浙江竹編傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展對策研究

余國靜，程楊陽

（1.浙江農(nóng)林大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，林業(yè)與生物技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 311300；2.浙江農(nóng)林大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，浙江 杭州 311300 ）

我國不僅竹Bambusoideaesp.資源豐富，對竹的使用也歷史悠久，人們在實(shí)際生活和使用過程中產(chǎn)生的與竹相關(guān)的傳統(tǒng)文化也異彩紛呈。據(jù)資料顯示，漢字中與竹字部相關(guān)的字有960 個(gè)，由此可見竹在中國傳統(tǒng)文化和生活中的重要地位。在考古發(fā)現(xiàn)的金文中以竹部起首的字就有10 多個(gè)，毛公鼎上的“籃”便是例證。浙江湖州錢山漾遣址中出土大量的竹編實(shí)物，為古人使用竹器提供了實(shí)物的例證[1]。漢代有竹制生活器具60 余種，唐宋時(shí)期就近達(dá)200 種，明清時(shí)期達(dá)到250 余種[2]。眾多事例表明竹在中國古代人們衣食住行中都有著重要的作用和地位。竹的材質(zhì)屬性使得它是一種極佳的編制材料，戴凱之[3]所做之《竹譜》對竹描述為“植類之中，有物曰竹；不柔不剛，非草非木”。正因竹的特殊材質(zhì)屬性，才使得它自古以來就成為一種極佳的編制材料，“吳興錢山漾遺址出土的200 多件竹編[1]”就是使用竹進(jìn)行編制用具年代久遠(yuǎn)的證明。竹的特殊材質(zhì)屬性成就了我國的竹編文化，也豐富了我國與竹相關(guān)的傳統(tǒng)文化。浙江省是一個(gè)“七山一水二分田”的林業(yè)資源豐富的大省，據(jù)浙江省林業(yè)局2016 年數(shù)據(jù)顯示，浙江省竹林面積有91.98 萬hm2，占森林面積的15.18%，其中毛竹Phyllostachys edulis林80.71 萬hm2，雜竹林11.27 萬hm2。全省毛竹總株數(shù)297 888 萬株[4]。浙江是我國竹制品加工、生產(chǎn)、銷售中心。2017 年浙江省竹業(yè)總產(chǎn)值達(dá)485.5 億元，占浙江省林業(yè)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值的8.62%，有竹加工企業(yè)4 000 余家，共有300 多萬人從事與竹有關(guān)的產(chǎn)業(yè)，竹制品年出口額達(dá)7 億多美元。竹產(chǎn)業(yè)已成為了浙江省山區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。浙江自古以來就有著豐富的竹資源，二十世紀(jì)七八十年代，浙江的竹編名揚(yáng)四海。

1 浙江竹編的歷史和現(xiàn)狀

浙江吳興錢山漾遺址發(fā)現(xiàn)的竹編制品將浙江竹編歷史往前推進(jìn)了數(shù)千年。據(jù)目前已知資料顯示，浙江嵊州竹編始于2 000 多年前的戰(zhàn)國時(shí)期，勤勞聰慧的先民就利用竹子破篾編制簡易的用具。戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了“方格紋”、“ 米字紋”、“ 人字紋”等編織紋樣[5]。漢晉時(shí)期，竹編往精細(xì)方面發(fā)展。明清兩代，竹編工藝水平進(jìn)一步提高，而且成為民間必不可少的日常生活用品，到清光緒年間，出現(xiàn)竹編作坊，以編制挈籃、考籃、香籃、食籃、食籃、鞋籃等細(xì)篾竹編器皿為主[5]。

新中國成立后，浙江昌化、鄞州、烏鎮(zhèn)、東陽、嵊州等地竹編藝人組織辦廠，20 世紀(jì)50 年代后期開始，浙江竹編成為出口產(chǎn)品并暢銷海外。此后，浙江竹編名氣越來越大，其中嵊州竹編成為出口工藝品的中國著名品牌，有“中外竹編第一家”的美譽(yù)。浙江竹編以編織精巧、工藝繁多、花色豐富見長。其編織方法粗細(xì)并茂，細(xì)的能在3.33 cm 的長度內(nèi)編進(jìn)150 根竹絲[6]，精巧細(xì)膩，薄如羽翼；粗的則充分利用竹材的彈性，巧插靈編，粗獷豪放，工致質(zhì)樸。

