以堅定的文化自信引導(dǎo)信教大學(xué)生堅持中國化方向的實(shí)踐探索

耿倩 苗汝昌 樊玉華

[摘 要]做好信教大學(xué)生的統(tǒng)戰(zhàn)工作，是事關(guān)中國特色社會主義合格人才培養(yǎng)和國家意識形態(tài)安全穩(wěn)定的重大問題。深沉厚重的中華文化是引導(dǎo)信教大學(xué)生堅持中國化方向的有效黏合劑，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)底蘊(yùn)，以中國革命文化磨礪信念，以社會主義先進(jìn)文化凝心聚力，不斷增強(qiáng)信教大學(xué)生“五個認(rèn)同”，將信教大學(xué)生培養(yǎng)成能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。在具體實(shí)踐中采取四結(jié)合工作法：虛實(shí)結(jié)合，從輿論引領(lǐng)處用力;軟硬結(jié)合，從氛圍營造處用力;知行結(jié)合，從本領(lǐng)磨煉處用力;內(nèi)外結(jié)合，從全員育人處用力。

[關(guān)鍵詞]文化自信;宗教中國化;信教大學(xué)生

[中圖分類號]G641 ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A ? ? ? [文章編號]1672-4496（2020）04-064-04

信教大學(xué)生是寶貴的人才資源，是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要對象。2017年本文以青島11所高校的2066名大學(xué)生為研究對象開展了駐青高校大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀調(diào)查。研究發(fā)現(xiàn)青島高校大學(xué)生宗教信仰比例約為5%，絕大多數(shù)大學(xué)生信仰宗教是受家庭或民族傳統(tǒng)的影響，宗教觀念根深蒂固。在尊重他們宗教信仰自由的前提下，要引導(dǎo)他們與社會主義社會相適應(yīng)，堅持宗教中國化方向。

文化是國家與民族的靈魂之所在，文化自信是一種持久和深沉的力量。中華五千多年悠久歷史所孕育的燦爛輝煌的中華文化是一代代中華兒女生生不息的精神食糧，具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，是做好信教大學(xué)生統(tǒng)戰(zhàn)工作、引導(dǎo)信教大學(xué)生堅持中國化方向的有力黏合劑和有效催化劑。要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進(jìn)文化為感召，不斷增強(qiáng)信教大學(xué)生的文化自信，增進(jìn)他們的“五個認(rèn)同”，即對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同以及對中國特色社會主義的認(rèn)同，將他們緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，培養(yǎng)成為能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

一、以文化自信引導(dǎo)信教大學(xué)生堅持中國化方向的理論遵循

（一）文化自信的概念與時代意義

文化自信是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的標(biāo)識性概念之一。張江等將文化自信的概念提煉為：一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化理想、文化價值的高度信心，對自身文化生命力、文化創(chuàng)造力的堅定信念，對自身文化發(fā)展方向和發(fā)展道路的執(zhí)著堅守，對在世界文化激蕩交融中保持自身精神獨(dú)立性的強(qiáng)大定力 ?[1 ?]22。

以文化人思想自古深入人心：“圣人之治天下也，先文德而后武力” ?“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”。中華五千多年漫長而曲折的發(fā)展史，特別是近代以來中華民族抗擊外敵的斗爭史和中華人民共和國成立七十多年的奮斗史昭明，中華文化是中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要根基，是中華民族綿延發(fā)展的精神血脈。在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的今天，我們迎來了民族復(fù)興的光明前景，文化復(fù)興是民族全面復(fù)興的基石，文化自信是實(shí)現(xiàn)中國夢的精神支柱，也是激勵青年一代走好新時代長征路的強(qiáng)大精神動力 ?[2 ?]。

文化自信既包括對中華五千多年來積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，也包括對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行艱苦卓絕的革命斗爭形成的革命文化的自信，還包括對中華人民共和國成立七十多年來我國在社會主義建設(shè)及改革發(fā)展中形成的社會主義先進(jìn)文化的自信，體現(xiàn)在對中華文化認(rèn)知、認(rèn)同及創(chuàng)新發(fā)展之中。

