華北抗日根據(jù)地“組織起來”革命話語建構(gòu)的歷史考察(1943-1945)

賀文樂

(山西師范大學(xué) 歷史與旅游文化學(xué)院，山西 臨汾 041004)

“組織起來”是20世紀(jì)40年代中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地動員農(nóng)民參加生產(chǎn)、支援抗戰(zhàn)的一種重要策略，對農(nóng)村社會變遷乃至新中國農(nóng)村治理均產(chǎn)生了重要影響。有學(xué)者認(rèn)為抗日根據(jù)地勞動互助組織實(shí)現(xiàn)了誘致性制度變遷，體現(xiàn)出自發(fā)性、自愿互利性及組織規(guī)模受限等特征；有學(xué)者認(rèn)為中國共產(chǎn)黨以“運(yùn)動化”思維將根據(jù)地農(nóng)民“組織起來”；有學(xué)者認(rèn)為中國共產(chǎn)黨以教育“翻身戶”、典型示范、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、民主評議、群眾管理和記錄工分等舉措使根據(jù)地以變工隊(duì)為主要載體的“組織起來”制度化；也有學(xué)者認(rèn)為抗日根據(jù)地在“組織起來”的過程中，革命政黨整合農(nóng)村社會資源的訴求與農(nóng)民參與革命的心理產(chǎn)生革命性共謀；還有學(xué)者指出中國共產(chǎn)黨在華北抗日根據(jù)地以“組織起來”實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)勞動互助形式的改造，卻未能對“組織起來”的消極因素進(jìn)行充分估計(jì)從而致使組織難以保持持久性高效運(yùn)作[注]參見梅德平《共和國成立前革命根據(jù)地互助合作組織變遷的歷史考察》，《中國農(nóng)史》2004年第2期；魏本權(quán)《革命與互助：沂蒙抗日根據(jù)地的生產(chǎn)動員與勞動互助》，《中共黨史研究》2013年第3期；董佳《抗戰(zhàn)時(shí)期中共晉西北根據(jù)地的變工運(yùn)動述論》，《中共黨史研究》2014年第9期；賀文樂《新革命史視野下“組織起來”之考察：以晉西北抗日根據(jù)地為例》，《歷史教學(xué)》(下半月刊)2016年第1期；孫啟正《組織起來：傳統(tǒng)互助合作的改造問題：以華北抗日根據(jù)地為中心》，《中國經(jīng)濟(jì)史研究》2016年第2期。。本文則以“新革命史”為視角，使用話語分析的方法，從方式、載體、影響等方面詮釋抗戰(zhàn)后期華北抗日根據(jù)地“組織起來”革命話語的建構(gòu)邏輯。

一、“組織起來”革命話語的建構(gòu)方式

人類社會本身是一個(gè)系統(tǒng)化的組織，要求內(nèi)部各要素能夠協(xié)調(diào)、有序運(yùn)行，因此就產(chǎn)生了溝通的需要。溝通在政治層面上往往以話語作為載體，“話語是組織中統(tǒng)治權(quán)力的旨趣的產(chǎn)物”，“是使組織中居支配地位的意識形態(tài)意義結(jié)構(gòu)本身永遠(yuǎn)存在下去的主要手段”[注]丹尼斯·K.姆貝：《組織中的傳播和權(quán)力：話語、意識形態(tài)和統(tǒng)治》，陳德民等譯，中國社會科學(xué)出版社，2000年，第109頁。。話語建構(gòu)講求語言運(yùn)用的藝術(shù)，語言自身又是表達(dá)意志或觀念的符號。因此，就某個(gè)角度而言，話語建構(gòu)即一系列符號排列組合而形成的合理性框架，觀念在其中起到了支撐作用。“盡管觀念是第一位，但語言的作用是巨大的，語言是觀念的載體，能喚起觀念”[注]趙一農(nóng)：《話語構(gòu)建》，人民出版社，2015年，第4頁。。在社會實(shí)踐中，經(jīng)由語言表述而形成的話語建構(gòu)其實(shí)就是在維護(hù)或改變原有觀念，而通過激進(jìn)方式改變原有觀念的典范就是革命話語的建構(gòu)，它是國家或政黨在革命場景下以主流意識形態(tài)建立合法性權(quán)威所依賴的特殊語言的生成過程。華北抗日根據(jù)地是抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨開展農(nóng)村革命的重要試驗(yàn)場，“組織起來”革命話語的建構(gòu)則成為革命成功的關(guān)鍵性因子。

20世紀(jì)40年代，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段以后，由于日軍“掃蕩”頻仍、國民黨經(jīng)濟(jì)封鎖加劇以及自然災(zāi)害襲擾，抗日根據(jù)地進(jìn)入空前嚴(yán)重的困難時(shí)期。合理而有效的整合資源以恢復(fù)社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)而支援抗戰(zhàn)成為中國共產(chǎn)黨應(yīng)對時(shí)局的必要之舉。于是，組織農(nóng)村各類勞動力發(fā)展生產(chǎn)被置于重要地位。1943年1月25日《解放日報(bào)》發(fā)表社論，強(qiáng)調(diào)組織勞動力的重要性，“只要組織起來，便是一支雄健的生產(chǎn)大軍，便能發(fā)生雄厚無比的力量”?！敖M織起來”的革命話語首次被提出。10月14日，毛澤東在西北高干局會議上發(fā)表講話，明確將“組織起來”視為“生產(chǎn)制度的革新”，認(rèn)為是繼減租減息之后的“第二個(gè)革命”[注]毛澤東：《論合作社》，《新華日報(bào)》，1944年1月6日，第2版。。11月29日，毛澤東在中共中央招待陜甘寧邊區(qū)勞動英雄大會上發(fā)表《組織起來》的講話，號召：“把群眾組織起來，把一切老百姓的力量、一切部隊(duì)機(jī)關(guān)學(xué)校的力量、一切男女老少的全勞動力半勞動力，只要是可能的，就要毫無例外地動員起來，組織起來?！蓖瑫r(shí)指出“組織起來”是“人民群眾得到解放的必由之路，由窮苦變富裕的必由之路，也是抗戰(zhàn)勝利的必由之路”[注]《毛澤東選集》(第三卷)，人民出版社，1991年，第928、932頁。。此后，具有鮮明政治意識形態(tài)的“組織起來”作為戰(zhàn)爭場景下具有強(qiáng)大號召力的革命話語，被迅速推廣到華北抗日根據(jù)地。

