融媒體環(huán)境下曲藝的審美與傳播

古楊

曲藝是一門可以追溯出遙遠歷史的藝術形式，心跳始終與時代的進步“同頻”、脈搏與社會的發(fā)展“共振”，這是曲藝深植厚土的文化根基所造就的超強生命力、適應性和融入感帶來的特質和屬性。

融媒體時代“空降”般地到來，令諸多文化形態(tài)措手不及，從屬于民間文化形態(tài)的曲藝從業(yè)者雖然沒能幸免，但是早有預知。2005年出版的《中國曲藝概論》在介紹曲藝類別時，歸納出“網(wǎng)絡曲藝”的概念，說網(wǎng)絡曲藝是剛剛萌生的以計算機互聯(lián)網(wǎng)為載體的新興曲藝，“還需要認真研究它的藝術特性，探索與創(chuàng)造、推動這一新生事物的發(fā)展與提高”。融媒體是網(wǎng)絡的“加強版”，在其造就的傳播形態(tài)下，曲藝必須以敏銳的觸覺感知到“風向標”所指，調整自身姿態(tài)，與融媒體一起向前奔跑。

一、融媒體為曲藝傳播帶來的機遇與挑戰(zhàn)

融媒體的“融合”之舉，就帶有徹底變革、突破新生的全新思維。這是對自身現(xiàn)狀多維審視、重新認知后，痛定思痛做出的選擇和決斷?？v觀曲藝發(fā)展史，不管是從孕育、形成到成熟還是從變化、出新到繁榮，無不與傳播的途徑與方式的更替有著千絲萬縷的關聯(lián)與影響。

比如，近現(xiàn)代的曲藝由串鄉(xiāng)、撂地到趕廟會、進書館茶社，再到“觸電”上電臺、上電視，每一次的演出環(huán)境與受眾人群更新和擴容，都在無形中為曲藝助力的同時，也列出來一些前所未有的考量科目，適應并通過了便順利升級，被卡住了難以解套就“從哪來回哪去”，眼睜睜看著同道者“一日千里”而望塵莫及。

融媒體時代到來了，機遇與挑戰(zhàn)并存。

（一）機遇

先說機遇。融媒體是一個理念，它不是一個傳統(tǒng)意義上的實體媒體，而是一個傳統(tǒng)媒體抱團經(jīng)營的利益共同體。它所包含的廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡都始終與曲藝保持著“親密” 的合作關系。

在20世紀，曲藝曾是廣播電臺文藝節(jié)目的“半壁江山”，借助電臺強大的傳播功能，一批曲藝作品和演員家喻戶曉，曲藝在大眾中的普及率逐漸提高、影響力和不斷增強，打造出了“廣播曲藝”的黃金時代。20世紀80年代以來，央視春晚讓全國觀眾記住了一張張曲藝“明星臉”，網(wǎng)絡也捧紅了一批曲藝“草根”。這些曾經(jīng)都使得曲藝在融媒體時代底氣十足、信心滿滿。

1.曲藝要適合融媒體傳播的特點和規(guī)律

曲藝雖然與融媒體的前生交情深厚，但與融媒體的今世還是萍水相逢。能不能再度聯(lián)手、再續(xù)友情，這就要看是否有緣。 司馬遷《史記？伯夷列傳》曰：“道不同，不相為謀”， 曲藝與融媒體的“緣”在于“道”。曲藝人要主動了解融媒體傳播的特點和規(guī)律，結合自身狀況尋找利益契合點，方能共謀發(fā)展大計，這也叫“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。

融媒體把“融”定義為“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”，廣播、電視、報紙等傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡等現(xiàn)代通信技術聯(lián)合起來的新型媒體，其“包容性”是不言而喻的。原來每種傳播手段都有各自的優(yōu)勢和劣勢，融媒體揚“我”之長、避“我”之短，優(yōu)勢互余、劣勢互補，把身單力薄的“我”鑄造成強大健壯的“我們”。這就給曲藝從業(yè)者帶來了啟示，融媒體的聚合效應會產(chǎn)生共振作用，起到1+1大于2的宣傳效果，我們也可以。

