西方歌劇合唱的藝術(shù)特色分析

洪展展

【摘 要】西方音樂的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了歌劇和合唱相結(jié)合的藝術(shù)形式，同時(shí)歌劇合唱也給西方音樂的發(fā)展帶來了顯著影響。合唱主要由多個(gè)聲部構(gòu)成，屬于聲樂藝術(shù)的高級形式。通常認(rèn)為合唱產(chǎn)生在人們的集體勞動中，是人們在進(jìn)行勞動時(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而歌劇是西方音樂特有的形式，該藝術(shù)形式在形象塑造和思想刻畫上將歌劇和合唱融合在一起，有著獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，在西方音樂中具有重要的藝術(shù)價(jià)值和地位。文章從西方歌劇合唱的發(fā)展概況出發(fā)，分析歌劇合唱的類型以及藝術(shù)特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】西方歌劇;合唱;藝術(shù)特色

中圖分類號：J6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）16-0040-02

西方歌劇的發(fā)源地是古希臘，古希臘的歌劇主要以合唱的形式來展現(xiàn)，因此歌劇也就具備合唱的藝術(shù)形式。換言之，歌劇中有各種類型的合唱。古希臘歌劇合唱有女聲合唱、男聲合唱、童聲合唱以及混聲合唱等，不同類型的歌劇合唱形式所具備的藝術(shù)特點(diǎn)是不同的，因此分析西方歌劇合唱的藝術(shù)特點(diǎn)需要關(guān)注歌劇合唱的類型。

一、西方歌劇合唱的發(fā)展概況

（一）古希臘悲劇合唱

古希臘是西方歌劇合唱的發(fā)源地，可以說古希臘生活中到處都是歌劇合唱素材，如希臘人在敬神儀式上采用合唱的形式來歌頌太陽神、酒神。據(jù)資料顯示，在公元前6世紀(jì)的一個(gè)酒神節(jié)上就出現(xiàn)了戲劇表演，并且還將戲劇與詩歌、音樂、舞蹈等形式相融合，共同演繹古希臘的悲劇。這些都可以從亞里士多德的多部著作中發(fā)現(xiàn)，以及古希臘的悲劇《俄瑞斯忒斯》中發(fā)現(xiàn)[1]。

（二）早期巴洛克歌劇合唱

古希臘、古羅馬之后的中世紀(jì)是西方歌劇合唱發(fā)展的第二個(gè)階段，此時(shí)教會音樂成為主要的藝術(shù)形式。9世紀(jì)時(shí)，在儀式圣詠的基礎(chǔ)上增加了復(fù)調(diào)音樂的形式，此后復(fù)調(diào)音樂一直發(fā)展到14世紀(jì)，戲劇和合唱相結(jié)合產(chǎn)生眾多的宗教戲劇，其目的主要以傳道、講道為主。文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)了世俗內(nèi)容的田園劇和幕間劇。巴洛克時(shí)代，這種以音樂表演為主的戲劇被認(rèn)為是歌劇。

（三）早期古典主義歌劇合唱

古典主義早期是西方歌劇合唱發(fā)展的第三個(gè)階段，同時(shí)也是西方歌劇發(fā)展最為黑暗的階段，此時(shí)的意大利歌劇影響力正在下降，歌劇表演者基本都是脫離戲劇本身在表演，合唱和重唱的內(nèi)容不斷減少。在此背景下，德國作曲家格魯克改革了歌劇，要求音樂要符合戲劇情節(jié)，減弱詠嘆調(diào)和花腔，要求宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)與合唱相結(jié)合，因此，這項(xiàng)改革使得歌劇合唱的重要性被凸顯出來[2]。

（四）和解和終曲合唱

這一階段發(fā)展背景主要為歐洲中產(chǎn)階級的出現(xiàn)，帶來了思想的和解，思想中的樸素以及自然內(nèi)容進(jìn)入到文藝創(chuàng)作中，平面化的歌劇發(fā)展為立體化的歌劇，歌劇發(fā)展的形式也更加復(fù)雜。如莫扎特的《費(fèi)加羅的婚禮》在終場表演上，人物的歡快落幕正好與戲劇形成矛盾，進(jìn)而結(jié)局以和解的方式解決，悲劇成為喜劇，此后歌劇多以喜劇的形式結(jié)尾。盡管和解觀念的出現(xiàn)帶來終場的變化，但不是所有的歌劇都適合以喜劇的形式來結(jié)尾，由此帶來了一種不協(xié)調(diào)的感覺。

