蔣兆和的人物畫與西方素描人物造型的聯(lián)系

嚴(yán)夢喬

摘要：蔣兆和在現(xiàn)代中國畫壇占據(jù)重要地位，他是20世紀(jì)中國現(xiàn)代水墨人物畫的領(lǐng)頭人。其作品畫風(fēng)被徐悲鴻深深影響，在中國傳統(tǒng)的人物畫的技法中加入西方素描的寫實(shí)造型手法，他將寫實(shí)和寫意結(jié)合，豐富了中國寫意畫的感染力和表現(xiàn)力。在蔣兆和的領(lǐng)導(dǎo)下，中國現(xiàn)代水墨人物畫藝術(shù)，走在了世界現(xiàn)實(shí)主義繪畫的前線。

關(guān)鍵詞：蔣兆和? ?人物畫? ?素描? ?造型? ?聯(lián)系

中圖分類號：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）09-0035-02

一、蔣兆和的人物畫中的西方素描造型因素

（一）西方素描的特點(diǎn)及造型表現(xiàn)

素描前期是畫師用于為創(chuàng)作積累素材的小稿，隨著時(shí)間的發(fā)展，科學(xué)與藝術(shù)的進(jìn)步，素描了解解剖、透視等，并吸取了眾多科學(xué)的原理，如解剖學(xué)、構(gòu)圖學(xué)，為我們提供了一套科學(xué)、系統(tǒng)、有效的方法去觀察、分析、描繪客觀對象，領(lǐng)會到客觀事物的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，讓我們在觀察和表現(xiàn)的客觀事物時(shí)，能夠更加理性與客觀，代替感性與主觀，這樣就能夠在此基礎(chǔ)上，對客觀事物進(jìn)行更加準(zhǔn)確的描繪。

素描不僅為創(chuàng)作服務(wù)，同時(shí)也是藝術(shù)創(chuàng)作的目的;素描作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手段可以來鍛煉造型能力，為繪畫主體服務(wù)，提高繪畫主體本身的造型能力。并且素描也是一種具有獨(dú)立的繪畫門類，在繪畫藝術(shù)中有著重要地位。

中國畫傳統(tǒng)造型和筆墨語言，讓中國傳統(tǒng)人物畫形象自宋元以后一直在臨摹古人，缺少創(chuàng)新。20世紀(jì)初新文化背景下，改革者借鑒西方繪畫改良傳統(tǒng)中國畫，在新式美術(shù)教育中正式引進(jìn)了西方寫實(shí)主義的素描造型，豐富了現(xiàn)代中國人物畫的造型體系。理當(dāng)取符合中國畫以線造型的特點(diǎn)和素描的造型作為造型訓(xùn)練的基礎(chǔ)。中國畫和西方素描速寫中對于“線條”雖然從本質(zhì)上不同，但在線條的表現(xiàn)力上與中國畫有自然遞進(jìn)的承接關(guān)系。

（二）蔣兆和的人物畫與西方素描相輔相成

蔣兆和的人物畫中，最顯著的特征就是其將西方素描的寫實(shí)手法用到自己的人物畫創(chuàng)作中，但是并沒有完全的照搬照抄。蔣兆和只是在傳統(tǒng)繪畫的根本上，增加了對人物結(jié)構(gòu)透視的描繪，畫面中仍然保留了中國畫的線條與筆墨，同時(shí)增加了西方美學(xué)中的光色關(guān)系。蔣兆和在《流民圖》中所畫人物神態(tài)逼真是因?yàn)槭芪餮螽媽懮挠绊懀慨嬕粋€(gè)人物都找來了模特進(jìn)行參考。因此他的作品中，每個(gè)人物都有他們的特點(diǎn)，表情神態(tài)非常的逼真鮮活，這一特點(diǎn)讓蔣兆和的人物畫在傳統(tǒng)人物畫的基礎(chǔ)上多了西方素描中的透視方法，多了些現(xiàn)代韻味。

但是蔣兆和并不認(rèn)為素描是一切繪畫的基礎(chǔ)，他通過對南齊謝赫的“六法論”和東晉顧愷之的“以形寫神”的深度研究，對中西方兩者之間繪畫的不同的比較，提出了要吸收西方素描之長，以骨法用筆作為白描的基礎(chǔ)的中國畫造型的基礎(chǔ)課教學(xué)體系。

