父親參與育兒的類型分析

李方格

摘 要：在中國(guó)社會(huì)，孩子的教養(yǎng)問(wèn)題深受每個(gè)家庭的重視。為了能讓自己的孩子將來(lái)出人頭地，無(wú)論是祖父母，還是父母親都會(huì)在育兒（孫）方面投入大量的金錢和時(shí)間。近幾年來(lái)，受熱播綜藝節(jié)目的影響，父親參與育兒的話題也越來(lái)越受到關(guān)注。從中國(guó)政府發(fā)布的報(bào)告中來(lái)看，受工作時(shí)間增長(zhǎng)以及性別角色意識(shí)的保守化影響，參與育兒的父親其實(shí)是在減少。并且，中國(guó)各區(qū)域之間的差異性較大，各個(gè)區(qū)域父親參與育兒的現(xiàn)狀也不盡相同。本研究旨在探索關(guān)注度較低的中部地域父親參與育兒的現(xiàn)狀，并將參與到育兒之中的父親進(jìn)行分類。

關(guān)鍵詞：父親育兒;中部地域;分類

1.背景

2013年10月，綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》在湖南臺(tái)播放，由于此前并沒(méi)有類似“父親帶娃”的綜藝節(jié)目，所以《爸爸去哪兒》在播放之初就得到了眾多人的關(guān)注。在《爸爸去哪兒》之后，浙江臺(tái)也推出了綜藝節(jié)目《爸爸回來(lái)了》，在短時(shí)間內(nèi)也取得了比較好的收視率。這兩個(gè)綜藝節(jié)目的播出，使得“父親育兒”這一話題得到了廣泛的討論，《人民日?qǐng)?bào)》更是發(fā)表了題為“父親在兒童成長(zhǎng)中有多重要”的文章，讓父親參與育兒的話題更加火熱。

那么，在中國(guó)父親參與育兒的實(shí)際情況如何呢？在一份比較日本、中國(guó)、韓國(guó)、臺(tái)灣地區(qū)、泰國(guó)和新加坡的研究報(bào)告中，可以看到中國(guó)男性的育兒參與程度是被給予了最高的評(píng)價(jià)，也就是說(shuō)中國(guó)的父親是會(huì)經(jīng)常參與到育兒之中的。但是，從2016年中國(guó)國(guó)家衛(wèi)生計(jì)劃生育委員會(huì)發(fā)布的《中國(guó)家庭發(fā)展報(bào)告》中來(lái)看，在擁有1～5歲孩子的家庭中，主要由母親承擔(dān)育兒任務(wù)的家庭占比達(dá)到了44.4%，而主要由父親承擔(dān)育兒任務(wù)的家庭卻只占全體的7.7%。

為什么會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)論呢？為什么受到好評(píng)的中國(guó)父親近年來(lái)卻越來(lái)越少的參與到育兒之中呢？其實(shí)早在2013年，在父親育兒成為熱點(diǎn)話題之初，《人民日?qǐng)?bào)》就發(fā)表過(guò)“在中國(guó)，社會(huì)環(huán)境正在發(fā)生著巨大的變化。其中，男性工作時(shí)間逐漸變長(zhǎng)，而傳統(tǒng)性別角色意識(shí)依舊存在。在這種環(huán)境下父親逐漸遠(yuǎn)離育兒，漸漸脫離家庭”的評(píng)論。

從中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)中來(lái)看，在城市里工作的男性一周的平均勞動(dòng)時(shí)間達(dá)到了47.91小時(shí)，超過(guò)了46.4小時(shí)這一全國(guó)平均水準(zhǔn)，更是超過(guò)了法律規(guī)定的40小時(shí)的紅線。2014年人民網(wǎng)在報(bào)道中也指出在中國(guó)所有的產(chǎn)業(yè)中有90%的產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)時(shí)間都超過(guò)了40小時(shí)，有半數(shù)以上的產(chǎn)業(yè)一周的加班時(shí)間超過(guò)了4小時(shí)。

男性不僅工作時(shí)間在變長(zhǎng)，在對(duì)“男主外，女主內(nèi)”這一傳統(tǒng)性別角色的意識(shí)上也是更加趨于保守。從1990年開(kāi)始由全國(guó)婦聯(lián)每隔十年實(shí)施的《中國(guó)女性社會(huì)地位調(diào)查》中來(lái)看，男性中贊成“男性以工作為中心，女性以家庭為中心”的比例由1990年的51.8%上升到2010年的61.6%，近20年上升了大約10個(gè)百分點(diǎn)。而女性中贊成的比例也由1990年的50.4%上升到2010年的54.8%。

