人民廣播80年來節(jié)目形態(tài)的歷史演進(jìn)與發(fā)展特征

申啟武

【摘要】中國(guó)人民廣播事業(yè)80年來，節(jié)目形態(tài)的演變與發(fā)展歷程是一個(gè)從形態(tài)意識(shí)缺失與模糊到形態(tài)意識(shí)覺醒與躍升、再到形態(tài)意識(shí)延展與超越的不斷變革與不斷創(chuàng)新的過程。節(jié)目形態(tài)從無到有，從單一到多樣，從平面到立體，從刻板到靈動(dòng)，一方面反映了廣播工作者對(duì)廣播媒介特性和廣播傳播規(guī)律認(rèn)識(shí)與把握的不斷提升，另一方面也反映了時(shí)代變遷與社會(huì)發(fā)展對(duì)廣播傳播活動(dòng)的深刻影響。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)人民廣播事業(yè) ?廣播節(jié)目 ?節(jié)目形態(tài) ?變革創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】G221 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

廣播節(jié)目形態(tài)是廣播節(jié)目的存在方式和基本載體。廣播節(jié)目形態(tài)的演變與發(fā)展是廣播媒體變革與創(chuàng)新的結(jié)果，也是廣播信息傳播活動(dòng)適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)發(fā)展的需要。中國(guó)人民廣播事業(yè)自誕生以來，節(jié)目形態(tài)從無到有，從單一到多樣，從平面到立體，從刻板到靈動(dòng)，一方面反映了廣播工作者對(duì)廣播媒介特性和廣播傳播規(guī)律認(rèn)識(shí)與把握的不斷提升，另一方面也反映了時(shí)代變遷與社會(huì)發(fā)展對(duì)廣播傳播活動(dòng)的深刻影響?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，本文擬在闡釋廣播節(jié)目形態(tài)本質(zhì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從人民廣播80年來節(jié)目形態(tài)的演進(jìn)軌跡和發(fā)展特征中探索其在新媒體時(shí)代的發(fā)展方向。

一、廣播節(jié)目形態(tài)的內(nèi)涵闡釋

一般而言，形態(tài)是指事物的形狀或樣貌。據(jù)此，如果堅(jiān)持認(rèn)為廣播節(jié)目形態(tài)就是廣播節(jié)目的形狀或樣貌就不夠嚴(yán)謹(jǐn)，也不太科學(xué)，因?yàn)閺V播是聲音媒介，廣播節(jié)目是借助聲音符號(hào)訴諸聽眾聽覺器官的，聲音符號(hào)是聽眾收聽廣播節(jié)目時(shí)唯一可感知的信號(hào)，而聲音符號(hào)是難以用帶有視覺性質(zhì)的形狀或樣貌來界定的。當(dāng)然，這樣說也并不意味著廣播節(jié)目形態(tài)的不存在。從結(jié)構(gòu)主義的理論角度看，雖然聲音符號(hào)是聽眾收聽廣播節(jié)目唯一可感知的信號(hào)，但是廣播節(jié)目的聲音符號(hào)本身包含著有聲語言、音響和音樂等多種基本的符號(hào)元素，而且這些基本的符號(hào)元素還可以細(xì)化為更加多樣的符號(hào)元素。作為廣播節(jié)目最基本的符號(hào)元素，不同的聲音符號(hào)往往會(huì)根據(jù)廣播傳播活動(dòng)的需要，遵循其內(nèi)在的規(guī)律或規(guī)則進(jìn)行必要的排列組合，進(jìn)而形成廣播節(jié)目基本的結(jié)構(gòu)模式。顯然，這種內(nèi)在的規(guī)律或規(guī)則主導(dǎo)著廣播節(jié)目的結(jié)構(gòu)模式，因?yàn)椤斑@套規(guī)律決定著結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)各部分的性質(zhì)，這些規(guī)律在結(jié)構(gòu)之內(nèi)賦予各組成部分的屬性要比這些組成部分在結(jié)構(gòu)之外單獨(dú)獲得的屬性大得多。因此，結(jié)構(gòu)不同于一個(gè)集合體，結(jié)構(gòu)的各組成部分不會(huì)以同樣形式真正獨(dú)立于結(jié)構(gòu)之外”①。從這個(gè)意義上說，廣播節(jié)目形態(tài)可以理解為廣播節(jié)目的存在方式和結(jié)構(gòu)模式。在某個(gè)相對(duì)固定的結(jié)構(gòu)整體或由不同的結(jié)構(gòu)元素排列組合形成的基本框架中，內(nèi)在規(guī)律或規(guī)則不同，廣播節(jié)目的存在方式和結(jié)構(gòu)模式就會(huì)有所差異。換句話說，內(nèi)在規(guī)律或規(guī)則的不同，決定著廣播節(jié)目的某一形態(tài)與另一個(gè)形態(tài)的不同。

有人認(rèn)為，節(jié)目形態(tài)是節(jié)目類型和形式的總稱。②這一觀點(diǎn)顯然模糊了節(jié)目形態(tài)與節(jié)目類型的界線，因?yàn)轭愋鸵话惚焕斫鉃榫哂泄餐卣鞯氖挛锼纬傻姆N類，節(jié)目類型自然應(yīng)該是具有相同特征的節(jié)目所形成的種類。對(duì)于林林總總的廣播節(jié)目來說，類型標(biāo)準(zhǔn)的不同往往會(huì)將不同形態(tài)的節(jié)目劃歸同一類型，也會(huì)將同一形態(tài)的節(jié)目劃歸不同類型。因此，廣播節(jié)目形態(tài)與廣播節(jié)目類型具有明顯的非一致性。

