摘要:在浩如煙海的中國(guó)古典詩(shī)歌中,唐詩(shī)無(wú)論從思想內(nèi)容,還是藝術(shù)成就上都是一枝獨(dú)秀。而大詩(shī)人王維的詩(shī)歌更為卓異,以他為代表的田園山水詩(shī)派在中國(guó)文學(xué)史上占有不可或缺的地位。王維的田園山水詩(shī)中,《山居秋暝》一詩(shī)清幽恬淡,意境高遠(yuǎn),具有極高的審美價(jià)值。本文試從鑒賞的角度對(duì)該詩(shī)進(jìn)行分析,以引起讀者的共鳴。
關(guān)鍵詞:王維 田園山水詩(shī) 賞析
曾經(jīng)吟過(guò)“紅豆生南國(guó)”的王維,曾經(jīng)誦過(guò)“每逢佳節(jié)倍思親”的王維,曾經(jīng)歌過(guò)“回看射雕處,千里暮云平”的王維,曾經(jīng)唱過(guò)“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的王維,在經(jīng)歷了“安史之亂”之后,由于生活上的不如意和政治上的受壓抑,思想情緒日見(jiàn)消極悲觀。有記載說(shuō)他當(dāng)時(shí)是:“退朝之后,焚香獨(dú)坐,以禪誦為事。”最為明顯的是,他的思想由原來(lái)的積極進(jìn)取,開(kāi)始轉(zhuǎn)向參禪禮佛,表現(xiàn)出“晚年惟好靜,萬(wàn)事不關(guān)心”。尤其是他詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)格也發(fā)生了大的轉(zhuǎn)變,即由早期邊塞詩(shī)的慷慨昂揚(yáng)、沉郁悲壯的情調(diào),轉(zhuǎn)變?yōu)樯剿飯@詩(shī)的恬淡和諧、含蓄蘊(yùn)藉、空靈寧?kù)o的意境。故大詩(shī)人蘇東坡贊之曰:“味摩詰(王維字)之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)”,實(shí)為至論。
王維,字摩詰,唐代詩(shī)人。前期詩(shī)作以邊塞詩(shī)為主,后期轉(zhuǎn)為田園山水詩(shī),有《王右丞集》存世。五律《山居秋暝》,就是王維后期田園山水詩(shī)歌創(chuàng)作的代表作品之一。該首著名的五律詩(shī),是初秋時(shí)節(jié)詩(shī)人在其隱居地——終南山下輞川別業(yè)所寫的。當(dāng)時(shí),詩(shī)人在那里優(yōu)哉游哉,過(guò)著亦官亦隱的生活。從標(biāo)題《山居秋暝》上看,便可知?jiǎng)?chuàng)作這首詩(shī)的季節(jié)和時(shí)間:“山居”,就是詩(shī)人隱居的別墅;“秋暝”,即秋天日落之時(shí)。標(biāo)題一目了然:全詩(shī)寫的是秋天傍晚雨后山村的景色。從中可以看出,詩(shī)人寄情山水田園、陶醉在大自然中的閑情逸致,同時(shí)也可以看出,詩(shī)人在詩(shī)情畫意之中,寄托著自己高潔的情愫和對(duì)理想世界的向往和追求。
下面結(jié)合全詩(shī),來(lái)做一下具體賞析。首先,詩(shī)的首聯(lián)兩句“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋”,實(shí)景切入,直破主題。上句寫“山居”,交代地點(diǎn),下句寫“秋暝”,說(shuō)明時(shí)間。其中的一個(gè)“秋”字,點(diǎn)明了天高云淡的季節(jié),突出了涼爽的天氣和雨后清新的空氣。意境空靈淡雅,一語(yǔ)知盡天下秋。而“新雨后”“晚來(lái)秋”則讀來(lái)朗朗上口,極具美的韻律。接下來(lái),再看頷聯(lián)“明月松間照,清泉石上流”,此為具體描繪山中晚景,從而突出山村生活的寧?kù)o與和諧。雨后秋夜,月照松間,是何等的安寧?kù)o謐?而松間石上又有泉水潺潺流過(guò)。汩汩若有聲,這是靜中之動(dòng),唯其動(dòng),才更顯出整個(gè)環(huán)境的“靜”。這兩句詞堪稱是寫景的錦言佳句。頸聯(lián)接著寫道:“竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟?!敝裥?、蓮動(dòng),是“動(dòng)”的描寫,與上聯(lián)的“靜”上下呼應(yīng),相映成趣。