二、西方素描中的寫實(shí)性對蔣兆和人物畫造型的作用

（一）寫實(shí)主義在西方素描中的重要作用

從西方繪畫藝術(shù)的發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn)，寫實(shí)主義的素描占了大部分。除了寫實(shí)主義素描以外，還有非寫實(shí)性素描，也就是表現(xiàn)素描，前者站在客觀、理性的角度去描繪客觀對象，后者則是站在主觀的角度對客觀事物進(jìn)行非理性的描繪。二者站在不同的審美角度，審美角度的不同導(dǎo)致藝術(shù)語言的不同，藝術(shù)語言的不同又跟不同的時(shí)代、不同的地區(qū)有關(guān)，因此即使都是寫實(shí)主義語言，也會跟時(shí)代、地區(qū)掛鉤，形成具有時(shí)代氣息和地方特色的：“寫實(shí)主義”，就算是在當(dāng)下也還有不少藝術(shù)家選擇寫實(shí)創(chuàng)作;意大利文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫、雕塑風(fēng)格都以寫實(shí)為主，與”素描”有著密不可分的聯(lián)系。伴著時(shí)間的推移，在文化與藝術(shù)的發(fā)展的進(jìn)程中，藝術(shù)語言豐富起來，西方素描產(chǎn)生了不同流派，如強(qiáng)調(diào)線條、光影，來表現(xiàn)描繪客觀對象的法國學(xué)院派;注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)塑造的德國學(xué)院派;地區(qū)的文化差異，以至他們有不同的藝術(shù)風(fēng)格，但他們都是寫實(shí)主義的思想，所以寫實(shí)主義變成中國素描的造型基礎(chǔ)。

我國對藝術(shù)的功能要求寓教于樂，藝術(shù)需要反映社會現(xiàn)實(shí)生活，這就需要藝術(shù)對真實(shí)社會生活需要更加準(zhǔn)確客觀的描繪，要想準(zhǔn)確、真實(shí)的描繪社會生活，就走寫實(shí)主義發(fā)展道路。寫實(shí)主義的造型很準(zhǔn)確，對于細(xì)節(jié)的描繪也更加細(xì)致和真實(shí)，適合表現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)生活或者記錄重大的歷史題材。所以，西方素描的寫實(shí)性有利于中國本土藝術(shù)的發(fā)展。

（二）蔣兆和人物畫造型中寫生的重要作用

蔣兆和在社會環(huán)境的根本上呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，他的寫實(shí)藝術(shù)是以社會環(huán)境為背景。其作品都十分貼近當(dāng)時(shí)的社會生活，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會中最底層勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)，當(dāng)他的作品展現(xiàn)在大眾視野時(shí)，大大地震撼了當(dāng)時(shí)的中國畫壇。因?yàn)槭Y兆和作品中的人物形象與傳統(tǒng)的道釋畫、仕女畫中的人物形象極為不同，蔣兆和人物畫中的人物，正式運(yùn)用了西方寫實(shí)主義素描的寫實(shí)性這一特點(diǎn)，畫中的每一個(gè)人物形象，都是對著真實(shí)的人物形象進(jìn)行寫生創(chuàng)作的結(jié)果，中國的水墨人物畫有了突破，使傳統(tǒng)水墨人物畫中增加了西方素描的寫實(shí)趣味性在其中。中國人物畫的發(fā)展在當(dāng)時(shí)的社會大環(huán)境下，也隨著時(shí)代開始變革。