在長期的創(chuàng)作生涯中，浙江竹編藝人們首創(chuàng)并形成了多種工藝特征，比如嵊州的四大工藝：竹編模擬動物、竹絲篾片的漂白、篾片燙印花筋和藍(lán)胎漆器。到20 世紀(jì)80 年代，浙江竹編已有籃、盤、盒、瓶、屏風(fēng)、動物、人物、建筑物、家具、燈具等十幾個(gè)大類，7 000 余個(gè)花色品種，竹編產(chǎn)品暢銷到日本、美國、意大利、德國等八十多個(gè)國家和地區(qū)，贏得了“東方珍寶”、“ 世上精品”[6]的贊譽(yù)，其中嵊州竹編“白尾海雕”受到美國前總統(tǒng)卡特和鄧小平同志的贊揚(yáng)；竹編“行馬”得到了江澤民同志的贊揚(yáng)。浙江竹編傳遞了中國文化，成為中國與國際間交流合作的橋梁和紐帶。

20 世紀(jì)90 年代后，各式各樣的塑料制品代替了傳統(tǒng)較為簡單的竹編日用品，傳統(tǒng)竹編需求量日益減少，小作坊式的竹編藝人生活難以為繼。2002 年11 月，嵊州竹編龍頭企業(yè)嵊州工藝竹編廠的停產(chǎn)標(biāo)志著浙江竹編進(jìn)入衰落時(shí)期。浙江竹編包涵著深厚的文化底蘊(yùn)，展示著廣大農(nóng)民兄弟的聰明才智，記錄著農(nóng)耕時(shí)代人民的生產(chǎn)生活狀況。但是目前尚存的浙江竹編個(gè)體作坊僅生產(chǎn)相對簡單的工藝品，浙江竹編現(xiàn)實(shí)狀況堪憂。

2 浙江竹編在傳統(tǒng)文化中的意義

竹在中國歷史上，除了滿足了人們的物質(zhì)生活需要外，很大程度上也滿足了人們精神生活的需要，在中國傳統(tǒng)文化中以“竹子為審美認(rèn)知、利用、審美和情感對象，發(fā)揮了非凡的創(chuàng)造力”[7]；流傳至今的中國傳統(tǒng)文化中，有許多與竹相關(guān)的文化和儒家思想有著重要的關(guān)聯(lián)，通過竹的外形與儒家思想加以結(jié)合，如“以其自然天成，不假雕飾的青翠之色、凜然之姿、堅(jiān)貞之骨、不屈之節(jié)、虛懷之心和瑩潤之質(zhì)”[7]顯示了竹的獨(dú)特魅力，也從另外的角度彰顯了古代文人墨客的情懷。竹不僅為“中國人提供了極其豐富的物質(zhì)材料，而且感動著人們的心靈世界，成為人與自然開展物質(zhì)交換和精神對話的重要對象”[7]。在中華民族漫長的發(fā)展歷程中，很多傳統(tǒng)文化都與竹有著多種聯(lián)系和機(jī)緣，竹不斷融入中國人民的社會生活之中，扮演著物質(zhì)和精神上的多種角色，竹文化與中國其他文化逐漸水乳交融，形成中國獨(dú)有的竹文明與文化。