在一定程度上，傳統(tǒng)意義上的廣播節(jié)目體裁由于其本身具有內(nèi)在的規(guī)律或規(guī)則，同樣支配和制約著聲音元素的排列組合，與廣播節(jié)目形態(tài)存在某種一致性，但是二者之間仍有較大差異，因?yàn)閺V播節(jié)目體裁是約定俗成的，是一種靜態(tài)的存在，而廣播節(jié)目形態(tài)既是一種靜態(tài)的存在，也會(huì)隨著廣播節(jié)目的變革與創(chuàng)新而發(fā)生動(dòng)態(tài)的變化。也就是說，為了更好地滿足聽眾的收聽需求，不斷適應(yīng)廣播媒介的傳播特性，在媒介技術(shù)的作用下，一種獨(dú)立的節(jié)目形態(tài)在形態(tài)的整合中轉(zhuǎn)換成另一種節(jié)目形態(tài)的結(jié)構(gòu)元素，進(jìn)而生成新的節(jié)目形態(tài)的現(xiàn)象比較普遍。這一現(xiàn)象從實(shí)際操作層面上說是廣播節(jié)目變革與創(chuàng)新的結(jié)果，從理論上講則是因?yàn)椤敖Y(jié)構(gòu)不是靜態(tài)的，支配結(jié)構(gòu)的規(guī)律活動(dòng)著，從而使結(jié)構(gòu)不僅形成結(jié)構(gòu)，而且還起構(gòu)成作用”。③

節(jié)目形態(tài)與節(jié)目樣式也有所區(qū)別，因?yàn)楣?jié)目樣式是指某個(gè)節(jié)目呈現(xiàn)出來的一種具體的式樣或形式。如果說節(jié)目形態(tài)可以獨(dú)立于節(jié)目?jī)?nèi)容而將自己封閉起來，根據(jù)自身的內(nèi)在規(guī)律或規(guī)則形成某種固定的結(jié)構(gòu)模式，那么節(jié)目?jī)?nèi)容對(duì)節(jié)目樣式則擁有絕對(duì)的支配權(quán)，因?yàn)楣?jié)目樣式的選擇在很大程度上決定于節(jié)目?jī)?nèi)容的特征與屬性，節(jié)目樣式是為展示節(jié)目?jī)?nèi)容服務(wù)的。不僅如此，特定的節(jié)目形態(tài)還決定具體的節(jié)目樣式，節(jié)目樣式會(huì)受到節(jié)目形態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在規(guī)律或規(guī)則的限制和制約。也就是說，在節(jié)目具體的運(yùn)行過程中，節(jié)目形式可以根據(jù)內(nèi)容呈現(xiàn)的需要而豐富多樣、變化多端，但是跳脫不了節(jié)目形態(tài)對(duì)自己的規(guī)范和制約。

二、人民廣播80年來節(jié)目形態(tài)的演進(jìn)軌跡

中國(guó)人民廣播事業(yè)自1940年12月30日在延安窯洞中誕生，至今已走過80年的風(fēng)雨歷程。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，廣播節(jié)目?jī)?nèi)容主要依賴報(bào)紙、通訊社以及為數(shù)不多的唱片乃至進(jìn)步文藝團(tuán)體的現(xiàn)場(chǎng)演唱，所以沒有形態(tài)概念。新中國(guó)成立以后的17年里，在“廣播要學(xué)會(huì)自己走路”方針的指引下，廣播節(jié)目形態(tài)問題得到一定的重視，然而，受技術(shù)、設(shè)備以及傳播觀念的制約和影響，廣播新聞節(jié)目依然未能從根本上擺脫“報(bào)紙有聲版”的形態(tài)格局，廣播文藝節(jié)目形態(tài)更多的也是各類文藝形式的原生態(tài)呈現(xiàn)，“文革”10年，17年來積累的廣播節(jié)目成果又幾乎消失殆盡，直到黨的十一屆三中全會(huì)以后，經(jīng)過撥亂反正和改革創(chuàng)新，廣播媒體真正步入良性發(fā)展的軌道，完整意義上的節(jié)目形態(tài)才逐步與聽眾見面。新媒體時(shí)代的今天，廣播媒體更是在融合發(fā)展中涌現(xiàn)出一些嶄新的節(jié)目形態(tài)?；仡櫲嗣駨V播80年的風(fēng)雨歷程，可以清晰地發(fā)現(xiàn)其節(jié)目形態(tài)演變發(fā)展的歷史軌跡。

（一）廣播節(jié)目無形態(tài)意識(shí)的原生態(tài)呈現(xiàn)