融媒體的信息傳遞具有簡潔、快速、群發(fā)的特點，打破了傳統(tǒng)媒體單一傳播、受眾相對局限的短板，信息采集的即時性、發(fā)布形式的趣味性和受眾觀點反饋的互動性顯得尤為重要，這正好與曲藝作品生產(chǎn)“短平快”的特點相契合，為曲藝這支“文藝輕騎兵”提供了廣闊的施展空間和用武之地。

2.融媒體需要曲藝及其邊緣化的表現(xiàn)形式

融媒體綜合了視、聽、讀、評等傳統(tǒng)媒體的功能，發(fā)布信息的量級、傳播的實效性與受眾覆蓋面均刷新紀錄。影響力“泛濫”式的爆發(fā)，使得融媒體的布局出現(xiàn)“短雜多”的新面貌，以適應人們“碎片化”閱讀的習慣。這對融媒體從業(yè)者來說是一次劃時代的變革，需要以一種前所未有的思維方式和運作模式來打理日常，這種新的業(yè)態(tài)素養(yǎng)難為了正襟危坐的新聞人。

傳統(tǒng)媒體中哪些人相對來說表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自若呢？骨子里不乏創(chuàng)意的新銳編輯、記者，情商爆發(fā)的綜藝策劃、實施者和一身才藝、反應機敏的脫口秀類主持人。這些另類的“新聞人”往往與曲藝有著千絲萬縷的淵源，比如有曲藝創(chuàng)作表演特長，本來就是曲藝“同道中人”，深諳曲藝門道，他們對融媒體環(huán)境下新聞傳播碎片化的理解幾乎沒有障礙，輕車熟路、手到擒來。

巧設懸念、先聲奪人、瞬間入戲、出奇制勝……曲藝常用的招數(shù)在融媒體傳播中屢試不爽。瀏覽、關注、點擊、評論“井噴”般的數(shù)字，令新聞人驚呼：原來事兒也可以這么說、話也可以這么講！于是乎，融媒體中“曲香四溢”，我們常見的微視頻（包括官宣短片）、口語播報、脫口秀主持人暢聊中，學逗俱佳、說唱并重，“扣子”層出、“包袱”不窮！

當然，融媒體的本質是信息傳播媒介，不是曲藝“走秀”，曲藝元素只是表現(xiàn)手段的一種借鑒，準確地說是曲藝邊緣化的形式。

3.融媒體為曲藝創(chuàng)作、表演、傳播提供了大平臺

邊緣化曲藝之所以能在融媒體中大行其道、亮點頻現(xiàn)，值得曲藝從業(yè)者深刻反?。壕壓卧谖覀冮L嘆曲藝窮途末路之時，融媒體中把它“邊緣化”一下就可以大放異彩呢？

這就是平臺的優(yōu)勢！

融媒體的邊緣化曲藝是曲藝在融媒體環(huán)境下生存發(fā)展的試金石。

首先探明了路，此路可行，走好了就是陽關大道。

其次指明了方向，只要朝前走、走正路，前途無限。

同時看到了目標，借助融媒體大平臺，做活曲藝大文章！

機遇來了，伴隨著挑戰(zhàn)一起來的。

（二）挑戰(zhàn)

說到挑戰(zhàn)，自然會聯(lián)想到應對。融媒體大肚能容、海納百川，接受任何適合于媒體傳播的文化形態(tài)，更何況是風雨同舟、一起走來的曲藝呢？但不能只提“想當初”，若想延續(xù)或增進親密無間的合作關系，得有個重新磨合、彼此適應的經(jīng)歷和過程。

1.融媒體對曲藝的過度消費，帶來創(chuàng)作的挑戰(zhàn)

融媒體是融傳播、娛樂、互動、營銷等于一體的網(wǎng)絡大平臺，在內(nèi)容為王的大數(shù)據(jù)時代，突出亮點、彰顯個性尤為重要，講究先聲奪人、搶眼奪目，能成為萬花叢中那一點綠，讓受眾從紛亂繁雜的頁面中一眼找到你，你就是“熱點”“頭條”，在無形中具備了“火爆”“躥紅”的潛質。

曲藝語言流暢、表演（表情、動作）傳神、風格親切幽默，這些另類標簽成就了諸多案例，曲藝化的小視頻、段子比比皆是。于是，曲藝元素自然成為融媒體“吸睛”神器，大行其道，屢試不爽。

