典型的中國傳統(tǒng)圖案紋樣及其在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用

趙寶忠 陳圓

引言

中國是茶的發(fā)源地，飲茶具有悠久的歷史和文化，傳播千年，經(jīng)久不衰。飲茶自古以來就頗受人們的喜愛與推崇，隨著人們對于茶葉的質(zhì)量要求也越來越高了，茶包裝也成了衡量茶葉等級的標(biāo)準(zhǔn)之一。所以，嘗試將傳統(tǒng)云紋通過創(chuàng)意創(chuàng)新并與茶包裝巧妙結(jié)合，從而豐富的茶文化。

（一）傳統(tǒng)紋樣在茶葉包裝設(shè)計中的意義

紋樣是指按照一定的結(jié)構(gòu)規(guī)律，通過抽象和變化形成的規(guī)則圖形，可以應(yīng)用于人們的現(xiàn)實生活中。中國傳統(tǒng)紋樣是古代勞動人民在不斷的生產(chǎn)實踐過程中創(chuàng)造出的藝術(shù)精華，具有形式多樣、風(fēng)格迥異、意蘊(yùn)深厚、圖意相生等特點。裝飾紋樣的重點在于圖紋的樣式，不同的紋樣可以締造出不同的藝術(shù)效果，代表紋樣有云紋、陶紋、銅器紋等等。這些傳統(tǒng)的紋樣經(jīng)過歲月的洗禮，早己演變成現(xiàn)代包裝設(shè)計中經(jīng)常運(yùn)用的設(shè)計元素，融入了一些現(xiàn)代的設(shè)計理念，并存在一定的改良和創(chuàng)新。如果我們能夠傳承并發(fā)揚(yáng)這些設(shè)計精髓并融入到現(xiàn)代商品的包裝設(shè)計中去，既能夠滿足人們的精神追求，也能讓人們在飲茶的同時，對茶文化也有所了解，是繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必經(jīng)之路。

（二）云紋的特征及文化內(nèi)涵

云紋一般是指顏色過渡自然的花型，也有由里向四周逐漸散開的。云紋作為最具特色的中國傳統(tǒng)紋樣紋飾，具有深刻的文化內(nèi)涵，是對人們?nèi)粘Ｉ钣绊懽畲蟮募y飾之一。云雷紋的應(yīng)用范圍非常廣泛，幾乎是涉及到了人們的衣、食、住、行等各個方面，云紋也因其步步高升、如意的美好寓意和豐富的文化內(nèi)涵而頗受人們的喜愛。古時候人們因為在田間勞作，所以他們總是迫不及待地等待著、盼望著決定他們收成的云雨量。因此云的形象在人們的腦海中得到了升華，人們不禁對它產(chǎn)生了敬畏之情。如果將傳統(tǒng)的云紋體現(xiàn)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，不僅可以表達(dá)出傳承文化的設(shè)計觀念，同時還能表現(xiàn)人們豐富的情感。

經(jīng)過各個歷史時期的傳承與演變，每個時期的云紋樣式都是各不相同的。云紋也被賦予了豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著中華民族的文化理念和審美精神，傳遞著人們對天地萬物的敬仰之情以及對美好生活的盼望之情。云紋在各種藝術(shù)形式中不同的運(yùn)用，無不體現(xiàn)出人類對自然的崇拜之情。

（三）云紋在茶包裝中的應(yīng)用探究

云紋紋樣因其具有獨(dú)特的藝術(shù)價值和豐富的文化內(nèi)涵，因此被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代的品牌標(biāo)志、包裝、壁畫、器具及各種工藝品上。經(jīng)過一定的整理創(chuàng)新，已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計中十分重要的裝飾紋樣，具有鮮明的特征。云紋又有著平安與吉祥的美好寓意。通過采用簡化、重構(gòu)、夸張等現(xiàn)代設(shè)計方法，將傳統(tǒng)圖案進(jìn)行重新排列組合，是產(chǎn)品同時兼具民族與時尚氣息，可以通過設(shè)計來傳承歷久彌新的中華文化。

現(xiàn)代設(shè)計注重追求簡約，有時留白設(shè)計會給人一種很舒服的視覺體驗，看上去又充滿質(zhì)感，使用畫面留白的設(shè)計方法來突出設(shè)計的主體。因此，體現(xiàn)云紋的藝術(shù)價值就要從準(zhǔn)確提煉其形態(tài)出發(fā)?！缎慕?jīng)》里說“色不異空，空不異色;色即是空，空即是色。1”這里的“空”并不是真的沒有，因為與有在一起，便是另一種存在的呈現(xiàn)。它們之間是辯證關(guān)系，相互聯(lián)系依存?？瞻琢艚o人的言外之意、未盡之情，虛實相映，這是中國傳統(tǒng)文化的一個獨(dú)特理念。茶葉的包裝設(shè)計能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代極簡的設(shè)計理念相互融合，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的設(shè)計嘗試下，也是一種很好的文化體現(xiàn)形式。

要做符合現(xiàn)代潮流的茶葉包裝設(shè)計，首先要有代表性的品牌標(biāo)志，標(biāo)志是品牌包裝的基礎(chǔ)。其次，包裝整體將采用茶文化與云紋相結(jié)合的創(chuàng)作手法，以茶文化為背景，部分包裝外部引用制茶過程等相關(guān)的歷史文化內(nèi)容，讓人們在品茶的同時也能對茶文化與包裝有所了解，可以通過包裝設(shè)計來了解采茶、制茶等相關(guān)過程，賦予其濃厚的文化氣息。用不同的幾何結(jié)構(gòu)的包裝盒形式，以此來突出產(chǎn)品的特色;使用與茶葉本色“綠”相配套的顏色來產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