中國(guó)父親之所以逐漸遠(yuǎn)離育兒更像是受到了勞動(dòng)時(shí)間的增加和傳統(tǒng)性別角色意識(shí)的保守化的影響所導(dǎo)致的。在中國(guó)東部地域進(jìn)行的調(diào)查中這些原因都得到了驗(yàn)證，那么在其他區(qū)域父親參與育兒的現(xiàn)狀是如何的呢？這些原因是否也是阻礙父親參與育兒的原因呢？下文將帶著以上問(wèn)題進(jìn)行更進(jìn)一步的探索。

2.文獻(xiàn)檢視

在中國(guó)關(guān)于父親參與育兒的研究與歐美、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家相比還非常的少。并且，中國(guó)的城鄉(xiāng)差異以及東、中、西部區(qū)域間的差異顯著，所以分區(qū)域進(jìn)行研究是非常必要的。目前的研究主要集中在東部沿海區(qū)域，中西部區(qū)域的研究甚少。

2.1 重視教育的中國(guó)家庭

中國(guó)人自古對(duì)于自己的孩子就抱有“望子成龍，望女成鳳”的心態(tài)。為了讓孩子能夠通過(guò)激烈的考試考入頂尖的大學(xué)，為了讓孩子將來(lái)能夠出人頭地，中國(guó)家庭往往會(huì)在孩子的教育上投入大量的金錢和精力。天津社科院研究員潘允康就曾在自己的論著中指出在中國(guó)幾乎所有的獨(dú)生子女的父母都期望自己的孩子能夠成為人中豪杰，為此他們會(huì)在教育上投入巨大的金錢和時(shí)間。

另外，中國(guó)古代經(jīng)典著作《三字經(jīng)》中寫道“子不教父之過(guò)”，這句話也反映出在中國(guó)父親往往被認(rèn)為是孩子教育的第一責(zé)任人。尤其是在城市，根據(jù)徐·張（2007）在上海的調(diào)查來(lái)看，城市里的父親更加認(rèn)為自己對(duì)于孩子的教育具有不可推卸的責(zé)任。

2.2中國(guó)父親參與育兒的現(xiàn)狀

在中國(guó)因?yàn)檗r(nóng)村和城市，東部區(qū)域和中西部區(qū)域的區(qū)域性差距較大，所以在分析中國(guó)父親參與育兒現(xiàn)狀的時(shí)候必須加以區(qū)分。在姜的研究（2002）中，從在上海和大連做的問(wèn)卷調(diào)查中可以得到中國(guó)父親參與育兒的程度很高的結(jié)論，并且在和日本岡山市作比較后這一結(jié)論更加鮮明。但是，與之相反的結(jié)論也在近年的研究中出現(xiàn)。吳·朱·劉（2012）在武漢市三家幼兒園做的問(wèn)卷調(diào)查中可以分析出參與到問(wèn)卷調(diào)查的父親其實(shí)參與育兒的意愿很低，真正參與到育兒之中的父親也很少。在另一份2014年中日兩國(guó)學(xué)者共同所做的調(diào)查中，我們也可以看到在大連市，從1994年到2011年父親參與育兒的程度在逐漸降低，育兒的主體逐漸向母親一人轉(zhuǎn)移。

2.3影響父親參與育兒的因素

關(guān)于影響父親參與育兒的因素，在歐美、日本等國(guó)家已經(jīng)展開(kāi)了大量研究。比如在美國(guó)的研究中認(rèn)為影響父親參與育兒的最大因素是除去工作時(shí)間父親所擁有的自由時(shí)間的多少。而在日本的研究中，除了強(qiáng)調(diào)父親工作時(shí)間對(duì)父親參與育兒的影響之外，還提到了母親就業(yè)形態(tài)的影響。但是父親對(duì)傳統(tǒng)性別角色意識(shí)的態(tài)度并不被認(rèn)為是影響父親參與育兒的因素。

近幾年，中國(guó)在這一方面的研究也有進(jìn)展。徐·張（2007）在2006年對(duì)居住在上海市郊區(qū)及市區(qū)的892個(gè)家庭進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果顯示學(xué)歷越高的父親參與到育兒的時(shí)間越長(zhǎng)，尤其是參與到孩子的教育的時(shí)間很長(zhǎng)，另外還發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng)的父親參與到育兒的時(shí)間就越少。父親傳統(tǒng)性別角色的態(tài)度對(duì)參與育兒的影響在這一份調(diào)查中也被否定。