人民廣播是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦歲月里誕生的。 當(dāng)時(shí)，設(shè)備簡(jiǎn)陋，環(huán)境艱苦，在延安新華廣播電臺(tái)最初斷斷續(xù)續(xù)播音的兩年多時(shí)間里，播出的內(nèi)容主要是戰(zhàn)報(bào)、各根據(jù)地的政治消息和建設(shè)情況，外加上一些淪陷區(qū)、國(guó)統(tǒng)區(qū)消息等。有時(shí)利用僅有的二十多張唱片，插播一些文藝節(jié)目，由于唱片是梅蘭芳、馬連良等人演唱的京劇，反映不了延安火熱的現(xiàn)實(shí)生活，播音員們干脆對(duì)著話筒演唱進(jìn)步歌曲，或吹口琴，還邀請(qǐng)技術(shù)部門的文藝愛好者或魯藝合唱團(tuán)到演播室演播話劇和演唱歌曲。④

從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利到內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)，為爭(zhēng)取和平、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，延安的人民廣播播出了國(guó)內(nèi)外重大的時(shí)事新聞，介紹民主政權(quán)的建設(shè)、軍隊(duì)活動(dòng)和人民生活的情形，介紹解放區(qū)的各項(xiàng)政策和建設(shè)成就，也播送《解放日?qǐng)?bào)》的評(píng)論、國(guó)內(nèi)外的輿論介紹等;還播出通訊、故事和記錄新聞;文藝節(jié)目則邀請(qǐng)文藝團(tuán)體演播歌曲、戲曲、秧歌等。新聞稿件由新華社編輯科的口頭廣播組提供。⑤

解放戰(zhàn)爭(zhēng)前期，人民廣播不僅通過新聞傳播集中揭露國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的罪惡行徑，而且邀請(qǐng)國(guó)民黨起義人員以及社會(huì)各界名士到電臺(tái)發(fā)表講話或演講，以分化瓦解國(guó)民黨軍隊(duì)。

隨著戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的發(fā)展和中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略方針和軍事原則的調(diào)整，人民廣播及時(shí)播出中共中央重要文件和毛澤東同志的著作、講話以及有關(guān)戰(zhàn)局的評(píng)論文章和解放軍戰(zhàn)略反攻的勝利消息?！半S著解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的臨近，廣播條件的好轉(zhuǎn)，文藝廣播節(jié)目逐漸增多和豐富，革命歌曲、新歌劇、民族民間音樂、古典京劇等都陸續(xù)進(jìn)入了廣播”。⑥

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人民廣播沒有獨(dú)立的采編隊(duì)伍，沒有豐富的文藝節(jié)目資料，新聞節(jié)目主要依賴報(bào)紙、通訊社;文藝節(jié)目則完全依賴為數(shù)不多的唱片以及進(jìn)步的文藝團(tuán)體、文藝愛好者和播音員們?cè)谘莶ナ业闹辈ケ硌?。形態(tài)意識(shí)的缺失使得所有節(jié)目?jī)H僅是由平面的新聞信息或原汁原味的文藝形式通過廣播的聲音與渠道化轉(zhuǎn)換變成新的傳播載體。因此，無論是新聞節(jié)目還是文藝節(jié)目都是一種原生型的存在狀態(tài)。當(dāng)然，1946年6月新華社制定的 《語言廣播部暫行工作細(xì)則》規(guī)定，廣播稿件“要用普通話的口語，句子要短，用字用詞要力求念起來一聽就懂，并要注意音韻的優(yōu)美與響亮”，⑦在語言表達(dá)方面提出一些符合廣播特色的編寫要求，但這與形態(tài)本身沒有多少關(guān)聯(lián)，廣播節(jié)目的原生狀態(tài)并沒有因此而得以改變。

（二）廣播節(jié)目原生態(tài)呈現(xiàn)的延續(xù)與圖新

新中國(guó)成立后的50年代初期，針對(duì)廣播當(dāng)時(shí)面臨的新形勢(shì)，胡喬木同志提出了廣播“要學(xué)會(huì)自己走路”的方針，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)自身特點(diǎn)，自力更生辦廣播，不能像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣完全依賴報(bào)紙和通訊社。在這一方針指引下，原中央人民廣播電臺(tái)不僅建立地方記者站，增加新聞節(jié)目的自采量，而且增加新聞節(jié)目的播出量，《新聞和報(bào)紙摘要》《各地人民廣播電臺(tái)聯(lián)播》兩檔重量級(jí)的新聞欄目也先后與聽眾見面。然而，由于受技術(shù)、設(shè)備和傳播觀念的限制與制約，“自己走路”的重心主要放在自力更生辦廣播上，對(duì)廣播媒介特性的把握還不到位，對(duì)節(jié)目形態(tài)的認(rèn)識(shí)也較模糊。在新中國(guó)成立以后的17年里，聽眾從廣播中聽到了朝鮮人民慶祝朝鮮停戰(zhàn)的歡呼聲、寶成鐵路工人敲擊最后一顆螺釘聲、第一列火車在武漢長(zhǎng)江大橋上的奔馳聲以及采訪多位先進(jìn)人物的同期聲，廣播的媒介特性得到一定程度的體現(xiàn)，廣播節(jié)目的原生狀態(tài)發(fā)生了些許變化。但是，更多的新聞節(jié)目，無論是廣播消息、新聞專題，還是廣播評(píng)論，多數(shù)還是取材自報(bào)紙和新華社。即便是各地電臺(tái)自采的新聞內(nèi)容也多為口播的文字稿件，依然未能擺脫報(bào)紙和新華社對(duì)廣播的影響，廣播新聞節(jié)目自采能力增強(qiáng)沒能從根本上改變“報(bào)紙有聲版”的原生態(tài)呈現(xiàn)模式，廣播的媒介特性沒有得到有效利用，廣播的傳播優(yōu)勢(shì)未能得到充分發(fā)揮。