但融媒體是要“過日子”的，它需要的不是一時興起的沖動，而是持續(xù)性、延展性。正如曲藝與融媒體的碰撞，偶爾擦出的火花就像“走親戚”，可隨時來也可隨時走；火花頻閃就能常來常往。都知道玩老一套容易審美疲勞，篝火需要添柴，火炬需要加油，怎樣總能玩出“花活”？源源不斷地出新作品。曲藝新作品的生產(chǎn)需要周期，“老本”不夠融媒體吃的，這就是挑戰(zhàn)！曲藝創(chuàng)作雖然很艱難，但不能滯后，這是生計所迫、大勢所趨。要從創(chuàng)作的理念、形態(tài)、方法等方面多管齊下，提升作品的生產(chǎn)效率、簡化作品的生產(chǎn)流程，優(yōu)化作品的生產(chǎn)結構，創(chuàng)新和完善曲藝創(chuàng)作機制，嘗試提綱式劇本、顛覆式移植、流水線接龍式創(chuàng)作等方式，解決融媒體環(huán)境下曲藝創(chuàng)作“原料”不足問題。

2.融媒體海量的需求，帶來作品數(shù)量與質量的挑戰(zhàn)

眾所周知，融媒體需要海量的信息。其胃口到底有多大？用一位資深廣播編輯的話講，用“無底洞”來形容不足為過。

曲藝作品的生產(chǎn)需要一定的周期和過程，劇本創(chuàng)作、加工修改、背詞排練、壓場……從既往的經(jīng)歷看，每一個環(huán)節(jié)都很重要，基本上形成了規(guī)律。融媒體環(huán)境下，這種慢工出細活的既往規(guī)律就有些像刻舟求劍般迂腐滯后、不切實際了。但曲藝作品的生產(chǎn)又必須遵循自己的藝術規(guī)律，這是要恪守的“紅線”，容不得“眉毛胡子一把抓”“蘿卜快了不洗泥”。

這個矛盾如何解決？歸根結底是作品數(shù)量與質量的關系如何處理。辯證地解決數(shù)量與質量的矛盾，把好“速成”產(chǎn)品的質量關，對于循規(guī)蹈矩的曲藝工作者來說確是極大的挑戰(zhàn)。換個視角看，融媒體向曲藝要的不是完整的作品，而是曲藝化的碎片內(nèi)容。思路打開天地寬，試想，把鋪平墊穩(wěn)、起承轉合、三番四抖這些功課都交給融媒體，我們只負責說學逗唱演，是否會瞬間茅塞頓開呢？

3.融媒體轉載傳播的泛濫，帶來原創(chuàng)版權的挑戰(zhàn)

融媒體為曲藝的傳播插上了神速飛翔的翅膀，一個作品紅透或許就在“瞬間”。這種泛濫式的傳播給原創(chuàng)作品的版權保護出了一道似乎是難以破解的大難題，從瞬息萬變的流量中“扒” IP地址比大海撈針的難度只有過之而無不及。但諸多曲藝“網(wǎng)紅”為何趨之如鶩、樂此不疲？略通融媒體“網(wǎng)絡經(jīng)濟”者均知其價值幾何，“堤內(nèi)損失堤外補”，且孰輕孰重不言而喻，原創(chuàng)版權意識隨之淡漠。

這是融媒體環(huán)境下曲藝傳播的尷尬。無獨有偶，同樣無奈的還有審美的意識和形態(tài)。

二、融媒體對曲藝審美提出的角度與“新規(guī)”

關于曲藝美學的思考和認知，仁者見仁、智者見智。美學作為一種意識形態(tài)，本身就不是一成不變的，正如女性纏足、減肥整容一樣，都歸咎于不同時代的審美態(tài)度，但最終還要回歸健康美的本質。

（一）曲藝的固有審美

《中國曲藝概論》在闡述曲藝本質屬性時給“曲藝”下了一個結論性的定義：曲藝是一門用口語說唱敘事的表演藝術。“口語”“說唱”“敘事”“表演”“藝術”這幾個關鍵詞讓曲藝的固有審美已經(jīng)顯而易見，也就是語言的美感、音樂的美感、節(jié)奏的美感、形體的美感、系統(tǒng)的美感，也就是貼有明顯曲藝標簽的聽覺、視覺、感覺的美學綜合體。

