從修辭情景看校園宣傳片風(fēng)波

黃婷婷

(福建師范大學(xué) 外國語學(xué)院，福建 福州 350007)

從修辭情景看校園宣傳片風(fēng)波

黃婷婷

(福建師范大學(xué) 外國語學(xué)院，福建 福州 350007)

北京大學(xué)和耶魯大學(xué)校園宣傳片一時間轟動網(wǎng)絡(luò)，不少人借此針砭中國教育之弊，引發(fā)軒然大波，根據(jù)比徹爾的修辭情景理論，這一風(fēng)波具有情景性，需要人們掙脫世俗權(quán)威的束縛，打破精神枷鎖，尋找背后的“真相”，創(chuàng)造出感知未來的新的潛在力。

宣傳片；風(fēng)波；修辭情景

前不久，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了北京大學(xué)與耶魯大學(xué)校園宣傳片的視頻鏈接，一時間，從媒體“名嘴”、知名專家教授到大中專院校學(xué)生，皆對此話語事件感慨不已。網(wǎng)民評論說，耶魯?shù)膬?yōu)勢是人，北大的優(yōu)勢是景；耶魯?shù)淖孕攀钱?dāng)下，北大的自信是歷史。事實真的如此嗎？抑或是別有用心者為了達到個人目的而故意煽風(fēng)點火？倘若如是，其意圖何在？網(wǎng)友們的討論是否正中其下懷呢？有鑒于此，本文擬從修辭情景的視角出發(fā)，對此話語事件進行分析。

一 兩部宣傳片

古語云：“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠?！备髡Z言的民族群體在漫長的歷史發(fā)展過程中勢必形成互不相同的語言、心理傾向，促成這種傾向的民族文化因素(ethnological factors)是該民族長期承襲的哲學(xué)思想、倫理學(xué)觀念和美學(xué)思想所使然，[1]而北大和耶魯大學(xué)的宣傳片體現(xiàn)出的恰恰正是性質(zhì)截然不同的東方意蘊和西方風(fēng)格。北大片通過象征、形象、器物，層層深入地揭示了北大濃厚的人文積淀和濟世情懷，類似于法國的意象主義詩歌，于細微處闡釋出北大之魂。相反的，耶魯片以歌聲來述說校內(nèi)的大體情況，如食堂、圖書館、洗衣房、體育中心、電影院等等，內(nèi)容淺顯，結(jié)構(gòu)清晰，整個文本如同一篇導(dǎo)語(introductory remarks)，銜接連貫(cohesion)。可以說，二者內(nèi)容不同，性質(zhì)不同，就本質(zhì)而言，對兩部宣傳片進行比較(compare)或者對比(contrast)并無太大意義。正如法語中的一句話：“Comparison is odious.”有人說“耶魯展示的是條件設(shè)備，北大展現(xiàn)的是歷史理念?！笔聦嵣希贝蟮脑O(shè)備不見得屈居于耶魯之下，在人文優(yōu)勢上，作為新文化運動的發(fā)祥地，北大的星星之火燎遍了神州大地。除此之外，相對于311年前成立的耶魯大學(xué)而言，北大114年的歷史可說是微不足道。提出“北大的自信是歷史”論者，豈非指責(zé)北大躺在老傳統(tǒng)上不思進取？而那些借此質(zhì)疑中國的教育體制者，也不得不令人懷疑其居心叵測。

二 修辭情景

比徹爾認為，修辭情景是人、事、物、關(guān)系結(jié)合而成的綜合體，它表現(xiàn)了某種實際的或潛在的緊急事態(tài)——“缺失”。一俟話語介入，便會被完全或部分地改變。它限制人類的決定、行動，修正“缺失”。[2]不可否認，修辭具有情景性，人一旦運用語言，就會不可避免地進入修辭情景。[3]假如我們把此次宣傳片引發(fā)的風(fēng)波看成一個話語事件，隨著網(wǎng)友把兩部宣傳片并置(juxtapose)之后，受眾立即產(chǎn)生了一種對信息的迫切需求，作為對這一需求的反應(yīng)，媒體創(chuàng)作了上百條的新聞評論。顯然，這一事件通過話語形式引起了建設(shè)性的改變(constructive change)，這種改變需要話語并且利用話語的幫助，消減“只可意會，不可言傳”的盲點，整體來說，這是一個修辭情景，是一場在特定情景下的交際，一種急迫的需要，一種特殊的意圖，[4]它包含了三方面的因素：缺失(exigence)、受眾(audience)和修辭局限(rhetorical constraints)。[5]

