勞動(dòng)精神融入大學(xué)生思政教育的路徑研究

摘要：面對(duì)世界百年未有之大變局，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，必須依靠全體勞動(dòng)者一起勞動(dòng)、共同創(chuàng)造、傾心奉獻(xiàn)，必須在新時(shí)代青年大學(xué)中樹立崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的理念。思政教師要探究勞動(dòng)精神融入思政教育的有效路徑，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)精神教育。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)精神;大學(xué)生;思政教育;路徑

一、勞動(dòng)精神的核心內(nèi)涵

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：幸福是奮斗出來的。奮斗就是投身實(shí)踐，就是腳踏實(shí)的勞動(dòng)。實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，需要?jiǎng)趧?dòng);解決工作的難題，需要?jiǎng)趧?dòng);鑄就生命的輝煌，需要?jiǎng)趧?dòng)?！拔覀円谌鐣?huì)大力弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，提倡通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想、改變自己的命運(yùn)”。勞動(dòng)精神是勞動(dòng)的本質(zhì)屬性，是人們?cè)趧趧?dòng)過程中所表現(xiàn)出來的一種積極狀態(tài)，是勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中具有的精神狀態(tài)、精神面貌、精神品質(zhì)。

（一）勞動(dòng)精神是尊重勞動(dòng)的精神

勞動(dòng)是人存在的前提。在漫長(zhǎng)的原始狀態(tài)下，人要從自然界競(jìng)爭(zhēng)中存活下來，必須解決物質(zhì)資料的問題，這就需要?jiǎng)趧?dòng)。勞動(dòng)是人類在生產(chǎn)過程中把自然物改造成為適合人類需要的物質(zhì)資料的力量，即人類從事勞動(dòng)的過程。勞動(dòng)促進(jìn)了手與腳的分工，使人學(xué)會(huì)了制造和使用工具.促進(jìn)了語言的產(chǎn)生，加速了信息的生產(chǎn)和傳播;促進(jìn)了大腦和機(jī)體的進(jìn)化，加速了信息的積累與處理，所以說勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。

勞動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主張物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而逐步發(fā)展的。這一切都是勞動(dòng)者在勞動(dòng)中創(chuàng)造的，凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動(dòng)就是價(jià)值，勞動(dòng)創(chuàng)造了價(jià)值。1889年7月，恩格斯領(lǐng)導(dǎo)第二國(guó)際在巴黎舉行代表大會(huì)，為了表達(dá)對(duì)全世界勞動(dòng)者的敬意，大會(huì)決定把每年的5月1日這一天定為國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。

勞動(dòng)是人類文明產(chǎn)生的土壤。人類在勞動(dòng)的過程中，產(chǎn)生了協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系、協(xié)調(diào)人與人關(guān)系的物質(zhì)生活方式、思想價(jià)值體系，這些物質(zhì)和精神的成果是人在勞動(dòng)中產(chǎn)生的各種智慧。文明就是這些智慧的凝結(jié)。正是在人類從事勞動(dòng)的過程中，人類在積聚物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，創(chuàng)造了詩歌、書畫、宗教、藝術(shù)，產(chǎn)生了影響深遠(yuǎn)的人類文明。

勞動(dòng)是中華民族偉大復(fù)興的基石。漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人用勤勞智慧創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明和精神文明。近代以來，中華民族遭到列強(qiáng)的入侵、欺辱，根本的原因是近代中國(guó)生產(chǎn)力的落后和社會(huì)制度的腐朽。經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，中國(guó)人終于在1949年10月站了起來。今天，中華民族要想實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，這就要求全國(guó)各族同胞在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下辛勤勞動(dòng)，需要不斷促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、打造堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）勞動(dòng)精神是中國(guó)精神的集中體現(xiàn)

進(jìn)入新時(shí)代，在勞動(dòng)創(chuàng)造的過程中，廣大勞動(dòng)者體現(xiàn)出了偉大的中國(guó)精神，即以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

勞動(dòng)精神體現(xiàn)了愛國(guó)主義為核心的民族精神。自1978年改革開放以來，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)新階段以后，廣大勞動(dòng)者以一腔對(duì)國(guó)家的熱愛之情投入到轟轟烈烈的社會(huì)主義建設(shè)中，把人生理想、家庭幸福融入國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的偉業(yè)之中。正是依靠著一腔愛國(guó)熱情，廣大勞動(dòng)者夜以繼日，踏實(shí)進(jìn)取，愛崗敬業(yè)，自力更生，艱苦拼搏，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難，攻克了一個(gè)又一個(gè)關(guān)卡，取得了一系列舉世矚目的成就，使中國(guó)成為制造業(yè)大國(guó)，成為產(chǎn)業(yè)鏈最完備的國(guó)家。

