“C位”理念植入道德與法制課堂之實踐探索

許小蓮

【摘? 要】“C位”是中心位置的意思，課堂中讓學生始終處于“C位”，是保障他們主體地位的一種教學理念，教師可以從對接學生思維、引入時代元素、創(chuàng)導合作學習等方式入手，激發(fā)學生心智自然成長，從而讓“C位”理念在教學中真正落實。

【關鍵詞】“C位”理念;自然成長;巧用單子;時代元素

所謂“C位”，是中間、重要位置的意思。將“C位”理念植入道德與法治課堂，則是一種強調(diào)學生主體地位的做法。為此，教師設計預案時，應以學生的內(nèi)在需要為出發(fā)點;組織教學時，應把教育對象居于“C位”，即真正意義上的“課堂核心”。但我觀察發(fā)現(xiàn)，當前的道德與法治課堂中，學生主體地位并沒有得到真正體現(xiàn)，“牽引木偶”式的現(xiàn)象仍不乏少數(shù)。因而，教師必須更新理念，調(diào)整做法，將“C位”理念貫徹執(zhí)行于道德與法治課堂之中，工作中既做好學生自主學習的引路人，又甘當其學習活動的“配角”。

一、“C位”理念下的課堂站位

課堂中，教師站立的位置往往是學生注視的焦點，它直接影響著教學的互動與效果。如果教師在課堂中時常來回走動，將會分散學生的注意力;如若持久站立于同一個位置，又會與學生產(chǎn)生距離感，學生也會因這而產(chǎn)生視覺疲勞。那教師應將自己居于何處呢？我通過多年嘗試發(fā)現(xiàn)：教師站立的位置應根據(jù)教學的需要而變動，它一般分為三種位置：中位、側(cè)位、走位。

（一）中位站姿，讓學生身心凝聚

在低年級的課堂中，上課鈴聲響起對于就坐教室之中的部分同學來說，可能只是“身在曹營心在漢”，要讓他們的身心短時間內(nèi)回歸課堂，是一件比較困難的事兒。此時，適當?shù)亟M織教學就顯得尤為重要，教師應站在三尺講臺中央，身體直立，面向?qū)W生，調(diào)動自己的口頭或身體語言，努力讓自己的“C位”站姿吸引學生。同樣，“C位”站姿還適用于組織學生討論時，教師可居于某一組熱烈討論的學生之中，俯下身子，并讓自己的視線與學生處于同一水平線，以此給予學生一種心理暗示，增添他們積極參與的內(nèi)驅(qū)力，并在傾聽或參與中捕捉學生信息，為后續(xù)教學的開展做好鋪墊，使教學效果呈現(xiàn)最大化，

（二）側(cè)位站姿，提學生中位意識

道德與法治課堂中，很多教學資源來源于學生生活，特別是對感性認知占主導的低年級學生來說，直觀式的教學模式將會表現(xiàn)得尤為突出。如：利用多媒體課件播放視頻就是一種常見的模式。此時，教師就應處于屏幕側(cè)位，不讓自己的身體擋住學生視線。同理，學生上臺表演展示時，教師也應站立于學生的旁邊，即第一排學生座位的“側(cè)位”，把教學舞臺讓位給學生。只有長期處于這一教學環(huán)境中的學生，他們的“主場”意識、中位意識才能得以增強，也只有這樣，他們參與課堂的積極性才能得到提升。

（三）走位站姿，提師生互動效能

我調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前道德與法治課堂中司空見慣的互動模式就是師生問答。因此，提升學生參與度必須成為我們教師的關注點。為達成更多同學參與課堂這一愿景，教師就應在課堂中變換站立的位置，縮短與互動學生的距離，這樣，不僅有助于部分學生的“現(xiàn)場發(fā)揮”，還能讓更多的同學“缺失”“神游”課堂的機會，從中獲得心智的成長。值得重視的是，學生自主思考或小組討論時，教師也應保持走位的姿勢，適當提醒、提示學生，把握課堂節(jié)奏。

二、 “C位”理念下的教學策略

道德法治課程是建立在學生內(nèi)在需要基礎上，以促發(fā)其自由成長為目的的學科，在小學低段教學中，促進學生心智成長與習慣養(yǎng)成是它的主要任務。因此，教師不僅要深刻領悟“C位”理念，還要貫徹落實這一理念，力求讓課堂成為學生成長的“沃土”。