所有的事態(tài)變化都是一個不完善的過程，這場風(fēng)波亦然。隨著兩部高校宣傳片的對比，社會和個人立即產(chǎn)生了亟待填補的缺憾，國內(nèi)教育備受質(zhì)疑，大有“山雨欲來風(fēng)滿樓”之勢，于是媒體應(yīng)此需求展開了一系列的評論，向受眾成員施加各種壓力，迫使他們接受自己的觀點，其最明顯的特征就是緊迫性。受眾受到了話語影響，成為謀劃和促成變化的中介。在這一修辭情景中，存在著某些局限性的因素，以影響和制約修辭者和受眾的思想、行為，對使用修辭手段解決問題構(gòu)成了有待克服的障礙。比方說，事情的具體性，它決定了這場風(fēng)波是否真實、是否重要，而人們感知的清晰度和感興趣的程度也是重要一環(huán)，它們決定了這個事件的影響力和波及范圍。

三 從修辭情景看宣傳片的風(fēng)波

坎貝爾曾說過，言語(discourse)的作用包括啟發(fā)理解(enlighten the understanding)和影響意志(influence the will)等。在兩部宣傳片中，我們明顯可以感覺到，光影圖片志隱而味深，拍攝了一所中國的百年高校，勾勒出頗為翔實的背景資料，啟人以迪，屬于明顯的敘述型(narrative)風(fēng)格，而“輕松說唱”的耶魯宣傳片道出的是一所歡迎新生入學(xué)的住宿學(xué)院，采用了探究型(inquisitive)方式，辭溢而事博，勸導(dǎo)學(xué)生做出報考本校的決定。

盡人皆知，在中國，北大是“皇帝的女兒不愁嫁”，每年的高考大軍中都有無數(shù)人憧憬著邁入北大的門檻，因此，其宣傳片的設(shè)計和策劃醞釀的是北大“人無我有”的精神氣質(zhì)和人文傳統(tǒng)。然而，在大洋彼岸的美國，耶魯大學(xué)的狀況卻不容樂觀，無論是一流的教育(first-rate education)、齊全的設(shè)施(great facilities)還是杰出的學(xué)術(shù)成績(superb academic opportunities)，各名校都習(xí)以為常，屢見不鮮。比方說，哈佛大學(xué)圖書館的藏書超過1500萬冊，威廉瑪麗學(xué)院最早設(shè)立了“榮譽行為準(zhǔn)則”，普林斯頓大學(xué)是世界上最富有的大學(xué)之一，這些優(yōu)勢都是耶魯大學(xué)無法與之媲美的。

故而，兩部宣傳片拍攝的內(nèi)容不同，背景不同，目的不同，風(fēng)格不同，確實不具可比性。北大片詮釋了北大的集體身份(collective identity)，并讓讀者參與了這一文本意義的構(gòu)筑過程，我們大可說這是一部文藝片，其受眾自不待言就是北大的師生。然而，隨著現(xiàn)代科技日益發(fā)達，交往技術(shù)日益先進，接受修辭的場合和方式也變得多樣化，“受眾”所包含的就不僅僅是“北大人”的概念，它還囊括了眾多上網(wǎng)的社團或個體，也就是非預(yù)定受眾(non-targeted audience)，那么，就會有許多人，尤其是外國人，可能完全不了解這部片子的內(nèi)涵。對于其中的燈火、風(fēng)雨、日晷、雕像，他們?nèi)狈ο鄳?yīng)的修辭意識，其態(tài)度或觀念自不會受到影響。照此說來，倘若以招生或以國際交流為標(biāo)準(zhǔn)來衡量北大片的話，它未嘗不是一大修辭失策(rhetorical blindness)。相形之下，耶魯大學(xué)宣傳片旨在吸收生源，其內(nèi)容側(cè)重于表現(xiàn)學(xué)校光輝燦爛的一面，它的預(yù)設(shè)受眾(target audience)顯然定位明確，是即將升學(xué)的學(xué)生，尤其是那些收到哈佛、普林斯頓、斯坦福大學(xué)錄取通知書的佼佼者。在這部片子的宣傳下，他們極有可能受到話語影響，被其說服而決定選擇耶魯。從這一層意義來講，該片突出了校園既有的人文資源優(yōu)勢，不僅表達了校方招生的主題，也考慮到了應(yīng)屆考生的身份、個性、心理、處境等主觀因素的需要， 同時輔之以語言手段使“受眾”予以認同。