勞動(dòng)精神體現(xiàn)了創(chuàng)造創(chuàng)新的精神，是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。創(chuàng)新是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是民族的靈魂，是事業(yè)的關(guān)鍵。在中華民族偉大復(fù)興的道路上，中國(guó)人面臨著許多艱難險(xiǎn)阻。戰(zhàn)勝這些困難，需要一腔熱情，也需要戰(zhàn)勝困難的法寶，那就是不斷的改革創(chuàng)新。廣大的勞動(dòng)者，憑借著自己的智慧，不斷開拓創(chuàng)新，直面問題、分析問題、解決問題，在實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值的同時(shí)最終促成了工業(yè)大國(guó)的建立。

二、勞動(dòng)精神融入思政教育的價(jià)值意蘊(yùn)

社會(huì)主義教育培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代青年。勞動(dòng)教育是跟德、智、體、美并列的五大教育內(nèi)容之一。勞動(dòng)精神融入思政教育，有利于更好的完成立德樹人的教育目標(biāo)，培育新時(shí)代的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（一）符合立德樹人的要求，有利于大學(xué)生成長(zhǎng)成才

培育德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人，是黨的一貫?zāi)繕?biāo)。社會(huì)主義建設(shè)初期，毛澤東同志就社會(huì)主義人才培養(yǎng)的問題，提出了明確要求： “我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！盵1]進(jìn)入改革開放新階段后，鄧小平重申了這一方針：“我們的學(xué)校是為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)人才的地方。培養(yǎng)人才有沒有質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)呢？有的。這就是毛澤東同志說的，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。”[2]2018年9月，習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上明確社會(huì)主義教育要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向， “培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育”。

（二）符合思政課程建設(shè)規(guī)律，有利于思政課教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

新時(shí)代需要的是愛國(guó)愛人民愛社會(huì)主義的社會(huì)主義新青年。思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，著重培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、道德修養(yǎng)、法治意識(shí)、文化素養(yǎng)，是廣大學(xué)生成為愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體的有理想有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。在思想政治理論課程中，學(xué)生通過教師講授、分析的一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的案例，可以看到社會(huì)主義建設(shè)大潮中廣大勞動(dòng)者愛國(guó)奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)進(jìn)取的精神品質(zhì)，可以看到廣大勞動(dòng)者在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中不斷創(chuàng)新、追求卓越的職業(yè)理念，可以看到家國(guó)情懷在一個(gè)個(gè)普通勞動(dòng)者身上的體現(xiàn)。思政教師通過在課程中講授勞動(dòng)精神，可以培養(yǎng)廣大青年學(xué)子對(duì)社會(huì)主義建設(shè)成就的自豪感，培育對(duì)中華民族拼搏奮斗歷史的認(rèn)同感，培育關(guān)心人民、與人民同在的責(zé)任感。

（三）符合國(guó)家社會(huì)發(fā)展的需要，有利于廣大學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐的開展

勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平?！耙趯W(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”。

勞動(dòng)精神融入思政教育，可以為勞動(dòng)實(shí)踐做好精神準(zhǔn)備。在思政課堂中，教師講授的關(guān)于勞動(dòng)精神的案例，特別是站在家國(guó)情懷角度來闡釋勞動(dòng)精神的內(nèi)涵、本質(zhì)等問題，可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)億萬勞動(dòng)群眾是全面建成小康社會(huì)的主體力量，促使青年學(xué)子對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生崇尚之情，對(duì)拼搏奮進(jìn)的勞動(dòng)精神產(chǎn)生認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐的熱情，促使他們形成愛崗敬業(yè)、勤奮工作，銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)造的精神品質(zhì)。

三、勞動(dòng)精神融入思政教育的路徑

（一）明確列入立德樹人的教育目標(biāo)

長(zhǎng)期以來，廣大教師對(duì)于勞動(dòng)教育的重要性有一定的認(rèn)識(shí)，也在思政教育中貫徹了勞動(dòng)教育培育新一代青年的理念。同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到，長(zhǎng)期以來，重知識(shí)輕實(shí)踐、重智育輕勞動(dòng)的情況也一直存在。尤其是在物質(zhì)文化生活越來越豐富的新時(shí)代，青少年學(xué)生更是把大量的經(jīng)歷都投入到知識(shí)學(xué)習(xí)當(dāng)中。為此，廣大教師要明確勞動(dòng)教育的重要性，從內(nèi)心深處重視勞動(dòng)實(shí)踐，從言行舉止、教學(xué)理念等方面重視勞動(dòng)教育，通過思政課程中勞動(dòng)精神相關(guān)案例的講述，使學(xué)生認(rèn)可勞動(dòng)、主動(dòng)勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)，形成馬克思主義勞動(dòng)觀;體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，體認(rèn)勞動(dòng)不分貴賤，熱愛勞動(dòng)，尊重普通勞動(dòng)者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神。

