認(rèn)識你自己

蘇格拉底認(rèn)為人的心靈內(nèi)部包含有關(guān)于自己靈魂的內(nèi)在原則，那是讓人了解自己并改善自己靈魂的知識。這些內(nèi)在原則是與世界的本原相符合的，而我們就是在這些內(nèi)在原則的指引下認(rèn)識外部世界的。獲得這些本原性的內(nèi)在原則，就是認(rèn)識你自己。所以認(rèn)識自己的關(guān)鍵在于反思自己。

人物說

認(rèn)識自我

認(rèn)識并不是智性活動。汲取認(rèn)識自己的知識和認(rèn)識自己是兩回事，因?yàn)槟闼鄯e的有關(guān)自己的知識，都是基于過去的往事，而沉溺于事的心時常是失意與哀傷的。認(rèn)識自己和學(xué)習(xí)語言或科技完全不同，后者必須累積知識，記住一切，因?yàn)槟悴豢赡芊彩露紡念^證明起;然而，從心理層面來認(rèn)識自己，所面對的卻是目前的你，知識則屬于過去。但是我們大多數(shù)人都活在過去，而且對于活在過去已經(jīng)感到滿足了，知識對我們才變得那么重要，我們也因此而崇拜那些博學(xué)、聰慧、精明的人。如果我們能時時刻刻都在學(xué)習(xí)，從觀察、聆聽、注視和行動中學(xué)習(xí)，那么你會發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)是不斷進(jìn)展的，永無過去。

要了解一樣?xùn)|西，你就必須活在其中，你必須觀察它，認(rèn)識它的所有內(nèi)涵、本質(zhì)、結(jié)構(gòu)以及它的活動。你曾經(jīng)試過與自己相處嗎？如果已經(jīng)試過，你就會發(fā)現(xiàn)你并不是靜止的，而是活生生存在的，要想跟這么鮮活的生命相處，你的心智也必須鮮活起來。禁錮自己的看法、判斷及價值觀念的心，是無法鮮活起來的。

你必須具備自由的心智，才能觀察自己的心和整個生命的活動，你的心必須立于所有的贊成與不贊成以及所有的論點(diǎn)之外，只是純?nèi)幌胍私庹嫦?，這實(shí)在是很難做到的事，因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)的人都不懂得如何去看、去聽自己的生命，就如同我們不懂得欣賞小河的美，也不懂得聆聽樹間習(xí)習(xí)的薰風(fēng)一樣。

世上最難的事之一，就是單純地去看一件事。我們的心智太過于復(fù)雜，早已失去了單純的特質(zhì)，我所指的并不是圣人所教化的那種節(jié)衣縮食，譬如腰間只圍一塊布，或?yàn)榱舜蚱萍o(jì)錄而斷食的那一類不成熟的無聊舉動。我所指的是那種毫無恐懼、直截了當(dāng)?shù)乜匆患碌膯渭儭Ｎ覀円敛慌で乜醋约旱恼嫦?，我們說謊時，就承認(rèn)自己在說謊，既不掩飾，也不逃避。

同時，我們還需要相當(dāng)程度的謙卑才能認(rèn)識自己。如果你一開始就說“我已經(jīng)了解我自己了”，你的自我學(xué)習(xí)便到此為止;或者說“我不過是一堆記憶、觀念、經(jīng)驗(yàn)及傳統(tǒng)的組合，還有什么好學(xué)的”，這仍然表明你是在停止認(rèn)識自己。只要你一有完成的心，便失去了那份純樸及謙卑的氣質(zhì)。你一旦下了結(jié)論或用知識來評斷，你就已經(jīng)蓋棺定論了，因?yàn)槟阏谝岳吓f的歷史來詮釋每件活生生的事物。如果你沒有立足點(diǎn)，不堅(jiān)持某種定論，也沒有已經(jīng)完成了什么的心，你才能擁有去看、去完成的自由。以自由的心去看，一切都是新的。一個過于自信的人，已經(jīng)和死人無異。

（節(jié)選自克里希那穆提《重新認(rèn)識你自己》，有刪改）

素材解讀

1.客觀地看待自己。認(rèn)識自己是一個相對嚴(yán)肅的話題。在對自我的認(rèn)識中，要客觀純粹地認(rèn)清自己的理想和定位間的關(guān)系。明確自己喜歡什么，適合什么，并做出對自己準(zhǔn)確的評價與適當(dāng)?shù)呐袛唷?/p>

保持正確專注的目的性并由此生發(fā)理性分析，這樣，才能做到客觀端正。

2.謙遜地認(rèn)識自己。不妄自菲薄，不夜郎自大，要自信，但不要自負(fù)狂傲，更不要自卑。秉持山外有山的準(zhǔn)線，在取得成就的時候告誡自己虛懷若谷、繼續(xù)前行。謙遜地認(rèn)識自己，才能看到全貌。

