī)劃的工作內(nèi)容和規(guī)劃師角色轉(zhuǎn)變的理解;自主學(xué)習(xí)則以“世界咖啡”的形式，基于對(duì)社區(qū)的深度了解和對(duì)沙坡尾挑戰(zhàn)和未來(lái)發(fā)展的思考，進(jìn)行開放性議題的探討形成互動(dòng)日可執(zhí)行活動(dòng)的預(yù)判。貫穿兩周設(shè)計(jì)調(diào)研以及多方采訪溝通過(guò)程，征集各方建議進(jìn)行方案的修改，如圖l所示。

3服務(wù)階段

服務(wù)階段以多方對(duì)接溝通交流和參與式策展及匯報(bào)實(shí)踐為主線，分為局部探討及互動(dòng)活動(dòng)兩部分。在局部探討環(huán)節(jié)對(duì)接方具有組織性特點(diǎn)，主要支持方為廈港街道，為活動(dòng)提供資金和相關(guān)單位對(duì)接支持，通過(guò)局部探討的對(duì)接促成設(shè)計(jì)方案的深入，并確立活動(dòng)的時(shí)間及場(chǎng)地。在對(duì)接多方的基礎(chǔ)上以互動(dòng)活動(dòng)的形式探索多方參與的治理方式創(chuàng)新。參與式主題和過(guò)程的引導(dǎo)為活動(dòng)策劃找到根基與依據(jù)，而活動(dòng)的設(shè)計(jì)策劃則實(shí)現(xiàn)主題創(chuàng)想的測(cè)試與再現(xiàn)。活動(dòng)整體氛圍搭建準(zhǔn)備和執(zhí)行舉辦兩部分，特別邀請(qǐng)外聘教師分享社區(qū)規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)、邀請(qǐng)街道相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行工作視察。

3.1板塊主題的創(chuàng)新構(gòu)想

互動(dòng)日以一個(gè)主展場(chǎng)及兩個(gè)分展場(chǎng)組成，形成貓街——沙坡尾——沙坡頭的文化游覽路徑。主展場(chǎng)以一條主線、四個(gè)板塊、多個(gè)議題組成。一條主線是對(duì)于沙坡尾空間發(fā)展和更新歷史做出完整回顧和演繹，是沙坡尾歷史街區(qū)的文化核心。通過(guò)設(shè)計(jì)參與、論壇分享、報(bào)告會(huì)等公共活動(dòng)豐富展覽內(nèi)容使本次展覽同時(shí)具有趣味性和學(xué)術(shù)性。

3.1.1板塊一：感官沙坡尾，場(chǎng)所精神的傳達(dá)

文化觸媒是社區(qū)更新的核心驅(qū)動(dòng)力，從文化多樣性出發(fā)，以視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)多個(gè)感官體驗(yàn)立體化呈現(xiàn)沙坡尾的文化，探索文化與居民日常生活的融人方式從而達(dá)到文化認(rèn)同與街區(qū)文化的整體延續(xù)的目的。視覺(jué)沙坡尾以沙坡尾歷史循跡的構(gòu)思，引導(dǎo)參與者走進(jìn)歷史地圖中感受沙坡尾各個(gè)文化節(jié)點(diǎn)的歷史故事，通過(guò)懸掛沙坡尾老照片老故事明信片讓觀者品讀沙坡尾的歷史文化;聽覺(jué)沙坡尾將沙坡尾的老聲音分為萬(wàn)物聲、市井聲、故事聲，以有獎(jiǎng)競(jìng)猜的方式加強(qiáng)居民參與，配合視頻的播放加深居民對(duì)沙坡尾文化的認(rèn)識(shí);觸覺(jué)沙坡尾通過(guò)漁港文化相關(guān)的老物件如漁網(wǎng)漁具等營(yíng)造場(chǎng)景形成沙坡尾的意象氛圍引導(dǎo)居民觸碰感受。

活動(dòng)吸引不少參與者的融入與分享，在視覺(jué)沙坡尾板塊中，參與者穿行于懸掛著沙坡尾文化明信片之間，并掃描聆聽沙坡尾的聲音與故事，并向工作人員講述自己眼里的沙坡尾和記憶中有溫度的故事。通過(guò)活動(dòng)發(fā)現(xiàn)居民所需的文化展示并不只是靜態(tài)的藏品陳列空間，而是一個(gè)能將共同記憶存置的場(chǎng)所，通過(guò)文化產(chǎn)生共鳴形成交流的介質(zhì)，如圖2所示。