（二）豐富勞動(dòng)精神課程案例資源

思想政治教育是關(guān)于人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的教育，是培育“四個(gè)自信”時(shí)代新人的教育。思政教師在明確勞動(dòng)教育重要性的基礎(chǔ)上，加大對(duì)于勞動(dòng)精神的講解。在授課過程中，可以設(shè)置相關(guān)專題，全面系統(tǒng)地講解中國(guó)勞動(dòng)者在社會(huì)主義建設(shè)中的生動(dòng)案例。在進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí)，以豐富生動(dòng)的勞動(dòng)者奮斗案例進(jìn)行論述;在講述改革創(chuàng)新精神時(shí)，可以用勞動(dòng)者開拓進(jìn)取、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的案例進(jìn)行闡述，形成一個(gè)既相互統(tǒng)一又相互呼應(yīng)、相得益彰的，以實(shí)現(xiàn)立德樹人教育目的為核心的思政教育系統(tǒng)。

（三）搭建弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的專業(yè)平臺(tái)

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和通訊設(shè)備的更新?lián)Q代，人類進(jìn)入全媒體時(shí)代。新時(shí)代給思想政治工作提出了諸多挑戰(zhàn)，也帶來了許多機(jī)遇。思政教師應(yīng)緊緊把握新時(shí)代青年的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，搭建青年學(xué)生喜聞樂見的新媒體立體平臺(tái)，促進(jìn)勞動(dòng)精神的弘揚(yáng)。開設(shè)勞動(dòng)教育微信公眾號(hào)版塊，拍攝微視頻，通過推文向大學(xué)生發(fā)送創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的生動(dòng)實(shí)踐，用學(xué)生身邊的事例，向青年學(xué)生傳遞勞動(dòng)光榮的理念，使學(xué)生增強(qiáng)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)意識(shí)，積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，樹立正確擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀。

（四）探尋具有地方特色、院校特色的勞動(dòng)精神弘揚(yáng)路徑

中國(guó)地域廣闊，每個(gè)地區(qū)風(fēng)土人情、發(fā)展特色各不相同，每所學(xué)校各有專業(yè)側(cè)重點(diǎn)。勞動(dòng)教育是以親身操作、個(gè)體參與為主要形式的教育，因此勢(shì)必要與地區(qū)特點(diǎn)、學(xué)校特色進(jìn)行結(jié)合。思政教師在進(jìn)行勞動(dòng)精神相關(guān)問題的講述時(shí)，要針對(duì)不同學(xué)段、不同類型學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合地方產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、地區(qū)勞動(dòng)新形態(tài)，與學(xué)校特色、學(xué)校文化相結(jié)合，充分挖掘行業(yè)企業(yè)、職業(yè)院校等可利用資源，形成具有特色的勞動(dòng)精神弘揚(yáng)方式。

（五）與思政課社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

社會(huì)實(shí)踐是思想政治教育的主要方式和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以讓學(xué)生全面地感受中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展成果，進(jìn)而在學(xué)生心中樹立“四個(gè)自信”、自覺做到“兩個(gè)維護(hù)”。在思政課中進(jìn)行勞動(dòng)精神教育，也需發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐“第二課堂”的作用。同時(shí)需要明確，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的實(shí)踐活動(dòng)，又不同于一般意義上的思政實(shí)踐。思政實(shí)踐方式多樣，提倡在體察、參觀、尋訪、調(diào)研中進(jìn)行實(shí)踐。而勞動(dòng)教育最大的特點(diǎn)就是一定要身體力行、親身實(shí)踐，主張?jiān)趯?shí)際操作中樹立崇尚勞動(dòng)理念，激發(fā)拼搏進(jìn)取的信念。思政教師要把握二者的聯(lián)系與區(qū)別，選擇更為有效的方式開展實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的目的。

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基金項(xiàng)目：本文為2019年江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“高校推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想‘三進(jìn)的協(xié)同機(jī)制研究”（2019SJB284）;本文為2018年無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級(jí)課題“高職院校推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想‘進(jìn)課堂的路徑研究”（KJXJ18413）。

作者簡(jiǎn)介：侯玉（1982-），女，山東淄博人，講師，碩士，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。