竹編文化是中國傳統(tǒng)文化中的一種，同樣包涵著深厚的文化底蘊(yùn)。竹編不僅僅是生活中的一個(gè)簡單用具，更是凝結(jié)和展示了廣大人民的聰慧才智，記錄著農(nóng)耕時(shí)代中國人民的生產(chǎn)、生活狀況。中國人日常生活中與竹編相關(guān)的文化現(xiàn)象很多，比如最為常見的是“吃飯”在很多地方稱為“吃席”，飯桌上最為重要的位置稱之為“上席”。在北方新人結(jié)婚的床上要在下面鋪上竹席，寓意為“有喜”。在浙江很多地方婚喪嫁娶中，竹和竹編也作為必不可少的要件，這些都與中國的傳統(tǒng)文化思想密不可分。浙江竹編是中國傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，不同時(shí)期的竹編文化顯示了不同時(shí)期人們對竹的不同認(rèn)識和當(dāng)時(shí)所在社會不同的生產(chǎn)力水平，也顯示了不同時(shí)期對傳統(tǒng)文化的不同認(rèn)知水平。竹編產(chǎn)品和制品，除具有極高的日用價(jià)值外，還具有較高的藝術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，但是現(xiàn)在浙江竹編面臨著前所未有的困境，隨著社會工業(yè)化的逐漸發(fā)展，使得竹編產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步萎縮，浙江竹編這朵中國文化中的瑰寶有可能徹底消失，因此，現(xiàn)在迫在眉睫的是研究如何對竹編工藝進(jìn)行挖掘和保護(hù)，這對今后研究我國竹編生產(chǎn)的發(fā)展、江南農(nóng)村民俗民情、中國傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展和中國農(nóng)耕文明等都具有重要借鑒意義。

3 浙江竹編發(fā)展存在的問題

如表1 所示，浙江竹編非遺項(xiàng)目中，竹編的主要類型以日用品和裝飾品為主。浙江竹編國家級非遺項(xiàng)目在嵊州，其傳承人于樟根先生年事已高。從事竹編的人年齡偏大在浙江竹編領(lǐng)域不是個(gè)別現(xiàn)象。浙江竹編從傳承現(xiàn)狀、主要類型等方面的實(shí)際情況對竹編文化的傳播和傳承都不是一個(gè)樂觀的局面。

表1 浙江竹編非遺項(xiàng)目Table 1 Intangible cultural heritage project of bamboo-weaving in Zhejiang

3.1 竹編從業(yè)人員年齡偏高

從圖1[8]中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心公布的數(shù)據(jù)來看，目前公布的國家級非遺傳承人總共有五批次，其中2018 年公布的第五批次的傳承人人數(shù)最多，但是浙江的傳承人在傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)體育游藝與雜技兩項(xiàng)中只有15人（因?yàn)橹窬幈粴w類于這兩項(xiàng)當(dāng)中）。由于現(xiàn)代化工業(yè)的發(fā)展，竹編的日常用品逐漸被塑料等制品代替，竹編的人工成本高，工作比較辛苦，愿意從事竹編的年青人越來越少，曾經(jīng)遍地開花的竹編和竹編藝人現(xiàn)在無以為繼，面臨消失的境地。據(jù)資料顯示，現(xiàn)在在冊的浙江竹編傳承人“最年青”的也已經(jīng)72 歲，大多數(shù)竹編藝人都在70～ 80 歲之間，這樣的從業(yè)人員年齡結(jié)構(gòu)，對于一個(gè)行業(yè)來說是一個(gè)令人擔(dān)憂的局面。現(xiàn)存在浙江省境內(nèi)具有一定規(guī)模的竹編廠只有一家——東風(fēng)竹編工藝廠，位于浙江嵊州，其目前的掌門人何福禮也已75 歲高齡。浙江其余的在二十世紀(jì)七八十年代輝煌過的竹編廠已經(jīng)都不存在了，只剩下一些小型作坊式竹編生產(chǎn)場所，不成規(guī)模。目前浙江傳統(tǒng)竹編產(chǎn)業(yè)的情況是年齡結(jié)構(gòu)老齡化嚴(yán)重，人員稀少，產(chǎn)業(yè)凋零。

3.2 浙江竹編存在大量重復(fù)生產(chǎn)

