《共產(chǎn)黨宣言》中的馬克思共同體思想及當代回應

董婷婷

摘 要：共同體思想滲透于馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立和發(fā)展的全過程，與馬克思主義的其他思想理論緊密聯(lián)系、相互貫通?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中表述真正的共同體就是“自由人聯(lián)合體”，兼顧社會中每個人的利益。在當今時代之下，馬克思共同體思想緊密地與實際相結(jié)合，“人類命運共同體”應運而生，共同促進國際和平發(fā)展，為各國營造更好地發(fā)展環(huán)境，最終實現(xiàn)“合作共贏”，建立一個美好的世界。

關鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》;共同體;自由人聯(lián)合體;人類命運共同體

中圖分類號：D9

文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.19.059

1 《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思共同體思想的理論淵源

共同體這一概念是伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的確立及其對傳統(tǒng)生活方式的破壞逐漸建立起來的。共同體是不同意志的內(nèi)在的、完美的結(jié)合，這種結(jié)合意味著不同的個人之間有著不言而喻的相互理解。

1832年馬克思在中學畢業(yè)論文中強調(diào)青年的選擇職業(yè)時考量中開始對“真正共同體”做出了初步的探索，著眼于思考個人幸福與集體幸福之間的關系。伴隨著普魯士國家的黑暗統(tǒng)治，馬克思對黑格爾的國家共同體的理論開始質(zhì)疑，他認為國家、社會是為個人所服務的，個人才是國家、社會產(chǎn)生的前提。在1846年唯物史觀的奠基之作《德意志意識形態(tài)》中馬克思區(qū)分了“真正的共同體”與“虛幻共同體”。國家作為資本主義的“虛幻共同體”的代名詞，代表的統(tǒng)治階級的利益，對于人民群眾而言是沒有利益可言的。在馬克思看來，要想獲得自由就必須建立一種新的共同體，即建立“真正共同體”。

馬克思在1843年《論猶太人問題》中看到了政治共同體的進步性，即政治解放對歷史的進步作用。資產(chǎn)階級通過政治革命使人們擺脫了封建的束縛，把原來比較分散的政治精神在集權制中得以解放，匯集起來，形成政治共同體。但是馬克思認為在資產(chǎn)階級領導下的政治解放是不徹底的，實現(xiàn)的并不是每個人的解放，依舊是用一種新的奴役方式來代替舊的奴役方式?？傊?，在資本主義國家平等從未真正的實現(xiàn)，甚至于政治共同體只是資產(chǎn)階級為維護自己的權力所提出的，但是不能否認政治共同體為實現(xiàn)人的解放做出了巨大的貢獻。

2 《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思對共同體思想的明確表達

馬克思共同體思想的最終形成的標志是1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。馬克思共同體思想的成熟體現(xiàn)在真正共同體的提出，只有建立共產(chǎn)主義，才能實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，最終實現(xiàn)人的解放。

“真正的共同體”是建立在全人類的解放，即消滅一切階級之上?！罢嬲墓餐w”是以全人類平等為基礎。同時伴隨著一切階級的消滅，那國家也不會再存在，國家不會再是階級統(tǒng)治的工具，必須要消除傳統(tǒng)意義上的國家，建立一種新的共同體。馬克思所要建立的“真正共同體”是要為人民服務，堅持了他的初衷，不是為了某一個階級而建立的共同體，而是為了全人類建立的共同體。

在個人所有制下實現(xiàn)沒有剝削和壓迫的共產(chǎn)主義的最高理想。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思明確表示他重建個人所有權。在未來的共產(chǎn)主義社會中，我們應該消除剝削，采取聯(lián)合形式，廢除私有制，并以個人所有制代替。在這種所有權制度下，廢除了雇傭勞動，每個人既是勞動者又是財富的擁有者，不會出現(xiàn)剝削，會最大程度地解決工業(yè)社會造成工人階級的貧困。“真正的共同體”的前提條件是生產(chǎn)力高度發(fā)達。只有生產(chǎn)力高度發(fā)達，才能夠創(chuàng)造更多的財富，人才不會被金錢所支配，才能夠為實現(xiàn)“真正共同體”創(chuàng)造條件。