3.1.2板塊二：無(wú)憂廈港，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

板塊旨在說(shuō)明基礎(chǔ)設(shè)施的重要性，通過(guò)社區(qū)的物質(zhì)基礎(chǔ)和硬件設(shè)施的改善提升城市居民生活品質(zhì)。從社區(qū)現(xiàn)狀及旅游核心區(qū)的定位和社區(qū)居民生活需求出發(fā)，針對(duì)交通、市政設(shè)施及設(shè)施管理問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研，形成街區(qū)問(wèn)題的點(diǎn)位分布，并總結(jié)出停車占道、商鋪私自改造和車輛通行管制的問(wèn)題并提出解決方案和想法;而垃圾分類課題的設(shè)置結(jié)合街道黨建宣傳工作，響應(yīng)廈門島內(nèi)生活垃圾分類的推行，依據(jù)垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)形成知識(shí)科普課堂，并制定個(gè)性化游戲增加活動(dòng)趣味性。如圖3所示。

社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是城市建設(shè)中與居民關(guān)系最為密切和關(guān)注度最高的一項(xiàng)，高校團(tuán)體介入社區(qū)工作應(yīng)掌握一定的溝通技巧，在進(jìn)行觀念輸出時(shí)換位思考了解各方訴求和難點(diǎn)，進(jìn)行合理表達(dá)?；顒?dòng)洽逢廈港街道改造工程的推進(jìn)，團(tuán)隊(duì)經(jīng)由與街道相關(guān)部門探討后，對(duì)展覽主體和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，以慢性交通舒適度評(píng)價(jià)作為展覽主題，為該板塊爭(zhēng)取“亮相”權(quán)力。第三方工作應(yīng)具備資源統(tǒng)籌能力，統(tǒng)籌街道工作的推進(jìn)重點(diǎn)，巧借資源推動(dòng)合作治理。垃圾分類環(huán)節(jié)實(shí)地考察走訪調(diào)研垃圾分類行動(dòng)方針的執(zhí)行狀況，提出以互動(dòng)小游戲的方式，進(jìn)行知識(shí)科普競(jìng)賽活動(dòng)。工作坊以圖文分享形式講解分類知識(shí)，并隨即將參與者分為三組進(jìn)行垃圾分類競(jìng)賽游戲，并邀請(qǐng)參與者進(jìn)行理想家園公共環(huán)境的繪制活動(dòng)。居民感概“學(xué)校教育培養(yǎng)兒童的公共環(huán)保意識(shí)的同時(shí)，也帶動(dòng)了全民參與形成共享共治的氛圍”。

3.1.3板塊三：活態(tài)博物館，街區(qū)風(fēng)貌建設(shè)與傳統(tǒng)業(yè)態(tài)挖掘

沙坡尾街區(qū)風(fēng)貌是廈門市的城市名片，記錄著當(dāng)?shù)匚幕c現(xiàn)代流行文化的博弈過(guò)程。而業(yè)態(tài)和店面的轉(zhuǎn)換過(guò)程也反映著居民生活的變遷?；?dòng)日小組提出以街區(qū)風(fēng)貌建設(shè)和傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的傳承喚醒內(nèi)在活力。活動(dòng)分為3個(gè)版面：大學(xué)路最佳立面風(fēng)貌評(píng)選，通過(guò)活動(dòng)找出參與者印象最深刻的大學(xué)路建筑立面，并分析其特質(zhì)進(jìn)行引導(dǎo)推廣，推動(dòng)街區(qū)風(fēng)貌與特色的維護(hù);大學(xué)路最美店面評(píng)選，對(duì)街道兩側(cè)門面裝修特色店面進(jìn)行投票選取;老店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)樂(lè)，通過(guò)游戲進(jìn)行老店故事和特色的宣傳與推廣。