（二）文化自信與高校宗教工作

習(xí)近平總書記在2016年全國宗教工作會議上的講話為新形勢下做好高校宗教工作指明了方向。他指出，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，一個重要的任務(wù)就是支持我國宗教堅持中國化方向。要用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，對教規(guī)教義作出符合當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋 ?[3 ?]。本文前期研究發(fā)現(xiàn)，在駐青高校信教大學(xué)生中，信仰佛教、基督教、伊斯蘭教、道教、天主教及其他宗教的比例分別為50.00%、24.53%、11.32%、6.60%、3.77%、3.77%。63.21%的學(xué)生信仰宗教是受家庭環(huán)境或民族的影響，35.85%的學(xué)生表示信仰宗教是出于對宗教文化的向往及教義本身的說服力。宗教本身是一種歷史文化現(xiàn)象，隨著人類文明的交流與融合，宗教文化對信教大學(xué)生的影響日漸加深。從文化自信視角做好信教大學(xué)生統(tǒng)戰(zhàn)工作，能進(jìn)一步找到中華文化與中西方宗教文化的價值共生點(diǎn)，增進(jìn)信教大學(xué)生對中華民族和中華文化的認(rèn)同感，消除宗教極端思想和敵對勢力利用宗教進(jìn)行非法滲透的思想土壤，為宗教中國化打下堅實(shí)基礎(chǔ)。

信教大學(xué)生主流思想是積極向上、與社會主義社會相適應(yīng)的。調(diào)查顯示，82.07%的信教大學(xué)生認(rèn)同要熱愛祖國和人民，維護(hù)祖國統(tǒng)一與中華民族大團(tuán)結(jié);77.36%的信教大學(xué)生認(rèn)同中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義;74.53%的信教大學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價值觀和中華文化;83.96%的信教大學(xué)生認(rèn)同國家法律法規(guī);77.36%的信教大學(xué)生認(rèn)同改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，愿意為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。從文化自信視角做好信教大學(xué)生統(tǒng)戰(zhàn)工作，能進(jìn)一步增強(qiáng)信教大學(xué)生“五個認(rèn)同”，激發(fā)信教大學(xué)生自覺服務(wù)于中國特色社會主義建設(shè)的主動性和責(zé)任感。

二、以文化自信引導(dǎo)信教大學(xué)生堅持中國化方向的實(shí)施思路

（一）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)底蘊(yùn)

在中華文明發(fā)展的歷史長河中，我們的先輩始終堅持中華民族本色，推陳出新、兼容并蓄，創(chuàng)造了獨(dú)具民族特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的繁榮復(fù)興、發(fā)展壯大提供了源源不斷的精神給養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的思想觀念無論在古代還是現(xiàn)當(dāng)代，都為治國理政、社會發(fā)展及行為處事提供了豐富借鑒。信教大學(xué)生應(yīng)自覺學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化中的精髓部分，無論信仰何種宗教，都應(yīng)牢記自己是中華民族的子孫，都應(yīng)自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)自己的精神世界，努力提高道德修養(yǎng)與文化底蘊(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中許多觀念與宗教教化思想是相融相通的，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著崇德向善、仁者愛人等思想，佛教講慈悲，道教講以德報怨，西方基督教、天主教、伊斯蘭教都有仁慈思想[4]。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于更好地理解宗教思想，發(fā)揚(yáng)宗教思想中的積極部分，去除宗教思想中糟粕的部分，對教規(guī)教義作出符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋，自覺推進(jìn)宗教中國化。

（二）以中國革命文化磨礪信念

中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行艱苦卓絕的新民主主義革命、社會主義革命過程中，形成了激昂向上的革命文化，如紅船精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神、井岡山精神、西柏坡精神、沂蒙精神等，這些寶貴的精神財富激勵中華兒女為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放而不懈奮斗。在崢嶸的革命歲月里，無數(shù)英雄先烈滿懷報國之志、不怕艱難險阻，為換取革命的偉大勝利不惜犧牲自己的生命，宗教界人士也書寫了許多以身許國的壯美故事。革命文化中蘊(yùn)含著愛國主義民族精神、百折不撓的奮斗精神，是激勵信教大學(xué)生堅定理想信念、磨礪意志品質(zhì)、提升民族自豪感和認(rèn)同感的生動教材。學(xué)習(xí)革命文化一方面有助于信教大學(xué)生擺脫歷史虛無主義，自覺增強(qiáng)愛國精神，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè);另一方面，有助于培養(yǎng)信教大學(xué)生堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，能在遇到挫折、精神空虛時以革命精神激勵自我，而非轉(zhuǎn)向神靈尋求精神寄托。