為了建設人類社會的未來，我們必須實現(xiàn)“真正的共同體”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中馬克思主義說，真正的共同體是自由人聯(lián)合體，它的最終目標是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。為了實現(xiàn)這一目標，我們應該從三個方面入手：政治解放，勞動解放和精神解放。政治解放為實現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”奠定了政治基礎;勞動解放是無產(chǎn)階級自己當家做主，不再受到剝削;精神的解放是思想的改變，是傳統(tǒng)觀念的徹底突破，是思想的真正解放。因此，馬克思主義認為“真正的共同體”必須遵循共同體的邏輯，這為我們理解和實現(xiàn)人類命運共同體提供了思想和方法論的基礎。

3 《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思共同體思想的當代話語

對待馬克思共同體思想不僅要繼承，同時還要賦予它時代之音，促進它更好的發(fā)展，能夠為世界的發(fā)展提出指導之義。因此，“人的命運共同體”應運而生，與時俱進，在實踐和理論上進一步發(fā)展了“自由人聯(lián)合體”，指出了建設更美好世界的發(fā)展方向。

3.1 對馬克思共同體思想的傳承

3.1.1 堅持了馬克思共同體思想的世界觀和方法論

構(gòu)建人類命運共同體的思想必須植根于人類社會的現(xiàn)實狀況和世界發(fā)展的趨勢，并植根于馬克思主義的歷史唯物主義。共同體的邏輯前提是國家與民族之間普遍深入聯(lián)系，共同體則是對各國之間深刻關系的必然要求。作為共產(chǎn)黨員，習近平同志在繼承馬克思恩格斯關于國家間的普遍聯(lián)系的基本觀點和立場的基礎上，對國家間的利益沖突做出了新的判斷。在當今世界上，以共同體構(gòu)想解決國家間的沖突，彌合各國之間的裂痕，促進世界的和平與發(fā)展化。對立統(tǒng)一規(guī)律為共同體理念提供了方法論。在當今世界，各國之間彼此的依存、共存和并存的關系已經(jīng)非常牢固的關系。習近平同志在領會到民族性與世界性之間關系處理的重要作用時，提出針對解決兩國矛盾和沖突的思路。人們對差異的不同態(tài)度導致了對立或沖突的意識，而共同體意識提倡在保留分歧的同時尋求共同點，在保留微小差異的同時尋求共同點，并倡導尊重和容忍差異。

3.1.2 對“自由人聯(lián)合體”的發(fā)揚和現(xiàn)實運用

“構(gòu)建人類命運共同體”就是反對資本主義社會的霸權政治，本著互惠互利的原則進行合作，維護世界的和平穩(wěn)定，建立更加緊密的利益關系。在當今社會，馬克思所倡導的“自由人聯(lián)合體”仍然很難實現(xiàn)。因此，習近平同志根據(jù)時代特征和當前社會形勢，提出了“人類命運共同體”，這不僅是“自由人聯(lián)合體”的中個人與共同體根本利益相一致曲折實現(xiàn)，還實現(xiàn)了跨國界跨民族的平等，最終達到世界各國共贏的局面。

3.2 對馬克思共同體思想的創(chuàng)新與運用

面對當前世界的經(jīng)濟全球化、政治多極化和文化多樣化的格局，中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚了馬克思共同體思想，給馬克思共同體思想賦予了時代的內(nèi)涵，進而為當下的世界的紛爭提供了中國智慧和中國方案。中國共產(chǎn)黨對馬克思共同體思想的創(chuàng)新和運用體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，建立世界治理共同體。每一個生活在世界之內(nèi)的成員的素質(zhì)不斷的提高才能夠促進世界的發(fā)展，推動和實現(xiàn)人的全面發(fā)展才能推動世界的發(fā)展。全球利益共同體需要全球成員從長遠的利益出發(fā)，站在世界的全局高度去建立。每個國家都有自己的需求，都想要獲得更多地利益。世界的治理需要每一個國家積極參與，需要世界各國人民共同來建設一個更美好的世界。國際的事務不僅僅需要發(fā)達國家的發(fā)聲，更多的是要發(fā)展中國家發(fā)聲;不僅僅要發(fā)達國家來治理，需要世界各國聯(lián)合起來來治理。世界各國通過建立利益共同體，合力踐行世界治理共同體，擔負起自己國家應當擔負的國家大任，建設更美好的世界。