(一)利益誘致

與傳統(tǒng)勞動互助不同，“組織起來”革命話語下的勞動互助組織服務(wù)于戰(zhàn)爭、服務(wù)于革命政黨的政治色彩較為突出，其成效“取決于政治組織向農(nóng)民提供的物質(zhì)刺激”[注]J.米格代爾：《農(nóng)民、政治與革命——第三世界政治與社會變革的壓力》，李玉琪、袁寧譯，中央編譯出版社，1996年，第179頁。。至少在1942年底，毛澤東已經(jīng)意識到物質(zhì)刺激對組織農(nóng)民的重要性：“必須給人民以看得見的物質(zhì)福利?！盵注]《毛澤東文集》(第二卷)，人民出版社，1993年，第467頁。1943年12月26日《解放日報(bào)》發(fā)表社論進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“我們應(yīng)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人民去發(fā)展生產(chǎn)，在發(fā)展生產(chǎn)中給人民以看得見的物質(zhì)利益，這就是我們在邊區(qū)現(xiàn)時(shí)環(huán)境下抗戰(zhàn)建設(shè)的中心。”[注]《邊區(qū)勞動英雄大會給我們指出了什么》(社論)，《解放日報(bào)》，1943年12月26日，第1版。利益誘致已然成為“組織起來”革命話語建構(gòu)的重要方式。

在“組織起來”之前，華北抗日根據(jù)地普遍開展減租減息運(yùn)動。由于減租減息保佃贖地，農(nóng)村地權(quán)發(fā)生變動。土地從地主、富農(nóng)手中逐漸流轉(zhuǎn)到貧雇農(nóng)手中，為“組織起來”話語建構(gòu)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。毛澤東就曾認(rèn)為：“減租減息之后，農(nóng)民的生產(chǎn)興趣就增加了?！薄叭缓髱椭r(nóng)民在自愿原則下，逐漸地組織在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社及其他合作社之中”[注]《毛澤東選集》(第三卷)，人民出版社，1991年，第1078頁。。據(jù)載，晉綏邊區(qū)保德縣柳樹溝村“自四二、四三兩年徹底的實(shí)行了減租、回贖地，一般的老百姓都有了覺悟性”[注]《保德縣三區(qū)新畦屬秦家寨等村材料》(1946年)，山西省檔案館，檔號A137-1-10-3。。河曲縣也是“在1944年經(jīng)過減租生產(chǎn)，農(nóng)民得到利益的基礎(chǔ)上組織起來”[注]《河曲縣1946年春耕生產(chǎn)初步總結(jié)》(1946年6月15日)，山西省檔案館，檔號A137-2-10-3。。在晉察冀邊區(qū)，宋邵文認(rèn)為“減租能啟發(fā)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，減租后組織勞動互助團(tuán)體，能提高生產(chǎn)力……繼續(xù)貫徹土地政策是開展大生產(chǎn)運(yùn)動的先決條件”[注]魏宏運(yùn)主編：《抗日戰(zhàn)爭時(shí)期晉察冀邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)史資料選編》(第二編 農(nóng)業(yè))，南開大學(xué)出版社，1984年，第479頁。。在太行區(qū)，賴若愚更明確指出：“生產(chǎn)運(yùn)動是減租以后必然的道路，減租運(yùn)動改變了群眾的生產(chǎn)條件，提高了群眾的生產(chǎn)熱情，削弱了發(fā)展生產(chǎn)的障礙……完成了這個(gè)革命——第一個(gè)革命，才能走上第二個(gè)革命。”“勞動英雄中，由貧農(nóng)工人上升者占絕大部分，這些上升的貧農(nóng)工人，大部分是減租運(yùn)動中得到利益的”[注]太行革命根據(jù)地史總編委會：《太行革命根據(jù)地史料叢書之七：群眾運(yùn)動》，山西人民出版社，1989年，第209頁。。因之，在“組織起來”革命話語建構(gòu)中，“減租減息第一個(gè)革命是必不可少的第一步，是進(jìn)行第二個(gè)革命的前提條件”[注]山西省檔案館、中共長治市委黨史研究室、長治市檔案館：《中國共產(chǎn)黨長治市文獻(xiàn)資料匯編(1938-1949)》，內(nèi)部資料，1995年編印，第289頁。。不難發(fā)現(xiàn)，華北抗日根據(jù)地“組織起來”革命話語的建構(gòu)首先建立在減租減息運(yùn)動的基礎(chǔ)之上。減租減息被視為“第一個(gè)革命”，其意義不僅在于給予農(nóng)民實(shí)惠與協(xié)調(diào)階級利益，而且更為重要的是喚醒與教育農(nóng)民，進(jìn)而提高農(nóng)民的階級覺悟。因?yàn)闇p租減息在華北抗日根據(jù)地開啟了“運(yùn)動式”經(jīng)濟(jì)革命的先例。經(jīng)此，受惠于運(yùn)動的“翻身戶”成為中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地開展革命的代理人，革命政黨與農(nóng)村社會互動的橋梁得以搭建。