（三）以社會主義先進(jìn)文化凝心聚力

中華人民共和國成立七十多年來，我國從一窮二白的落后國家一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了人類歷史發(fā)展的奇跡。特別是改革開放以來，中華民族的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，我們迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，取得這些成就的根本原因是開辟了中國特色社會主義道路、形成了中國特色社會主義理論體系、確立了中國特色社會主義制度、發(fā)展了中國特色社會主義文化[5 ]22。堅守馬克思主義原則和中華文化立場的、承前啟后繼往開來的社會主義先進(jìn)文化是激勵全體中國人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大力量。社會主義核心價值觀是社會主義先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分，是新時代中國精神和中國價值的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著14億中國公民共同的價值追求和情感寄托。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，國內(nèi)外各種思潮泥沙俱下，給信教大學(xué)生的思想道德和價值取向帶來了強(qiáng)大沖擊。以社會主義核心價值觀引領(lǐng)思想建設(shè)，增強(qiáng)信教大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同、對社會主義先進(jìn)文化的自信，有助于信教大學(xué)生自覺破除“西方價值至上”的觀念，拆穿西方“普世價值論”的謊言，從源頭上堵住西方敵對勢力利用宗教進(jìn)行非法滲透的思想入口，在與西方敵對勢力爭奪寶貴人才的戰(zhàn)場取得勝利。

三、以文化自信引導(dǎo)信教大學(xué)生堅持中國化方向的實(shí)踐路徑

（一）虛實(shí)結(jié)合，從輿論引領(lǐng)處用力

意識形態(tài)工作無論之于文化自信的培養(yǎng)還是高校宗教工作都具有極端重要的作用，必須牢牢把握意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在現(xiàn)實(shí)的校園和虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界兩個領(lǐng)域做好輿論引領(lǐng)工作。在線下，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，利用思想政治理論課、通識選修課、專業(yè)課等多種課程將中華文化講清楚、傳播好，以主流思想和文化武裝頭腦，堅定信教大學(xué)生對中華文化的自信。在線上，利用校園網(wǎng)、易班、“兩微一端”等平臺，以學(xué)生喜聞樂見的形式和話語體系講好中國故事，積極推廣《中國詩詞大會》《平語近人——習(xí)近平總書記用典》等優(yōu)秀節(jié)目，推廣“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”“每日故宮”等優(yōu)秀APP，以主流文化引領(lǐng)信教大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活，使他們自覺遠(yuǎn)離娛樂化、快餐化等消極文化行為，提高文化鑒別力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（二）軟硬結(jié)合，從氛圍營造處用力

文化是一種“潤物細(xì)無聲”的力量，堅定文化自信要從校園文化的軟硬件建設(shè)處著力，將中華文化滲透至大學(xué)校園的每一個角落，營造濃郁的文化氛圍。在硬件方面，建設(shè)學(xué)習(xí)宣傳中華文化的載體。以山東科技大學(xué)機(jī)電學(xué)院為例，學(xué)院自2016年起開展傳統(tǒng)文化進(jìn)公寓活動，在學(xué)生公寓樓內(nèi)建設(shè)了“靜心書舍”讀書室并配備了千余冊傳統(tǒng)文化書籍供學(xué)生閱覽;加強(qiáng)紅色文化教育基地建設(shè)，在學(xué)生公寓樓及學(xué)院辦公樓建成紅色文化展廳，以主題展覽的形式向大學(xué)生展示黨的十八大以來的輝煌成就及十九大繪就的光明藍(lán)圖;加強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化宣傳，在學(xué)生公寓樓內(nèi)建設(shè)文化長廊，集中展示“習(xí)近平對青年說”寄語及社會主義核心價值觀內(nèi)涵等內(nèi)容。

在“軟件”方面，搭建學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)中華文化的平臺。我國是一個多民族的國家，少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分。山東科技大學(xué)開展少數(shù)民族文化節(jié)、藏文化展覽與文藝匯演、師生共度古爾邦節(jié)等活動，以文化交流交融的形式凝聚漢族與少數(shù)民族大學(xué)生、信教與非信教大學(xué)生。開展“重溫經(jīng)典·傳承文化”傳統(tǒng)話劇大賽、紅色話劇大賽，信教大學(xué)生在參與表演的過程中實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)傳承中華文化的主動性。開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園、“沂蒙精神”進(jìn)校園等活動，生動講好每個時代歷久彌新的中國故事，讓中華文化沁入人心，久久回響。