（五）歌劇合唱巔峰

歌劇合唱發(fā)展到巔峰時(shí)代是在法國革命之后，西方音樂在這一時(shí)期也進(jìn)入到浪漫階段，因此，歌劇藝術(shù)中出現(xiàn)了浪漫主義。德國的瓦格納就是典型的歌劇藝術(shù)浪漫主義作曲家，他在創(chuàng)作的過程中打破了傳統(tǒng)的歌劇分曲結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為在每一幕結(jié)束后依舊延續(xù)使用音樂，融合獨(dú)唱、合唱以及重唱，三者處于相互協(xié)調(diào)的關(guān)系中，樂隊(duì)的重要性得以顯現(xiàn)。格魯克的歌劇改革給瓦格納帶來了深刻的影響，使得其在繼承莫扎特、韋伯等人歌劇傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)創(chuàng)作歌劇合唱，在創(chuàng)作理念和作用形式上不拘一格，歌劇合唱由此發(fā)展到巔峰時(shí)期。

二、西方歌劇合唱的藝術(shù)特點(diǎn)分析

（一）從歌劇合唱的形式上分析

西方歌劇中存在四種合唱形式，童聲合唱、男聲合唱、女聲合唱以及混聲合唱，不同的合唱形式所帶來的藝術(shù)特點(diǎn)是不同的，下面以童聲合唱、男聲合唱以及女聲合唱為例，進(jìn)行藝術(shù)特點(diǎn)上的分析，從而更好地認(rèn)識西方歌劇的合唱。

1.童聲合唱的藝術(shù)特點(diǎn)

西方歌劇合唱中占據(jù)較大比重的就是童聲合唱，可以說，童聲合唱在西方歌劇合唱中占據(jù)重要地位。從當(dāng)前西方歌劇的童聲合唱的劃分來看，主要分為童聲低音和童聲高音兩種形式。綜觀西方歌劇合唱中童聲合唱的作品，可以發(fā)現(xiàn)，《卡門》是最能體現(xiàn)童聲合唱的作品，其中的《街頭少年的合唱》在分節(jié)歌上變化較多，節(jié)奏上也不斷轉(zhuǎn)換，進(jìn)而表現(xiàn)出兒童的天真無邪，所以《卡門》的第一幕表演呈現(xiàn)出歡快的氣氛，同時(shí)在第四幕的斗牛士場景表演中，對于群眾的形象多采用合唱的形式來表現(xiàn)，童聲合唱在這一場景中將事態(tài)風(fēng)俗展現(xiàn)得淋漓盡致[3]。

除了《卡門》外，還有一部作品也能表現(xiàn)童聲合唱，即《托斯卡》。在第一幕的表演中，童聲合唱主要用于演繹故事情節(jié)，充分展現(xiàn)出波拿馬特被捕入獄的歡快場景，同時(shí)童聲襯托出塞卡皮爾亞人的陰險(xiǎn)。所以西方歌劇合唱中運(yùn)用童聲的積極意義是塑造場景和刻畫人物，盡管如此，童聲要想很好地展現(xiàn)出歌劇的內(nèi)涵，就需要合唱隊(duì)員進(jìn)入到歌劇角色之中，這樣呈現(xiàn)出的藝術(shù)才能更具有魅力。

2.男聲合唱的藝術(shù)特點(diǎn)

在西方歌劇合唱中，除了童聲合唱使用較多外，男聲合唱也使用較多。西方歌劇在男聲合唱的劃分上主要有兩種，即男低音和男高音。男低音又可劃分為兩種：一是響亮、飽滿有力量的男低音，這種男低音主要以主旋律的形式出現(xiàn)在歌劇的表演中;二是鏗鏘有力、厚重的男低音，這種男低音在歌劇合唱中為高音奠定基礎(chǔ)。同樣，男高音也可再分為兩種：一是堅(jiān)定不移、輕巧且變化較多的男高音，此類男高音在歌劇合唱中以抒情的方式出現(xiàn)[4];二是充沛、厚重的男高音，此類男高音的特點(diǎn)是具有戰(zhàn)斗力。因此，根據(jù)對男聲合唱所進(jìn)行的分類來看，西方歌劇合唱中的男聲合唱收縮性較大，氣勢展現(xiàn)也十分強(qiáng)大。在西方歌劇合唱中運(yùn)用男聲合唱的形式，其作用是展現(xiàn)不同人物的情感特點(diǎn)，尤其在人物形象塑造方面，男聲合唱具有優(yōu)勢。并且在特殊人物的塑造上男聲合唱也具有較大的優(yōu)勢，這些特殊人物包括獵人、工人以及囚犯等。男聲合唱能較好地展示出這些人物鮮明的性格特點(diǎn)，如歌劇《湯豪舍》中的《巡禮者合唱》，就采用男聲合唱的形式，鮮明地塑造了朝圣者的特征。

3.女聲合唱的藝術(shù)特點(diǎn)