文藝廣播在“自己走路”方針的指引下，一方面加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，抽調(diào)骨干人員充實(shí)編播隊(duì)伍，另一方面積極采錄文藝素材，廣泛拓展節(jié)目資源，社會(huì)上的各種文學(xué)作品、文藝會(huì)演、戲曲演出、曲藝表演乃至電影錄音都成為文藝節(jié)目的主要來源。但是，由于廣播文藝節(jié)目大都是原有文藝形式的廣播化呈現(xiàn)，編輯意識(shí)不強(qiáng)，形態(tài)意識(shí)淡薄，其原生態(tài)特征依然鮮明。當(dāng)然，新中國(guó)成立以后的17年里，廣播文藝也涌現(xiàn)了一些體現(xiàn)編輯意識(shí)和形態(tài)意識(shí)的節(jié)目，一定程度上體現(xiàn)出廣播工作者突破文藝形式原生態(tài)的努力與追求。

（三）“解說+音響”“解說+作品”定型為廣播節(jié)目主流的形態(tài)模式

1980年，第十次全國(guó)廣播工作會(huì)議重提“自己走路”。1983年，第十一次全國(guó)廣播電視工作會(huì)議在確立新聞主體地位的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步倡導(dǎo)“揚(yáng)獨(dú)家之優(yōu)勢(shì)，匯天下之精華”，以改進(jìn)廣播電視新聞的傳播方式。于是，音響元素得到廣播新聞應(yīng)有的重視?！敖庹f+音響”逐漸定型為廣播新聞節(jié)目基本的形態(tài)模式。在廣播新聞的改革實(shí)踐中，錄音新聞、現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道不斷增加，豐富了廣播消息的節(jié)目樣態(tài)。新聞專題雖然仍保持較長(zhǎng)的篇幅，未能改變口播新聞專稿那種刻板厚重的風(fēng)格，但是音響元素的介入使錄音通訊、錄音特寫、錄音專訪等體現(xiàn)廣播媒介特性的新聞專題時(shí)常出現(xiàn)在新聞節(jié)目中，廣播新聞專題的結(jié)構(gòu)模式從根本上有了改觀。音響的真切性和生動(dòng)性賦予了廣播新聞專題更大的吸引力和感染力，新聞傳播力和社會(huì)影響力隨之大大增強(qiáng)。廣播新聞評(píng)論突破長(zhǎng)期以來一直慣用的本臺(tái)評(píng)論、本臺(tái)評(píng)論員文章、本臺(tái)短評(píng)的做法，依托最新發(fā)生的新聞事件、社會(huì)現(xiàn)象，就公眾普遍關(guān)心的社會(huì)問題進(jìn)行深入的調(diào)查采訪，以音響素材為依據(jù)，通過對(duì)新聞事實(shí)的客觀評(píng)述發(fā)表觀點(diǎn)和看法，其突出表現(xiàn)是由新聞評(píng)論向新聞述評(píng)延展。在這里，音響元素成了廣播新聞評(píng)論增加新聞現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)性的有效手段。

伴隨著撥亂反正和改革創(chuàng)新，文藝事業(yè)逐漸復(fù)蘇與繁榮起來，廣播文藝不僅節(jié)目來源豐富，而且在“揚(yáng)獨(dú)家之優(yōu)勢(shì)”的理念追求中，節(jié)目的編輯意識(shí)有所增強(qiáng)，節(jié)目形態(tài)的革新進(jìn)入議事日程。廣播文藝節(jié)目一改過去那種原有文藝形式廣播化轉(zhuǎn)換的原生態(tài)呈現(xiàn)方式，集作品欣賞、作品評(píng)說、背景介紹于一體，融欣賞性、知識(shí)性、趣味性于一爐，“解說+作品”成為廣播文藝節(jié)目主流的形態(tài)模式。不僅如此，有的節(jié)目還突破“我播你聽”的傳統(tǒng)模式，嘗試采用主持人形式，以追求親切自然的風(fēng)格，贏得了聽眾的喜愛。

（四）主持人、大板塊、直播化的“珠江模式”問世

改革開放以后，受香港廣播的影響，廣東廣播遭遇巨大沖擊，收聽率迅速下降。為改變現(xiàn)狀，廣東廣播人認(rèn)真分析廣播的媒介特性和傳播規(guī)律，并在借鑒香港廣播傳播經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，決定利用廣播傳輸技術(shù)與現(xiàn)代通信技術(shù)合理對(duì)接搭建直播化的播出平臺(tái)。珠江經(jīng)濟(jì)臺(tái)于1986年12月15日開播，引領(lǐng)中國(guó)廣播全面改革的主持人、大板塊、直播化的“珠江模式”橫空出世。板塊節(jié)目的形態(tài)模式是由幾個(gè)小欄目構(gòu)筑一個(gè)大欄目，每個(gè)小欄目定格在某個(gè)固定的節(jié)目類型上。在這里，大欄目涵蓋新聞性、知識(shí)性、教育性和服務(wù)性的節(jié)目?jī)?nèi)容，故綜合性特點(diǎn)明顯;在主持人的作用下，小欄目中的不同內(nèi)容通過結(jié)構(gòu)耦合集結(jié)成一個(gè)有機(jī)的節(jié)目整體，不同內(nèi)容所形成的社會(huì)功能相互作用又進(jìn)一步體現(xiàn)整體節(jié)目的社會(huì)功能，深得聽眾的歡迎。在眾多的板塊節(jié)目中，中央人民廣播電臺(tái)于1987年1月1日開播的綜合性節(jié)目《午間半小時(shí)》和文藝節(jié)目《今晚八點(diǎn)半》曾家喻戶曉，風(fēng)靡全國(guó)。

