基于古詩(shī)詞語(yǔ)義解析的鄉(xiāng)村景觀認(rèn)知——以成都平原為例

李春玲

李緒剛

趙 煒*

1 背景

1.1 時(shí)代背景：快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程下鄉(xiāng)村景觀認(rèn)知對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀的回歸和對(duì)當(dāng)代詩(shī)意棲居的理想追求

鄉(xiāng)村既是養(yǎng)育人類的土地，也是人類的精神家園。中華民族的鄉(xiāng)村景觀自古以來(lái)有著田園牧歌式的意境，也是當(dāng)代“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的人文內(nèi)涵。而快速城鎮(zhèn)化使人類與詩(shī)意棲居的生活漸行漸遠(yuǎn)，現(xiàn)有建設(shè)理論對(duì)詩(shī)意棲居的內(nèi)涵、特征及科學(xué)性缺乏認(rèn)知與認(rèn)同，與鄉(xiāng)村景觀 “詩(shī)意棲居”的理想逐漸背離。因此明確理想鄉(xiāng)村景觀認(rèn)知，并以此為依據(jù)建設(shè)與自然和諧共生的美麗鄉(xiāng)村，讓鄉(xiāng)村“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀的“詩(shī)意”，成為國(guó)家鄉(xiāng)村振興目標(biāo)之下重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容之一，也是本文研究的出發(fā)點(diǎn)。

1.2 理論前提：滋養(yǎng)中華文明的山水田園本底是鄉(xiāng)村景觀認(rèn)知的語(yǔ)境

要真正提高鄉(xiāng)村景觀品質(zhì)，需借山水秩序構(gòu)成景觀意象，體現(xiàn)出人居場(chǎng)所與地域山水的景觀呼應(yīng)與情感交融。在此語(yǔ)境之下，從鄉(xiāng)村景觀遺存材料中攫取、吸納基于山水田園格局的理想鄉(xiāng)村景觀特征并作為恢復(fù)鄉(xiāng)村整體景觀意象，重塑鄉(xiāng)村在地特征，重建鄉(xiāng)村情感共鳴，重構(gòu)鄉(xiāng)村活力的依據(jù)與導(dǎo)則，以此實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村價(jià)值回歸并體現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀的人文精神與詩(shī)意。

2 古詩(shī)詞文本與詩(shī)意鄉(xiāng)村景觀認(rèn)知的語(yǔ)義同構(gòu)

2.1 關(guān)于古詩(shī)詞中鄉(xiāng)村景觀認(rèn)知的一致性闡釋

榮格認(rèn)為，人類的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知具有普遍性、集體性、深度性和自主性的現(xiàn)象，這種人人共有的普遍客觀心理結(jié)構(gòu)，是跨越時(shí)空范圍的整體意識(shí)即集體潛意識(shí)[1]?？缭綌?shù)千年的大量詩(shī)詞文本數(shù)據(jù)可消解單詞在個(gè)案中的隱喻偏向、符號(hào)單詞使用的不穩(wěn)定性與關(guān)系組合的變化產(chǎn)生的語(yǔ)義流變，而呈現(xiàn)出特征上的集體潛意識(shí)的一致性；通過(guò)語(yǔ)義分析技術(shù)工具，對(duì)古詩(shī)詞的景觀詞條進(jìn)行分類與矯正，忽略語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，忽略差異性，強(qiáng)化共性，以厘清詩(shī)詞共同呈現(xiàn)出來(lái)的景觀語(yǔ)義結(jié)構(gòu)特征，從而脫離傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)研究方法中對(duì)語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)的依賴，避免人腦對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行語(yǔ)義分析時(shí)的個(gè)體認(rèn)知差別，提煉出古詩(shī)詞中蘊(yùn)藏的關(guān)于詩(shī)意的鄉(xiāng)村景觀的原始意象圖式。