（一）對接思維，讓心智自然成長

道德與法治課堂教學的成功與否，與它的教學設計是否貼近學生思維有直接關系。所以，構思教學預案時，教師就應多多換位思考：如果我是該年段的學生，這樣的課我喜歡上嗎？我接受這樣的教學方式嗎？我又能從中收獲什么呢？

為此，教學前，教師就應對執(zhí)教對象做好認真細致的調(diào)查，了解他們的接受能力以及樂于接納的教學方式，并作出正確的判斷。如剛?cè)雽W的兒童理性思維缺乏，簡單的說教方式顯然是不足取的，教師應該順應他們的天性，設計生動有趣的活動，組織學生參與其中，從中感知其道理。如執(zhí)教部編版一年級上冊《上課了》一文，其中有一環(huán)節(jié)是引導學生懂得做好課前準備的重要性。這一空洞的道理對于剛?cè)雽W的兒童來說，比較適合的方式就是組織觀看視頻和引導學生討論，視頻呈現(xiàn)一位學生忘記帶學習用品而給自己以及家長、保安帶來麻煩的場景，學生討論是在觀看之后，引導他們結合自身情況進行的，有了視頻的鋪墊，學生大多會侃侃而談，并在交流中達成我們教師的教學目的。隨著年齡的增長，教學前教師就可組織學生針對某一現(xiàn)象做好調(diào)查，并把調(diào)查結果呈現(xiàn)于課堂之中，然后引導他們各抒己見，在辯論中獲得心智的成長。如部編版二年級《我們小點兒聲》一文，教學時，課前教師就應組織學生調(diào)查或回想自己討厭的聲音，然后組織學生在課堂談談當時自己的感受，由此使學生明白公共場所大聲喧嘩是一種很不恰當?shù)男袨?。對于高年級的學生，教師則可以退居“二線”，把課堂還給學生，讓他們置身其中，自發(fā)展示、自主辨析。如開展小小辯論賽、小型展示會等。

（二）巧用單子，讓心靈真實流淌

優(yōu)秀的道德與法治教學應把課堂作為學生情感提升的“沃土”，師生置身其中，心心相對，相約成長。在這樣的課堂中，學生情感真實流露，內(nèi)在素養(yǎng)不斷提升。我通過多年教學發(fā)現(xiàn)，學習單的使用是實現(xiàn)這一目標比較有效的方式方法。教師可根據(jù)教學內(nèi)容的特點分層設計多種學習單，讓學生的思想逐步呈現(xiàn)。如部編版一年級下冊《大自然 謝謝您》一課，教學前，可設計這樣的預學單：

（三）合作學習，讓心性自然發(fā)展

道德與法治是提升學生德性的課程，而課堂效果（即：德性成長）的呈現(xiàn)是在師生、生生交往中展現(xiàn)出來的，由此我倡導轉(zhuǎn)變課堂職能，把師生合作學習的教室轉(zhuǎn)換成學生間相互合作學習的場所，教師只充當“主持人”的角色，引導學生完成這一系列活動。

如學習部編版二年級上冊第四單元《我們生活的地方》時，教師就應采用不同的合作學習的方式進行：教學《我愛家鄉(xiāng)的山和水》時，用合作分享的方式：組織學生利用歌謠、圖片、故事等不同的方式夸夸自己的家鄉(xiāng)，或用小導游帶領大家游家鄉(xiāng);教學《家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我》前，用小組合作的方式去尋訪、調(diào)查家鄉(xiāng)物產(chǎn)，或召開一個家鄉(xiāng)物產(chǎn)博覽會，引導學生感受家鄉(xiāng)物產(chǎn)的豐富與可愛;教學《可親可敬的家鄉(xiāng)人》時，用“我來考考你”的合作方式，讓學生在一問一答中了解到家鄉(xiāng)名人的多及偉大;教學《家鄉(xiāng)新變化》時用男生女生合作繪畫的方式進行，男生畫父母小時候眼中的家鄉(xiāng)，女生畫自己眼中的家鄉(xiāng)，然后相互對比，從而真切感受到家鄉(xiāng)的變化之大。

綜上所述，“C位”理念是引導學生心性自然生長的法寶之一，道德與法治課程的教師應秉持學科本質(zhì)觀念，踐行這一理念，為學生打造一個適合德性成長的課堂。

參考文獻：

[1]梁宇寧.小學道德與法治課堂有效教學的策略研究[J].中國校外教育，2018（29）.

（責任編輯? 袁 霜）