想法·說法·章法
——考場(chǎng)作文升格三步曲

◎ 浙江大學(xué)附屬中學(xué)

文章寫完之后，通過修改進(jìn)行升格，其中有兩個(gè)關(guān)鍵：一是找到“格”在哪里，即閱卷老師比較看重的得分點(diǎn)在哪里；二是自己通過努力能達(dá)到的高度在哪里。只要把握住這兩點(diǎn)，作文升格就是可望又可即的。

一般來講，閱卷老師樂意給高分的文章，通常在以下三個(gè)方面有比較突出的亮點(diǎn)。

想法：就是文章的觀點(diǎn)，作者的思想。文章是用來表達(dá)思想的，高中生的作文應(yīng)該有一定的思想性和思辨色彩，這樣的文章才會(huì)有“啟發(fā)性”。不幸的是，絕大多數(shù)學(xué)生沒有自己獨(dú)到的想法，缺乏思考的習(xí)慣和思辨的意識(shí)，常常人云亦云，所以考場(chǎng)作文千人一面萬口同腔是常態(tài)。其實(shí)，只要有意訓(xùn)練，方法得當(dāng)，是有可能語出不凡的，這個(gè)我會(huì)結(jié)合具體的材料進(jìn)行說明。文章的思想和觀點(diǎn)應(yīng)該是正確的，不能為了出奇而走偏；也應(yīng)該是有益的，即讓人家讀了覺得是有用的，而不是只說正確的廢話；還應(yīng)該是有依據(jù)的，這個(gè)和論證的過程密切相關(guān)。

說法：是文章的內(nèi)容，具體來說就是指語言、表達(dá)的技巧、使用的材料等。尤其是要學(xué)會(huì)引用，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)述，學(xué)會(huì)運(yùn)用一些修辭手法。這樣的文章往往能既有文采，又合乎邏輯，顯得有美感。

章法：主要指文章的結(jié)構(gòu)，包括首尾、過渡、轉(zhuǎn)換。行文的條理流暢、段落結(jié)構(gòu)清晰層遞、結(jié)尾的力量和余味等是章法的基本要求。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

著名作家麥家說人生必須配備幾副眼鏡：一是望遠(yuǎn)鏡，看遠(yuǎn)；二是顯微鏡，看細(xì)；三是放大鏡，看透；四是太陽鏡，看淡；五是哈哈鏡，笑看人生。

對(duì)上述材料，你有什么體驗(yàn)和感悟？請(qǐng)任選角度，寫一篇文章。

【要求】①題目自擬；②文體明確，不要寫成詩歌；③不能脫離材料；④不少于800字。

【考場(chǎng)作文】

配有五鏡過五境

◎鄭夢(mèng)欣浙江大學(xué)附屬中學(xué)高二 66 AA班

于這一生，我們感受人情冷暖，感受起起落落，感受歡樂喜悅，感受苦痛磨難。人生的浪潮起落頻繁，有時(shí)平靜，有時(shí)洶涌，怎樣在這浪潮中生存，不失為一大難題。配備一副望遠(yuǎn)鏡，讓自己看得更遠(yuǎn)。常言道：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。說的就是這個(gè)道理?，F(xiàn)今有憂慮，必然是先前沒有做長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮。若以前就已有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，必然不會(huì)在以后埋下憂慮的種子。過這一生，我們要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，為未來做鋪墊做準(zhǔn)備。

配備一副顯微鏡，讓自己看得細(xì)致。態(tài)度決定高低，細(xì)節(jié)決定成敗。成功或失敗，往往就是一瞬間的事，龐大的機(jī)器可能就因?yàn)橐活w螺絲釘?shù)娜鄙俣荒苓\(yùn)行，這一細(xì)節(jié)決定了成敗。在長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光上，細(xì)致地看，捕捉每一個(gè)細(xì)節(jié)和關(guān)鍵。

