插畫在恩施土家族文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)探索研究

劉仕偉

【摘 要】近幾年各地旅游業(yè)的興起，人們意識(shí)到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要性，大批的專業(yè)設(shè)計(jì)院校人員把插畫看作是未來文創(chuàng)產(chǎn)品上的一大賣點(diǎn)。本文主要研究插畫和恩施土家族文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合的具體設(shè)計(jì)探索。通過對(duì)恩施土家族傳統(tǒng)文化素材的提取，尋找相符合的圖形、色彩進(jìn)行重組，從設(shè)計(jì)理念、旨在表達(dá)的恩施土家族文化內(nèi)涵和具體的實(shí)踐過程來闡述本次的設(shè)計(jì)作品。希望具有視覺吸引力的土家族插畫能夠滿足在商品上獨(dú)特的地域文化差異、高于一般商品紀(jì)念價(jià)值的要求，改善如今恩施州旅游文創(chuàng)產(chǎn)品市場過于統(tǒng)一的風(fēng)格形式。

【關(guān)鍵詞】插畫;文創(chuàng)產(chǎn)品;恩施;土家族

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）16-0106-02

恩施州作為湖北省唯一一個(gè)少數(shù)民族自治州，有著豐富的生態(tài)旅游資源和文化內(nèi)涵，其中占總?cè)丝?5%的土家族，更是在少數(shù)民族領(lǐng)域擁有別具特色的文化習(xí)俗，可供開發(fā)的文化資源數(shù)不勝數(shù)。但由于物資匱乏，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，州政府還未意識(shí)到文創(chuàng)品這一區(qū)域在旅游產(chǎn)業(yè)中的重要性，導(dǎo)致恩施旅游市場上的產(chǎn)品千篇一律，無法刺激消費(fèi)者的購買欲望。本課題研究的意義在于用插畫手法使恩施州土家族文創(chuàng)品變得與眾不同，從而提高其品牌價(jià)值。

一、插畫的概述及發(fā)展歷程

插畫是從傳統(tǒng)繪畫中衍生出來的一種新型藝術(shù)形式，其藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展離不開傳統(tǒng)手繪的技法，運(yùn)用圖案的表現(xiàn)形式，流暢的線條描繪出對(duì)象的形態(tài)。與傳統(tǒng)繪畫不同的是插畫作者帶有強(qiáng)烈的主觀想象力，作品表現(xiàn)具有個(gè)性，插畫家的思維活躍，可以夸張、幽默、幻想地運(yùn)用插畫這一藝術(shù)形式。

如今的插畫工作者與早期的畫師不同，他們打破單一的媒介創(chuàng)作材料，為達(dá)到預(yù)期的效果，混合各種創(chuàng)作手段，突破舊有的傳統(tǒng)模式，深入生活中領(lǐng)悟情感，在創(chuàng)作前注入充分的想象力進(jìn)行思考，經(jīng)過反復(fù)的構(gòu)思解決實(shí)際操作中遇到的困難，才能最終創(chuàng)作出具有藝術(shù)價(jià)值與視覺美感的作品。當(dāng)代插畫藝術(shù)家不僅需要掌握傳統(tǒng)繪畫技法，還要學(xué)會(huì)應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行電子繪制。除此之外最重要的是要對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)各學(xué)科有一定的了解，這也使得現(xiàn)代插畫市場變得專業(yè)化。

二、插畫藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)用中的重要性

現(xiàn)代插畫符合在有限的時(shí)間、空間，快速、準(zhǔn)確地捕捉到產(chǎn)品的靈魂，對(duì)文化信息進(jìn)行一定篩選的要求。在運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素時(shí)，不能照搬原樣，必須深層次研究剖析其所表達(dá)的情感、內(nèi)涵和訴求的精神語言，經(jīng)過創(chuàng)新修改后，賦予新的立意，創(chuàng)作出能成功吸引大眾眼球的新型熱銷產(chǎn)品。