3.調(diào)查概要

在位于湖北省宜昌市的三所私立幼兒園中，以4至6歲孩子的父親和母親為對(duì)象進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。一共調(diào)查了100組家庭的情況。

在問(wèn)卷中詢問(wèn)了參與調(diào)查的父親和母親的學(xué)歷、勞動(dòng)時(shí)間等個(gè)人屬性，并詢問(wèn)了他們對(duì)“男主外，女主內(nèi)”這一傳統(tǒng)性別角色意識(shí)的贊成與否。

父親參與育兒的行動(dòng)共分為11類，包括送往幼兒園、從幼兒園接回家、與孩子一起玩耍、輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)、幫助梳妝打扮、幫助洗臉和刷牙、給孩子洗澡、看護(hù)孩子睡覺(jué)、做早餐、做午餐、做晚餐。針對(duì)各項(xiàng)育兒行動(dòng)來(lái)詢問(wèn)父親是否有參與。同時(shí)，為了避免父親不切實(shí)際的填寫自己參與到育兒的次數(shù)，本次調(diào)查還針對(duì)父親參與育兒的次數(shù)來(lái)詢問(wèn)母親，以求得到最真實(shí)的反映。

4.數(shù)據(jù)分析

4.1調(diào)查對(duì)象的特征概述

首先參與到本次調(diào)查之中的父母親的學(xué)歷較高。父親本科及以上學(xué)歷者占比達(dá)45%，母親為45.6%。從中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)來(lái)看，全國(guó)城市地區(qū)男性本科及以上學(xué)歷占比為26.34%，女性為24%，所以比較來(lái)看本次調(diào)查對(duì)象中本科及以上學(xué)歷者較多。

其次參與到本次調(diào)查之中的父母親的勞動(dòng)時(shí)間較長(zhǎng)。從本次調(diào)查中所得到的數(shù)據(jù)來(lái)看，父親一周平均勞動(dòng)時(shí)間為47.77小時(shí)，母親為45.63小時(shí)。雖然比全國(guó)城市地區(qū)平均值（男性為47.91小時(shí)，女性為46.89小時(shí)）要少，但是比法律規(guī)定的40小時(shí)的法定勞動(dòng)時(shí)間要多。

最后在傳統(tǒng)性別角色意識(shí)方面，參與到本次調(diào)查之中的父親里贊成“男主內(nèi)，女主外”這一說(shuō)法的人為多數(shù)，相反參與到調(diào)查之中的母親則多數(shù)表示反對(duì)。但是，與2010年全國(guó)婦聯(lián)的調(diào)查數(shù)據(jù)相比（男性贊成比例為61.6%，女性贊成比例為54.8%），本次的調(diào)查對(duì)象在傳統(tǒng)性別角色意識(shí)方面有開(kāi)放化（非保守化）傾向，尤其是女性，在本次調(diào)查中半數(shù)以上的母親都表達(dá)了不贊成傳統(tǒng)性別角色意識(shí)的態(tài)度。

4.2參與育兒的情況

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在受調(diào)查的所有的父親中，為孩子做早餐、午餐和晚餐的父親的比例分別為53.2%、49.4%和57.7%。幫助孩子梳妝打扮的父親的比例為63.6%。協(xié)助孩子刷牙、洗臉的父親的比例為72.7%。給孩子洗澡的父親的比例為55.8%。看護(hù)孩子睡覺(jué)的父親的比例為66.2%。把孩子送往幼兒園和把孩子從幼兒園接回家的父親的比例分別為75%和74.1%。陪孩子一起玩耍的父親的比例為92.5%。輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的父親的比例為84.8%。

從11項(xiàng)育兒行動(dòng)中來(lái)看，除了“為孩子做午餐”這一項(xiàng)，參與到其余10項(xiàng)行動(dòng)中的父親都超過(guò)了半數(shù)，從這一點(diǎn)來(lái)看，本次參與到調(diào)查之中的父親有多數(shù)參與到了育兒之中。并且，與為孩子做飯相比，陪同孩子一起玩耍以及輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的父親明顯更多。在《2012年中國(guó)主要城市教育公平感調(diào)查報(bào)告》中，對(duì)“教育能夠改變命運(yùn)”這一觀點(diǎn)持贊成意見(jiàn)的人達(dá)到了70%以上，此次調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果也正好與報(bào)告中的結(jié)論相吻合。表明了在中國(guó)“望子成龍，望女成風(fēng)”的思想意識(shí)依舊很強(qiáng)烈，父親在孩子教育上的投入依舊很多。

