努力構(gòu)建“生活化”的《道德與法治》課堂

黃壇生

教育家陶行知提出“教育即生活”的生活教育理論。新課程理念下，《道德與法治》課程要求學(xué)生能從生活中提升智慧，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)愛生活、會生活的情感和能力，感受生活的快樂。生活是課堂學(xué)習(xí)的源泉，離開了現(xiàn)實生活，課堂就會成為無源之水?！兜赖屡c法治》課堂立足生活，充分體現(xiàn)課堂的生活味，努力讓每一位學(xué)生在生活化的教學(xué)中獲得感悟，受到啟迪。

一、開放文本，讓課堂內(nèi)容“生活化”

文本是課堂教學(xué)的重要載體，是《道德與法治》教學(xué)的重要依據(jù)。當(dāng)前，學(xué)校的課堂教學(xué)一定程度上存在著內(nèi)容僵化、脫離生活實際、效果低下的弊端，教師在課堂上講內(nèi)容，學(xué)生靜坐聽內(nèi)容，課與內(nèi)不連，德與行分離，這無疑讓學(xué)生的學(xué)習(xí)猶如鏡中觀花，水中撈月，一無所獲。學(xué)校的道法課堂要走出困境，就應(yīng)讓課堂內(nèi)容回歸生活。

在教學(xué)中，筆者挖掘生活中的教學(xué)資源，找準(zhǔn)精神的內(nèi)核，在情感、技能、態(tài)度與價值觀方面啟迪學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生善于捕捉生活細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)善美，踐行善美;著重指導(dǎo)學(xué)生的行，把道德與法治的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成一種學(xué)習(xí)的自覺，知、情、意、行統(tǒng)一，傳揚(yáng)一種積極向上的正能量。筆者根據(jù)教學(xué)需要，把貼近生活的時事列入教學(xué)內(nèi)容。比如，在學(xué)習(xí)《道德與法治》（四年級下冊）《美好生活哪里來》后，引導(dǎo)學(xué)生深入了解美好生活哪里來、我們的衣食之源、生活離不開他們，隨后轉(zhuǎn)移到生活實際：夸一夸身邊的人：新冠病毒肺炎疫情的爆發(fā)，有這樣一群人，他們身穿白大褂，面對被感染的危險，沖鋒在前，救死扶傷，被譽(yù)為“最美逆行者”！還有無數(shù)的解放軍戰(zhàn)士、醫(yī)學(xué)科研工作者，他們堅守一線，與花冠妖孽作殊死搏斗，一些醫(yī)護(hù)工作者甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命，他們是最值得點(diǎn)贊的人。又如，揚(yáng)一揚(yáng)生活中的美。生活中處處都有美，就是缺乏挖掘美的眼光。筆者引導(dǎo)學(xué)生在生活事件中去觀察、感悟，發(fā)現(xiàn)平凡而又感人的事件。面對肆虐的新冠肺炎疫情，身邊無數(shù)的無名英雄，冒著嚴(yán)寒，在社區(qū)、小區(qū)出入口為人們測量體溫，或者上門登記排查，或者送貨送物，他們也是血肉之軀，也知道疫情風(fēng)險，但是他們依然無畏無懼。我們可以寫一寫他們的事跡，揚(yáng)一揚(yáng)生活中的美，從而挖掘出更多生活中的德育。

二、開放過程，讓學(xué)習(xí)形式“生活化”

《道德與法治》課堂注重教學(xué)的過程，這也是一個課堂與現(xiàn)實緊密相連并且形式十分豐富的過程，教師應(yīng)該是這一個過程的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，引導(dǎo)學(xué)生探求道德真知，感悟生活真理。教學(xué)中，筆者采用靈活多樣的方法讓學(xué)生參與其中，收獲體驗，在體驗中感悟，在實踐中動情，以情導(dǎo)行。

筆者的《道德與法治》教學(xué)不只停留在課堂上，而是向生活延伸?，F(xiàn)在的孩子承受太多的愛，他們在心靈里對愛產(chǎn)生麻痹，往往認(rèn)為所有人對自己的幫助與服務(wù)都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模瑢o予自己幫助的人難以表達(dá)謝意。學(xué)習(xí)了《道德與法治》（四年級上冊）《為父母分擔(dān)》后，筆者根據(jù)實際開展了“少讓父母為我操心”“這些事我來做”“我的家庭貢獻(xiàn)與責(zé)任”主題活動，并組建班級“志愿服務(wù)隊”。每周定期選派若干“志愿服務(wù)者”開展服務(wù)活動，他們身掛“最美志愿者”紅色披帶，站在課室門口，對每一位回校的同學(xué)都?xì)g迎問候，或者擺好課桌椅，或者協(xié)助同學(xué)準(zhǔn)備好課前資料，或者幫助老師做好課前的所有準(zhǔn)備，被幫助的同學(xué)、老師都會給他們道一聲由衷的感謝。教學(xué)過程進(jìn)一步延展，學(xué)生在給予別人幫助的同時，也感悟得到別人道謝而帶來的欣慰，懂得了自己的勞動成果在被人漠視時自己內(nèi)心的難過，也親自體會了“予人玫瑰，手留余香”的甜味。由此及彼，由他而我，更多學(xué)生認(rèn)識了為社會和他人服務(wù)的人，激發(fā)了他們尊重并感謝社會上每一位勞動者的情感。