實(shí)用性是每一件商品的第一屬性，只是文創(chuàng)品相對(duì)于一般商品實(shí)用性原則在其重要性的排序上不一定是首位。用戶所選擇的商品除了它的基礎(chǔ)功能，也同樣在乎它的文化內(nèi)涵所傳達(dá)的精神體驗(yàn)。藝術(shù)性是文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)別于一般產(chǎn)品的主要特性，美觀的“外表”是文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵的外化的體現(xiàn)。文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)性往往是通過其物化的“外表”而達(dá)成，消費(fèi)者在產(chǎn)品材質(zhì)、形態(tài)、肌理上的直觀反映，就是在產(chǎn)品創(chuàng)新方面最明顯的特點(diǎn)。除此之外，設(shè)計(jì)師應(yīng)擔(dān)負(fù)起傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的責(zé)任，文創(chuàng)產(chǎn)品需傳承某種文化元素是其存在的根本意義與核心價(jià)值。

三、恩施土家族文創(chuàng)產(chǎn)品和插畫設(shè)計(jì)的融合

位于湖北省西南部的恩施州土家族苗族自治州，是湖北省最具民族特色的旅游景點(diǎn)之一，以其奇特的生態(tài)地形，別樣的少數(shù)民族風(fēng)情每年吸引著大批的游客前來參觀。近幾年恩施州第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中所占份額逐年加大，但是關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品這一塊并沒有興起，旅游市場上看到的仍是單一形式的商品。例如西蘭卡普圍巾、鞋墊、竹編籃等基本沿襲傳統(tǒng)的商品，沒有創(chuàng)新，這種談不上是文創(chuàng)產(chǎn)品，只能說是傳統(tǒng)工藝品。

在與插畫相結(jié)合的土家族文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)注重其創(chuàng)新性。從產(chǎn)品的造型、顏色、圖案、設(shè)計(jì)手法、工藝、媒介材料等方面體現(xiàn)在文創(chuàng)品上，在藝術(shù)性和實(shí)用性并駕的同時(shí)避免產(chǎn)品平庸與同質(zhì)化的現(xiàn)象，使消費(fèi)者在購買產(chǎn)品之后獲得毋庸置疑的滿足感。

四、插畫在土家族文創(chuàng)品中的個(gè)性化設(shè)計(jì)探索——以《游走施南》為名

本次的作品設(shè)計(jì)為體現(xiàn)恩施地域的土家族文化，展現(xiàn)別樣的少數(shù)民族風(fēng)情，故取題名為“游走施南”。其中“施南”為恩施在雍正年間設(shè)置的府名，“游走”二字讓觀者在欣賞文創(chuàng)品設(shè)計(jì)時(shí)感覺身臨恩施當(dāng)?shù)兀⑾裨谄渲杏紊接^景一樣。土家族文化素材數(shù)量較多，其中又有人們耳熟能詳?shù)牧?xí)俗，可供開發(fā)與創(chuàng)作的資源眾多。因此筆者擬選取其中具有代表性的恩施地域部分傳統(tǒng)文化為題材。

設(shè)計(jì)思路：構(gòu)想設(shè)計(jì)一套系列土家族文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠富有恩施土家族特定的文化特色，讓使用者喚起旅游經(jīng)歷的記憶。具體實(shí)施過程分三步，第一步：理解恩施土家族文學(xué)故事，構(gòu)建系列產(chǎn)品;第二步：歸納統(tǒng)計(jì)傳統(tǒng)文化習(xí)俗和故事中最具代表性的情景進(jìn)行圖案文字的描述;第三步：提取加工圖案的典型特征與造型元素。例如土家族織錦代表西蘭卡普中的連續(xù)幾何圖案和神話故事中廩君與鹽水女神的愛情故事等經(jīng)典文化習(xí)俗的章節(jié)片段。利用矢量平面和白描風(fēng)格設(shè)計(jì)建筑類，卡通風(fēng)格設(shè)計(jì)人物類，給予畫面代入感，不僅使事物形象上輕松活潑富有趣味感，而且在之后的文創(chuàng)衍生品中便于圖形的再次加工制作。