然而僅憑減租減息，并未能完全消解農(nóng)民對“組織起來”的顧慮。不少農(nóng)民在減租減息之后，依然面臨缺吃少穿、無力購買牲畜與置辦農(nóng)具等生產(chǎn)生活困難。因此，對于個(gè)體農(nóng)民而言，解決眼前困難尤為重要。太行區(qū)偏城縣井坡村1944年春耕時(shí)為了動員群眾“組織起來”，明確規(guī)定：“村子里凡是沒吃喝的人家，由生產(chǎn)開荒委員會通過……可以向合作社無利貸糖，每人每月可貸十五斤糖、八斤玉茭、三斤小米，秋后歸還……關(guān)于種籽、農(nóng)具、紡車等等的供給，合作社也盡了全力幫助?！贝送?，還特別規(guī)定：“凡是參加互助組缺乏吃喝的、有勞動力的組員，經(jīng)生產(chǎn)渡荒委員會的許可，可以向合作社借到每天四兩小米?！盵注]《偏城縣農(nóng)會主席談張喜貴的撥工隊(duì)》，《新華日報(bào)·太行版》，1944年5月5日，第2版。“組織起來”在農(nóng)民基本生存、生產(chǎn)需求獲得保障之后才有可能得到其心理上的認(rèn)同。

在解決部分農(nóng)民生產(chǎn)生活困難之后，還需要讓其從切身的體驗(yàn)中認(rèn)識到互助合作的好處。太行區(qū)邢臺縣水門村王俊生互助組從1944年2月15日至3月18日，在刨地、鋤麥等農(nóng)活中進(jìn)行互助合作，“結(jié)果省工三分之一”，并解決了肥料問題?！霸谶@種現(xiàn)實(shí)的利益影響下”，同村農(nóng)民郎中俊與另外兩戶亦于3月20日建立互助組，到27日，“全組都親身體驗(yàn)到互助的好處”，并宣誓：“咱們?nèi)艘肋h(yuǎn)互助起來?！盵注]魏宏運(yùn)主編：《抗日戰(zhàn)爭時(shí)期晉冀魯豫邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)史資料選編》(第二輯)，中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，1990年，第460頁。這說明“農(nóng)民是現(xiàn)實(shí)主義者，有了利益就有了積極性”[注]《回憶鄧子恢》編輯委員會：《回憶鄧子恢》，人民出版社，1996年，第510頁。。尤其是傳統(tǒng)思想未能徹底被根除的小農(nóng)往往看重眼前的、切身的利益。因之，“組織起來”革命話語建構(gòu)的背后需要有物質(zhì)利益的保障。反之，很難讓農(nóng)民從思想上接受“組織起來”。

(二)廣泛宣傳

宣傳工作是開展革命活動的重要組成部分，直接影響著群眾的意識形態(tài)，甚至決定其能否向革命轉(zhuǎn)變。為此，晉綏邊區(qū)機(jī)關(guān)報(bào)《抗戰(zhàn)日報(bào)》對“組織起來”革命話語的建構(gòu)不遺余力。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì)，從1944年1月到1945年8月，《抗戰(zhàn)日報(bào)》刊發(fā)以“組織起來”為題名且涉及發(fā)展生產(chǎn)的文章約有20篇，詳見下表：

文章題目刊發(fā)時(shí)間版次響應(yīng)毛主席“組織起來”的號召,學(xué)習(xí)敵后吳滿有運(yùn)動的模范勞動英雄張初元同志1944年1月22日第1版齊心合力互助互濟(jì)賈挨碰村組織起來了1944年3月30日第2版X家村組織起來了1944年4月15日第4版八分區(qū)接敵區(qū)某村組織起來生產(chǎn)自衛(wèi)1944年4月20日第1版男耕女織全村都組織起來齊心合力爭取作模范村1944年5月2日第1版水手工人組織起來搬船種地變工互助1944年5月2日第2版萬鎮(zhèn)開荒隊(duì)是怎樣組織起來的1944年5月13日第2版組織起來的作用這樣大!1944年5月18日第6版行署干部家屬組織起來參加生產(chǎn)1944年5月27日第2版神府梁家塌組織起來1944年6月13日第2版學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、防奸,興二區(qū)兒童組織起來了1944年6月15日第1版全部勞動力組織起來多鋤一次草多開百畝荒1944年7月27日第2版“組織起來”的方針引導(dǎo)者敵戰(zhàn)區(qū)人民發(fā)展了生產(chǎn)1944年9月21日第2版忻靜路北收復(fù)區(qū)群眾組織起來秋收1944年11月9日第2版對毛主席“組織起來”方針,敵寇表示惶恐憂慮1944年12月1日第1版河曲楊家寨全村變工老漢們組織起來種棉1945年4月22日第1版朔縣白道溝干部群眾組織起來征服災(zāi)難1945年5月3日第2版岢嵐中寨婦女組織起來抽空種地1945年6月1日第2版太行武鄉(xiāng)全縣組織起來生活上升1945年6月25日第3版保德二區(qū)各村群眾組織起來開伏荒1945年8月3日第1版