配備一副放大鏡，讓自己看得更透徹。眼見為實(shí)，耳聽為虛，其實(shí)不然，眼見不一定為實(shí)，人往往會(huì)被表象所迷惑，容易“誤入歧途”。人生道路上具有許許多多表象迷惑的東西，我們應(yīng)看透它們，抓住本質(zhì)，不為表象所迷惑。

配備一副太陽鏡，讓自己看淡事物。我們不必固執(zhí)，不必拘泥于一些事。屈原認(rèn)為，舉世皆濁，眾人皆醉，自己深思高舉，最終被流放。為何不學(xué)學(xué)漁父呢？不凝滯于物，與世推移。世人皆濁，那就淈其泥揚(yáng)其波，眾人皆醉，那就其糟歠其醨，何故深思高舉？我認(rèn)為更應(yīng)采取漁夫的處世之道，與世推移，看淡人生，不凝滯于物。

配備一副哈哈鏡，讓自己笑看人生。起起落落在人生中太常見了，浪潮能把你捧得很高，也能把你擊垮，落在深淵，少見一帆風(fēng)順。誰不是經(jīng)歷坎坷苦痛，何況有的人比你更加不幸，但他們也活得快樂自在，有的是這一副哈哈鏡，是一種笑看人生，樂觀豁達(dá)的態(tài)度。面對(duì)起落，何不微笑面對(duì)，讓自己充滿力量，去戰(zhàn)勝它。

這五副眼鏡，正對(duì)應(yīng)了五個(gè)不同的境界，看得遠(yuǎn)也需看得細(xì)，更要看透看淡這世間。與世推移，微笑面對(duì)人生的起起落落。

點(diǎn)評(píng)

此文語言流暢，層次清晰，能從材料出發(fā)，由此及彼，聯(lián)系歷史及現(xiàn)實(shí)，有一定的感染力，屬于四檔作文（40分左右）。

升格點(diǎn)

1.沒有鮮明的思想和觀點(diǎn)，只是把材料中的五副眼鏡分別作了解說，而且重點(diǎn)不突出。從這種意義上來講，文章是材料的擴(kuò)寫。將屈原作為反例，不妥。

2.行文缺少一些手法、技巧，而且標(biāo)題中的“五境”顯得沒有著落，所以內(nèi)容和題目有些不相符。

總之，缺乏自己的“想法”，有些“說法”（比如“五境”）未必妥當(dāng)，“章法”也不夠。

【修改稿】

吾有五鏡

著名作家麥家說人生必須配備幾副眼鏡：一是望遠(yuǎn)鏡，看遠(yuǎn)；二是顯微鏡，看細(xì)；三是放大鏡，看透；四是太陽鏡，看淡；五是哈哈鏡，笑看人生。對(duì)我來說，他說的真沒錯(cuò)?？催h(yuǎn)，是一種眼界，提醒我們要做長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮；看細(xì)，是一種心胸，讓我們放下心中的浮躁，細(xì)致地看每一件事物；看透，是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)膚淺時(shí)，需要的東西，不要為表象的東西所迷惑；看淡，是一種心態(tài)、態(tài)度，提醒我們不要沉醉于名利和一些表面的東西；笑看，是一種處世態(tài)度，少一些怨尤，多一絲豁達(dá)，微笑面對(duì)人生。

我們都知道這些道理不錯(cuò)，但怎么配備這幾副眼鏡呢，又該去哪里配備？這一直是個(gè)很困惑的問題。我想這問題的答案，就是閱讀與學(xué)習(xí)。

蒼術(shù)素?zé)岱€(wěn)定性差，和血膠囊在加工過程中有干燥工序[1]，可致麩炒蒼術(shù)投料不能100%轉(zhuǎn)移，因此，結(jié)合蒼術(shù)素實(shí)際測(cè)定值情況，12批和血膠囊蒼術(shù)素平均含量為0.008 57%，其中S12的含量較高，故以其他11批次平均值的80%設(shè)限，即和血膠囊中蒼術(shù)素含量應(yīng)不低于0.005%。