圖1 浙江非遺傳承人主要構(gòu)成Figure 1 Composition of inheritors in Zhejiang

從浙江省非遺網(wǎng)上統(tǒng)計(jì)的昌化、鄞州、烏鎮(zhèn)、東陽、嵊州、西興這6 個(gè)地方來看，除了西興主要生產(chǎn)竹編燈籠以外，剩余5 個(gè)地方主要產(chǎn)品多為生活用品和裝飾品。竹編的普通生活用品，在20 世紀(jì)社會環(huán)境下工業(yè)不發(fā)達(dá)的時(shí)期，是非常暢銷的日常生活用品，市場需求量十分巨大。但是隨著工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展，竹編在普通生活用品方面的作用逐漸被其他的物美價(jià)廉的替代品所取代，這時(shí)，竹編生活用品就失去了市場源動力，這個(gè)時(shí)候的大量重復(fù)生產(chǎn)只能逐漸的退出歷史舞臺。目前物流和交通都很發(fā)達(dá)，市場上對竹編的需求量有限，浙江省公布的6 個(gè)點(diǎn)有5 個(gè)點(diǎn)都在生產(chǎn)日常用品，顯然產(chǎn)品重復(fù)過多。在農(nóng)耕文明的時(shí)候，物流和交通都不是很發(fā)達(dá)，竹編的替代品非常少，竹編的優(yōu)勢就體現(xiàn)出來了。但是在現(xiàn)代物流和交通發(fā)達(dá)的今天，這種重復(fù)生產(chǎn)就顯現(xiàn)出明顯的弊端。浙江安吉縣有竹產(chǎn)品及配套企業(yè)2 400 余家，其中以竹編織、竹地板為主的兩類產(chǎn)品占竹企業(yè)加工產(chǎn)值的86%。這些企業(yè)中以小微企業(yè)為主，他們生產(chǎn)的竹編制品以涼席等生活用品為主，竹編產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，缺少市場競爭力。

3.3 浙江竹編創(chuàng)新不足

浙江現(xiàn)在的主要竹產(chǎn)業(yè)還是以一二產(chǎn)業(yè)為主，三產(chǎn)涉及較少。一產(chǎn)二產(chǎn)產(chǎn)品附加值較低，如據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，嵊州全市有30 多家竹材加工企業(yè)，主要以生產(chǎn)拉絲、竹筷、竹簽等初級產(chǎn)品為主；8 家以生產(chǎn)竹地板為主，年產(chǎn)值10 億元；竹編加工企業(yè)18 家，年銷售8 000 萬元以上的竹編企業(yè)主要有8 家[9]。浙江省竹編如果能充分挖掘其竹文化價(jià)值，整個(gè)竹編產(chǎn)業(yè)的狀況就會大為改觀。四川省眉山市青神縣眾鑫竹藤制品有限公司的例子也許可為浙江竹編產(chǎn)業(yè)提供些許參考。該企業(yè)以前用竹做包裝，每年?duì)I業(yè)收入只有70 萬元左右。2017 年4 月開始轉(zhuǎn)型做瓷胎竹編，將竹編結(jié)合瓷器，效益劇增，年?duì)I業(yè)收入達(dá)700 多萬元，是之前的10 倍[10]。該企業(yè)將竹編與傳統(tǒng)茶文化、瓷文化結(jié)合，產(chǎn)業(yè)效益大幅提升，這說明竹編如果注入文化價(jià)值，竹編產(chǎn)業(yè)價(jià)值就會成倍增長。調(diào)查顯示，目前浙江出售的竹編制品主要是一些初級產(chǎn)品，這些產(chǎn)品隨著時(shí)代的發(fā)展，已不符合現(xiàn)代生活需求。竹編產(chǎn)業(yè)和中國的竹文化是緊密聯(lián)系在一起的，竹編產(chǎn)業(yè)的萎縮會直接影響竹編文化的傳承和發(fā)展。目前社會上對竹編的認(rèn)識水平還是停留在低端的生產(chǎn)生活用品和工藝制品的階段，沒有認(rèn)識到竹編是文化用品和藝術(shù)品，不利于中國傳統(tǒng)文化對世界各地的交流和傳播。我們要對中國自己的文化有高度的文化自信，重新定義竹編制品，將竹編制品恢復(fù)到文化用品和藝術(shù)品之中，這樣更加有利于中國竹編文化的傳播，也有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播?，F(xiàn)在的竹編在培育自己的品牌的同時(shí)，也應(yīng)該與一些世界知名品牌結(jié)合起來，結(jié)合世界著名品牌的價(jià)值來提高人們對竹編的認(rèn)識水平，從而也可以提升竹編的價(jià)值。