2.2 概念辨析

2.2.1 詩(shī)意與古詩(shī)詞意境

西方規(guī)劃理論界對(duì)“詩(shī)意”方面討論不多。對(duì)于西方文化，“詩(shī)性”是精神、氣氛、場(chǎng)所感，而對(duì)詩(shī)意在人居環(huán)境的體現(xiàn)，西方的研究逐漸走向形而上，走向場(chǎng)所現(xiàn)象學(xué)。建筑學(xué)對(duì)詩(shī)意更為重視。加斯東·巴什拉認(rèn)為空間是人類意識(shí)的居所，建筑學(xué)就是棲居的詩(shī)學(xué)，詩(shī)意地建構(gòu)家屋，家屋也靈性地建構(gòu)我們[2]。建筑的實(shí)踐中，彼得·卒姆托認(rèn)為體現(xiàn)空間的重要品質(zhì)是“氛圍”，即中國(guó)文化所認(rèn)為的“詩(shī)意”[3]。

本研究中，認(rèn)為詩(shī)意是景觀與由景觀所引發(fā)的審美共鳴所形成的統(tǒng)一體。詩(shī)意的棲居體現(xiàn)出對(duì)居住環(huán)境的物質(zhì)與精神的雙重需求。中國(guó)的景觀審美從一誕生就帶有濃厚的文人意趣，將物我融合于生活世界中，詩(shī)里藏情，是古人的人生態(tài)度與景觀審美特征，并將詩(shī)意的生活方式的追求隱含在中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞中。

2.2.2 古詩(shī)詞文本與鄉(xiāng)村景觀認(rèn)知的語(yǔ)義同構(gòu)關(guān)系分析

根據(jù)羅蘭巴爾特提出的符號(hào)意指系統(tǒng)[4](圖1)，將古詩(shī)詞文本視為一個(gè)扁平化符號(hào)化的景觀認(rèn)知數(shù)據(jù)庫(kù)，探討消除繁雜多變的超越文本系統(tǒng)存在的語(yǔ)境及文本內(nèi)部的隱喻流變的符號(hào)系統(tǒng)，建立詩(shī)詞中空間元語(yǔ)言及其分離系統(tǒng)。

由此，將鄉(xiāng)村景觀視為符號(hào)系統(tǒng)，忽略古詩(shī)詞的修辭與語(yǔ)境差異，找到古詩(shī)詞中空間源詞條和標(biāo)準(zhǔn)詞條的能指與所指關(guān)系，將古詩(shī)詞語(yǔ)義系統(tǒng)中的鄉(xiāng)村景觀信息轉(zhuǎn)譯，形成鄉(xiāng)村人居空間的系統(tǒng)的空間與感知的能指與所指關(guān)系，形成景觀語(yǔ)義系統(tǒng)(圖2)。

圖1 羅蘭巴特符號(hào)意指系統(tǒng)

2.2.3 畫(huà)作與古籍文獻(xiàn)中中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀與空間分析

“詩(shī)意”的鄉(xiāng)村景觀特征由古人通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村景觀的認(rèn)知，并將其顯像、凝固、遺存于多種文化形態(tài)中，通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆椒梢詫⒃?shī)意景觀特征從這些材料中挖掘出來(lái)，作為現(xiàn)階段理想鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃參考依據(jù)。

王樹(shù)聲[5]、王其亨[6-9]以古代文獻(xiàn)和圖像資料為基礎(chǔ)進(jìn)行收集整理工作，工作方法仍以傳統(tǒng)的史學(xué)研究方法為主；張凱悅[10-11]、袁琳[12-13]、趙駿飛[14]以中國(guó)山水畫(huà)中通過(guò)審美及主觀判斷從畫(huà)作中提煉出古人理想景觀格局。并探討自然山水環(huán)境在規(guī)劃與建設(shè)中的設(shè)計(jì)策略，其方法仍然依賴于個(gè)人人腦對(duì)單幅或者少量畫(huà)作的理解的深度研究，依賴個(gè)人的主觀判斷，對(duì)畫(huà)作中的景觀信息進(jìn)行人工挖掘，有技術(shù)的局限，且古代圖像存世量有限，特定區(qū)域樣本量少，不易收集，畫(huà)幅所限指能表達(dá)有限的時(shí)空信息，有材料的局限性。

古籍文獻(xiàn)等文字材料是建筑類史學(xué)研究的常用材料，從龐大的古籍資料中爬取、搜羅對(duì)人居環(huán)境及景觀的描述信息，勾畫(huà)地方景觀與空間概貌。

