新時(shí)代文化思想視閾下加強(qiáng)共產(chǎn)黨員修養(yǎng)論析

邵宇　邱金英?毛俊霞

【摘要】文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。作為一名共產(chǎn)黨員，要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代文化思想的內(nèi)涵，具備良好的修養(yǎng)。但是，現(xiàn)階段，部分共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)出現(xiàn)缺失。因此，本文在分析習(xí)近平新時(shí)代文化思想的巨大效用的基礎(chǔ)上，提出以習(xí)近平新時(shí)代文化思想優(yōu)化加強(qiáng)共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的路徑。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代;文化思想;共產(chǎn)黨員;修養(yǎng)

共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)是指能夠旗幟鮮明講政治，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，掌握馬克思主義基本原理及馬克思主義中國(guó)化理論，熟悉中華民族傳統(tǒng)文化，對(duì)人類各民族的優(yōu)秀文化成果有所涉獵，具有全心全意為人民服務(wù)的思想，清正廉潔，品德高尚。本文以習(xí)近平新時(shí)代文化思想的內(nèi)涵為啟發(fā)，從現(xiàn)階段部分共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)缺失入手，闡明習(xí)近平新時(shí)代文化思想的巨大效用，探索以習(xí)近平新時(shí)代文化思想優(yōu)化加強(qiáng)共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的路徑。

一、新時(shí)代文化思想的內(nèi)涵

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信，是更基本、更深沉、更持久的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?？v觀人類幾千年的文明史，文化是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。中國(guó)是世界上為數(shù)不多的文化得以傳承至今的國(guó)家，中國(guó)的漢族政權(quán)在歷史上多次被少數(shù)民族政權(quán)滅亡：如犬戎滅西周，五胡滅西晉，蒙元滅南宋，清朝入主中原。但歷史證明，凡是入主中原的少數(shù)民族，要么接受了華夏文明，通過民族融合成了中華民族的一員，如北魏鮮卑族被徹底漢化，或建立王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)也會(huì)更加穩(wěn)定，如清朝;要么不接受華夏文明，結(jié)果難逃“胡虜無百年之運(yùn)”的結(jié)局，如蒙元。中國(guó)漢唐明等朝代“四夷賓服，萬國(guó)來朝”，絕不僅僅是因?yàn)橹袊?guó)的武力強(qiáng)大，更是因?yàn)橹袊?guó)文化具有的強(qiáng)大吸引力。文化自信是“四個(gè)自信”中放在最后的一個(gè)自信，是道路、理論、制度自信中國(guó)韻味、中國(guó)氣派的體現(xiàn)。

二、現(xiàn)階段部分共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)缺失

（一）政治修養(yǎng)缺失。有的黨員沒有是非觀念，隨波逐流，別說旗幟鮮明，連政治也不講了，共產(chǎn)黨員基本的黨性都喪失掉了。這些黨員不注意自身修養(yǎng)，不學(xué)習(xí)不進(jìn)步，在大是大非面前態(tài)度曖昧、消極躲避，甚至站在敵對(duì)方的立場(chǎng)。學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力與時(shí)代嚴(yán)重脫節(jié)，再加上本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題，加大了政治修養(yǎng)不足的危險(xiǎn)。

（二）思想修養(yǎng)缺失。部分黨員理想信念模糊，甚至喪失信仰。有的黨員根本不懂得馬列主義、馬克思主義中國(guó)化理論，有的很“懂”，但是不信，公共場(chǎng)合口號(hào)喊得震天響，但私下里經(jīng)常非議馬克思主義。甚至有的黨員不信馬列信鬼神，熱衷于看風(fēng)水，搞迷信。如某高校原黨委書記，剛剛上任就在新辦公室大搞風(fēng)水盤，把辦公室的辦公設(shè)備、辦公用品都按

“風(fēng)水”位置擺放，還把“大師”叫到辦公室用羅盤測(cè)方位。有一次校辦的工作人員來給這位書記收拾辦公桌，因?yàn)閯?dòng)了其中的擺放引得這位書記大發(fā)雷霆。還有的黨員對(duì)中國(guó)道路和中國(guó)制度缺乏自信，去了趟歐美國(guó)家回國(guó)以后看中國(guó)什么都不順眼，總覺得國(guó)外的制度比中國(guó)好，外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓。

（三）作風(fēng)修養(yǎng)缺失。放眼當(dāng)今世界，世情黨情國(guó)情正在發(fā)生深度變化，我們黨面臨著四種考驗(yàn)和四種危險(xiǎn)。有的黨員干部熱衷于“裝門面”，大搞形式主義，或沉湎于文山會(huì)海，以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以講話落實(shí)講話，有的黨員脫離群眾、脫離實(shí)踐，當(dāng)官老爺，對(duì)人民群眾的疾苦漠然視之，自己沉迷熱衷于享受，出入各種娛樂場(chǎng)所、高級(jí)會(huì)所流連忘返，生活奢靡，紙醉金迷。