活動(dòng)試圖通過(guò)場(chǎng)景還原的布展以及游戲互動(dòng)的方式提升體驗(yàn)者的參與感，以匿名投票和留言的形式鼓勵(lì)參與者表達(dá)意見(jiàn)和想法。大學(xué)路最佳立面風(fēng)貌評(píng)選活動(dòng)通過(guò)兩塊面對(duì)面的展板借助燈光還原大學(xué)路街道場(chǎng)景，參與者通過(guò)投票和留言的方式表達(dá)自己的看法，同時(shí)也作為活動(dòng)后期普查的數(shù)據(jù)依據(jù);大學(xué)路最美店鋪評(píng)選活動(dòng)根據(jù)前期調(diào)研選取大學(xué)路兩側(cè)及避風(fēng)塢親水棧道共計(jì)3個(gè)界面中店面裝修有突出兩點(diǎn)特色的店面進(jìn)行展示，同樣以投票與留言的方式形成評(píng)比;老店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)樂(lè)通過(guò)趣味互動(dòng)推廣老店鋪懷舊物件提升其知名度與吸引力，在記憶和情感共鳴中發(fā)現(xiàn)街區(qū)隱藏的經(jīng)典。

互動(dòng)日結(jié)束后根據(jù)立面評(píng)選票數(shù)總結(jié)得到3類最受喜愛(ài)的立面風(fēng)貌：中西結(jié)合式建筑立面、閩南特色紅磚立面、經(jīng)由改造后具有吸引力和現(xiàn)代化特質(zhì)的建筑立面。以及多家店鋪門面。從觀察及無(wú)結(jié)構(gòu)訪談中得出，不論是居民或是游客，對(duì)街區(qū)風(fēng)貌的看法都建立在是否具有地域氣息、符合大眾審美的基礎(chǔ)之上。

3.1.4板塊四：愿景共創(chuàng)，公共空間參與式活動(dòng)及提議

高強(qiáng)度的空間開發(fā)和生產(chǎn)形成的大面積單一功能區(qū)使城市逐漸失去多樣性活力，而限于復(fù)雜的建設(shè)條件，既有環(huán)境所面臨的困難是未來(lái)城市發(fā)展的重點(diǎn)難點(diǎn)。鑒于此，課程提出回歸關(guān)注個(gè)人和日常生活的尺度的微更新，并以社區(qū)閑置空間微更新作為設(shè)計(jì)議題進(jìn)行方案設(shè)計(jì)和相關(guān)活動(dòng)策劃，以其通過(guò)沙坡頭片區(qū)發(fā)展愿景和公共空間共創(chuàng)引導(dǎo)居民凝聚社區(qū)共識(shí)。

活動(dòng)分為3個(gè)板塊，“公共空間實(shí)驗(yàn)室”選址福海社區(qū)鸚哥樓對(duì)面閑置空地，參照國(guó)內(nèi)外的公共空間改造做法以視覺(jué)化與使用性能結(jié)合的改造手法介入，以“社區(qū)兒童共繪”的形式激活社區(qū)居民活動(dòng)參與度，通過(guò)案例分享及動(dòng)手設(shè)計(jì)逐漸改變居民對(duì)公共空間的想象與使用行為，引導(dǎo)居民共同討論改造提升方案;沙坡尾調(diào)色盤，以面向所有年齡段對(duì)參與者關(guān)于社區(qū)公共空間的心理體驗(yàn)及感受的收集，并引導(dǎo)參與者表達(dá)自己的想法，通過(guò)初探型活動(dòng)將大眾的色彩一項(xiàng)作為指導(dǎo)城市設(shè)計(jì)的初步環(huán)節(jié)并推動(dòng)落實(shí)于城市公共空間的設(shè)計(jì)與應(yīng)用中;社區(qū)愿景樹計(jì)劃，旨在“為所有與沙坡尾發(fā)生聯(lián)結(jié)的人提供一個(gè)對(duì)沙坡尾未來(lái)進(jìn)行暢想的發(fā)生渠道”，通過(guò)愿景墻收集大眾對(duì)現(xiàn)狀的滿意度、問(wèn)題的集中點(diǎn)、人群的主要需求和未來(lái)的發(fā)展方向，參與者將建議填寫在樹葉形狀便利貼上并粘貼與樹干，在不斷填寫中推動(dòng)沙坡尾愿景樹枝繁葉茂。