如王偉[15]、夏潤(rùn)喬[16]、楊欣和趙萬(wàn)民[17]對(duì)歷史文獻(xiàn)、地方縣志及歷史地圖相關(guān)文獻(xiàn)材料入手，對(duì)城市發(fā)展歷史與景觀特征進(jìn)行研究，研究方法仍是傳統(tǒng)資料分析方法；周政旭借助民族志文本與聚落空間信息材料，再現(xiàn)或部分再現(xiàn)聚落形成、演變過(guò)程的方法[18-19]，實(shí)現(xiàn)文字材料與圖像分析的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換；李久太則以明代園記為研究素材，將其中空間信息與印象信息通過(guò)人工提取、概括，空間形式與空間印象相互對(duì)應(yīng)，形成一個(gè)系統(tǒng)的“印象-空間”架構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)“形成動(dòng)人印象”這一目標(biāo)[20]。該研究的路徑與本研究類似，但是其信息提取方式需要人工閱讀、分析提取，有一定的技術(shù)局限性。目前將志記作為材料的研究仍需建立在大量文獻(xiàn)閱讀與人工分析基礎(chǔ)上。且地方志記中的空間數(shù)據(jù)較少，時(shí)間維度凝固，難以反映時(shí)間與空間的變化關(guān)系，地方性、部門性局限明顯；詩(shī)詞歌賦作為充滿主觀情感的古籍文獻(xiàn)類別，針對(duì)其中的景觀研究主要集中在文學(xué)地理學(xué)領(lǐng)域。

圖2 鄉(xiāng)村景觀語(yǔ)義系統(tǒng)

如張建立等運(yùn)用GIS對(duì)古詩(shī)詞文本中的景觀空間信息進(jìn)行解析和空間分布可視化分析，但主要用于文學(xué)地理研究。研究表明應(yīng)用信息化技術(shù)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行景觀空間分析是可行的[21]；鄭嫣然等對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行詩(shī)化解讀，運(yùn)用符號(hào)語(yǔ)言模式對(duì)空間進(jìn)行解讀并整理出其表征模式，探討詩(shī)化符號(hào)在設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文脈記憶的關(guān)系[22]。由此可見(jiàn)，在文學(xué)研究方面，諸多學(xué)者已經(jīng)意識(shí)到詩(shī)化符號(hào)與空間特征之間的符號(hào)學(xué)關(guān)系。將這種思路與方法運(yùn)用在鄉(xiāng)村人居景觀的研究同樣可行。

針對(duì)詩(shī)詞中體現(xiàn)的景觀與空間研究的有溫海濤[23]，他較早地意識(shí)到古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的大量古代景觀空間的信息，并對(duì)其進(jìn)行較為體系化的研究，但在研究中對(duì)詩(shī)詞中描述的景觀空間仍然以對(duì)詩(shī)詞的歷史考證及人主觀的對(duì)詩(shī)詞整體的理解進(jìn)行敘述和符號(hào)化的抽象描述，缺少定量和結(jié)構(gòu)化的研究。

3 古詩(shī)詞鄉(xiāng)村景觀文本挖掘及景觀語(yǔ)義分析

古詩(shī)詞中的景觀文本挖掘分為以下3個(gè)步驟進(jìn)行操作。

3.1 建立古詩(shī)詞鄉(xiāng)村景觀要素詞條對(duì)照表

文本挖掘是從文本數(shù)據(jù)中抽取隱含、未知、可能有用的信息。在以古詩(shī)詞文本為數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行文本挖掘的過(guò)程中，須先將非結(jié)構(gòu)化、異化的源詞條數(shù)據(jù)進(jìn)行專業(yè)的揀選、分類、矯正，歸并為古詩(shī)詞景觀要素標(biāo)準(zhǔn)詞條對(duì)照表。以成都平原作為實(shí)證案例，選用《歷代詩(shī)人詠成都》(上下冊(cè))、《歷代四川山水詩(shī)選注》整理收錄成都?xì)v代古詩(shī)詞1 326首，并以其中157首鄉(xiāng)村詩(shī)詞為研究材料進(jìn)行空間語(yǔ)義分析。