主持人的出現(xiàn)為廣播談話類節(jié)目的問世創(chuàng)造了條件，因?yàn)檎勗捁?jié)目離不開主持人的有序串聯(lián)與適時(shí)引導(dǎo)。主持人用平等的態(tài)度、柔和的語調(diào)、親切的話語，就受眾關(guān)心的新聞事實(shí)、新聞人物或社會(huì)問題乃至文藝熱點(diǎn)、文藝現(xiàn)象，與嘉賓或聽眾交流對(duì)話，體現(xiàn)出人際傳播的一般特質(zhì)。談話節(jié)目在一定程度上刷新了廣播節(jié)目的形態(tài)模式，無論是廣播專題還是廣播評(píng)論，都不僅僅是在“解說+音響”或“解說+作品”的內(nèi)容呈現(xiàn)方式中表達(dá)主題或發(fā)表看法，而往往是在直播過程中通過主持人與嘉賓乃至聽眾的交流對(duì)話中對(duì)節(jié)目所反映的新聞事實(shí)或藝術(shù)對(duì)象表達(dá)主題或闡發(fā)觀點(diǎn)。

（五）新聞現(xiàn)場(chǎng)直播向多元融合的新聞特別直播延展

現(xiàn)場(chǎng)直播起初叫實(shí)況轉(zhuǎn)播。1949年10月1日，北京新華廣播電臺(tái)（中央人民廣播電臺(tái)前身）對(duì)開國(guó)大典進(jìn)行了實(shí)況轉(zhuǎn)播。不過，早期的實(shí)況轉(zhuǎn)播是一種新聞事件廣播化轉(zhuǎn)換的原生態(tài)呈現(xiàn)，只是將新聞現(xiàn)場(chǎng)的信號(hào)配以播音員的解說，通過廣播完整即時(shí)地呈現(xiàn)給聽眾，形式單一，缺少創(chuàng)意。

當(dāng)廣播傳輸技術(shù)與現(xiàn)代通信技術(shù)合理對(duì)接以后，直播成了廣播節(jié)目常態(tài)化的播出方式，現(xiàn)場(chǎng)直播逐步為人們熟知和接受，在廣播新聞傳播實(shí)踐中也被廣泛采用。與傳統(tǒng)的實(shí)況轉(zhuǎn)播不同，現(xiàn)場(chǎng)直播不再局限于新聞事件的一個(gè)地點(diǎn)，而是可以多點(diǎn)異地同步進(jìn)行;不再是新聞現(xiàn)場(chǎng)單一的實(shí)況轉(zhuǎn)播，而是除了新聞現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)況信號(hào)外，還有連線報(bào)道、背景介紹、專家述評(píng)乃至與該事件有關(guān)的來自異地的新聞報(bào)道和新聞插播等諸多內(nèi)容。節(jié)目中既有前方記者的現(xiàn)場(chǎng)采訪，又有后方直播室里的嘉賓解讀，還有主持人的串聯(lián)、引導(dǎo)與協(xié)調(diào)。不過，新聞現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)況信號(hào)依然是節(jié)目主體，處于核心地位。1997年，中央人民廣播電臺(tái)對(duì)香港回歸進(jìn)行了7場(chǎng)直播，其中，長(zhǎng)達(dá)7小時(shí)的《百年長(zhǎng)夢(mèng)今宵圓》就采用上述方式，除了新聞現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)況信號(hào)外，新聞專題、人物訪談、多點(diǎn)連線報(bào)道等形態(tài)模式也可能會(huì)出現(xiàn)。不過，從形態(tài)結(jié)構(gòu)的角度而言，它們只是作為節(jié)目的構(gòu)成元素融入整體的節(jié)目中。

進(jìn)入新世紀(jì)以后，為了應(yīng)對(duì)異質(zhì)媒體的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，最大限度地爭(zhēng)取聽眾，現(xiàn)場(chǎng)直播被廣泛運(yùn)用，其報(bào)道范圍不再局限于重大活動(dòng)和重要會(huì)議，而是將報(bào)道的視野拓展到社會(huì)生活的方方面面。中央人民廣播電臺(tái)中國(guó)之聲頻率2005年1月4日開播的《直播中國(guó)》就是進(jìn)一步將現(xiàn)場(chǎng)直播帶入日常節(jié)目的一個(gè)開拓之舉，《直播中國(guó)》將現(xiàn)場(chǎng)直播延展到多元融合的新聞特別直播狀態(tài)。雖然《直播中國(guó)》已停播多年，但是如今每逢重大新聞事件，多元融合的新聞特別直播就會(huì)與聽眾見面。