作為初探型的活動(dòng)，該課題通過(guò)加強(qiáng)居民的溝通互動(dòng)和發(fā)起實(shí)際考察，利用居民本地智慧與場(chǎng)所產(chǎn)生聯(lián)系，從而達(dá)到維護(hù)廈港名片和打造美好社區(qū)生活的共同目標(biāo)。以日常人際互動(dòng)視角，融人參與式設(shè)計(jì)過(guò)程以期在剩余空間資源的利用與后期使用上注人人性化生活化與多樣化的體驗(yàn)，通過(guò)在地居民直觀感受和意見(jiàn)表達(dá)以期引導(dǎo)社區(qū)未來(lái)的發(fā)展。

3.2反思：高校社區(qū)服務(wù)的探討

結(jié)合上海高校的社區(qū)更新經(jīng)驗(yàn)以及此次服務(wù)學(xué)習(xí)的互動(dòng)日活動(dòng)進(jìn)行社區(qū)創(chuàng)生的論壇，不僅推動(dòng)專業(yè)知識(shí)的輸出交流，更是服務(wù)學(xué)習(xí)過(guò)程的總結(jié)交流與模式探討。主題報(bào)告由來(lái)自同濟(jì)大學(xué)的姚棟老師進(jìn)行社區(qū)更新經(jīng)驗(yàn)分享，通過(guò)上海徐匯區(qū)鄰里匯的社區(qū)更新歷程分享，講述方案推行中如何去與居民進(jìn)行調(diào)解工作和設(shè)計(jì)理念的正確傳達(dá)的重要性;隨后廈大社區(qū)服務(wù)學(xué)習(xí)工作坊師生對(duì)適應(yīng)片區(qū)實(shí)地情況的策展模式的探討與總結(jié)。通過(guò)對(duì)社區(qū)互動(dòng)日及整個(gè)社區(qū)規(guī)劃課堂的回顧思考適應(yīng)城市存量更新的設(shè)計(jì)介入的出發(fā)點(diǎn)與介入方式、如何有效進(jìn)行溝通。

通過(guò)反思階段促進(jìn)學(xué)生對(duì)社區(qū)規(guī)劃現(xiàn)狀的理解。針對(duì)具體問(wèn)題如何量體裁衣的介入和解決、規(guī)劃工作者如何有效溝通和深入了解居民訴求、方法和概念如何進(jìn)行釋義與表達(dá)。不僅需要扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，也需要設(shè)身處地為居民著想。

4教學(xué)設(shè)計(jì)的總結(jié)反思

4.1自主學(xué)習(xí)與系統(tǒng)化分析

開放式互動(dòng)日的舉辦本著真實(shí)場(chǎng)地的“任務(wù)書”挖掘，引導(dǎo)學(xué)生從隱藏線索與限制條件中發(fā)現(xiàn)社區(qū)發(fā)展?jié)摿ΑＴ诤暧^層面以開放式選題模式鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)掘問(wèn)題，從社區(qū)生活的微觀視角中發(fā)現(xiàn)研究對(duì)象的生活訴求并以頭腦風(fēng)暴的模式推動(dòng)系統(tǒng)化的分析。在前期理論學(xué)習(xí)思考的過(guò)程中，以“世界咖啡”的形式通過(guò)不同的分類方法將場(chǎng)地真實(shí)問(wèn)題匯總為系統(tǒng)化的“問(wèn)題清單”：文化板塊推動(dòng)學(xué)生自主思考和梳理社區(qū)文化資產(chǎn)、無(wú)憂廈港實(shí)現(xiàn)社區(qū)生活息息相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施顯性問(wèn)題的排摸、活態(tài)博物館總結(jié)得出老字號(hào)店鋪是社區(qū)過(guò)往生產(chǎn)生活的精神象征、社區(qū)愿景板塊則匯聚社區(qū)居民對(duì)社區(qū)更新的訴求。這一過(guò)程學(xué)生的基層社會(huì)學(xué)習(xí)、社會(huì)溝通以及實(shí)現(xiàn)操作的能力得以提升，通過(guò)系統(tǒng)化分析實(shí)現(xiàn)“生活語(yǔ)言——技術(shù)文件——實(shí)踐改造”的對(duì)接和轉(zhuǎn)化。