表1 詞條列表

圖3 景觀要素的聚類網(wǎng)絡(luò)圖

圖4 景觀要素類簇結(jié)構(gòu)

古詩(shī)詞中景觀及其要素符號(hào)形式多樣，同一種景觀語(yǔ)義符號(hào)(標(biāo)準(zhǔn)詞條)可以異化為多種能指符號(hào)(源詞條)，故須人工攫取詩(shī)詞中所有同一語(yǔ)義異化的源詞條，并進(jìn)行中心詞條轉(zhuǎn)譯及預(yù)分類，將古詩(shī)詞中的多能指符號(hào)統(tǒng)一為一個(gè)“所指”，即標(biāo)準(zhǔn)詞條，如詩(shī)詞中“壚”“酒樓”“酒家”和“酒旆”等多種詞條源統(tǒng)一為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)詞條“酒肆”。

分類方法和分類原則以詞條所屬性質(zhì)為準(zhǔn)，語(yǔ)義源詞條為景觀要素的名詞，輔助語(yǔ)為方向、方位、色彩等限定詞或說(shuō)明詞，參考《古漢語(yǔ)詞典》，標(biāo)準(zhǔn)化為53標(biāo)準(zhǔn)詞條，并如表1的方式進(jìn)行分類列表，制作景觀要素標(biāo)準(zhǔn)詞條對(duì)照表。

3.2 詩(shī)詞文本景觀要素詞條轉(zhuǎn)譯與挖掘

3.2.1 轉(zhuǎn)譯

用ROSTCM的“批量文件處理器”工具將揀選的157個(gè)詩(shī)詞文本合并。使用Ultrareplace(超級(jí)批量文本替換)，依據(jù)前面制作的詩(shī)詞詞條信息表將文本種所有的源詞條替換為對(duì)應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)詞條，完成轉(zhuǎn)譯。

3.2.2 挖掘

對(duì)照詞條表，按照景觀標(biāo)準(zhǔn)詞條分別將以上轉(zhuǎn)譯后的文本通過(guò)“分詞命令”產(chǎn)生相應(yīng)的分詞后文件，自動(dòng)命名為：文件名_分詞后.txt。然后用“詞頻分析”生成“文件名_分詞后_詞頻.txt”文件，為了方便分析，我們將文件結(jié)果復(fù)制到Excel里人工去除掉無(wú)效詞條，并對(duì)有效詞條進(jìn)行排序、分類。從而挖掘出景觀語(yǔ)義2份.txt文本文件。

3.3 景觀語(yǔ)義結(jié)構(gòu)可視化與分析

3.3.1 景觀要素聚類分析得出景觀類簇結(jié)構(gòu)

將.txt文件導(dǎo)入Rostcm6中，使用Rostcm6中的聚類分析生成景觀要素的聚類網(wǎng)絡(luò)分析圖(圖3)，同時(shí)生成表現(xiàn)各個(gè)景觀要素的度數(shù)中心勢(shì)①的數(shù)據(jù)表格(表2)。

文本中的景觀要素通過(guò)聚類分析詞條的相關(guān)性，強(qiáng)相關(guān)的要素會(huì)自動(dòng)用相同色彩，并集中形成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)(圖4)。如圖4中顯示，景觀要素在詩(shī)詞中的聚類被軟件通過(guò)相關(guān)性運(yùn)算分類為8個(gè)類簇，圖中不同要素色彩表示不同的類簇，表明在所示建構(gòu)出的要素聚類網(wǎng)絡(luò)圖中，不同的景觀要素所圍繞和關(guān)聯(lián)的不同景觀要素間呈現(xiàn)出8種景觀類型的關(guān)聯(lián)性。例如“翠竹”“楊柳”一類的詞語(yǔ)通常能夠相對(duì)獨(dú)立地形成特色景觀，但楊柳與芳洲和堤岸的關(guān)聯(lián)度強(qiáng)，有一定的語(yǔ)義相關(guān)性，而“茅屋”“池沼”“籬笆”“農(nóng)夫”“稻田”“野花”和“夕陽(yáng)”等一類的詞語(yǔ)則通常聚類出現(xiàn)，呈現(xiàn)出一種群化景觀特征，由此可知，景觀要素在某一特定場(chǎng)景類型中通常以聚類關(guān)系出現(xiàn)，并在環(huán)境中形成如圖4的相對(duì)固定的景觀結(jié)構(gòu)關(guān)系。