通過閱讀與學(xué)習(xí)，我們知道：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。現(xiàn)今有憂慮，必然是先前沒有做長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，若做過考慮，必不會(huì)在以后的生活中埋下憂慮的種子?？上攵?，做一個(gè)有眼界的人，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，是多么重要。

老師常常教導(dǎo)我們，學(xué)習(xí)態(tài)度很重要，但與此同時(shí)，細(xì)節(jié)決定成敗。成功或失敗，往往就是一瞬間的事情。一個(gè)龐大的機(jī)器，可能會(huì)因?yàn)橐活w小小的螺絲釘?shù)墓收?，而不能運(yùn)行。長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光上，作為學(xué)生，這副眼鏡更為重要，細(xì)節(jié)處見分曉。

眼見為實(shí)，耳聽為虛，其實(shí)不然，眼見不一定為實(shí)?！吧街厮畯?fù)疑無路”，對(duì)于涉世未深的我們，是難以分辨的，我們易被表象所迷惑，而就此放棄，殊不知，下一個(gè)路口就是“柳暗花明又一村”。這種表象具有迷惑性的事物還有很多，我們應(yīng)看透它們，抓住本質(zhì)。

文學(xué)的世界里，必然少不了屈原的一席地位。他認(rèn)為舉世皆濁，眾人皆醉，自己深思高舉，最終落得個(gè)被流放的下場(chǎng)。反觀漁父，不凝滯于物，與世推移，世人皆濁，那就淈其泥揚(yáng)其波，眾人皆醉，那就其糟歠其醨，何故深思高舉？閱讀與生活中從不乏這樣的例子，何不看淡，自在逍遙。

歡樂是希望之花，能夠賜給人以力量，使人可以毫無畏懼地正視人生的坎坷。就如巴爾扎克所說的這樣，歡樂是一朵花，它的香氣，撫慰我們，激勵(lì)我們，若我們保持樂觀向上的心態(tài)，這香氣便能時(shí)時(shí)縈繞在我們身邊，賜給我們力量，使我們毫無畏懼地去正視人生的每一次坎坷。

這一眼界、心胸、態(tài)度，于書中獲，于學(xué)中獲。吾有五鏡，吾有五境。

點(diǎn)評(píng)：

2.第一段改動(dòng)很大，把“五鏡”的寓意集中作了闡發(fā)，表達(dá)方式上議論為主，文體意識(shí)更加清晰。但是篇幅有些大，有頭重腳輕之嫌。

3.第二段是過渡段，也是“解決問題”部分，給出了解決問題的方案，使得文章有了自己獨(dú)到的思想，非常可貴。原文是解釋材料的內(nèi)涵，修改之后變成了“體驗(yàn)和感悟”，可以說有了質(zhì)的提升。“閱讀與學(xué)習(xí)”是作者的觀點(diǎn)和思想，這是修改最大的地方，也是升格最明顯的地方。單憑這一點(diǎn)，就已經(jīng)步入三檔作文了（45分左右）。

從材料到立意，有一個(gè)基本的辦法，就是補(bǔ)充情景，或者追問為什么，或者設(shè)想解決問題的辦法。比如本材料中的五副眼鏡，暗示了五種情景下的生活態(tài)度。急功近利的時(shí)候需要望遠(yuǎn)鏡，粗枝大葉的時(shí)候需要顯微鏡，心浮氣躁的時(shí)候需要放大鏡，偏狹固陋的時(shí)候需要太陽鏡，抑郁苦悶的時(shí)候需要哈哈鏡。這些具體的情景又是怎么來的呢？只需要學(xué)會(huì)進(jìn)行追問就夠了：為什么需要這么多眼鏡？什么情景下需要何種眼鏡？這些情景就可作為立論的角度了。選擇其中的一兩種情景生發(fā)開去可以入文，當(dāng)然也可以綜合起來。情景不同，態(tài)度不同，綜合起來就是調(diào)劑二字，即生活是多味的，需要適當(dāng)?shù)恼{(diào)劑。