由上表可知，《抗戰(zhàn)日報(bào)》對“組織起來”革命話語的建構(gòu)體現(xiàn)出一些明顯的特征。其一，1944年的報(bào)道明顯多于1945年。正如資料所載：“去年(1944年)變工互助中，出現(xiàn)了各種各樣的形式主義，在群眾中刻下深厚不好的印象……因而今年(1945年)的變工互助在形式上看來不如去年轟轟烈烈?！盵注]晉綏邊區(qū)行政公署：《1945年一年來變工互助工作總結(jié)》，山西省檔案館，檔號A90-5-19-1。晉察冀邊區(qū)亦出現(xiàn)類似情況，“形式化的撥工組轉(zhuǎn)入了實(shí)際，絕大部分今年(1945年)都改變?yōu)樽杂山M合了”。結(jié)果從數(shù)字上來看，“無論鞏固區(qū)與游擊區(qū)一般的是沒有達(dá)到要求的標(biāo)準(zhǔn)”[注]山西省農(nóng)業(yè)合作史編輯委員會：《山西省農(nóng)業(yè)合作史文件匯編卷》(總卷第五冊)，內(nèi)部資料，1999年編印，第88頁。?！靶问街髁x”或“形式化”問題的出現(xiàn)說明1944年“組織起來”革命話語建構(gòu)“發(fā)生在某些強(qiáng)制狀態(tài)之中”[注]諾曼·費(fèi)爾克拉夫：《話語與社會變遷》，殷曉蓉譯，華夏出版社，2003年，第61頁。。由“強(qiáng)制”而引發(fā)“一哄而上”，以致報(bào)紙等媒體對“組織起來”的報(bào)道也帶有夸大的色彩。其二，報(bào)道的季節(jié)性傾向明顯，對于春耕的報(bào)道明顯多于夏鋤和秋收。這一點(diǎn)很明顯與農(nóng)活自身的特性相關(guān)，“在壘堰、送糞、打柴等勞動上，最容易組織起來，可是下種、鋤苗等季節(jié)性比較嚴(yán)格的勞動上，就容易垮臺”，“特別是落雨以后，遲鋤早鋤關(guān)系很大，內(nèi)部矛盾就要增長”[注]太行革命根據(jù)地史總編委會：《太行革命根據(jù)地史料叢書之七：群眾運(yùn)動》，山西人民出版社，1989年，第216頁。。這說明“組織起來”與農(nóng)活特性、農(nóng)民傳統(tǒng)發(fā)生矛盾與沖突，“運(yùn)動式”的“組織起來”難以產(chǎn)生持久的效應(yīng)。

此外，還利用標(biāo)語、口號對“組織起來”進(jìn)行宣傳。如1944年春耕，晉綏邊區(qū)使用通俗話語編寫《春耕標(biāo)語》：“耕得多，種得快，變工互助真不賴”；“三人齊了心，黃土變成金，變工來互助，一人頂二人”；“生產(chǎn)當(dāng)中防敵人，變工定要有民兵”；“勞力武力結(jié)合好，不怕鬼子來騷擾”；“春耕領(lǐng)導(dǎo)要抓緊，組織起來的力量大得很”[注]佚名：《春耕標(biāo)語》，《抗戰(zhàn)日報(bào)》，1944年2月22日，第2版。。太行區(qū)平順縣二區(qū)1945年春耕，提出生產(chǎn)口號：“要想富，搞互助”；“參加互助要自愿，男女老少一齊干”；“互助計(jì)劃早早訂，生活先后安排好”；“人人不吃虧，大家都沾光”；“要想鞏固互助組，只有大家講民主”；“組織起來頂機(jī)器，推倒封建舊社會，大家努力齊斗爭，建設(shè)咱的新社會”[注]史敬棠等編：《中國農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動史料》(上冊)，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1957年，第498頁。。這些標(biāo)語、口號采用“舊瓶裝新酒”的方式，運(yùn)用簡潔的詞匯，以通俗易懂的形式，將“組織起來”的政治理念灌輸于農(nóng)民腦中。

(三)思想教育

“組織起來”革命話語的建構(gòu)還需要經(jīng)過深入的思想教育。一般來講，主要通過個(gè)人談話、檢討會、批評會、冬學(xué)、讀報(bào)等方式方法來提高農(nóng)民的思想認(rèn)識水平。晉綏邊區(qū)勞動英雄溫象拴村的變工隊(duì)不但在組織之前開展宣傳教育，而且在組織之后緊抓思想教育工作。在組織變工時(shí)，“先做了深入的宣傳，個(gè)別教育，并且事先在農(nóng)會組織里面，進(jìn)行動員教育……然后有計(jì)劃的分配積極分子到群眾里面去醞釀、教育”。變工組建立后“進(jìn)行政治的、時(shí)事的、防奸的及技術(shù)的教育”；“用個(gè)別的、會議的、讀報(bào)的各種各樣的方法，教育群眾和積極分子”；“以很多好的壞的實(shí)例，讓群眾去看，使群眾了解什么是好的，什么是壞的”[注]史敬棠等編：《中國農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動史料》(上冊)，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1957年，第586-588頁。。又如靜樂縣孔河溝村“群眾對過去的變工隊(duì)不滿意，冬學(xué)便展開了檢討”，結(jié)果“干部認(rèn)了錯(cuò)誤，清算了變工帳，變工組重新組織起來了”[注]孫曉忠、高明編：《延安鄉(xiāng)村建設(shè)資料》(三)，上海大學(xué)出版社，2012年，第355頁。。太岳區(qū)士敏縣固縣村前街互助組進(jìn)行思想教育的方法有：讀報(bào)、開展小組思想斗爭、檢查與總結(jié)工作、干部起帶頭作用等。讀報(bào)“是一種最好的教育辦法”，組員們“從報(bào)上得到很多東西”，進(jìn)而“深刻認(rèn)識了互助的好處”。針對組內(nèi)不同意見采用斗爭的方式，“經(jīng)過無數(shù)次的斗爭，正確的意見占上風(fēng)”。與此同時(shí)，及時(shí)檢查互助秋收、秋耕等具體工作并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，借此“使每個(gè)人都能認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)”。當(dāng)然，干部的帶頭作用更為重要，干部以身作則，“不但組織互助，而且使參加的人，認(rèn)識了互助的好處，自動找來”[注]金沙：《互助組的教育問題：固縣互助大隊(duì)組織互助組經(jīng)驗(yàn)》，《新華日報(bào)·太岳版》，1945年12月5日，第4版。。太行區(qū)平順縣二區(qū)1945年春耕，為了更好地“組織起來”，召開有村干部、勞動英雄、勞動能手、義務(wù)教育合作人員等參與的村干部擴(kuò)大會議。首先作了“減租”和“生產(chǎn)”兩個(gè)“組織起來”的思想啟發(fā)，然后分組討論。經(jīng)過一番熱烈爭論，與會者“思想漸趨一致起來”，認(rèn)為“減租是搬了石頭，想真正翻身，還得組織起來生產(chǎn)”；“減租是安根基，生產(chǎn)好比蓋房子”；“要想夠吃夠穿，四五年內(nèi)達(dá)到豐衣足食，必須好好互助生產(chǎn)”；“不好好組織起來生產(chǎn)，減租的成果還是白搭”。在此基礎(chǔ)上，會議總結(jié)指出：“減租是為了大家翻身，生產(chǎn)是為了大家過好時(shí)光。”[注]史敬棠等編：《中國農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動史料》(上冊)，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1957年，第495頁。