4.2思維方式的拓展與專業(yè)核心價(jià)值判斷

以場(chǎng)所實(shí)驗(yàn)的方式測(cè)試方案可行性和預(yù)期實(shí)驗(yàn)效果，從需要——設(shè)計(jì)——被需要的逆向思維。通過(guò)對(duì)大量長(zhǎng)住居民的調(diào)研所得結(jié)論輔助設(shè)計(jì)，通過(guò)設(shè)計(jì)去表達(dá)需求，通過(guò)活動(dòng)反饋促進(jìn)再設(shè)計(jì)。實(shí)證、自證、再現(xiàn)空間的可能。例如在無(wú)憂廈港板塊中，工作坊對(duì)街區(qū)進(jìn)行走訪記錄和問(wèn)卷訪談的方法了解街區(qū)垃圾治理的政策實(shí)施情況，通過(guò)調(diào)研得出制約該項(xiàng)政策實(shí)施的真實(shí)情況為垃圾分類知識(shí)普及情況以及知識(shí)普及過(guò)程趣味性和獎(jiǎng)懲措施有待提高。

在實(shí)際問(wèn)題的解決過(guò)程中以規(guī)劃人職業(yè)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生形成行動(dòng)要求，在開放的態(tài)度下根據(jù)空間的社會(huì)分析，做出核心價(jià)值判斷，而非完全解答利益群體的所有訴求。課程設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是基于場(chǎng)地特征的空間使用者需求的滿足。廣泛聽取使用者的需求導(dǎo)向，針對(duì)個(gè)體訴求做出判斷，避免民粹化。同時(shí)空間的設(shè)計(jì)建立于符合使用者的層次定位，形成大眾審美的認(rèn)可。發(fā)揮物質(zhì)空間的最大效益需從場(chǎng)地特征出發(fā)尋求其潛力點(diǎn)挖掘設(shè)計(jì)要素。

4.3理論與實(shí)踐的信息傳達(dá)轉(zhuǎn)化

施拉姆曾說(shuō)“傳播與社區(qū)（ community）由共同的詞根組成，這并非偶然。沒(méi)有傳播，就不會(huì)有社區(qū);沒(méi)有社區(qū)，就不會(huì)有傳播”?？臻g環(huán)境是復(fù)雜的信息載體，是傳播的渠道和媒介。參與式過(guò)程、平臺(tái)、場(chǎng)景的設(shè)計(jì)尤其重要。在這個(gè)過(guò)程中力圖形成設(shè)計(jì)語(yǔ)言的解密以及多方信息的有效和完整的傳播，并根據(jù)反饋進(jìn)行調(diào)整，形成動(dòng)態(tài)循環(huán)的實(shí)證回路。從傳授與反饋過(guò)程的角度看待并理解設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)可以促進(jìn)有效溝通，通過(guò)信息的普適處理，建立良好的傳受關(guān)系具有必要性，如圖4所示。

在活動(dòng)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)以參與式設(shè)計(jì)的理念，首先針對(duì)街道社區(qū)及居民的難點(diǎn)和訴求進(jìn)行總結(jié)，經(jīng)由課程探討總結(jié)為4個(gè)議題，分別為：文化、基礎(chǔ)設(shè)施、業(yè)態(tài)、社區(qū)愿景。試圖通過(guò)展覽的方式依托社區(qū)公共空間進(jìn)行創(chuàng)意性表達(dá)：在居民與游客中進(jìn)行故事分享、游戲互動(dòng)、知識(shí)科普，并以投票、便利貼等方式現(xiàn)場(chǎng)征集群眾的意愿與想法，經(jīng)過(guò)整理匯總后反饋給街道。希望在一定程度上能夠滿足受傳者（居民）意愿并達(dá)到改善社區(qū)現(xiàn)有環(huán)境以及協(xié)調(diào)間接傳播者（街道）與受傳者（居民）的效果。同時(shí)，參與式設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)設(shè)計(jì)介入方法的知識(shí)科普，幫助居民形成空間改造使用方式的認(rèn)知。而以空間設(shè)計(jì)為主題的策展的傳播方式發(fā)揮了活動(dòng)的傳播意義：將社會(huì)能量與社會(huì)交往的方式進(jìn)行傳播，使長(zhǎng)期居住于公寓樓或自己空間范圍內(nèi)的居民能走出家門，走向公共空間。