（六）在融合發(fā)展中探尋廣播節(jié)目立體互動(dòng)與跨界混搭的形態(tài)模式

為適應(yīng)新媒體時(shí)代受眾信息消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)行為的變化，廣播媒體借助媒介融合的發(fā)展契機(jī)，通過與新媒體深度融合革新傳播方式，優(yōu)化節(jié)目形態(tài)模式，最大限度地滿足受眾的信息接收需要和消費(fèi)需求。因此，通過與新媒體深度融合打造立體互動(dòng)的結(jié)構(gòu)模式成了新媒體時(shí)代廣播新聞新的形態(tài)追求。在這里，電話熱線、手機(jī)短信互動(dòng)或現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)依然是聽眾參與表達(dá)的主要方式;微博和微信的介入不僅給予節(jié)目更大的互動(dòng)空間，而且將許多新媒體用戶聚攏到廣播節(jié)目中。北京廣播電視臺(tái)新聞廣播的《博聞天下》除了讓聽眾分享不同的博客內(nèi)容外，還從中挑選一些話題留給主持人、嘉賓與廣大博主通過手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)論壇、熱線電話等交流討論。中國(guó)之聲每天下午在《新聞晚高峰》中通過微博、微信平臺(tái)征集調(diào)查意見，晚上揭曉調(diào)查結(jié)果，網(wǎng)友可通過微博參與新聞?wù){(diào)查，也可通過微信向主持人發(fā)送文字或語音信息參與討論。

如今，利用新媒體資源為廣播節(jié)目搭建與受眾交流和互動(dòng)平臺(tái)逐漸成為趨勢(shì)，甚至實(shí)現(xiàn)受眾個(gè)性設(shè)置、上傳、分享、互動(dòng)評(píng)論等功能，從而促進(jìn)廣播節(jié)目煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。江蘇廣播電視總臺(tái)交通廣播的《嘀嘀叭叭早上好》節(jié)目以輕松的音樂和話題，通過與聽眾的互動(dòng)構(gòu)成節(jié)目主要內(nèi)容。其中的“奇思妙想”環(huán)節(jié)，選取新聞故事或者生活中的案例，經(jīng)過精心編排，給聽眾設(shè)計(jì)一道道開心測(cè)試題，讓聽眾即興作答，既為聽眾送去驚喜，又舒緩了聽眾的煩躁心情。中央人民廣播電臺(tái)經(jīng)濟(jì)之聲《經(jīng)濟(jì)碟中碟》則以電影音樂類比經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，將娛樂元素融入經(jīng)濟(jì)話題，讓聽眾在妙趣橫生的聽覺體驗(yàn)中感受無處不在的經(jīng)濟(jì)學(xué)樂趣。⑧

在應(yīng)對(duì)新媒體挑戰(zhàn)的過程中，廣播媒體出奇制勝，將不同的節(jié)目形態(tài)作為基本元素，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)與組合融筑成跨界混搭的結(jié)構(gòu)模式，是廣播節(jié)目形態(tài)變革中的一大亮點(diǎn)。如果說新聞雜志節(jié)目中不同欄目板塊在保持原形態(tài)特征的基礎(chǔ)上，經(jīng)主持人的耦合形成有機(jī)的節(jié)目整體，那么跨界混搭中不同的節(jié)目形態(tài)已經(jīng)失去原有的形態(tài)特征，僅僅作為節(jié)目元素共同構(gòu)筑一個(gè)嶄新的節(jié)目形態(tài)。中央人民廣播電臺(tái)的《創(chuàng)意英雄譜》別出心裁地用評(píng)書說新聞，將評(píng)書元素與現(xiàn)場(chǎng)一對(duì)一采訪元素跨界融合，共同構(gòu)筑節(jié)目整體;而特別系列報(bào)道《致我們正在消逝的文化印記》，以“廣播紀(jì)錄片”形式雕刻的文化印記發(fā)揮了良好的社會(huì)效應(yīng)。⑨北京廣播電視臺(tái)新聞廣播的《滋味北京》同樣將紀(jì)錄片的創(chuàng)作方式融入廣播節(jié)目中，“以傳統(tǒng)文化作為節(jié)目根，在創(chuàng)作手法上回歸廣播本源，即用聲音營(yíng)造真實(shí)的場(chǎng)景、用蒙太奇的藝術(shù)表現(xiàn)方式達(dá)到身臨其境的審美效果、用溫暖的話語表達(dá)真情實(shí)感，充分發(fā)揮廣播聲音的魅力，展現(xiàn)北京傳統(tǒng)美食的魅力”。⑩

針對(duì)廣播劇長(zhǎng)期以來相對(duì)式微的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，廣播媒體通過跨界混搭方式創(chuàng)新廣播劇形態(tài)模式，同樣收到理想的傳播效果。其中，中央人民廣播電臺(tái)以“錄音報(bào)道+歷史廣播劇”形態(tài)模式推出的《遇見?；韬睢泛陀谩皬V播劇+口述新聞”的形態(tài)模式制作的《生死關(guān)頭》均有不俗表現(xiàn)。

三、人民廣播80年來節(jié)目形態(tài)的發(fā)展特征

人民廣播80年來，節(jié)目形態(tài)的演變與發(fā)展的歷程是一個(gè)從形態(tài)意識(shí)缺失與模糊到形態(tài)意識(shí)覺醒與躍升、再到形態(tài)意識(shí)延展與超越的不斷變革與不斷創(chuàng)新的過程，是一個(gè)從無到有，從單一到多樣，從平面到立體、從刻板到靈動(dòng)的逐步進(jìn)化過程，同時(shí)也是遵循廣播傳播特性和傳播規(guī)律、適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)發(fā)展以及不斷滿足聽眾的收聽需求的過程。