作家只說人生需要配備這幾副眼鏡，但并沒有告訴我們?cè)趺床拍芘潺R，到哪里配備，我們把這個(gè)解決方案給出來，就是文章的立意，自己的“想法”就形成了。

升格點(diǎn)：

1.從第一段到第二段，過渡得有些生硬，不夠自然，某些說法還有待改進(jìn)。

2.結(jié)尾似乎是對(duì)全文的總結(jié)，但顯得有些生澀，從章法上來講不太夠味道。

【再修改稿】

學(xué)有“五鏡”

作家麥家說，人生必須配備五副眼鏡，即望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、放大鏡、太陽鏡和哈哈鏡。他大概是覺得人生有時(shí)需要看遠(yuǎn)些，有時(shí)需要看細(xì)些，更有時(shí)需要看透，也有時(shí)需要看淡一點(diǎn)，還有非常重要的一點(diǎn)就是笑看人生。

眼睛能看到什么，某種程度上取決于使用的工具。如果被一片樹葉遮擋，那么就是泰山在眼前也渾然不知。如果佩戴了一副合適的眼鏡，那么世界就會(huì)在眼前呈現(xiàn)出各種精彩。如果說眼鏡之于我們是一種視覺工具，一種觀察和了解世界的工具，一種協(xié)調(diào)自我和自然的工具，那么獲取這個(gè)工具就是人生的必修課了。

其實(shí)，我們每個(gè)人長(zhǎng)大的過程，都是通過“獲取工具”而不斷適應(yīng)不斷強(qiáng)大的過程，而獲取工具最高效最便捷的途徑就是學(xué)習(xí)。

宋真宗趙恒寫過一首《勸學(xué)詩》，其中幾句被人熟知：書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中車馬多如簇。他竟然通過書看到黃金美食、車馬美女，也足見學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说摹耙暳Α薄?/p>

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?，F(xiàn)今有憂慮，必然是先前沒有做長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，若做過考慮，必不會(huì)在以后的生活中埋下憂慮的種子?？上攵?，做一個(gè)有眼界的人，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，是多么重要。設(shè)若我們知曉歷史，就可洞見未來，就不會(huì)再為自己的鼠目寸光而沾沾自喜。

有時(shí)細(xì)節(jié)決定成敗。一個(gè)龐大的機(jī)器，可能會(huì)因?yàn)橐活w小小的螺絲釘?shù)墓收?，而不能運(yùn)行。老師常常教導(dǎo)我們，態(tài)度很重要，成功或失敗，往往就是一瞬間的事情。“千里之堤，潰于蟻穴”，他山之石，可以攻玉。前車之鑒，不可不慎。有時(shí)眼見未必為實(shí)?！吧街厮畯?fù)疑無路”，對(duì)于涉世未深的我們，是難以分辨的，我們易被表象所迷惑，而就此放棄，殊不知，下一個(gè)路口就是“柳暗花明又一村”。這種表象具有迷惑性的實(shí)物還有很多，我們需要通過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)來應(yīng)對(duì)。

孔子告訴我們，學(xué)習(xí)是快樂的。巴爾扎克說：“歡樂是一朵花，它的香氣，撫慰我們，激勵(lì)我們。”若我們保持樂觀向上的心態(tài)，這香氣便能時(shí)時(shí)縈繞在我們身邊，賜給我們力量，使我們毫無畏懼地去正視人生的每一次坎坷。讓我們效法孔子，做一個(gè)孜孜不倦的學(xué)習(xí)者，進(jìn)而成為一個(gè)“下學(xué)而上達(dá)”的快樂達(dá)人。

配有五鏡看天，別有風(fēng)景。沉浸學(xué)習(xí)閱讀，心明眼亮。

點(diǎn)評(píng)：

1.標(biāo)題更加準(zhǔn)確和醒目：“學(xué)”字表明觀點(diǎn)，“五鏡”扣住材料。

2.開頭扣材料入題，扼要明快，為下文張本。次段既承上段，又進(jìn)行引申，同時(shí)又向“學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)換，一石三鳥。