三、新時(shí)代文化思想的巨大效用

（一）有助于牢牢把握主流意識(shí)形態(tài)。習(xí)近平新時(shí)代文化思想是被全國(guó)人民普遍認(rèn)可和接受的價(jià)值觀和行動(dòng)指南，通過引導(dǎo)個(gè)體，影響人們的思想和行為。有利于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，讓其更加符合中國(guó)時(shí)代發(fā)展要求，有利于凝心聚力，思想統(tǒng)一，更利于我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性中的集中力量干大事。

（二）有助于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平新時(shí)代文化思想倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培養(yǎng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民精神文明的創(chuàng)建核精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作起到非常大的引領(lǐng)作用，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展之中，形成情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

（三）有助于加強(qiáng)思想道德建設(shè)。習(xí)近平新時(shí)代文化思想會(huì)通過各種方式對(duì)人民產(chǎn)生影響，通過將正確的價(jià)值觀、精神和倫理向社會(huì)擴(kuò)散，有利于人民形成信仰，提高人民思想道德水平。中國(guó)自古以來就是禮儀之邦，道德倫理對(duì)中國(guó)人影響極大。將新時(shí)代文化思想根植于中華民族傳統(tǒng)文化，對(duì)加強(qiáng)人民的思想道德修養(yǎng)具有極大作用。

四、新時(shí)代文化思想優(yōu)化加強(qiáng)共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的路徑

（一）加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的政治修養(yǎng)。對(duì)于黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來說，講政治是第一位的要求，要把旗幟鮮明講政治作為共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀念和行為規(guī)范，作為共產(chǎn)黨員的核心價(jià)值觀。要有那樣一種意識(shí)，即牢固樹立四個(gè)意識(shí)，做到兩個(gè)維護(hù)，要堅(jiān)定執(zhí)行黨的路線方針政策，時(shí)刻與黨中央保持高度一致。要保持對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)，以紅色革命文化中的英烈為榜樣，即使在白色恐怖的惡劣條件下，在山河破碎、民族危亡的艱難時(shí)刻下，他們甘心拋頭顱、灑熱血，以自己寶貴的生命宣誓對(duì)黨的忠誠(chéng)。我們新時(shí)代的黨員更要堅(jiān)持政治立場(chǎng)，在大是大非面前站得穩(wěn)，立得住，來不得半點(diǎn)含糊。對(duì)于社會(huì)上的不良現(xiàn)象，不良觀點(diǎn)，要堅(jiān)持與之作斗爭(zhēng)。把講政治、講原則作為自身的一種習(xí)慣，內(nèi)化于心，外化于行。

（二）加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的思想文化修養(yǎng)。1.加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)。共產(chǎn)黨員要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)信馬克思主義，做到真信真懂。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，并與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，把馬克思主義中國(guó)化理論尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為我們指導(dǎo)的思想、行動(dòng)指南。堅(jiān)持馬克思主義是開放的學(xué)說，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，做一名用馬列主義武裝頭腦并能夠活學(xué)活用的共產(chǎn)黨員。2.學(xué)習(xí)繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，是我們?nèi)褡宓木袷臣Z，是中華民族特有的精神符號(hào)。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，我們有“一陰一陽(yáng)之謂道”的陰陽(yáng)思想;有漢宣帝所說的“吾漢家乃霸王道雜之”的諸子百家思想;有“天行健， 君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，有“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的倫理道德;有“上善若水，水善，利萬物，處眾人之惡”的處下思想;有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的抱負(fù)思想;更有“民惟邦本，本固邦寧”等民本思想等。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳，一脈相承，雖歷經(jīng)磨難卻從未割裂。作為共產(chǎn)黨員，須把握中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，具備傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。3.學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化。世界各種文明的互鑒共存、和諧共生，并無優(yōu)劣之分，都是以各自國(guó)家、民族的文明自信為基礎(chǔ)的，只能多元共存，不能厚此薄彼。世界上有很多先進(jìn)文化值得我們學(xué)習(xí)，共產(chǎn)黨員既不能盲目自信，片面強(qiáng)調(diào)文化的本土性，又不能妄自菲薄，覺得別人家的什么都好。要學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化，重要的是要與中國(guó)文化和實(shí)際相契合，大膽拿來，為我所用。

（三）加強(qiáng)共產(chǎn)黨員作風(fēng)修養(yǎng)。共產(chǎn)黨員要熱愛人民，發(fā)自內(nèi)心的熱愛。習(xí)總書記曾說，我最惦念的始終還是困難群眾。他在陜西省延安市梁家河村下鄉(xiāng)的時(shí)候就曾暗下決心，要讓人民群眾吃飽飯，還要經(jīng)常吃上肉。共產(chǎn)黨員就應(yīng)該像總書記一樣把對(duì)人民深沉的愛根植于內(nèi)心，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，要誠(chéng)心誠(chéng)意做人民的小學(xué)生，真正把為人民服務(wù)作為一種理念。為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，這是共產(chǎn)黨員的初心和使命，也是現(xiàn)階段主題教育實(shí)踐活動(dòng)的主題。共產(chǎn)黨員千萬不能忘記自己的出身，自己的本源，要誠(chéng)心實(shí)意的做人民的勤務(wù)員，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。

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