（一）從形態(tài)意識(shí)缺失到形態(tài)意識(shí)模糊

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人民廣播是在編播人員缺乏、技術(shù)設(shè)備簡(jiǎn)陋的條件下堅(jiān)持播音的，而且初創(chuàng)時(shí)期還面臨著設(shè)備老化、元件損壞和機(jī)器故障以及戰(zhàn)爭(zhēng)破壞而不得不中斷播出的問題。從編播隊(duì)伍看，廣播隸屬于新華社，沒有獨(dú)立的采編人員，廣播稿件是由新華社廣播科編寫;從節(jié)目來源看，節(jié)目?jī)?nèi)容主要是中共中央的重要文件、報(bào)刊社論和文章、名人講演，或者是京劇唱片和演播者的直播文藝表演。在這種異常困難的情況下，人民廣播能夠?qū)⒅袊?guó)共產(chǎn)黨的聲音順利傳播到四面八方，已是難能可貴。因此，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的廣播傳播活動(dòng)都是在一種節(jié)目形態(tài)意識(shí)缺失的狀態(tài)下進(jìn)行的，無論是新聞節(jié)目還是文藝節(jié)目都是原有形式的廣播化傳播，廣播節(jié)目表現(xiàn)為一種原生態(tài)的呈現(xiàn)特征。

新中國(guó)成立以后，隨著廣播“要學(xué)會(huì)自己走路”方針的提出，人民廣播在大力加強(qiáng)隊(duì)伍和收音網(wǎng)建設(shè)的同時(shí)，也創(chuàng)辦了一批適合聽眾需要的節(jié)目。但是，由于對(duì)“自己走路”的理解主要集中在自力更生辦廣播上，加上受技術(shù)、設(shè)備和傳播觀念的制約，對(duì)廣播的媒介特性和傳播規(guī)律雖有了些許認(rèn)識(shí)，但對(duì)節(jié)目形態(tài)的理解與把握還比較模糊。因此，新中國(guó)成立以后的17年里，廣播節(jié)目雖有些形態(tài)圖新的嘗試，但整體上還是未能改變革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代留下的原生態(tài)呈現(xiàn)特征。廣播真正形成自己的風(fēng)格是改革開放以后的事了。

（二）從形態(tài)意識(shí)的覺醒到形態(tài)意識(shí)的躍升

改革開放以后，“自己走路”的再度提起，尤其是“揚(yáng)獨(dú)家之優(yōu)勢(shì)，匯天下之精華”指導(dǎo)方針的制定，表明人民廣播已經(jīng)從自力更生辦廣播的思維慣性中走了出來，朝適應(yīng)廣播的媒介特性、遵循廣播傳播規(guī)律的道路行進(jìn)了。于是，音響元素得到廣播新聞節(jié)目應(yīng)有的重視，對(duì)文藝作品思想與內(nèi)涵的挖掘以及藝術(shù)家審美理想與個(gè)性風(fēng)格的展示，成了廣播文藝節(jié)目基本的理念追求，廣播節(jié)目的形態(tài)意識(shí)有所覺醒。因?yàn)閺V播節(jié)目原生態(tài)的呈現(xiàn)方式已無法適應(yīng)這一理念追求，所以“解說+音響”或“解說+作品”逐漸定型為廣播節(jié)目主流的形態(tài)模式。在這里，錄音新聞、現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道不斷增加，豐富了廣播消息的節(jié)目樣態(tài);錄音通訊、錄音特寫、錄音專訪等節(jié)目樣式使廣播新聞專題的結(jié)構(gòu)模式大為改觀;廣播新聞評(píng)論也變過去那種本臺(tái)評(píng)論、本臺(tái)評(píng)論員文章、本臺(tái)短評(píng)的原生態(tài)呈現(xiàn)為依托最新發(fā)生的新聞事件、社會(huì)現(xiàn)象，以音響素材為依據(jù)，通過對(duì)新聞事實(shí)的客觀評(píng)述發(fā)表觀點(diǎn)和看法。

“珠江模式”的橫空出世，無疑表明廣播節(jié)目的形態(tài)意識(shí)躍升到一個(gè)新的高度，因?yàn)樗⑿铝恕敖庹f+音響”或“解說+作品”這一主流的形態(tài)模式。在這里，直播化的播出方式，不僅賦予廣播新聞快捷性的傳播優(yōu)勢(shì)，而且使得廣播消息得以通過連線報(bào)道的方式呈現(xiàn)，廣播消息“解說+音響”的形態(tài)模式因而發(fā)生了新的變化;大板塊的結(jié)構(gòu)模式則形成了大欄目套小欄目的集合體，小欄目往往定格在某個(gè)固定的節(jié)目類型上，不同欄目所形成的功能價(jià)值相互作用又進(jìn)一步體現(xiàn)整體節(jié)目的功能價(jià)值;而主持人的出現(xiàn)又進(jìn)一步解構(gòu)了“解說+音響”或“解說+作品”的形態(tài)模式，因?yàn)橐浴敖庹f+音響”或“解說+作品”形態(tài)呈現(xiàn)的專題節(jié)目和評(píng)論節(jié)目都可以在主持人的作用下轉(zhuǎn)換成談話節(jié)目的形態(tài)模式。