適用方向

成長 認(rèn)識自己 認(rèn)識他人

故事會

笨蛋還是天才

奧托·瓦拉郝是諾貝爾化學(xué)獎獲得者，他的成才過程就極富傳奇色彩。瓦拉郝在開始讀中學(xué)時，父母為他選擇的是一條文學(xué)之路，不料一個學(xué)期下來，老師為他寫下這樣的評語：“瓦拉郝很用功，但過分拘泥，這樣的人即使有著完美的品德，也絕不可能在文學(xué)上發(fā)揮出來?！贝藭r父母只好尊重兒子的意見，讓他改學(xué)油畫?？赏呃录炔簧朴跇?gòu)圖，又不會潤色，對藝術(shù)的理解力也不強(qiáng)，成績在班上倒數(shù)第一，學(xué)校的評語更是令人難以接受：“你在繪畫藝術(shù)方面不是可造就之才?！泵鎸θ绱恕氨孔尽钡膶W(xué)生，絕大部分老師認(rèn)為他已成才無望，只有化學(xué)老師認(rèn)為他做事一絲不茍，具備做好化學(xué)實(shí)驗(yàn)應(yīng)有的品質(zhì)，建議他試學(xué)化學(xué)。父母接受了化學(xué)老師的建議。這下，瓦拉郝智慧的火花一下被點(diǎn)著了。

文學(xué)藝術(shù)的“不可造就之才”一下子變成了公認(rèn)的化學(xué)方面“前程遠(yuǎn)大的高才生”，并最終獲得了諾貝爾化學(xué)獎。

我是誰

有一天，大哲學(xué)家叔本華在街邊的花園中散步，一個花匠看到這個表情古怪的人一會兒俯下身低聲與灌木叢交談，一會兒又側(cè)頭凝神屏氣地把耳朵貼向飄落在他肩上的花?；ń硴?dān)心這位行為怪誕的年輕人可能精神有毛病，就問他是誰。叔本華揚(yáng)起頭，滿臉困惑地盯著那個花匠說：“如果你能告訴我我是誰，我會十分感激你的?！蹦莻€花匠驚得目瞪口呆，而叔本華早已匆匆走開了。

內(nèi)心的呼聲

安德森是美國二十世紀(jì)初期的文學(xué)大師，他的《小城畸人》在中國早有出版。他年輕時創(chuàng)業(yè)，中年時成為一家鋼鐵公司的大老板。如果你知道在那個年代美國鋼鐵業(yè)的發(fā)展前景有多么被看好，你就會知道他的事業(yè)有多么成功。

有一天，他正對他的秘書口授一份文件，突然，他好像想起來一件事情，匆匆地離去，然后就再也沒回來。原來，他到了歐洲學(xué)習(xí)寫作，他要寫出自己的心聲，為了這個心聲，他選擇了另一種人生。

棄文從史

顧頡剛在年輕時有過一段文學(xué)夢，并熱心地跟著朋友葉圣陶學(xué)習(xí)作詩填詞。起初做不好“只以為自己的工夫淺”“后來永遠(yuǎn)不得進(jìn)步，無論我的情感像火一般的旺烈，像浪一般的激涌，但是表現(xiàn)出來的作品終是軟弱無力的。有時也偶然得到幾句佳句，但要全篇的力量足以相符就很困難。有許多形式，我已學(xué)像了，但自省到底沒有文藝品的魂靈?！彼耘笥讶~圣陶為鏡，對自己的了解漸漸深入?！叭~圣陶先生是一個富有文藝天才的人，詩詞篆刻無一不能?！薄拔业乃枷胧呛苜|(zhì)直的，描寫力是極薄弱的，美妙的篇章和豪壯的作品本來都沒有我的份兒，從此不再妄想‘吃天鵝肉了?！弊罱K，他選擇了史學(xué)研究，有了很多創(chuàng)造性的成就和貢獻(xiàn)，享譽(yù)中外學(xué)術(shù)界，影響深遠(yuǎn)。

素材解讀

認(rèn)識自己是一個經(jīng)典的話題，在古希臘眾多含混不清、模棱兩可的神諭中，“認(rèn)識自己”和“過猶不及”兩條最為突出。你可以叩問內(nèi)心，可以不斷地嘗試，也可以以他人為鏡去尋找自己人生的方向?？傊?，別急著否定自己。當(dāng)你越是了解自己的時候，通往成功的路就越平坦。

適用方向

認(rèn)清自己 尋找自己 敢于追夢

征集令

“認(rèn)識你自己”是刻在古希臘宗教圣地德爾斐神殿上的著名箴言。有人問泰勒斯：“什么是最困難的事？”他回答：“認(rèn)識你自己?！比藗冇謫枺骸笆裁词亲钊菀椎氖拢俊彼卮穑骸敖o別人提建議?！?/p>

請根據(jù)上述材料，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，自選文體;自擬題目，不要脫離材料，不得超出話題內(nèi)容及含義的范圍作文;不要套作，不得抄襲;不少于800字。