（三）知行結(jié)合，從本領(lǐng)磨煉處用力

“知者行之始”，信教大學(xué)生應(yīng)在常學(xué)常新中強(qiáng)化文化修養(yǎng)與文化自信。第一，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)。通過學(xué)原著、讀經(jīng)典等方式全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，知曉中華文化的脈絡(luò)與發(fā)展方向，增厚自身文化底蘊(yùn)、增強(qiáng)文化自信。第二，要辯證學(xué)習(xí)。歷經(jīng)五千多年的發(fā)展，中華文化不可避免會受時代條件的限制，存在已過時或糟粕性的內(nèi)容，要取其精華、去其糟粕，學(xué)習(xí)中華文化與時俱進(jìn)的精髓部分。第三，要比較學(xué)習(xí)。中華文化具有獨(dú)特的精神標(biāo)識，與西方文化雖有交流交融但也存在本質(zhì)不同，通過中西文化對比學(xué)習(xí)認(rèn)清中西文化的差別，以中華文化自信立身，改變“西方文化至上”“崇洋媚外”的文化自卑心理。

“行者知之成”，在知行合一中磨煉個人本領(lǐng)。在學(xué)好書本知識的同時，信教大學(xué)生還應(yīng)主動走出校園、深入社會，充分利用博物館、紀(jì)念館、展覽館等教育資源近距離感受傳統(tǒng)文化的魅力、革命文化的感染力、先進(jìn)文化的號召力，進(jìn)一步堅定文化自信，堅定跟黨走的決心。人民是中華文化的創(chuàng)造者與傳承者，信教大學(xué)生要主動深入基層、深入人民，在與人民群眾的交流中學(xué)好文化、用好文化，結(jié)合愛國主義精神、核心價值觀及自身專長，解決人民之所求、國家之所需，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)青春力量。

（四）內(nèi)外結(jié)合，從全員育人處用力

以文化自信引領(lǐng)宗教中國化還需校內(nèi)外全員協(xié)同。在校內(nèi)，思政課教師、專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員、班主任、管理人員、后勤服務(wù)人員要不斷強(qiáng)化自身文化修養(yǎng)，提高以文化人的自覺性和使命感，在教書育人、管理育人、服務(wù)育人等多個環(huán)節(jié)發(fā)揮中華文化的顯性和隱性育人功能，將中華文化有機(jī)融入思想政治教育全方位、各環(huán)節(jié)。

在校外，要建立政府—社會—家庭聯(lián)合育人機(jī)制。政府層面加大公共文化服務(wù)投入，建設(shè)好基礎(chǔ)文化設(shè)施，向公眾開放更多優(yōu)質(zhì)文化資源;社會層面營造文化自信的氛圍，廣播影視、圖書出版、旅游文化等行業(yè)產(chǎn)出更多符合新時代大學(xué)生需求的優(yōu)質(zhì)文化項(xiàng)目和產(chǎn)品;家庭層面發(fā)揮好優(yōu)良家風(fēng)的教化作用，創(chuàng)造健康和諧的原生成長環(huán)境，在家校聯(lián)動育人下為信教大學(xué)生塑造正確的價值觀念。信教大學(xué)生在濃郁文化的浸潤下，時時刻刻感受到中華優(yōu)秀文化的魅力，立志成為中華文化的傳承者、中國特色社會主義的建設(shè)者、中華民族的復(fù)興者。

參考文獻(xiàn)

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責(zé)任編輯：趙洪波

收稿日期：2020-10-09

基金項(xiàng)目：2019年青島市統(tǒng)戰(zhàn)理論調(diào)研課題（青統(tǒng)通〔2019〕14號）;2020年青島統(tǒng)一戰(zhàn)線智庫課題（QDTZZK2020YBA19）;山東科技大學(xué)2020年度學(xué)校思想政治教育研究課題（SZJYY-20022）。

作者簡介：耿 倩（1988—），女，山東青島人，碩士研究生，講師，山東科技大學(xué)團(tuán)委組宣部部長，主要從事思想政治教育研究;

苗汝昌（1977—），男，山東濟(jì)寧人，碩士研究生，副教授，山東科技大學(xué)交通學(xué)院黨委書記，主要從事黨建、思想政治教育研究;

樊玉華（1983—），女，山東濟(jì)寧人，碩士研究生，講師，山東科技大學(xué)機(jī)電學(xué)院團(tuán)委書記，主要從事思想政治教育研究。