三、開放問題，讓問題意境“生活化”

良好的學(xué)習(xí)意境能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，驅(qū)動學(xué)生提出學(xué)習(xí)問題，進(jìn)行積極的思考，并在化解問題的同時，形成一種道德與法治的感悟頓悟。課堂上，筆者創(chuàng)設(shè)一種民主、開放而又富有啟發(fā)性的問題氛圍，與現(xiàn)實生活取得積極聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)更多熟悉的生活問題，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一種道德與法治學(xué)習(xí)的意境。

筆者注重挖掘生活中的典型，拉近學(xué)習(xí)與生活的距離，以問題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，在原型啟發(fā)的基礎(chǔ)上感悟道德與法治的真理。教學(xué)《道德與法治》（五年級下冊）《公共生活靠大家》單元后，著力引導(dǎo)學(xué)生從生活與法治的角度感悟“我們的公共生活”“建立良好的公共秩序”“我參與，我奉獻(xiàn)”。比如，交警叔叔頂著烈日指揮交通，他們揮汗如雨，忍受了怎樣的艱辛？為了誰？馬路和大街上的清潔工人忍受著陣陣惡臭，打掃馬路，清運(yùn)垃圾，那又是為了誰？清晨回到學(xué)校，看到潔凈的校園，這里面隱藏了清潔阿姨、值日老師多少的汗水？我們該怎么樣去尊重他們的勞動成果？回到課室，看到課室整潔明亮，課桌椅擺放整齊，干凈舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境背后，凝聚了值日同學(xué)多少的辛勤？等等。使學(xué)生明白良好的公共生活秩序需要大家齊參與，需要你我共遵守。同時，透過生活中的平凡事件，引導(dǎo)學(xué)生挖掘平凡人背后的故事，他們會覺得平凡的其實不平凡，渺小的其實不渺小，細(xì)細(xì)體味感人至深，從而有所悟、有所感，引領(lǐng)深入踐行。

四、開放標(biāo)準(zhǔn)，讓教學(xué)評價“生活化”

教學(xué)評價是對教學(xué)過程的效果、效率作出考查與判斷的過程，是衡量學(xué)校教育教學(xué)效果的一項重要指標(biāo)?，F(xiàn)行對《道德與法治》教學(xué)效果的評判普遍停留在所學(xué)知識的考查上，普遍以數(shù)值或者評價等級的形式呈現(xiàn)，分?jǐn)?shù)或者等級高的學(xué)生總是獲得“優(yōu)”的評價，并與他們的道德與法治成績掛鉤，反之則然。

道法課堂教學(xué)的目的在于“導(dǎo)之以行”，為了引導(dǎo)道德與法治實踐。因此，筆者開放標(biāo)準(zhǔn)，讓教學(xué)評價生活化，在實踐中注入更多的生活元素，讓學(xué)生以主人的身份去看、去想、去做，聞其聲、見其形，引起他們思想上的共鳴，讓評價更真實、更有效。比如，教學(xué)《道德與法治》（四年級上冊）《與班級共成長》單元，課堂上剛好一位同學(xué)手中的筆掉到地上，鄰桌的小華見狀，蹲下身子伸出手把筆撿起來。怎樣的班級才是我們所想要的班級？筆者認(rèn)為這是一個有利的教育契機(jī)。筆者對小華蹲下身子的行為豎起了大拇指，對小華說了聲“謝謝”，并當(dāng)即在班的“操行表”上給小華記了“五星”。小華本來是一個厭學(xué)的孩子，與同學(xué)的關(guān)系也不是很好。自此以后好像變了一個人，上學(xué)不再遲到了，不再動不動就打架了，作業(yè)也完成得很認(rèn)真。特別令筆者感動的是，他變得異常的有禮貌，見了面總是“老師早，老師好！”這其中有股什么神奇的力量嗎？筆者相信，這股神奇的力量就來自老師的一個有情的課堂教學(xué)評價！許多時候，教師在課堂上小小的一投足、一擺手，如果滲透著師者的感情色彩，可成為教學(xué)評價的方式之一，學(xué)生可以透過教師有情的手勢領(lǐng)略教師的肯否與褒貶、正誤與揚(yáng)棄。比如：一個大拇指——你是最棒的、圈一圈豎一豎手指——你是OK的、雙手手掌拍一拍——鼓勵（歡迎你）、教師的手與學(xué)生的手握在一起——繼續(xù)努力（傳遞友情）等等，滲透著教師的教學(xué)情感，為學(xué)生帶來強(qiáng)烈的心靈震撼，產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)。

生活是教學(xué)的源泉，是知行合一的根本，《道德與法治》課堂要通過生活發(fā)力才能成為真正的課堂。筆者努力構(gòu)建“生活化”的課堂，不僅讓課堂鮮活，更體現(xiàn)了一種教育的機(jī)智，貫徹了新課標(biāo)精神，提高了課堂教學(xué)效率。