4 浙江竹編對傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的發(fā)展途徑

浙江是一個(gè)竹資源大省，在挖掘林業(yè)資源高效利用中應(yīng)該著力挖掘竹資源的高效利用。竹資源在中國的傳統(tǒng)文化中有著特殊的作用和地位，要想著重挖掘竹資源的高效利用，應(yīng)當(dāng)著力挖掘中國的竹文化，竹編文化是竹文化中的一種。胡俊[11]以浙江東陽竹編為例，闡述了浙江東陽竹編傳承和保護(hù)過程中所存在的問題及原因，探討了東陽竹編非遺傳承人群以及傳承環(huán)境建設(shè)的重要性，并且提出了非遺傳承人群培育以及傳承環(huán)境建設(shè)的相應(yīng)對策和措施。斯晨暉[12]以東陽市蔡宅村為著眼點(diǎn)，介紹了東陽竹編工藝的簡史、東陽竹編工藝文化的特征，對蔡宅村竹編工藝文化進(jìn)行研究，并對其今后的發(fā)展和研究做出展望。朱寧嘉[13]對嵊州的竹編加以論述。研究者們從多角度對竹編的保護(hù)和傳承加以研究和論述，每個(gè)角度都有一定的道理，但是對傳統(tǒng)竹編文化的挖掘和保護(hù)還可從以下幾方面予以考慮。

4.1 分區(qū)聚類的影像志保護(hù)

在一時(shí)難以扭轉(zhuǎn)的竹編行業(yè)現(xiàn)狀面前，更為迫切的現(xiàn)實(shí)需要是研究竹編文化的保護(hù)。從目前可行且效果好的方式只有利用影像志的方式進(jìn)行。目前浙江省傳統(tǒng)竹編行業(yè)的現(xiàn)狀是從業(yè)者老齡化嚴(yán)重，從業(yè)人員稀少，產(chǎn)業(yè)蕭條。在現(xiàn)狀下，可以借助影像手段，將浙江省竹編的產(chǎn)區(qū)按照分區(qū)、聚類的方法選取多個(gè)竹編樣本，按平原地區(qū)、山區(qū)和沿海地區(qū)進(jìn)行分區(qū)，然后按照浙江竹編工藝的種類、業(yè)態(tài)、竹編工藝師、竹編傳承、竹編文化分門別類進(jìn)行影像志方式的記錄和保護(hù)。同時(shí)收集、整理、研讀文史資料和調(diào)研資料，按照對比論證、定性分析和定量分析相結(jié)合的方法，根據(jù)不同類別，勾畫設(shè)計(jì)出適應(yīng)新時(shí)代竹編藝術(shù)傳承和傳播的新途徑。對收集和調(diào)查的資料和影像資料進(jìn)行以下3 個(gè)方面梳理歸類：第一按照竹編類目整理，在目前已有的調(diào)查資料和影像資料的基礎(chǔ)上，按照日常生活用品、家居用品、家具用品、工藝品、其他品種進(jìn)行梳理歸類，按照不同產(chǎn)區(qū)同一類目的竹編進(jìn)行影像志方式整理歸類保護(hù)；第二按照不同工藝師進(jìn)行分類，從不同工藝師從事竹編行業(yè)的時(shí)間長短、師從何人、擅長類目、擅長工藝、代表作品等方面進(jìn)行影像志方式分類保護(hù)；第三按照不同編織工藝進(jìn)行分類，根據(jù)不同地區(qū)擅長的不同編織工藝，在不同竹編產(chǎn)地選取產(chǎn)地推薦的十種編織技法進(jìn)行分析比較，選取4～ 5 種編織技法進(jìn)行影像志方式的分類保護(hù)。