不難發(fā)現(xiàn)，思想教育的目的在于將較為抽象的革命話語通過靈活多樣的方式植根于農(nóng)民頭腦之中。農(nóng)民之所以能夠逐漸接受“組織起來”的革命話語，一方面為個(gè)別教育、檢討會、批評會等直接或間接的行政手段所迫使，另一方面則通過冬學(xué)、讀報(bào)等文化教育形式潛移默化地引發(fā)思想的轉(zhuǎn)變。雖然行政力量難以產(chǎn)生持久的效應(yīng)，但是卻能夠在某一特定時(shí)期內(nèi)形成革命的場面文化，而傳統(tǒng)文化暫時(shí)被壓制。于是，“減租”“生產(chǎn)”也就成為“組織起來”的一種實(shí)踐性表達(dá)?！皽p租”意味著農(nóng)村社會階層的流動，為下層“翻身”提供了物質(zhì)條件?！吧a(chǎn)”則意味著農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，為下層“致富”指明了方向。如此一來，“組織起來”的革命話語變成了農(nóng)民“翻身”與“致富”的代名詞，被賦予了實(shí)質(zhì)性的內(nèi)涵，進(jìn)而沖擊了農(nóng)民的傳統(tǒng)思想理念。

(四)典型示范

樹立典型是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中共在各抗日根據(jù)地建構(gòu)“組織起來”革命話語所運(yùn)用的極為有效的策略。

基層黨員、干部、積極分子親自參加變工組、撥工組，以身作則，發(fā)揮了模范帶頭作用，使黨的群眾路線中的“親民”理念與農(nóng)民心中的“好官”標(biāo)準(zhǔn)基本趨同，進(jìn)而有效推動了“組織起來”革命話語的建構(gòu)。有資料指出：“一切工作在于村，村干部在生產(chǎn)中起著決定作用，自然村與行政村，都需要從群眾中生長起來的領(lǐng)導(dǎo)骨干?！薄胺彩怯蓄I(lǐng)導(dǎo)骨干的地方，就能團(tuán)結(jié)積極分子，發(fā)動群眾，變工互助就成功”[注]佚名：《從興縣二區(qū)檢查生產(chǎn)動員中看到領(lǐng)導(dǎo)上應(yīng)注意的幾個(gè)問題》，《抗戰(zhàn)日報(bào)》，1944年4月18日，第1版。。晉綏邊區(qū)興縣黑峪口行政村村長王棠棣是模范干部，對生產(chǎn)工作十分熱忱，親自發(fā)動變工隊(duì)進(jìn)行集體開荒，休息時(shí)給群眾讀報(bào)，推動了群眾生產(chǎn)熱情，變工隊(duì)規(guī)模得以不斷擴(kuò)大[注]興縣訊：《興縣二區(qū)干部、勞動英雄總結(jié)春耕研究變工經(jīng)驗(yàn)》，《抗戰(zhàn)日報(bào)》，1944年7月8日，第2版。。太岳區(qū)安澤縣范家溝村農(nóng)會常委高龍中和農(nóng)會副秘書張于春首先與6個(gè)村干部組成1個(gè)變工組。農(nóng)歷正月初三以后，他們就掃雪擔(dān)糞，不到3天的時(shí)間，群眾看到他們擔(dān)的多，又不說吃飯好壞，就有4個(gè)人加入變工組。到開荒時(shí)，變工組人數(shù)增加到23人，經(jīng)常能參加勞動互助的就有15人[注]江貸：《范家溝開始組織起來》，《新華日報(bào)·太岳版》，1944年6月10日，第4版。。干部帶頭領(lǐng)導(dǎo)變工組，有效地將群眾組織了起來。

以召開勞動英雄大會的革命儀式培養(yǎng)、評選與獎(jiǎng)勵(lì)勞動英雄成為形塑典型的主要方式。在太行區(qū)第一屆群英大會期間，沙河縣一個(gè)殺敵英雄說：“我走進(jìn)根據(jù)地，就覺得是兩個(gè)天地。根據(jù)地的老百姓‘組織起來’，渡過了災(zāi)荒，連敵占區(qū)的蝗蟲長著翅膀也飛不進(jìn)來。這全是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)得好?！盵注]本報(bào)消息：《李司令、李政委、戎副主席親到英雄宿舍熱切慰問》，《新華日報(bào)·太行版》，1944年12月1日，第4版。贊皇縣勞動英雄侯合小感言：“我是個(gè)受苦老漢，從十二歲就給人放牛，每天挨打受氣。八路軍來了，共產(chǎn)黨來了，才把我解放出來?，F(xiàn)在世道不同了，村里、縣里選我當(dāng)了勞動英雄來參加這個(gè)大會，我覺得實(shí)在不夠條件。我要向大家好好學(xué)習(xí)，回去后，要把我們?nèi)齾^(qū)料子坡村的互助搞好，要把合作社搞好，做到花錢有錢，吃糧有糧，擁護(hù)八路軍，把鬼子打出去?！盵注]本報(bào)消息：《邊府設(shè)宴招待英雄，戎副主席親自作陪》，《新華日報(bào)·太行版》，1944年12月3日，第2版。懷著對黨的感恩之心，勞動英雄在“組織起來”過程中產(chǎn)生了很好的示范效應(yīng)。太行區(qū)勞動英雄李馬保是武鄉(xiāng)縣樹辛村人，抗戰(zhàn)前家境貧寒，窮困潦倒。抗戰(zhàn)開始后，李在清債退租的斗爭中表現(xiàn)積極，并在領(lǐng)導(dǎo)春耕工作中成績突出，被選為勞動英雄。因此，他高興地說：“大家組織起來，對生產(chǎn)也好，對戰(zhàn)爭也好，對青年、老年都好……咱要學(xué)習(xí)毛主席的學(xué)習(xí)精神，組織起來，互相學(xué)習(xí)?！彼€說：“組織起來就是革命，四人頂五人，五人頂七人，蘇聯(lián)用機(jī)器，咱們要增加生產(chǎn)，就得組織起來?！庇捎陬I(lǐng)導(dǎo)得力，樹辛村男女全勞動力49個(gè)全部參加互助組[注]田鳴、三友：《李馬保和樹辛村》，《新華日報(bào)·太行版》，1944年7月24日，第4版。。培養(yǎng)、評選與獎(jiǎng)勵(lì)勞動英雄，進(jìn)而通過勞動英雄大會樹立其典型形象，無疑有助于“組織起來”革命話語的建構(gòu)。因?yàn)樵跇淞⒌湫偷倪^程中，從貧窮變?yōu)楦辉?、從無名變?yōu)橛⑿?，生動而鮮活的實(shí)例使不少農(nóng)民感到新政權(quán)、中國共產(chǎn)黨對其切身利益的關(guān)懷。在此種情形下，農(nóng)民看得見的利益與其潛在的從眾心理不謀而合，進(jìn)而使勞動英雄在農(nóng)民群體內(nèi)部產(chǎn)生示范效應(yīng)。