包裝整體可以以白色為主色調(diào)，主要選擇白色和黑色搭配，透露出一種雅致的感覺，再配以其他色彩進(jìn)行調(diào)和，使整體感觀更加突出，避免顏色過于單調(diào)。在大包裝內(nèi)設(shè)有小劑量茶包，可將其直接浸泡在杯中，隨拆隨飲，形象美觀，方便攜帶，還能夠確保茶葉的新鮮度，并且在小劑量的茶包上配有茶葉品牌的標(biāo)志，美觀的同時還能增強(qiáng)品牌的宣傳力度。將logo擺放在包裝中間稍微偏下一點的位置上，以呈現(xiàn)穩(wěn)重的視覺效果。并且將部分包裝的logo放置于上蓋內(nèi)，加深消費(fèi)者對品牌的印象，整體采用極簡的風(fēng)格，用紙張等材質(zhì)來提高質(zhì)感。包裝的材料結(jié)合當(dāng)下主流形式，主要選擇以下三種：1.紙盒。2.玻璃罐。3.金屬罐。

（四）具體解決方案：標(biāo)志設(shè)計及茶包裝設(shè)計

標(biāo)志初期整體采用圖文結(jié)合的形式，“茶”字由矩形組合連接而成，與茶杯的形象結(jié)合，使整個標(biāo)志看上去簡明易認(rèn)，一目了然，并且符合大眾的審美特色。

在初稿的基礎(chǔ)上，重新定位了品牌名稱，改為“茶心谷”。心谷，或許叢叢野花，有一條小河，一片碧藍(lán)的天空，讓人們暫時忘卻城市的喧囂，以此名來烘托茶葉幽靜脫俗的特性?！安琛弊值慕M合形式還是利用矩形組合造字，將文字打散重新排列組合，在“心”字和“谷”字的結(jié)尾處加入一些古代回形紋的樣式，現(xiàn)代與復(fù)古結(jié)合，形成了logo，整個標(biāo)志相較于初稿來說更加規(guī)整、順眼。最后，根據(jù)茶葉的特點選取顏色，選擇綠色為logo的主色調(diào)，采取圖文結(jié)合的方式，在logo的左側(cè)放置抽象的茶杯圖形，提取云紋元素加入其中將兩者結(jié)合，在茶杯上面飄著兩縷如煙似的曲線，茶杯的形象立刻變得生動了許多，標(biāo)志中的每個字都經(jīng)過了精心的設(shè)計，把其中部分豎線條進(jìn)行了傾斜，增強(qiáng)設(shè)計感，使logo整體相對于二稿來說變得更加完整和諧，這樣對比就顯得初稿的設(shè)計有一點呆板了。

在不同底色的包裝上，使用不同組合排列和不同顏色的logo（如圖所示），避免出現(xiàn)顏色重疊或撞色的情況。

選用淺色的金屬罐和紙杯，罐中配以白色或牛皮紙貼簽（如圖所示），將茶的品種用英文的方式置于貼簽頂部，并利用線、面結(jié)合的方法，對云紋進(jìn)行打散重構(gòu)，組合成山峰的形態(tài)，使其與傳統(tǒng)云紋圖案相比更具創(chuàng)新性。用幾何線條向上下左右延伸，轉(zhuǎn)折處加入部分小塊面設(shè)計，組合成抽象的茶山形狀，豐富了其視覺形象，雖然只是簡單的幾筆，但卻言簡意賅。其次大量運(yùn)用留白設(shè)計，增添其神秘色彩，給予人們充足的想象空間。選擇圓筒造型，簡單大方，容易使人產(chǎn)生視覺舒適感，并且圓形本身還包含很多寓意，如圓滿和諧、自然、團(tuán)圓、完美等等。圓形紙筒造型一般是茶葉包裝的必選形狀，因其密封性能好，可以直接盛裝茶葉。而且圓形方便攜帶，比長方形的紙盒包裝更加節(jié)省空間。

選擇合適的包裝，將采茶、揉捻、烘干、篩選等制茶過程運(yùn)用線描的方式體現(xiàn)在茶包裝上，增強(qiáng)茶包裝的文化價值，讓人們在購買茶葉的同時，還能夠?qū)Σ栉幕胁煌潭鹊恼莆张c了解，促進(jìn)茶文化的傳承與發(fā)展。雖然只是一個小小的茶包裝，但其傳播力量是無限的。選擇制茶工藝的過程為背景還可以讓人們了解到制茶過程中的嚴(yán)謹(jǐn)與不易，在愛茶的同時也能珍惜茶。封口處的小標(biāo)簽則起到了點綴裝飾的作用，避免外包裝過于單調(diào)。同時在小標(biāo)簽上印有茶葉品種的名字，小標(biāo)簽的設(shè)計不但可以便于分辨，而且還非常的美觀大方。

結(jié)語

茶葉是中國傳統(tǒng)文化的代表元素之一，是自然產(chǎn)物，具有濃厚的文化底蘊(yùn)和價值。茶葉的包裝設(shè)計涉及到了諸多方面，同時還扮演著傳承我國茶文化的重要角色。在漫長的歷史長河中，以具有獨(dú)特而高尚的氣質(zhì)，深受文人學(xué)者們的喜愛，成為中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典設(shè)計元素之一。傳統(tǒng)紋樣應(yīng)該有所創(chuàng)新，既要保留傳統(tǒng)文化的精髓，還要做到與時俱進(jìn)，使現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計具有更加鮮明的時代特征。

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注釋：

① ?《心經(jīng)》：全稱《般若波羅蜜多心經(jīng)》，內(nèi)容簡潔概要，簡稱《心經(jīng)》。全經(jīng)只有260字，屬六百部般若之一卷。

（作者單位：濰坊理工學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院）