4.2 引導(dǎo)加獎勵(lì)的政策性扶持

竹編行業(yè)目前不被年輕人認(rèn)可，覺得竹編行業(yè)收入低，而且就業(yè)層次不高。政府在竹編產(chǎn)業(yè)中應(yīng)當(dāng)給予傳統(tǒng)竹編新從事者適當(dāng)?shù)难a(bǔ)助，對于高學(xué)歷相關(guān)人才的學(xué)習(xí)者給予政策性獎勵(lì)和扶持；給予傳授者特別是傳承人招收徒弟要給予精神和物質(zhì)獎勵(lì)。在各類文化傳承和發(fā)展中，政府的作用和角色都是無可替代的，竹編文化和產(chǎn)業(yè)亦是如此。傳統(tǒng)竹編文化的發(fā)展和傳承，同樣需要政府的頂層設(shè)計(jì)和人力、物力、財(cái)力等方面的支持。鄉(xiāng)村振興離不開經(jīng)濟(jì)和文化的共同發(fā)展。竹產(chǎn)業(yè)中的文化價(jià)值和品牌價(jià)值會使整個(gè)產(chǎn)業(yè)價(jià)值大幅度增加和提高。鄉(xiāng)村振興的根本是文化振興，只有經(jīng)濟(jì)沒有文化的振興是不完全的振興。2017 年全國生產(chǎn)總值為820 754.3 億元，其中浙江省地區(qū)生產(chǎn)總值為51 768.26 億元[14]，浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展在全國屬于前列，傳統(tǒng)文化的保護(hù)需要政府資金等多方面的支持，浙江省竹編文化和傳統(tǒng)竹編產(chǎn)業(yè)在有著悠久的歷史，政府除了給予資金的支持以外，應(yīng)將原有的文化和技術(shù)引導(dǎo)到符合現(xiàn)代審美的需求上來，從而賦予傳統(tǒng)竹編新的生命力。

4.3 校企結(jié)合的人才培養(yǎng)

任何事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開人才的儲備和培養(yǎng)，傳統(tǒng)竹編更是如此。要想發(fā)展竹資源高效利用，就應(yīng)該發(fā)展最有附加值的竹編產(chǎn)業(yè)，因此不得不提的就是竹編人才的培養(yǎng)。所謂竹編人才的培養(yǎng)不是簡單的師傅帶徒弟的純手工藝的匠人式的培養(yǎng)，而是要有受過高等教育的高端人才的培養(yǎng)。這種模式需要在農(nóng)林院?；蛘呗殬I(yè)技校里開設(shè)專門的課程，同時(shí)有社會企業(yè)進(jìn)入共同完成人才的培養(yǎng)。在培養(yǎng)人才的階段，聘請相關(guān)的老一輩竹編工藝大師一起進(jìn)入培養(yǎng)。因?yàn)楝F(xiàn)代竹編人才首先要懂得竹子的特性，了解和掌握一定的竹編技術(shù)，然后是要受過高等教育，懂得設(shè)計(jì)的前沿趨勢，結(jié)合竹編特性設(shè)計(jì)和編織出符合現(xiàn)代審美和市場需要的產(chǎn)品。劉肖健、周悅[15]就傳統(tǒng)紋樣和竹藤特性結(jié)合，設(shè)計(jì)出有現(xiàn)代設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化結(jié)合的產(chǎn)品方式。“自然家”是一家主要從事以天然素材為主的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和室內(nèi)軟裝工作的公司。該公司設(shè)計(jì)和制作的產(chǎn)品就有結(jié)合現(xiàn)代需求的竹編作品。竹編市場現(xiàn)在仍然走傳統(tǒng)的老路是行不通了，新的受過高等教育的人很少有回到竹編行業(yè)中從匠人開始學(xué)習(xí)，這就是竹編人才缺乏的原因。楊堅(jiān)飛[16]將竹編作為一門課程設(shè)置在職業(yè)教育的課程中。這種提議當(dāng)然有實(shí)際的可操作性，對竹編保護(hù)和傳承有一定的作用，竹編最終發(fā)展和傳承還是需要結(jié)合社會需求和市場需要，現(xiàn)在竹編產(chǎn)品最大的弊端就是產(chǎn)品不符合現(xiàn)代生活和審美的需要，竹編低端市場已經(jīng)有了較多的替代品，而竹編高端市場又沒有能力打入進(jìn)去，所以傳統(tǒng)竹編面臨尷尬的境地。要想發(fā)展浙江傳統(tǒng)竹編的優(yōu)勢，必須從長計(jì)議，從結(jié)合職業(yè)教育人才培養(yǎng)開始。