融媒體之所以對曲藝“高看三分”，正是緣于曲藝對社會現(xiàn)象、人間百態(tài)及生活細節(jié)等藝術處理、提升之后重新作出的準確而獨特的審美定位，出人意料、情理之中，通俗易懂、雅俗共賞。

（二）融媒體對曲藝審美的態(tài)度

融媒體打破了傳統(tǒng)媒體對優(yōu)秀曲藝作品“照單全收”的供給關系，只對合乎胃口的內(nèi)容下筷子大快朵頤，這種審美態(tài)度顛覆了曲藝作品向融媒體輸出的完整性概念。融媒體環(huán)境下曲藝作品的生產(chǎn)觀念，要形成多元思維，即作品多重指向性。大舞臺、小劇場、融媒體的傳播途徑、受眾群體各不相同，“蘿卜白菜，各有所愛”，所以在作品立意創(chuàng)作時就要有具體的對象感，考慮到不同傳播空間審美層次的差異，見人上菜、靶向給“藥”。

融媒體審視曲藝的美，不局限于完整性、邏輯性、思想性、藝術性等學術范疇，而是過多注重作品 “亮點”的“質”和“量”。比如現(xiàn)在網(wǎng)上特火的相聲短視頻，多則不過一分鐘，少則僅數(shù)秒、十幾秒，一個片段哪怕只言片語、一兩句經(jīng)典臺詞足矣。避大而全、就小而精，筆者認為，這是現(xiàn)代曲藝在融媒體審美態(tài)度下應該表現(xiàn)出的灑脫姿態(tài)。

三、融媒體與曲藝審美的兼容與磨合

融媒體是曲藝文化傳播的途徑之一，雖然很重要但不是唯一。曲藝要傳承發(fā)展離不開媒介的傳播，對于傳播媒介是一種合作共贏的伙伴關系。在審美出現(xiàn)分歧的時候，要相互包容理解，逐漸磨合適應，求同存異，趨于大眾審美的認可。

融媒體與曲藝藝術均兼具著為社會和大眾提供非物質文化服務的傳播功能，相同的屬性和價值取向注定了審美的共性。盡管各自所承擔的使命、傳播的手段、借助的途徑大相徑庭，但所期許的影響和效應十分相近，殊途同歸的目標和追求使得彼此審美產(chǎn)生共鳴，這也是媒體與曲藝長期如影相隨、不離不棄的主要原因。

如今融媒體在信息傳播中潛移默化的曲藝基因不僅沒有削弱，反而更加明顯和突出。廣播、電視的主持人對話中，說學逗唱、插科打諢的痕跡明顯；推送的圖文中，輕松幽默、機智調侃的金句頻出；評論區(qū)的互動也像是群口相聲似的，逗的、捧的、膩的滴水不漏、妙趣橫生……

融媒體借鑒了曲藝的表現(xiàn)手法，曲藝也從融媒體中汲取著營養(yǎng)，這是審美的共性決定的相互兼容的去向，你中有我、我中有你，但我還是我、你還是你。

融媒體與曲藝藝術畢竟不屬于同一個門類，在意識形態(tài)當中對審美有著鮮明的個性特征。融媒體在傳播中內(nèi)容為“王”，對表述形式的選擇取決于內(nèi)容的需要，其審美以傳播的效果為前提。曲藝在傳播時以藝術水準為審美原則，要保證舞臺演出效果。不同的審美取向確立了各自的審美尺度，形成了不同的審美原則。

既然是原則，就一定要恪守。融媒體與曲藝雙方審美交融“面積”的大小取決于合作態(tài)度。遷就和容忍是不可取的權宜之計，會導致分道揚鑣、兩敗俱傷。理想的方式是適應磨合，取長補短、合作共贏。雙方必須堅守原則、不越底線，這是相互尊重、抱團發(fā)展的合作態(tài)度，也是融媒體環(huán)境下曲藝藝術跨越、求新、求變、突破面臨的新課題。

