基耶斯洛夫斯基式的自由

符安潔

摘要：一部影片的表達始終是多維的、全方位的。這其中有美學價值的燭照、文化的雕刻，也有符號學的理性和深度。而當影片用這些來呈現(xiàn)時，我們也需要用同樣的理論去解讀它。

關鍵詞：解析;電影《藍白紅三部曲》之《藍》

1 “愛”中個體的保護傘——自由

影視藝術作為審美對象，必須將之納入人類價值目標體系內來審視，其所追問的的問題應當是人類生存的根本問題。昭示一種理想的境界，不僅是現(xiàn)實的、個體的、功利的，也應該是歷史的、社會的、心理的、精神的。

1.1 現(xiàn)實當中被愛囚禁的實例屢見不鮮。優(yōu)秀的影視作品總能使觀者找到共鳴感，而這種共鳴是由于作品是基于現(xiàn)實的誕生，即使對其進行藝術加工但現(xiàn)實的影子不會被抹去。當親人逝去、愛人逝去時，最痛苦的是活著的人。這樣的現(xiàn)實在影片中被無限的放大，立體化。

1.2 自由對精神的拯救。如果朱莉在丈夫女兒死去時也一同走向了死亡，那她的新生就是自由給的。自由成為了她的精神支柱。

1.3 個體價值被社會的雙重定義。社會將朱莉和其丈夫的價值雙重定義，在探尋樂譜的期間未曾尊重朱莉的心理。這樣的事例在社會性上有很強烈的真實感，社會在同情、哀悼死者的時候輕視了活著的人們內心的痛苦，忽略了他們的個體價值。

2 “藍”被賦予了極為重要而繁復的語義

2.1 藍是情感的層次表達。是朱莉對丈夫女兒逝去的悲痛、絕望，對新生活的希望。當丈夫女兒去世的時候朱莉的生活被藍房子、藍玻璃所覆蓋，當她逃離了這種束縛時，即使同樣被大量藍色包圍，藍色的冰冷、悲傷也都隨著希望而變得溫暖。

2.2 藍是自由。

（1）自由不能被愛囚禁。當朱莉完全被過去所剝奪時，她的自由（心理身體雙重意義）就消失了。朱莉在極度悲傷的時候試圖用自殺來逃離，這種囚禁首先就打擊了她的肉體，其次她久久不能接受其他人的愛也是在精神上愛對她的囚禁。

（2）人不能被自由囚禁。當朱莉去尋求極端的自由，試圖完全和過去擺脫時，她的精神處于崩潰狀態(tài)。她賣掉了房子，扔掉了曲譜，但是換來的仍然是無盡的壓抑感。

（3）真正的自由。當最后朱莉原諒丈夫的不忠行為，又將新生的希望寄托到未出世的孩子身上時，她走出了過去的束縛，準備好迎接新的愛、新的生活了。迎接新的愛就是真正的自由。

3 能指與所指：符號化的延伸魅力

如果將能指比作冰山，所指就是冰山下我們看不到的那百分之八十的體積。實際上能指是一個具象化的、物質的、顯眼的載體，而所指就是其靈魂，精神，引申含義。這樣的關系和理念為影視創(chuàng)作帶來了一個固有的公式或者理性的解讀，創(chuàng)作者們如同約定俗成一般講深意都藏在了物品的背后，讓色彩服務于符號學，甚至讓人物成為符號學的一部分。

3.1 藍色，絕對是被符號化的首要，但能體現(xiàn)能指與所指的是藍色的物品。藍色的物品幾乎是生與死的通道，蘊藏著生與死的深意。藍色的吊燈屬于已逝之人的物件，是連接朱莉現(xiàn)在和過去的唯一橋梁;藍色的泳池是擁抱朱莉新生的母體，當她無法擺脫愛的囚禁時她就向母體尋求幫助;藍色的棒棒糖是亡者的紀念，當朱莉吞食掉女兒的棒棒糖時她希望女兒回歸母體，獲得新生同時永遠的和女兒在一起。

3.2 母親這一形象也被符號化，成為了尋找自由路上不同階段的載體。朱莉代表尋求自由過程的母親，她經歷了被囚禁、極端自由、真正自由的三個階段;律師代表心靈自由被倫理束縛的母親，她的愛情建立在不倫的情感之上但這種不倫卻為她帶來了愛的解放;朱莉的母親代表已經找到真正自由的母親，她用智者的身份來引導朱莉尋找自由。

4 鏡頭語言所折射出的倫理光環(huán)

4.1 黑幕的敘事藝術。即使影片的大致基調仍然是平鋪直敘，但黑幕卻將這樣的敘事打破。這里的黑幕不是單純的轉場，是朱莉在逃離過去的中途被迫回憶的黑暗，出現(xiàn)在她聽到亡夫的樂曲，她看到青年送來的十字架，她在泳池想起了女兒的時候。黑幕如此處理，簡潔的代替了繁瑣的回憶片段，如同子彈一般直擊朱莉脆弱的內心，同時再加上嗡嗡的眩暈聲，朱莉的痛苦就這樣被觀眾同理感知到。自由如同光明和現(xiàn)實，囚禁如同黑幕一般，朱莉自由的探尋同逃離黑暗一般就這樣被形象且準確的表達出來。

4.2 光線的自由表達。在朱莉前期經歷喪夫、喪女之痛的時候，朱莉臉上的光線整體都是十分陰暗的，當她試圖自殺和她蜷縮在被子里的時候都非常凸顯這種陰暗。最多在朱莉找到女兒的水晶燈，拿下其中一片水晶的時候，才有藍色的光線反射在她的臉上。但在她去尋找屬于自己的生活的時候，整體的光線都變亮了許多，同時甚至這時候的水晶燈的反射在臉上就是一整塊的明亮藍色光線，是屬于自由的藍色。

尋找自由的不光是片中朱莉，還有在屏幕前的我們，我們就如同嬰兒一樣吸吮著大熒幕的母乳，在看著主人公尋找自己的自由的同時，我們也在滿足自己的欲望，尋找著遠離現(xiàn)實的自由，不受現(xiàn)實控制的自由?！端{》中的自由訴求是具有現(xiàn)實意義和普世性的，對于自由的多維解讀和對現(xiàn)實和理想的矛盾探尋具有著強烈的美學燭照，個體的價值和訴求被擴張到最大，追求獨立的個體在自由面前表現(xiàn)了至上的追崇，但是自由的度量，自由的兩面性都是需要認真衡量的。

（作者單位：四川大學錦城學院）