3.第四段引用趙恒的《勸學(xué)詩》，既豐富了文章的內(nèi)容，又強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用，尤其是將書和“視力”搭起聯(lián)系，不可謂不巧妙，這就是“說法”的力量。

4.主體部分沒有面面俱到，而是擇重點(diǎn)論述，聯(lián)系歷史和自己的人生實(shí)際，給人以啟發(fā)，同時(shí)也使得觀點(diǎn)更“有益”。

5.結(jié)尾部分不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是由此及彼的提升，由眼鏡而學(xué)習(xí)而快樂，文章的格調(diào)得以大幅提升。

總之，經(jīng)過兩次修改，文章已經(jīng)悄然升級(jí)到二檔或者一檔（55分左右）。

【文鑒】

多味人生我奈何

常言道：人生百味。酸甜苦辣，喜怒哀樂，缺啥都是遺憾。人生有時(shí)要做加法，“為學(xué)日益”；有時(shí)又要做減法，“為道日損”。有時(shí)要活得清醒，明明白白；有時(shí)也難得糊涂，浮生半日；有時(shí)需要窮根究底，有時(shí)又需要浮光掠影。

作家麥家想來對(duì)此感觸頗深，他說，人生必須配備幾副眼鏡：望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、放大鏡、太陽鏡、哈哈鏡。他的大意是說，人有開闊的視野而不茍且于眼前，要有明察秋毫的洞察力而非不明所以，要有見微知著的判斷力而不惑于表象，要有適可而止的定力而不隨波逐流，要有敢于自嘲的智慧而不膠柱鼓瑟。我敢說，這樣的人生是豐富多彩而又趣味盎然所以近乎完美的，只是，我到哪里去配備這幾副眼鏡呢？

“你是我的眼，帶我穿越擁擠的人潮；你是我的眼，帶我閱讀浩瀚的書海?！边@幾句歌詞，讓我明白了有這樣一個(gè)所在，可以配齊這五副眼鏡，這個(gè)所在就是經(jīng)典書籍，而配備的過程就是閱讀。

當(dāng)滄海橫流，茍且者眾，就算我乘桴浮于洪流之上，也會(huì)手執(zhí)一卷《論語》，從而遙見海岸線的那一方?；蛉缑献右话?，“雖千萬人，我往矣”！當(dāng)然，眼下的身心俱疲難免，我同樣可以手捧一冊(cè)《大學(xué)》，歌“在明明德，在親民，在止于至善”，體悟“道不遠(yuǎn)人”的境界。

當(dāng)一個(gè)蘋果在手，那不是手機(jī)，而是一本《查拉圖斯特拉如是說》，我會(huì)在尼采的世界里燭微照幽。唯其昏暗，這種精神之光才彌足珍貴。唯其微小，方成其生命力之雄大。還有叔本華、康德、海德格爾……

當(dāng)現(xiàn)實(shí)的紛繁讓我眼前模糊，我會(huì)走近魯迅，那個(gè)陳丹青口中“好玩的大先生”，看看他的雜文集，看他如何把眼下的丑惡放大，讓人看清楚其污濁，進(jìn)而產(chǎn)生清除的沖動(dòng)。讀一讀他的散文，看他如何把生活的小事放大成人性的良善，從而感受到溫暖。

當(dāng)人潮擁擠，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，就讀一讀陶淵明，神往一下“采菊東籬下，悠然見南山”的畫面。讀一讀錢鐘書、楊絳、傅雷、林清玄、狄金森。“我和誰都不爭(zhēng)，和誰爭(zhēng)我都不屑。我愛大自然，其是生命。”

現(xiàn)實(shí)是沉重的，有時(shí)也是荒誕的。何妨讀一讀莊子，或者楊朱，當(dāng)然也可以讀木心、莫言，讀后哈哈一樂，在會(huì)心一笑中超脫。

人生多味，只需一味換：閱讀經(jīng)典！

【提示】

這是教師寫的一篇下水文，請(qǐng)你從“想法”“說法”“章法”三個(gè)方面作點(diǎn)評(píng)。