另一方面，為了更加真實(shí)的反映出父親參與各項(xiàng)育兒行動(dòng)的情況，母親的回答也非常重要。從本次調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，針對(duì)父親參與育兒的狀況，母親都給出了很高的評(píng)價(jià)，尤其是在父親陪孩子玩耍和輔導(dǎo)孩子教育行動(dòng)上，幾乎可以看出每一位父親都參與到了其中。并且在母親的回答中也有非常有意思的一點(diǎn)，那就是在為孩子做飯的參與率上，與父親自己的回答相比，母親給出了更高的評(píng)價(jià)。這可能與母親自身的期待值有關(guān)，母親本身對(duì)于父親參與育兒的期待不高，但是如果父親哪怕是幫了一點(diǎn)忙，母親也會(huì)對(duì)父親的參與給予較高的評(píng)價(jià)。造成這一現(xiàn)象最根本的原因可能還是受到傳統(tǒng)父權(quán)制的影響，父親在家庭中擁有的絕對(duì)權(quán)威和支配性特權(quán)，在母親的意識(shí)中育兒就是母親應(yīng)該做的事，父親不參加也可以。相反，如果父親參與了育兒，母親則會(huì)給予較高的評(píng)價(jià)。

4.3父親育兒分類

根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查中得到的數(shù)據(jù)對(duì)父親參與育兒的行動(dòng)進(jìn)行因子分析，可以將參與育兒的父親分為如下表中所展示的三個(gè)組別。

如上表所示，通過(guò)因子分析，可以將參與到此次調(diào)查之中的父親分為“教育派”、“日常照顧派”、“飲食照顧派”三個(gè)類別。教育派的父親在育兒行動(dòng)上更加傾向于參與到孩子的教育之中，日常面，不但需要政府的政策引導(dǎo)，還需要政府的具體幫扶，通過(guò)與政照顧派的父親更加傾向于參與到孩子日常的梳妝打扮及照顧看護(hù)之中，飲食照顧派的父親與其他父親相比在育兒行動(dòng)上更加傾向于照顧孩子的飲食。

5.結(jié)語(yǔ)

本研究在即行研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)在宜昌市三所幼兒園所進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查對(duì)父親參與育兒情況進(jìn)行了分析研究，并可以得到以下四點(diǎn)結(jié)論：

第一，與國(guó)家衛(wèi)生計(jì)劃生育委員會(huì)發(fā)布的《中國(guó)家庭發(fā)展報(bào)告》中的結(jié)果不同，從宜昌市的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，參與到育兒之中的父親的人數(shù)并不在少數(shù)。并且從母親的角度也驗(yàn)證了這一結(jié)論。同時(shí)通過(guò)將本次在宜昌市所做的調(diào)查結(jié)果與在其他區(qū)域所做的調(diào)查結(jié)果相比較也驗(yàn)證了父親參與育兒情況在區(qū)域間的差異。

第二，與在其他區(qū)域的調(diào)查結(jié)果一樣，本次參與到調(diào)查之中的父親們也都十分重視孩子的教育，參與到孩子的學(xué)習(xí)教育中的父親明顯更多。中國(guó)家庭望子成龍，望女成鳳的心態(tài)從父親參與育兒的行動(dòng)中再次得到了驗(yàn)證，也體現(xiàn)了在孩子教育上父親所肩負(fù)的責(zé)任。

第三，從本次調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，父親勞動(dòng)時(shí)間的增加和傳統(tǒng)性別角色意識(shí)對(duì)于父親參與育兒的影響較小。參與到本次調(diào)查之中的父親雖然勞動(dòng)時(shí)間較長(zhǎng)，傳統(tǒng)性別角色意識(shí)較母親來(lái)說(shuō)趨于保守化，但是父親的育兒參與率整體較高。

第四，通過(guò)將本次調(diào)查得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析后，可以將參與到育兒的父親分為三大類，即參與到教育中的父親、參與到孩子日常照顧中的父親以及參與到孩子飲食照顧的父親。

但是，本研究中也存在相關(guān)引用數(shù)據(jù)陳舊、調(diào)查樣本過(guò)小、調(diào)查區(qū)域單一等不足，在今后的研究中有必要在最新的數(shù)據(jù)支持上，對(duì)父親參與育兒的情況分別在中國(guó)的東部區(qū)域、中部區(qū)域和西部區(qū)域展開(kāi)更大規(guī)模的調(diào)查，在調(diào)查結(jié)果的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較研究。并且，農(nóng)村區(qū)域和城市區(qū)域的父親參與育兒比較以及國(guó)際間的比較也是今后可以展開(kāi)討論的課題。

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（作者單位：廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院，福建 漳州 363105）