5總結(jié)

通過(guò)社區(qū)規(guī)劃課程的實(shí)踐實(shí)現(xiàn)高校介入社區(qū)規(guī)劃的開創(chuàng)性試驗(yàn)探索，承接高校資源聯(lián)結(jié)高校社區(qū)需求的平臺(tái)并發(fā)揮高校社區(qū)智庫(kù)人才資源滿足居民需求，豐富居民生活。以高校的身份開展介入活動(dòng)，形成自下而上與自上而下兩股力量的協(xié)調(diào)對(duì)接，嘗試輸入制度設(shè)計(jì)的觀念。根據(jù)社區(qū)基本情況量體裁衣的提出創(chuàng)新型設(shè)計(jì)議題和有效的溝通方式，讓居民切身參與更新過(guò)程并主動(dòng)思考社區(qū)現(xiàn)存問(wèn)題與未來(lái)發(fā)展方式，通過(guò)軟性模式的區(qū)域構(gòu)建與文化衍生，激發(fā)公眾討論公共議題的熱情與活力。

不同于城市規(guī)劃尺度以“剛性需求”的建構(gòu)形成城市空間共同秩序，社區(qū)營(yíng)造則注重以人群的個(gè)性發(fā)揮推動(dòng)實(shí)現(xiàn)地方特色的塑造。實(shí)踐活動(dòng)互動(dòng)日也給予參與者關(guān)于社區(qū)更新的深入反思，實(shí)現(xiàn)空間使用者到空間締造者的身份轉(zhuǎn)換，當(dāng)人們共同參與某處空間營(yíng)造過(guò)程中，會(huì)更有歸屬感和積極性，從而實(shí)現(xiàn)社區(qū)可持續(xù)的自我改變。最后，希望此次社區(qū)規(guī)劃課程的探索實(shí)踐能夠?yàn)楦咝７?wù)社區(qū)、學(xué)生進(jìn)入社會(huì)服務(wù)奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

1.錢征寒 ?；鄱?社區(qū)規(guī)劃——理論、實(shí)踐及其在我國(guó)的推廣建議.城市規(guī)劃學(xué)刊.2007（24）

2.倪梅生 儲(chǔ)金龍，我國(guó)社區(qū)規(guī)劃研究述評(píng)及展望，規(guī)劃師.2013.29（09）

3.俞可平，治理與善治.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社.2000

4.馬宏應(yīng) 孔晉.社區(qū)空間微更新——上海城市有機(jī)更新背景下社區(qū)營(yíng)造路徑的探索，時(shí)代建筑.2016.04

5.陸筱恬.不同治理模式下自組織參與社區(qū)微更新實(shí)踐對(duì)比研究——以南京翠竹園社區(qū)、大方社區(qū)為例[A].中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)、重慶市人民政府.活力城鄉(xiāng)美好人居——2019中國(guó)城市規(guī)劃年會(huì)論文集（20住房與社區(qū)規(guī)劃）.中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)、重慶市人民政府.2019：16

6.劉悅來(lái) 尹科孌.從空間營(yíng)建到社區(qū)營(yíng)造——上海社區(qū)花園實(shí)踐探索.城市建筑.2018.25

7.劉佳燕 鄧翔宇.基于社會(huì)一空間生產(chǎn)的社區(qū)規(guī)劃——新清河實(shí)驗(yàn)探索，城市規(guī)劃.2016.40（11）

8.侯曉蕾.北京老城區(qū)微花園綠色微更新研究實(shí)踐.北京規(guī)劃建設(shè).2019.（S2）

9.金云峰 周艷.吳鈺賓.上海老舊社區(qū)公共空間微更新路徑探究.住宅科技.2019.39（06）

10.言語(yǔ) 郭蓉春 徐磊青.塘橋社區(qū)啟示錄——轉(zhuǎn)型背景中社區(qū)公共空間營(yíng)造教學(xué)工作坊的參與進(jìn)程及其思考.新建筑.2018.02

作者簡(jiǎn)介：張若曦，廈門大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院規(guī)劃系副教授。

喻蘇婕，廈門大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院建筑學(xué)研究生。