同時(shí)使用Rostcm6詞頻分析，輸出景觀要素語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)圖(圖5)，圖中的方塊面積大小代表其在文本中出現(xiàn)的頻次與相關(guān)詞條之間的聯(lián)系強(qiáng)度，其中距離中心越近的要素，說(shuō)明該景觀要素在所有的景觀要素中的重要程度和特征鮮明程度，從該圖中可以比較直觀地看出翠竹、楊柳、江水被古人感知的頻次最高。

3.3.2 網(wǎng)絡(luò)類簇類型特征判別詞判斷分析

以上軟件分析，得出了成都平原的8個(gè)類簇景觀特征，為了提取出這8個(gè)網(wǎng)絡(luò)類簇類型特征判別詞，將每一個(gè)類簇類型的景觀要素的數(shù)度生成雷達(dá)圖(圖6)，可直觀地看出各子類簇的景觀要素構(gòu)成的特征詞偏重在哪些詞條上，以及自然斷裂點(diǎn)的位置，在自然斷裂點(diǎn)數(shù)值以上，為特征性景觀要素。

依據(jù)景觀要素的數(shù)度中心勢(shì)數(shù)值，類簇1中的要素詞條依次為翠竹-池沼-稻田-農(nóng)夫-野花-籬笆-茅屋-桑園-夕陽(yáng)-云影-阡陌，去除這些要素中的不確定要素夕陽(yáng)和云影，這個(gè)結(jié)構(gòu)與學(xué)者對(duì)成都平原林盤田園風(fēng)光構(gòu)成要素竹林、水系、稻田和聚居點(diǎn)的認(rèn)知一致[24]，說(shuō)明類簇中的要素聚類是有效的，故將類簇1類型定義為：林盤田園。

類簇2中的要素詞條依次為山村-山泉-茶樹(shù)-石階，該結(jié)構(gòu)與巴渝地區(qū)的山地傳統(tǒng)村落景觀實(shí)體要素聚落、水系、植被和山體的認(rèn)知一致[25]，并且具有成都植被特征的典型性，即茶樹(shù)，故將類簇2類型定義為：茶山村落。

圖5 詩(shī)意景觀要素語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)圖

類簇3中要素詞條依次為燈影-樓閣-岸堤-集市-煙花，去除掉其中的不確定要素?zé)熁?，該結(jié)構(gòu)與成都繁華的濱水市集景觀特征一致，從這些要素里可以看出，市集在夜間仍然具有活力，這與對(duì)成都平原因水而興，形成濱水商業(yè)的歷史記載一致[26]，將類簇3類型定義為：濱水市集。

類簇4中的要素詞條依次為河流-芳洲-晴空-煙霞-晚霞，在這個(gè)結(jié)構(gòu)里河流與芳洲構(gòu)成主要的物質(zhì)景觀架構(gòu)，其他景觀要素均由不確定的天空氣象景觀構(gòu)成，這種地形地貌與平原河流一致，景觀特征的重點(diǎn)在于其氣象景觀與平原河流景觀一同構(gòu)成的場(chǎng)景，將類簇4定義為：平原河川。

類簇5的要素詞條依次為楊柳-漁翁-渡口-和風(fēng)-桃花-酒杯-旌旗-賓朋，該結(jié)構(gòu)中可見(jiàn)景觀性植被，漁翁、渡口等水景要素，酒杯、旌旗、賓朋等熱鬧的商業(yè)場(chǎng)景，以及和風(fēng)這個(gè)溫暖舒適的氣候要素，與因水運(yùn)而興的碼頭服務(wù)業(yè)文化景觀相符[27]，故將類簇5定義為：酒肆碼頭。

表2 景觀要素的度數(shù)中心勢(shì)

圖6 景觀類簇特征雷達(dá)圖

類簇6的要素詞條依次為江水-山峰-樹(shù)林-雪嶺-船只-云煙-高塔-沙汀，該結(jié)構(gòu)中可見(jiàn)江水、船只、沙汀等為近景，山峰、樹(shù)林、高塔為中景，雪嶺、云煙為遠(yuǎn)景，為層次較為豐富的景觀場(chǎng)景，有近觀亦有遠(yuǎn)眺，與袁琳對(duì)成都地景分類描述類似，故將類簇6定義為：江山攬勝。