選取代表性的恩施土家族文化元素，從傳統(tǒng)風(fēng)俗（服飾、儺戲、土家女兒會(huì)、哭嫁）、傳統(tǒng)建筑（吊腳樓、土司城）和土家歌舞（擺手舞）、神話故事（廩君和鹽水女神的愛情故事）等四個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)作。

（一）圖形重構(gòu)與再設(shè)計(jì)

在人物服飾中提取傳統(tǒng)土家族男性的琵琶襟上衣，“人”字形青絲帕和女性左襟大褂，寬衣袖，鑲邊筒褲或八幅羅裙，少量金銀、玉質(zhì)飾品。將典型的服飾特征和卡通Q萌的人物形象相結(jié)合，加上活潑靈巧的姿態(tài)使人物形象更加有趣。

在傳統(tǒng)神話故事“廩君和鹽水女神”中采用故事情景再現(xiàn)法刻畫，廩君用弓箭射向阻擋自己軍隊(duì)前進(jìn)的鹽水女神的畫面，廩君眼神堅(jiān)定不移，女神眼中帶有無限思念和遺憾，腰間佩戴一縷青絲，天地昏暗。這些重要的細(xì)節(jié)用白描手法繪制出流暢的線條，再細(xì)致刻畫出場景中的傷感氣息。

說到土家族，外地人十分好奇土家族的傳統(tǒng)婚俗，在恩施也是歌舞團(tuán)中重點(diǎn)表演的一部分。本次作品把整個(gè)繁雜的過程分為三個(gè)畫面場景：“土家女兒相親會(huì)”“哭嫁”“迎親”。去掉復(fù)雜的裝飾，重點(diǎn)刻畫人物動(dòng)態(tài)，卡通風(fēng)格賦予輕松、易讀懂又保留傳統(tǒng)元素的特征。

（二）傳統(tǒng)色彩和流行色彩的結(jié)合

土家族先民偏愛色彩斑斕的服飾，色彩用綠、紅、黃相互搭配，飽和度較高。隨著時(shí)代的變遷，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)也隨之改變，多使用原色的高純度顏色組合未免使得整體畫面效果有些“土氣”。保持傳統(tǒng)顏色對(duì)比強(qiáng)烈大膽的特點(diǎn)，把固有的原色降低純度，根據(jù)色相、純度、明度進(jìn)行調(diào)整，添加灰度，統(tǒng)一色調(diào)，達(dá)到畫面柔和，符合情境氛圍的效果。紅色在土家族心中最受青睞，“有色必有紅”，不但在服飾上，在生活中也形成了無紅不喜的習(xí)俗。在與流行色彩結(jié)合中帶入主色系紅色，渲染喜慶、熱鬧的氣氛，使畫面富有現(xiàn)代時(shí)尚又體現(xiàn)傳統(tǒng)回憶。

五、總結(jié)

恩施土家族可供開發(fā)創(chuàng)作的資源相當(dāng)多，但當(dāng)?shù)芈糜问袌錾系募o(jì)念品形式老套。插畫手法與文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合無疑是最近幾年興起的一大潮流，插畫語言有著與文字不同的功能和插畫風(fēng)格、設(shè)計(jì)手法。整合不同土家族圖形元素、色彩，創(chuàng)作出新穎的恩施土家族視覺傳達(dá)語言，把傳統(tǒng)民族文化變?yōu)榱餍形幕?，打造屬于恩施地域的土家族文化品牌，這不僅需要政府的相關(guān)政策推動(dòng)，還需要一批專業(yè)的設(shè)計(jì)研究人才和優(yōu)秀的插畫設(shè)計(jì)思維。恩施州土家族文化創(chuàng)新發(fā)展還處于初級(jí)階段，相信在未來插畫文創(chuàng)品的身影能夠出現(xiàn)在恩施州土家族旅游文化的市場上。

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