西方歌劇合唱中也有較多的女聲合唱形式，女聲合唱形式的劃分也有兩種：女高音和女低音。在女低音上還能劃分兩種：一是溫柔、飽滿以及熱情的女低音;二是醇厚、柔和的女低音?？梢哉f，第二種女低音的作用主要是輔助補(bǔ)充，尤其是對男聲合唱進(jìn)行補(bǔ)充。從西方歌劇合唱的現(xiàn)實(shí)來看，由于女聲容易受到力度上的約束，從而在具體的合唱中存在表達(dá)限制，盡管如此，女聲相較于男聲還是有其自身的優(yōu)勢和氣質(zhì)，使得其在西方歌劇中散發(fā)著獨(dú)特的魅力，被廣泛運(yùn)用在西方歌劇合唱中。

（二）從西方歌劇合唱本身分析藝術(shù)特點(diǎn)

1.群體角色的塑造

歌劇合唱與其他藝術(shù)合唱的差別主要體現(xiàn)在肢體與演唱的結(jié)合方面。角色扮演并非只有歌劇中才有，巴洛克時(shí)期的合唱就有了角色扮演，盡管當(dāng)時(shí)的表演不需要結(jié)合肢體，只有在歌劇中才要求二者結(jié)合，因此歌劇具備塑造角色的藝術(shù)特點(diǎn)。如在音樂氣質(zhì)上，男聲合唱中農(nóng)夫的角色就要比皇家侍衛(wèi)的角色更為柔和，女聲合唱中的吉普賽女郎就要更熱辣些。從宏觀層面上說，對任何舞臺藝術(shù)的發(fā)展而言，表演是其本質(zhì)。而就戲劇表演而言，角色塑造是表演的核心，歌劇合唱同樣如此，所以對歌劇表演者來說，要認(rèn)識到歌劇合唱是群體角色的塑造，要求在表演的過程中充分運(yùn)用肢體語言 [5]。

2.樂隊(duì)伴奏合唱

巴洛克時(shí)期的歌劇與器樂音樂有關(guān)，巴洛克時(shí)期的器樂音樂是對文藝復(fù)興時(shí)期音樂的繼承;而后隨著科技的發(fā)展，促進(jìn)了樂器的發(fā)展，器樂音樂由此也不斷得到完善，使得歌劇合唱有了伴奏樂隊(duì)，也就拓寬了歌劇表演的形式。伴隨著歌劇伴奏樂隊(duì)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，其在表現(xiàn)合唱、描繪場景以及展現(xiàn)人物內(nèi)心世界上作用突出。此外，樂隊(duì)伴奏還能烘托文化內(nèi)涵和情感，如柴可夫斯基的《葉普蓋尼奧涅金》，其合唱借助圓號、長號等樂器將作品中的歡快情緒展現(xiàn)出來。

3.群體性藝術(shù)功能

歌劇在群體性功能塑造方面是其他藝術(shù)所不能比擬的，尤其是群體形象的合唱，更為特殊。如《納布科》的第一幕《節(jié)日的禮服滿是褶皺》，就以合唱的形式表現(xiàn)出公元前巴比倫的戰(zhàn)爭場面。在群體情感的抒發(fā)上，《鄉(xiāng)村騎士》的合唱以節(jié)拍和音調(diào)將意大利鄉(xiāng)村村民所贊美的清晨描繪出來，同時(shí)還營造了戲劇的沖突，兩個(gè)不同形象借助合唱的形式來塑造矛盾，成為西方歌劇合唱的典型特征[6]。歌劇中的戲劇功能也很好地呈現(xiàn)出來，具備塑造群體性形象的藝術(shù)功能。

三、結(jié)語

西方歌劇來源于古希臘儀式歌頌，借助音樂的形式將合唱與戲劇很好地結(jié)合在一起，從而使得西方歌劇合唱具有較強(qiáng)的藝術(shù)魅力。所以分析西方歌劇合唱的藝術(shù)特點(diǎn)十分重要，尤其在提升對歌劇理解上意義重大。因此，從歌劇合唱的形式和歌劇合唱本身出發(fā)，分析西方歌劇合唱的藝術(shù)特點(diǎn)，幫助人們更好地認(rèn)識西方歌劇。對西方歌劇中童聲合唱、男聲合唱以及女聲合唱等三種形式的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了分析。歌劇合唱本身的藝術(shù)特點(diǎn)是群體角色塑造、樂隊(duì)伴奏以及群體性功能的體現(xiàn)。所以歌劇與合唱的結(jié)合成為西方歌劇發(fā)展的重要趨勢，也為西方歌劇藝術(shù)魅力的展現(xiàn)提供了重要渠道。

參考文獻(xiàn)：

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