二、“組織起來”革命話語建構(gòu)的多元化載體

早在中央蘇區(qū)，蘇維埃政府就曾動員農(nóng)民組成“勞動互助社”“耕田隊(duì)”等勞動互助組織。紅軍長征到達(dá)陜北后，直至1942年之前，蘇區(qū)經(jīng)驗(yàn)依然不同程度地被延續(xù)。從1942年底開始，蘇區(qū)經(jīng)驗(yàn)逐漸被官方非正式取締。前文《解放日報(bào)》社論以及毛澤東《組織起來》重要講話明確指出“組織起來”革命話語并非僅停留在動員與宣傳層面，組織層面的建構(gòu)亦不容忽視。由于“組織起來”與農(nóng)民傳統(tǒng)差異性很大，組織革命化顯得尤為重要，對農(nóng)民傳統(tǒng)勞動互助組織形式的利用與改造成為必要之舉。任弼時(shí)曾指出：“我們盡量運(yùn)用群眾習(xí)慣中所有的一些方式，比如不用勞動互助社的新名詞，免得老百姓不懂、害怕，以為又是向他們要東西的新花樣；而采用群眾所熟悉的變工隊(duì)、扎工隊(duì)一類的形式加以改進(jìn)，使它們實(shí)際上成為勞動互助社的性質(zhì)?！盵注]《任弼時(shí)選集》，人民出版社，1987年，第284—285頁。不難發(fā)現(xiàn)，利用農(nóng)民傳統(tǒng)，將簡單的、低級的組織形式改造為復(fù)雜的、高級的形式，是革命場景下動員與組織農(nóng)民的一種靈活而又較為實(shí)用的革命策略。正如毛澤東所說：“我們的經(jīng)濟(jì)是新民主主義的，我們的合作社目前還是建立在個(gè)體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上(私有財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)上)的集體勞動組織。”[注]《毛澤東選集》(第三卷)，人民出版社，1991年，第931頁。這種“集體勞動組織”的形式主要有以“變工隊(duì)”“扎工隊(duì)”為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社、綜合性合作社、運(yùn)輸合作社以及手工業(yè)合作社。在“組織起來”革命話語的建構(gòu)中，載體多元化成為一種發(fā)展趨勢，同時(shí)也體現(xiàn)了新民主主義經(jīng)濟(jì)的混合性特征。

在1944年大生產(chǎn)運(yùn)動的高潮中，華北抗日根據(jù)地“組織起來”革命話語建構(gòu)的各種載體均得到了一定程度的重視和發(fā)展。晉察冀邊區(qū)于該年1月召開經(jīng)濟(jì)會議，特別強(qiáng)調(diào)“開展經(jīng)濟(jì)工作的決定的環(huán)節(jié)是組織起來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要組織起來，群眾運(yùn)輸運(yùn)動要組織起來，副業(yè)生產(chǎn)要組織起來，機(jī)關(guān)生產(chǎn)要組織起來，我們要組織起來的最主要的最基本的是偉大的不可限量的群眾力量”[注]魏宏運(yùn)主編：《抗日戰(zhàn)爭時(shí)期晉察冀邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)史資料選編》(第二編 農(nóng)業(yè))，南開大學(xué)出版社，1984年，第382頁。。晉綏邊區(qū)保德縣勞動英雄袁謙亦體會到：“沒組織起來，就是難得組織，組織起來了，可是發(fā)明多哩。春耕的時(shí)候，大家變工變成了，一窩子家受苦，就一窩子家吵嚷著，又是要組織合作開荒，開油房，開硫磺礦……甚也想作?！盵注]史敬棠等編：《中國農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動史料》(上冊)，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1957年，第600頁。在太行區(qū)，1944年各地勞動互助組織經(jīng)歷了由傳統(tǒng)向革命的轉(zhuǎn)型。史載：“我們的勞動互助組，開頭組織起來，一般是停留在過去合犋、合伙、工撥工的基礎(chǔ)上，人數(shù)不多，規(guī)模也不大……但在實(shí)際運(yùn)動中，組織發(fā)展了，人數(shù)多了，規(guī)模擴(kuò)大了……于是，從前那種簡單的撥換辦法……就完全不適用了?！睘榇?，較為先進(jìn)的勞動互助組織如張喜貴撥工隊(duì)開始采用統(tǒng)一支配勞動力、統(tǒng)一計(jì)算折換的辦法，“更促進(jìn)了互助的發(fā)展”[注]袁勃：《計(jì)工、折工和還工辦法的初步研究》，《新華日報(bào)·太行版》，1944年8月5日，第4版。。在太岳區(qū)，勞動英雄曹先亮領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)勞動合作社。該社的特點(diǎn)主要有：“他們組里大部分都是窮人，大家很團(tuán)結(jié)”，“以農(nóng)業(yè)勞動組為基礎(chǔ)，建立和擴(kuò)大成為各種副業(yè)勞動互助合作社，基本社員就是農(nóng)業(yè)互助組的組員”，“在時(shí)間上是常年勞動互助合作”，“在做活上是件件互助合作”，領(lǐng)導(dǎo)人“以身作則”，能夠“解決一切窮人的困難”，“真正響應(yīng)了共產(chǎn)黨的一切號召”，“在農(nóng)業(yè)互助上，是變工、扎工、調(diào)工和雇工的結(jié)合，在副業(yè)勞動上，是采山貨、運(yùn)輸和染布、紡織的結(jié)合”[注]江橫：《曹先亮勞動合作社的分析》，《新華日報(bào)·太岳版》，1944年11月23日，第4版。。