北大和耶魯大學(xué)校園宣傳片引起的風(fēng)波為我們提供了一個修辭情景的雛形。根據(jù)比徹爾的定義，修辭情景是表示一種真實的或潛在的緊急情況之中的人、事、物和關(guān)系的綜合體，[6]修辭話語是由情境產(chǎn)生的，人們感受到的情境就相當(dāng)于需要創(chuàng)造和提出話語的要求，這就是說，情景的力量凸顯的就是修辭者之意圖的作用。[7]互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)兩部宣傳片之后，霎時間產(chǎn)生了“缺失”——“一種緊迫性的非完善情況”“一種不足、一種障礙或偏離了常態(tài)的事情”[8]——一種客觀的、歷史的狀態(tài)，啟發(fā)修辭者產(chǎn)生行動目的的欲望。于是，媒體話語在頃刻之間紛紛介入其中，并引發(fā)了相應(yīng)的變化。至此，突變的環(huán)境為修辭話語帶來契機，但也規(guī)定了話語必須對之做出與其目的相一致的反應(yīng)。于是，諸多被誘發(fā)的話語(discourse)自然地參與了這一修辭情景，并在參與的過程中獲得了它的修辭特征和修辭意義。誠然，修辭情景從來都是“一種話語構(gòu)筑，一種解讀和表述，而不是獨立于語言和修辭者意圖的純客觀存在”，[9]它具有種種制約性的因素，包括人物、事件、目標(biāo)、關(guān)系等成分，它們可能影響人們的取舍和行動，因而成為修正修辭活動的限制。[10]因此，我們有必要把“修辭情景”提到“第一義”的高度，進行多維考察，依據(jù)產(chǎn)生話語的情境和社會環(huán)境來判斷并解釋修辭話語，正如孟子的“知言”：“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮”，[11]重視實際的效果和意義。

不難看出，在這場風(fēng)波里，不少網(wǎng)友憑此宣傳片的對比，“僅僅著眼于相對于自己的修辭目的是相干的、可資利用的、具有對自己有利的爭議空間并且可以通過自己力所能及的操縱而得到確認的那些事實”[12]，閉口不談那些不利于宣傳其意圖的“不方便事實”(inconvenient facts)，如耶魯大學(xué)2003年法學(xué)院的爆炸案、2009年的謀殺案等，卻高談闊論其先有成見的分析，對北大乃至背后的中國教育進行大肆的口誅筆伐，盛贊耶魯大學(xué)是“世界的耶魯”，這種有意識挑選出來的事實，極易誤導(dǎo)人們的思想，使之陷入“迷宮”，偏向歧途。

作為當(dāng)下茶余飯后的談資，這種僅僅依賴于兩部微不足道的宣傳片進行“布道”，力求改變國人對北大的看法，恐怕除了加深大家的偏見之外，別無其他的公益效果。原因在于，這種宣傳中不僅摻雜著個人情感的好惡，還宣泄了不少人崇洋媚外的情緒，可謂是一種躋身于高調(diào)的懷疑主義。當(dāng)然，此風(fēng)不是初露端倪，只是近來愈演愈烈而已。魯迅先生早在《中國人失掉自信力了嗎》一文中，就曾尖銳地提出：“先前信‘地’，信‘物’，后來信‘國聯(lián)’，都沒有相信過‘自己’。”[13]此番話語事件通過耶魯大學(xué)的片面優(yōu)勢危言聳聽，貶抑國內(nèi)高等學(xué)府的形象，以非語言限制項影響人們的認同感，難道不正是如此嗎？

誠然，當(dāng)今中國的教育現(xiàn)狀確實堪憂，1月，武漢大學(xué)學(xué)生撰文《一個大學(xué)畢業(yè)生的反思》，轟動網(wǎng)絡(luò)；2月，陜西師范大學(xué)附屬中學(xué)楊林柯老師揮筆《萬言書》，呼吁家長和學(xué)生重新審視中國教育的本質(zhì)和明天；3月9日，湖南湘潭湘機中學(xué)學(xué)生在晚自習(xí)時，集體燒書、丟書、撕書泄憤；4月9日，江蘇啟東匯龍中學(xué)高二學(xué)生江成博在國旗下將審核過的演講稿偷梁換柱，痛斥中國教育體制的種種弊端……樁樁件件，矛頭直指中國教育病勢不輕，正如捷克教育家夸美紐斯(1592-1670)所說的，一些學(xué)校成了孩子們恐怖的場所、才智的屠宰場。[14]然而，此次北大和耶魯大學(xué)宣傳片的風(fēng)波卻僅依據(jù)兩部宣傳片，遑論中國的辦學(xué)理念遜于外國，卻不知在耶魯大學(xué)光芒四射的背后，隱藏著眾多不為國人所知的另一面。實質(zhì)上，所謂“宣傳片”，顧名思義就是隱惡揚善，是一種選擇性的展示。[15]因此，此次宣傳片事件的推波助瀾之舉縱然言辭鑿鑿，恐怕也難逃利益驅(qū)動下的修辭行為之嫌。毋庸置疑，其因應(yīng)之道就在于卓有成效地深入了解實踐的本質(zhì)和具體話語的真正意圖，也就是說，通過透視收集、積累的各種文本信息并進行分析處理，聯(lián)系修辭情景，根據(jù)修辭者所處的時間、地點等客觀因素和身份、職業(yè)、思想、性格等主觀因素，辨清其利害關(guān)系和價值取向，提高自己的警惕性和批判精神，擯除表面的四大假象——“種族假象”“洞穴假象”“市場假象”“劇場假象”，[16]揭示事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)“真相”。