四、直面融媒體，曲藝傳播的創(chuàng)新與思維

應時而生的融媒體占盡了天時地利人和，在承載著信息傳播功能的同時，為各種藝術門類的普及、發(fā)展、繁榮提供了一方無邊無際的遼闊舞臺。如何在融媒體上凸顯自己的特色與亮點，捕捉龐大受眾群體的興奮點，為傳統(tǒng)說唱藝術重返融媒體大“舞臺”的核心位置，是每一個曲藝人的憧憬與夢想。追夢之旅并非一路坦途，會遇到各種各樣的障礙與坎坷，但前進的方向不能偏移，必須克難攻堅，一步一步義無反顧地跨越過去，才能看到曲藝彩虹當空、彩霞滿天的絢麗未來。

曲藝在融媒體環(huán)境下奔跑，一定要牢牢守住審美的底線，像“行者”那樣有執(zhí)著的信念、堅定的信心和博大的胸懷，從曲藝振興的初心出發(fā)，返璞曲藝傳承的使命本真，不管以怎樣的姿態(tài)傲立潮頭，曲藝的優(yōu)良基因始終不能流失、變異。

（一）深耕說唱沃土，曲藝的根不能松

曲藝來自民間，帶著泥土的芬芳，在諸多藝術門類中是貼生活最近的，擁有深厚的群眾基礎。一方山水養(yǎng)育一方曲藝，異彩紛呈、千姿百態(tài)的曲種都以各自的方言語調、音樂基調、審美形態(tài)等地域特色而冠以不同的稱謂、留下不同的烙印，但有一點是相同的：植根于地方文化的沃野與厚土之中。

融媒體是一個繁華世界，各種藝術形式百花齊放、爭奇斗妍，曲藝的質樸是別樣的清新，有大俗大雅的美感。借鑒、融合、求變、出新是生存、傳承、發(fā)展、壯大的必然需要和必經(jīng)過程，必須清醒地認識到，保持原汁原味的曲藝特色尤為重要，這是曲藝的根，根深才能蒂固，根一旦松動了就會有花朵便會枯萎、凋零。

千百年來的曲藝發(fā)展史反復證明，只要根扎得深、扎得牢，任憑風吹雨打、歲月洗禮，依然會枝繁葉茂、花艷果香。

（二）萬變不離其宗，曲藝的魂不能丟

曾經(jīng)有藝人嘗試用普通話唱河南墜子，在電視臺播出后引發(fā)一場是非爭議。媒體覺得語言上更廣泛化了易于傳播，但在觀眾中幾乎是“一邊倒”地不買賬，普遍認為沒河南墜子的“味”了。誠然，方言是地方曲藝的魂魄之一，丟了“魂”的曲藝自然不會有“精氣神”。

傳統(tǒng)曲藝源于民間，與生俱來一種通俗、樸實的氣質，在融媒體傳播是會受到一些局限和羈絆，博采百家之長是創(chuàng)新發(fā)展的需要，但在“拿來我用”的時候要先做一下“皮試”，看到底過不過敏、適不適應。曲藝創(chuàng)新一定要“守住道”“留住魂”，無論創(chuàng)新的步子多大、力度多強，曲藝的“魂”丟不得！

（三）順勢借勢造勢，“融”出曲藝新生機

習近平總書記對宣傳思想工作者和文藝工作者提出了同樣的要求，不斷增強“腳力、眼力、腦力、筆力”，為新形勢下的宣傳思想工作和文藝工作理清了思路、指明了方向、確立了目標。一樣的初心，一樣的責任、一樣的夢想，鑄就了融媒體與曲藝共同的使命、共同的擔當、共同的希望。

融媒體打破了傳統(tǒng)媒體各懷一技之長卻均陷入窮途末路的僵局，變“古板”為“新銳”，可謂扭轉乾坤、柳暗花明，如今融媒體的發(fā)展可謂勢不可擋、如日中天。曾與其一路相伴、如影隨形的傳統(tǒng)曲藝藝術不能消極等待，要主動出擊，從融媒體的“蛻變”中悟出些規(guī)律和道理來，在照方抓藥、辨證施治的基礎上，找準自身突破點，根除頑疾痼瘴，搶抓機遇、直面挑戰(zhàn)，借助融媒體塑造新形象、展示新魅力、開拓新路徑，實現(xiàn)完美轉身、華麗涅槃。

（作者單位：河南省平頂山市廣播電視臺）