由以上分析可見，官方建構(gòu)的“組織起來”革命話語大致基于這樣一個(gè)邏輯，即“窮人”是“組織起來”的支持者和受益者；領(lǐng)導(dǎo)者的資質(zhì)與素養(yǎng)成為鞏固組織的關(guān)鍵性因素；擴(kuò)大組織規(guī)模進(jìn)而將動員對象納入“運(yùn)動”范疇以支持或參與革命則成為“組織起來”的終極目標(biāo)。這一邏輯的基點(diǎn)在于“窮人”最具革命性，在農(nóng)村開展革命也就演變?yōu)閯訂T將“窮人”組織起來，用革命的手段顛覆舊社會、建立新的社會秩序。

三、“組織起來”革命話語與農(nóng)村社會變遷

在“組織起來”的革命話語中，變工組、變工合作社、“勞力與武力結(jié)合”等多種形式的勞動互助組織“一經(jīng)成為習(xí)慣，不但生產(chǎn)量大增，各種創(chuàng)造都出來了。政治社會進(jìn)步，文化也會提高，衛(wèi)生也會講究，流氓也會改造，風(fēng)俗也會改變，不要很久，生產(chǎn)工具也會有所改良，到了那時(shí)，我們的農(nóng)村社會，就會一步一步地建立在新的基礎(chǔ)的上面了”[注]《毛澤東選集》(第三卷)，人民出版社，1991年，第1017頁。。這意味著“組織起來”成為中國共產(chǎn)黨農(nóng)村社會治理的一種程式，對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民進(jìn)行改造，其終極目的在于建立權(quán)力的合法性。

“組織起來”的革命話語在大生產(chǎn)運(yùn)動中產(chǎn)生了“看得見”的物質(zhì)利益。太岳區(qū)陽城縣巖山互助組“由于互助的結(jié)果，產(chǎn)量就增加了”，1943年產(chǎn)量3067.82石，1944年則打糧4070.98石，增加1003.16石。其中，每畝地增加細(xì)糧0.12石，相當(dāng)于政府號召每畝增加細(xì)糧3升的4倍[注]金沙：《陽城巖山互助的調(diào)查研究》，《新華日報(bào)·太岳版》，1944年12月5日，第4版。。太行區(qū)偏城縣1944年“組織起來”后，勞動效率得到提高，壘堰提高1/4到1/5，開荒鋤苗提高1/5到1/3[注]魏宏運(yùn)主編：《抗日戰(zhàn)爭時(shí)期晉冀魯豫邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)史資料選編》(第二輯)，中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，1990年，第450頁。。晉察冀邊區(qū)盂平縣九里鋪村變工隊(duì)第一小組6個(gè)人6天內(nèi)開荒41畝，超過原計(jì)劃1倍[注]盂平訊：《組織起來力量大，6人6日開荒41畝》，《晉察冀日報(bào)》，1944年5月10日，第2版。。該區(qū)平山縣洪子店村于1944年5月8日組織了200余人的撥工大隊(duì)搶種稻子，“從午飯后開始，一個(gè)下午就在一千二百畝的麥行中撒下了稻子，而且撒得很細(xì)致”[注]楊望等：《組織起來有力量，天大的事一后晌就干完》，《晉察冀日報(bào)》，1944年5月25日，第1版。。勞動效率的提高，意味著農(nóng)村原本落后的生產(chǎn)力得到了某種程度的提高，使官方“組織起來”革命話語的建構(gòu)與物質(zhì)利益的獲得二者之間產(chǎn)生了革命性的關(guān)聯(lián)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民對“組織起來”的心理認(rèn)同。