實際的修辭情境是一個“隨交際的進程與需要不斷被選取、被延伸、被創(chuàng)設(shè)的動態(tài)系統(tǒng)，是交際者認知活動的產(chǎn)物……是被操控和運用的話語手段”，[17]而人類與情境之間的互動是修辭者和接受者彼此溝通的橋梁，因此，人們需要充分認知修辭手段的結(jié)構(gòu)和功能，知覺社會文化語境，對交際對象的社會角色、性格特點，準(zhǔn)確判斷與修辭效果有關(guān)的各種話語。[18]倘使人們的心靈與這次宣傳片的風(fēng)波進行對話時，可以擺脫修辭者強加在人們身上的意志，掙脫世俗權(quán)威的束縛和桎梏，打破精神枷鎖，撩云撥霧見微知著，從中汲取新的經(jīng)驗，傳達未來的新的體驗的可能性，創(chuàng)造出感知后來事物的新的潛在力，那么，幸莫大焉。

[1]劉宓慶.思維方式、表現(xiàn)法和翻譯問題[J].現(xiàn)代外語,1992(3): 14.

[2]Bitzer Lloyd F. The Rhetoric Situation[A].In William A. Covino David A. Jolliffe(Ed.). Rhetoric: Concepts, Definitions, Boundaries[C].Massachusetts:Allyn and Bacon,1995：304.

[3]溫科學(xué). 20世紀(jì)西方修辭學(xué)理論研究[M].北京: 中國社會科學(xué)出版社，2006：153.

[4]從萊庭，徐魯亞.西方修辭學(xué)[M].上海: 上海外語教育出版社，2007：261.

[5]James A. Herrick. The History and Theory of Rhetoric: An Introduction[M].Boston: Allyn and Bacon. 2001:232.

[6]胡曙中.美國新修辭學(xué)研究[M].上海：上海外語教育出版社，1999：125.

[7]胡曙中.西方新修辭學(xué)概論[M].長沙：湘潭大學(xué)出版社，2009：136.

[8]袁影, 蔣嚴(yán).論“修辭情境”的基本要素及核心成分[J].修辭學(xué)習(xí)，2009(4)：4.

[9]劉亞猛.西方修辭學(xué)史[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2008：318.

[10]溫科學(xué).當(dāng)代西方的修辭情境論. 修辭學(xué)習(xí)[J].2000(2)：13.

[11]楊伯峻,楊逢彬.孟子[M].長沙：岳麓書社，2004: 48.

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[14]夸美紐斯.大教學(xué)論[M].傅任敢，譯.成都：人民教育出版社，1979：57.

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[16]姚喜明.西方修辭學(xué)簡史[M].上海：上海大學(xué)出版社，2009：190-191.

[17]李軍.話語修辭理論與實踐[M].上海：上海外語教育出版社,2008：29.

[18]陳汝東.修辭的認知屬性與認知修辭學(xué)[A].黎運漢,肖沛雄.邁向21世紀(jì)的修辭學(xué)研究[M].廣州：廣東人民出版社，2001：28.

ClassNo.:H030DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

ViewoftheDisturbanceofSchoolTrailersfromthePerspectiveofRhetoricalSituation

Huang Tingting

(School of Foreign Studies，F(xiàn)ujian Normal University，F(xiàn)uzhou，F(xiàn)ujian 350007，China)

The trailer of Peking University and Yale University has caused great sensation on the Internet, and some people accused Chinese educational system by reason of it. According to Bitzer’s theory of Rhetorical Situation, such disturbance could be analyzed in the frame of situation, which asks people to break away from secular authorities, as well as cast off mental shackles, to find out the truth behind the scene, and create new apperceive potentiality of the future.

trailer；disturbance；rhetorical situation

黃婷婷，在讀碩士，福建師范大學(xué)外國語學(xué)院2011級。研究方向：英語語言文學(xué)。

1672-6758(2013)01-0134-3

H030

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