第二，建立公正合理的國際秩序??? 。當下世界上的各個國家有著強弱、貧富之差異，進而政治話語權也各有不同，導致世界上國際分化越來越嚴重。我們要著眼于改變當下的國際關系格局，要充分尊重主權國家的領土完整，公平對待各個國家，建立一個公正合理的國際新秩序。既要承認國家之間有著多樣性和差異性，尊重各國按照本國需求選擇適合本國發(fā)展的政治道路、經(jīng)濟道路，又要著眼于世界的整體性。要治理、建設一個美好世界，要放寬眼界，不局限于本國的事務，積極參與國際的治理，為建立一個能讓各國發(fā)聲、能維護各國利益、促進各國繁榮發(fā)展的國際新秩序而努力。

第三，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展不僅包含著人的身心發(fā)展更包含著社會發(fā)展。為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展，我們不僅要讓人們掌握更多的技術和技能，而且要建立良好的社會關系和社會溝通能力，促進社會的和諧發(fā)展。馬克思所講的人的全面發(fā)展并不是特指某一個人或某一類人，是指處于社會中的每一個人?！叭祟惷\共同體”的思想通過構(gòu)建共同體，能夠使世界上的人聯(lián)合起來，實現(xiàn)人對社會關系的真正控制，使人擺脫社會關系主導的困境，為實現(xiàn)人的全面發(fā)展提供條件。

4 《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思共同體思想的實踐啟示

將馬克思共同體思想這一理論層面的事物積極地應用到社會的發(fā)展，為促進社會的發(fā)展提供真正科學的理論支撐，??? 通過不斷的實踐實現(xiàn)真正的自由人聯(lián)合體。

4.1 共同體是為人類謀求生存和發(fā)展的未來

馬克思共同體思想指出資本主義世界所存在的弊端，而當下世界的局部地區(qū)的沖突問題并沒有得以解決。我們要謀求更好地生存和發(fā)展必須要建立一個真正的共同體，要實現(xiàn)生產(chǎn)力水平的高級發(fā)展以及對階級社會的存在應該給予揚棄的態(tài)度。面對當下前所未有的機遇與挑戰(zhàn)，我們必須要堅持建立馬克思共同體思想——建立“自由人聯(lián)合體”，為未來社會的發(fā)展建立一個良好的社會關系。同時保障世界各國能夠建立你中有我、我中有你，互幫互助，和諧統(tǒng)一的“地球村”，最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

4.2 建立社會主義文明新形態(tài)

資本主義社會主張“民主”和“自由”的政治價值觀，但分為不同的階級，各有其價值觀。馬克思主義的共同體思想基于對西方現(xiàn)代價值體系的反思和批判，就是想要建立平等的價值觀念，讓世界各國貢獻自己的能力，促進世界的發(fā)展。運用人類命運共同體的科學的價值理念，建立真正科學價值觀念的人類文明新形態(tài)。伴隨著世界的多樣性發(fā)展，人們對世界的需求越來越多，體現(xiàn)在了生活的方方面面，從物質(zhì)需求到精神需求。建立人類命運共同體可以拉近各國之間的距離，并滿足世界人民的需求。

4.3 建立全球治理觀，邁向美好世界

當今世界依舊處在局部動蕩不安，國家之間的利益沖突、制度沖突等依舊存在。通過對馬克思共同體思想的繼承、創(chuàng)新與運用，我們要能夠凝固各國之間的力量，能夠讓各國明白只有聯(lián)合起來才能夠建立美好的世界，只有“共商”才能調(diào)動世界各國參與國際治理的積極性，發(fā)揮各國的力量。世界各國積極參與國際治理，積極發(fā)表自己的意見，促進國家之間的和諧發(fā)展。還要推動世界各國信息之間的交換，做到“共享”，有效地監(jiān)督并及時提供援助。建立一個美好世界已經(jīng)刻不容緩，國家間的沖突于矛盾能夠更好地得以解決，國家之間能夠更加的和諧共處。

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