“組織起來”的革命話語在以變工組或變工隊(duì)為載體的建構(gòu)過程中，逐漸在文化、教育、衛(wèi)生乃至社會風(fēng)俗方面推動了農(nóng)村社會的變遷。晉綏邊區(qū)興縣溫家寨村溫象栓領(lǐng)導(dǎo)的變工組同時(shí)也是讀報(bào)組。各組定期利用晚上時(shí)間，推選專人給組員讀報(bào)，讀完后進(jìn)行討論，以讀報(bào)推動變工[注]史敬棠等編：《中國農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動史料》(上冊)，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1957年，第586—588頁。。在夏季生產(chǎn)中，該組利用變工節(jié)省出的勞動力進(jìn)行漚糞積肥、修理房舍街道以講求衛(wèi)生，共計(jì)新修廁所26處、漚青肥500多馱[注]白日璋、甄章：《溫象拴同志領(lǐng)導(dǎo)全村備戰(zhàn)秋收》，《抗戰(zhàn)日報(bào)》，1944年9月30日，第1版。。該區(qū)岢嵐縣謝家坪村變工隊(duì)在1945年春耕期間，積極開展文化、教育、衛(wèi)生等工作。讀報(bào)活動在開荒組和牛犋組中分別開展，開荒組1天讀報(bào)2次，由駐村部隊(duì)同志負(fù)責(zé)解讀《抗戰(zhàn)日報(bào)》相關(guān)內(nèi)容；牛犋組每周讀報(bào)1次。識字活動亦如此，開荒組組員每天識字1個(gè)，牛犋組每隔3天組織識字1次。為了進(jìn)一步開展識字掃盲工作，變工隊(duì)還創(chuàng)辦黑板報(bào)，每天寫幾個(gè)字，由1個(gè)部隊(duì)同志專門負(fù)責(zé)教組員識字。此外，變工隊(duì)還積極開展清潔衛(wèi)生工作，所有成員每隔5天打掃室內(nèi)衛(wèi)生1次，而且不少成員已經(jīng)養(yǎng)成勤洗衣服的習(xí)慣[注]《岢嵐二區(qū)謝家坪春季生產(chǎn)總結(jié)》(1945年8月)，山西省檔案館，檔號A139-1-49-4。。因此，農(nóng)村衛(wèi)生條件得到了一定的改善。

隨著“組織起來”革命話語的廣泛建構(gòu)，不少農(nóng)民自私心理被具有革命性的集體、互助心理所代替?！胺彩亲児ひ活惤M織比較好的地方，農(nóng)民群眾的互相幫助的團(tuán)結(jié)精神，就更為發(fā)揚(yáng)……他們傳統(tǒng)的勞動習(xí)慣和勞動觀念也在發(fā)生著變化”[注]《邊區(qū)勞動英雄大會給我們指出了什么》(社論)，《解放日報(bào)》，1943年12月26日，第1版。。同時(shí)，“由于互相幫助，把人與人在生產(chǎn)當(dāng)中的關(guān)系，從自私的關(guān)系，逐漸地轉(zhuǎn)變?yōu)榛ブセ莸年P(guān)系，鍛煉農(nóng)民團(tuán)結(jié)互助的思想”[注]史敬棠等編：《中國農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動史料》(上冊)，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1957年，第573頁。。換言之，“組織起來”在官方的革命話語建構(gòu)中被認(rèn)為“可以鍛煉集體組織觀念，實(shí)行集體娛樂，將勞動變?yōu)榛顫娍鞓返氖虑椤盵注]中共山西省委黨史研究室等編：《太岳革命根據(jù)地財(cái)經(jīng)史料選編》，山西經(jīng)濟(jì)出版社，1991年，第135頁。。晉察冀邊區(qū)龍華縣木廠村勞動英雄葛存領(lǐng)導(dǎo)的撥工隊(duì)各生產(chǎn)小組在集體勞動休息之余開展唱歌、唱小戲、說笑話等娛樂活動，組員們高興地說：“一塊撥工，烘(紅)火熱鬧，不發(fā)悶干起來痛快?！盵注]魏宏運(yùn)主編：《抗日戰(zhàn)爭時(shí)期晉察冀邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)史資料選編》(第二編 農(nóng)業(yè))，南開大學(xué)出版社，1984年，第421頁。從中不難看出，“組織起來”營造了一種熱火朝天的生產(chǎn)氛圍，進(jìn)而將集體主義理念植入其腦海深處。

結(jié)語

抗日戰(zhàn)爭后期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地成功渡過難關(guān)，并最終贏得抗戰(zhàn)勝利。“組織起來”革命話語建構(gòu)不僅成為解決困難的思想指針，而且是建立身份認(rèn)同、促進(jìn)關(guān)系變革以及堅(jiān)定信仰的內(nèi)在動力。勞動英雄等“翻身戶”在新政權(quán)的庇護(hù)下，逐漸形成農(nóng)村社會新式政治精英，其領(lǐng)導(dǎo)者的身份在革命話語的建構(gòu)中得到革命政黨與革命農(nóng)民的認(rèn)同。正因如此，一大批農(nóng)民經(jīng)過“組織起來”的教育與啟迪，成為新政權(quán)下的革命者。同時(shí)，農(nóng)村社會的其他階級亦逐漸被革命化，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得以鞏固。隨著農(nóng)村新式社會關(guān)系的建立，多數(shù)農(nóng)民堅(jiān)定了自己“跟黨走”的信念?！敖M織起來”革命話語建構(gòu)最終使共產(chǎn)主義信仰體系得以建立，馬列主義普遍原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想取得決定性的勝利。借此，中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村社會扎根，并成功對其進(jìn)行改造，革命話語的建構(gòu)也就轉(zhuǎn)變?yōu)楹戏ㄐ詸?quán)力的獲取。

TheRevolutionaryDiscourseConstructionof“Organizing”inNorthChinaAnti-JapaneseBaseArea, 1943-1945

He Wenle

(Shanxi Normal University，Linfen 041004,China)

Abstract:In the late period of the Anti-Japanese War, there was a serious and difficult situation prevailed in the base areas which led by the CPC. Therefore, Mao Zedong thought about the organization of peasants unceasingly and put forward the slogan of “organizing” explicitly in November 1943, which was promoted to North China Anti-Japanese Base Area as the central task of the production campaigns. After that, the revolutionary discourse of “Organizing” began to be fully constructed. By using measures such as interests induction, publicity and education and typical demonstration, making labor mutual aid groups, cooperatives and other forms of organization as a carrier, the revolutionary discourse of “organizing” was constructed, which played an important role in the agricultural production, rural social culture and even the transformation of peasants’ character. The construction of revolutionary discourse of “organizing” in North China Base Area became a blueprint of rural revolutionary discourse construction after 1949,providing experience and reference for the development of cooperative and collective movement.

Key words:North China Anti-Japanese base area; “organizing”;revolutionary discourse