類簇7中的要素詞條依此為山麓-飛瀑-水潭-巖石，與成都平原自然地理實(shí)體構(gòu)成丘陵、水系的認(rèn)知一致，展現(xiàn)出成都鄉(xiāng)村環(huán)境外圍的自然地貌，即丘陵及依附山體天然形成的水系[28]，故將類簇7類型定義為：瀑潭丘陵。

類簇8中的潛力特征詞條依此為湖水-小徑-明月-蓮花-桂樹(shù)-亭榭-水池-燕子，其中湖水、小徑、亭榭和水池為空間構(gòu)成要素，蓮花、桂樹(shù)為植物要素，明月與燕子為不確定要素，學(xué)者對(duì)于成都平原傳統(tǒng)園林組成要素的水系、路徑、天象的認(rèn)知一致，并且體現(xiàn)出了成都傳統(tǒng)園林要素營(yíng)造偏好的特征即“鑿池傍湖而建”[29]，故將類簇8類型定義為：湖池園囿。

3.3.3 成都平原特征類簇分析

將8個(gè)類簇類型運(yùn)用Rostcm6進(jìn)行中心勢(shì)分析，輸出得到表3，從表中可見(jiàn)成都平原8個(gè)類型的類簇集中化指數(shù)為0.397，各個(gè)類型在成都平原鄉(xiāng)村景觀特征的感知度相對(duì)均衡，但仍有次重之別，依次為林盤田園-江山攬勝-酒肆碼頭-濱水市集-湖池園囿-平原河川-瀑潭丘陵-茶山村落。

為了更清楚地了解成都平原鄉(xiāng)村景觀的結(jié)構(gòu)特征，進(jìn)一步對(duì)8個(gè)類簇進(jìn)行度數(shù)中心勢(shì)洛倫茲曲線分析(圖7)，可以看到簇群度數(shù)中心勢(shì)累計(jì)曲線上有3個(gè)重要特征順差節(jié)點(diǎn)：自然斷裂點(diǎn)②1、自然斷裂點(diǎn)2、帕累托點(diǎn)③。以3個(gè)節(jié)點(diǎn)為成都平原鄉(xiāng)村景觀特征重要度分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，得到成都鄉(xiāng)村平原景觀的詩(shī)意價(jià)值特征體現(xiàn)為：(林盤田園)-(江山攬勝+酒肆碼頭)-(濱水市集+湖池園囿)-(平原河川+瀑潭丘陵+茶山村落)四級(jí)順差分布特征。

4 結(jié)論

根據(jù)以上的分析，能夠得出以下結(jié)論。

1)從詞頻分析、關(guān)聯(lián)性分析和詞條聚類的具體結(jié)論來(lái)看，通過(guò)以成都平原的實(shí)證研究，通過(guò)語(yǔ)義分析方法和信息技術(shù)工具準(zhǔn)確把握住了成都平原景觀的詩(shī)意特征，與專家學(xué)者通過(guò)其他方法研究得出的結(jié)論一致，揭示了成都平原不同類型景觀特征的景觀要素及其語(yǔ)義關(guān)系，基本證明本研究設(shè)計(jì)的研究路徑與方法可行。

2)通過(guò)對(duì)成都平原鄉(xiāng)村景觀要素語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)圖可以看出，成都平原的最具有特色、最易被感知的單個(gè)景觀要素為翠竹、楊柳、江水等，但是這些要素單個(gè)在景觀中并無(wú)意義，重要的是這些要素需要與其他要素一起在場(chǎng)景中形成一定的空間關(guān)系，才能夠喚起詩(shī)意景觀審美和認(rèn)知的共鳴。