詩(shī)句雖寫動(dòng),卻沒(méi)有破壞整個(gè)大環(huán)境的恬靜。使人讀此,一定會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想,那是一幅多么曼妙柔美的圖畫??!荷葉搖動(dòng),打魚(yú)船順流而下:竹林喧笑,洗衣姑娘裊娜歸來(lái)。浣女、漁舟,給恬靜的畫面上平添了無(wú)限生機(jī),這無(wú)異于錦上添花!正是有了上面這幅山秋美景,詩(shī)人才在尾聯(lián)上不無(wú)灑脫地寫道:“隨意春芳歇,王孫自可留?!北揪涫侨?shī)主旨所在。意思是說(shuō):春花凋謝就由它去吧,秋天的景色更有它迷人之處??磥?lái),詩(shī)人打算要留在這山里長(zhǎng)期隱居了,因?yàn)樵?shī)人所追求的就是這種恬靜的環(huán)境,而這種意境正是詩(shī)人精神上的安慰和寄托。從整首詩(shī)的意境我們可以看出,詩(shī)人對(duì)山居秋景的格外喜愛(ài),對(duì)山村生活的無(wú)限向往,對(duì)遠(yuǎn)離人世、回歸田園的強(qiáng)烈愿望。同時(shí),也從中看出了詩(shī)人在詩(shī)詞藝術(shù)上獨(dú)特的美學(xué)追求。
縱觀王維的寫景詩(shī)篇,我們不難發(fā)現(xiàn),他的詩(shī)作大多常用五律和五絕,這兩種格律詩(shī)都具有篇幅短小,語(yǔ)言精到,節(jié)奏緩慢的特點(diǎn)。詩(shī)人用以成篇,更能充分表現(xiàn)幽靜的山水和作者恬適的心境。是故,此類詩(shī)歌一直受到后人的推崇。在鑒賞的同時(shí),需要指出的是,王維詩(shī)中所隱含的有些消極的“出世”思想,應(yīng)該引起讀者的注意。詩(shī)人早期受佛教思想影響很深,且因身在仕途,他也曾有過(guò)建功立業(yè)、兼濟(jì)天下的理想。隨著仕途漸趨坎坷,遇到諸多不如意,他開(kāi)始對(duì)爾虞我詐的官場(chǎng)感到厭倦,使得早年的佛教信仰開(kāi)始占據(jù)他的心,從此,他埋身山林,過(guò)著半官半隱的生活,終日間與友人飲酒賦詩(shī),唱和酬答,引以為樂(lè)。這一切都明顯表現(xiàn)出了他厭惡世俗、逃避現(xiàn)實(shí)的消極頹廢情緒。這種向往田園、回歸自然的情趣固然值得羨慕,但其中流露出的消極避世思想,是不值得提倡的。
山水田園詩(shī)派自東晉詩(shī)人陶淵明、南朝學(xué)者謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)以來(lái),其代表詩(shī)人所創(chuàng)作的詩(shī)歌,深受時(shí)人和后代讀者喜愛(ài)。到了唐代,山水田園詩(shī)風(fēng)更受推崇。王維、孟浩然就是這一時(shí)期山水田園詩(shī)的代表作家。王維多才多藝,他既是詩(shī)人,也是畫家,又妙通音律,精通佛學(xué),與孟浩然合稱“王孟”。廣泛的興趣和深厚的藝術(shù)修養(yǎng),使王維的詩(shī)歌取得了卓異的藝術(shù)成就。在詩(shī)歌方面,他尤其具有天賦,有文字資料記載,他十五歲時(shí)就能寫詩(shī),且是名聲初顯,這在詩(shī)人中也是罕見(jiàn)的。王維作詩(shī),善于以內(nèi)心的詩(shī)情體會(huì)自然景物的精神,使描繪的景物形神兼?zhèn)洌ㄆ獦?gòu)成一種高遠(yuǎn)深沉的意境。他詩(shī)歌的另一個(gè)顯著特點(diǎn),就是詩(shī)中有畫,詩(shī)畫互顯。這已被后世學(xué)者文人所公認(rèn)。而《山居秋暝》將這一特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致??傊?,王維的山水田園詩(shī),極力表現(xiàn)清幽、恬淡的自然美,使其詩(shī)作具有后人難以企及的美學(xué)價(jià)值,成為中國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中的一件瑰寶。
(作者簡(jiǎn)介:婁帝,女,碩士研究生,鄂爾多斯東勝區(qū)東聯(lián)現(xiàn)代中學(xué),教科室主任,研究方向:古典文學(xué))(責(zé)任編輯 徐參文)