4.4 文化引領(lǐng)的市場開拓

竹編是一門手工藝術(shù)，不僅蘊(yùn)藏著藝術(shù)文化，也蘊(yùn)藏著中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，是中國傳統(tǒng)文化中的一種。對竹編文化的研究和保護(hù)，就是傳承和保護(hù)了中國傳統(tǒng)竹文化。竹編文化是非常豐富多彩的，它的各種編制技法、各種花色和不同編織種類是有型的文化，它的每種圖案所蘊(yùn)含的道理和意義就是中國傳統(tǒng)文化中的無形文化。正如魯可榮[17]所寫：“只有基于鄉(xiāng)村的自然環(huán)境、特色資源和人文底蘊(yùn)，才能因地制宜地促進(jìn)鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)興旺以及人與自然和諧共生的鄉(xiāng)村生態(tài)宜居環(huán)境建設(shè)”。竹編產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是要結(jié)合竹編文化的挖掘才可以走得遠(yuǎn)，走得長。竹編市場的開拓，要結(jié)合文化進(jìn)行。用竹材質(zhì)編織的各種圖案同樣具有不同的含義，形成不同的文化特色竹編圖案除了裝飾的需要，更多的應(yīng)該挖掘圖案的內(nèi)在所蘊(yùn)含的文化意義。所以要打開思路，不要局限于竹編是普通的編織用品這種思維，竹編同樣可以運(yùn)用到各種場合之中，比如將竹編運(yùn)用到家具和室內(nèi)的其他用品中等。結(jié)合現(xiàn)代市場的需要，將傳統(tǒng)的竹編結(jié)合現(xiàn)代的家具、軟裝、奢侈品等多渠道進(jìn)行開拓。

5 結(jié)語

竹產(chǎn)業(yè)作為浙江省十大農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一，已成為農(nóng)民收入的主要來源[18]。竹編是竹產(chǎn)業(yè)之中的重要產(chǎn)品之一。竹編產(chǎn)品是經(jīng)濟(jì)和文化結(jié)合的產(chǎn)物，既有經(jīng)濟(jì)的元素，更是蘊(yùn)含著豐富的文化。竹編文化傳承的最佳方案是發(fā)展竹編產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)業(yè)帶動文化自覺的發(fā)展和傳承，并在生產(chǎn)的過程中產(chǎn)生新的文化。只有這樣的文化傳承才能得到長久的自覺的發(fā)展，才能傳承下去，發(fā)展地更好。因此發(fā)展浙江竹編，就是傳承浙江傳統(tǒng)文化中的竹文化。從目前浙江省的竹編現(xiàn)狀研究可知，要發(fā)展和傳承浙江的竹文化，首先要注重對浙江竹編總體狀況的了解，也要注重對代表性個(gè)案的了解，如對嵊州竹編主要傳承人的細(xì)致訪談與調(diào)查，對嵊州竹編用材、紋樣和較高水準(zhǔn)的竹編工藝品加以調(diào)查研究。同時(shí)，注重從時(shí)間層面縱向研究，梳理出不同時(shí)期浙江竹編的特點(diǎn)、成就和階段性特征。此外，還要進(jìn)行一定量的橫向比較研究，調(diào)查目前國際竹編制品現(xiàn)狀和發(fā)展情況，比如一些奢侈品牌的竹編產(chǎn)品與浙江竹編做一個(gè)對比研究?？傊瑢鹘y(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，要多角度、多渠道地探索?，F(xiàn)在全國上下都注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，習(xí)總書記也要求我們要“文化自信”。竹編產(chǎn)業(yè)和文化的發(fā)展要抓緊時(shí)間，把握機(jī)遇，讓浙江竹編更快更好地發(fā)展，為社會發(fā)展創(chuàng)造出更大的社會經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值。