3)通過(guò)對(duì)成都平原鄉(xiāng)村景觀特征類簇中心勢(shì)研究，林盤田園為成都平原鄉(xiāng)村景觀首要特色，其次是以景深層次豐富壯闊的江山攬勝自然景觀和活力閑適的酒肆碼頭人文景觀為次級(jí)特色，再次為熱鬧繁華的濱水市集人文景觀和雅致清幽的湖池苑囿人居景觀為三級(jí)特色，而寧?kù)o悠遠(yuǎn)的平原河川、幽靜神秘的瀑潭丘陵自然景觀與悠然自得的茶山村落人居景觀為四級(jí)景觀特色，共同構(gòu)成了成都平原鄉(xiāng)村景觀的豐富性與多樣性。

圖7 類簇度數(shù)中心勢(shì)洛倫茲曲線

4)從所有類簇類型都可以看到，不確定景觀要素如氣象、動(dòng)物、人類活動(dòng)和事件等與確定性的景觀要素一起構(gòu)成了詩(shī)意的鄉(xiāng)村景觀結(jié)構(gòu)，如平原河川類簇類型中，“漁翁”為頻次最高的構(gòu)成要素，“江水”“渡口”“樹(shù)林”和“河流”其次，芳洲也是較為重要的要素，其他與核心詞條一起構(gòu)成語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的要素詞條分別是“煙波”“白鷺”“野渡”“晚霞”“晴空”和“船只”，這6個(gè)詞條都在景觀中為可變性和偶發(fā)性要素，在其他類型中，也有同樣的現(xiàn)象發(fā)生，可見(jiàn)氣象、動(dòng)物、人類活動(dòng)和事件等都會(huì)與核心要素一同組成鄉(xiāng)村的詩(shī)意景觀語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)。由此可知，鄉(xiāng)建中，在構(gòu)建了常規(guī)的確定的物質(zhì)空間結(jié)構(gòu)關(guān)系后，需要在空間中進(jìn)行留白，不宜加入過(guò)多景點(diǎn)、構(gòu)筑物，為不確定性要素提供詩(shī)意舞臺(tái)。

5)根據(jù)所構(gòu)建的研究方法，后續(xù)還可以繼續(xù)從古詩(shī)詞中挖掘構(gòu)建出詩(shī)意的成都鄉(xiāng)村景觀的微觀-中觀-宏觀體系；也可繼續(xù)將8個(gè)鄉(xiāng)村景觀類型特征進(jìn)行更深入的語(yǔ)義分析，得出更為完善的景觀語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，為鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村規(guī)劃提供參考，亦可對(duì)成都平原詩(shī)意景觀要素的語(yǔ)義關(guān)系進(jìn)行詩(shī)意景觀要素空間感知臨近度研究、景觀要素對(duì)詩(shī)意景觀貢獻(xiàn)度研究等，為成都地域性設(shè)計(jì)提供參考。

注：文中圖片均由作者繪制。

注釋：

① 度數(shù)中心勢(shì)：用來(lái)衡量整體關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的關(guān)聯(lián)屬性值向某一節(jié)點(diǎn)集中的趨勢(shì)度，其值越大意味著該節(jié)點(diǎn)不僅自身達(dá)到一定程度的頻次，而且會(huì)與一定數(shù)量的其他節(jié)點(diǎn)發(fā)生關(guān)聯(lián)，因而可以表示該節(jié)點(diǎn)在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的核心程度大小。

② 自然斷裂點(diǎn)分級(jí)(NBC)：自然斷點(diǎn)法是一種根據(jù)數(shù)值統(tǒng)計(jì)分布規(guī)律分級(jí)和分類的統(tǒng)計(jì)方法, 它能使類與類之間的不同最大化。任何統(tǒng)計(jì)數(shù)列都存在一些自然轉(zhuǎn)折點(diǎn)、特征點(diǎn)，用這些點(diǎn)可以把研究的對(duì)象分成性質(zhì)相似的群組，因此，裂點(diǎn)本身就是分級(jí)的良好界限。

③ 帕累托原則：由于要素詞條數(shù)量大，為有效降低數(shù)據(jù)處理難度，故遵循二八定律選擇累計(jì)中心勢(shì)達(dá)到0.8左右的詞條群作為潛力特征顯著性詞條群，據(jù)此篩選出特征顯著性等級(jí)最高的詞條作為類簇特征判別詞條。

表3 成都平原鄉(xiāng)村景觀特征類簇中心勢(shì)分析