與徐悲鴻結(jié)識是蔣兆和藝術(shù)生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，徐悲鴻從法國學(xué)成歸來，對年少的蔣兆和悉心指導(dǎo)，讓蔣兆和更加明確了寫實(shí)主義的方向。年少的蔣兆和繼承的父親對繪畫的熱愛，而后都是靠自學(xué)成才。他深受徐悲鴻繪畫思想的熏染，徐悲鴻教導(dǎo)蔣兆和作畫應(yīng)“以人為主體，盡量以人的活動(dòng)為題材，而不分新舊。”徐悲鴻倡導(dǎo)的這些觀念，使蔣兆和懂得了筆墨當(dāng)隨時(shí)代的道理。徐悲鴻留洋歸來，把他學(xué)到的西方的寫實(shí)造型與中國傳統(tǒng)繪畫融為一體，讓寫實(shí)的表現(xiàn)手法與中國的筆墨技法結(jié)合，這便打開了中國寫實(shí)繪畫的大門。蔣兆和深受其寫實(shí)主義觀念的影響，從那以后，寫實(shí)主義成為蔣兆和水墨人物畫創(chuàng)作的原則。蔣兆和在《懷念悲鴻先生》中寫到，在他與徐悲鴻認(rèn)識以前，由于自己與底層人民割舍不開，自然而然能夠感勞苦大眾之感，他覺得只有寫實(shí)主義才能深刻的表現(xiàn)勞苦大眾的悲慘命運(yùn)，從而使觀者體會勞苦大眾們內(nèi)心的苦痛。在當(dāng)時(shí)社會環(huán)境的影響下，寫實(shí)主義繪畫語言成為中國畫變革的首要選擇，因此寫生的重要性對于當(dāng)時(shí)的蔣兆和來說不言而喻。

三、西方素描造型對近現(xiàn)代人物畫的影響

中國畫的寫實(shí)，是寫藝術(shù)創(chuàng)作者主觀的真實(shí)，表現(xiàn)的是藝術(shù)創(chuàng)作者對描繪的客觀物象內(nèi)在的氣質(zhì)、精神的主觀描繪，不是對于所描繪的客觀物象的本身的造型的真實(shí)。在中國繪畫發(fā)展史上的很長一段時(shí)期里，中國的繪畫藝術(shù)都深受宋元以后文人畫理論的影響，但是隨著時(shí)間的流逝，文人畫的不斷發(fā)展，文人畫越來越不注重繪畫的技法本身，導(dǎo)致繪畫的語言單調(diào)，沒有變化，表現(xiàn)手法和繪畫技法都趨向單一，藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容也沒有與時(shí)代相結(jié)合，與社會現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)，藝術(shù)沒有辦法完全來表現(xiàn)真實(shí)的社會生活，這與藝術(shù)的發(fā)展明顯不合。而西方素描造型最主要的特點(diǎn)就是其寫實(shí)性，將西方素描造型中寫實(shí)性的特點(diǎn)融入中國人物畫的造型中，讓中國的人物畫能夠在其主觀寫意的基礎(chǔ)上，融入西方素描造型對于內(nèi)在結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確把握，這對于中國人物畫的發(fā)展起到促進(jìn)作用，也符合藝術(shù)反映真實(shí)社會生活的藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。中國畫將在保留自身對線條和筆墨語言把控的基礎(chǔ)上，用自信的胸懷吸納世界上不同的優(yōu)秀的文化藝術(shù)養(yǎng)分，為我所用，蔣兆和繪畫作品的成功充分地說明了這一點(diǎn)。

四、結(jié)語

現(xiàn)代藝術(shù)在跟著時(shí)代向前，現(xiàn)代人的審美意趣在與時(shí)俱進(jìn)。隨著時(shí)代的變遷，在文化全球化的前提下，中國傳統(tǒng)人物畫融合西方美學(xué)觀念是必然。蔣兆和的人物畫中運(yùn)用了西方寫實(shí)主義的手法，對人物面部詳盡地進(jìn)行素描般的描繪，而在服裝的刻畫中仍然以中國畫傳統(tǒng)的線條進(jìn)行概括;同時(shí)蔣兆和的人物畫也增強(qiáng)了對光色的處理，這歸功于他扎實(shí)的西畫功底。蔣兆和的這一翻新，讓中國的人物畫帶著傳統(tǒng)的精髓，邁向了現(xiàn)代，走出了傳統(tǒng)。當(dāng)代繪畫藝術(shù)形成了百家爭鳴，百花齊放的局面。中國畫是中國從古至今流傳而來的藝術(shù)，所以將從古至今中國人物畫藝術(shù)進(jìn)行研究可以更好的展現(xiàn)出中國繪畫藝術(shù)在當(dāng)今社會中的創(chuàng)新程度。

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基金項(xiàng)目：本文為2019年研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃校級項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：蔣兆和的人物畫與西方素描人物造型的聯(lián)系，項(xiàng)目編號：2019XKT334。