（三）從形態(tài)意識(shí)的延展到形態(tài)意識(shí)的超越

如果說“珠江模式”意味著廣播節(jié)目形態(tài)意識(shí)的躍升，那么，勃興于上世紀(jì)90年代后期的廣播新聞大直播則表明廣播節(jié)目的形態(tài)意識(shí)向新的方向延展。之所以這樣認(rèn)為，是因?yàn)閺V播新聞大直播已突破傳統(tǒng)意義上的新聞現(xiàn)場(chǎng)直播的形態(tài)格局，不僅延展了現(xiàn)場(chǎng)直播的節(jié)目時(shí)長(zhǎng)，而且將新聞現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)況信號(hào)作為構(gòu)成節(jié)目主體的形態(tài)元素，與連線報(bào)道、新聞專題、新聞訪談乃至片頭、片花等形態(tài)元素一道共同構(gòu)筑完整的節(jié)目整體。而且，隨著廣播新聞大直播所報(bào)道的內(nèi)容向社會(huì)各個(gè)方面滲透，其形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步向新聞特別直播延展。廣播節(jié)目形態(tài)意識(shí)的延展賦予廣播新聞節(jié)目更大的包容性和可操作空間，廣播新聞的傳播優(yōu)勢(shì)因此得以最大限度地張揚(yáng)。

新媒體時(shí)代，當(dāng)立體互動(dòng)與跨界混搭的結(jié)構(gòu)方式為廣播節(jié)目所接受與吸納，并定型為一種嶄新的形態(tài)模式后，廣播節(jié)目的形態(tài)意識(shí)已超越自身而達(dá)到了無所不用的狀態(tài)。在這里，廣播與新媒體在融合過程中可利用其優(yōu)勢(shì)和資源打造新型的節(jié)目樣式，有的節(jié)目借助紀(jì)錄片的藝術(shù)表現(xiàn)方式以強(qiáng)化節(jié)目的質(zhì)感，有的節(jié)目在脫口秀的主體形態(tài)中將傳統(tǒng)曲藝的敘述方式以及舞臺(tái)戲劇表演的技巧相融合，將新聞內(nèi)容與娛樂形態(tài)相融合，通過新聞演播、情景再現(xiàn)、互動(dòng)交流、生活滑稽錄音等形式呈現(xiàn)和解讀新聞內(nèi)容。當(dāng)然，上文中提及新聞與評(píng)書的混搭、廣播劇與新聞報(bào)道的融合，都顯現(xiàn)出廣播節(jié)目的形態(tài)意識(shí)在超越自身方面所做的努力與探索。

需要指出的是，人民廣播80年來，節(jié)目形態(tài)從無到有、從單一到多樣、從平面到立體、從刻板到靈動(dòng)的歷史演進(jìn)過程，表明廣播節(jié)目發(fā)展是一個(gè)不斷變革、不斷創(chuàng)新的過程。但是，廣播節(jié)目的變革與創(chuàng)新，并不意味著新的節(jié)目形態(tài)的出現(xiàn)就是舊的節(jié)目形態(tài)的消亡，而是以新舊節(jié)目形態(tài)不斷累積的方式“補(bǔ)充疊加，共生相容”，共同繪制“眾聲喧嘩”的節(jié)目景觀。也正是因?yàn)槿绱?，如今，我們每天聽到的廣播節(jié)目種類繁多、形態(tài)各異。既有原生態(tài)呈現(xiàn)的廣播節(jié)目，也有“解說+音響”或“解說+作品”的節(jié)目，既有談話類節(jié)目，也有跨界混搭的節(jié)目。而且，新聞特別直播節(jié)目常態(tài)化播出已成為較為普遍的現(xiàn)象?！氨娐曅鷩W”的節(jié)目景觀能夠有效規(guī)避節(jié)目的單調(diào)乏味，賦予節(jié)目的多姿多彩，也能夠滿足廣大聽眾多樣化的收聽需要與消費(fèi)需求，所以本質(zhì)上還是受眾本位意識(shí)在廣播傳播活動(dòng)中的體現(xiàn)。

創(chuàng)新無止境，變革需前行。新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)意義上的受眾概念被賦予了新的含義，受眾由傳統(tǒng)媒體時(shí)代的接受者轉(zhuǎn)變成具有雙重角色的傳播者與接受者。那么，如何將受眾本位意識(shí)持續(xù)有效地貫穿到廣播傳播活動(dòng)中，在廣播融合發(fā)展中通過互聯(lián)網(wǎng)思維進(jìn)一步革新傳播方式、優(yōu)化節(jié)目形態(tài)模式，從而滿足受眾的收聽需求和消費(fèi)需要，是廣播工作者理應(yīng)思考也必須思考的問題。

注釋

③〔英〕特倫斯·霍克斯：《結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)》，瞿鐵鵬譯，上海譯文出版社，1987年版，第7頁。

②高成競(jìng)：《城市電臺(tái)新聞節(jié)目形態(tài)的優(yōu)化》，《視聽界》，2004年第2期。

④中國(guó)廣播電視學(xué)會(huì)史學(xué)研究委員會(huì)等：《延安（陜北）新華廣播電臺(tái)回憶錄新編》，中國(guó)廣播電視出版社，2000年12月版，第7、110、114頁。

⑤⑦趙玉明：《中國(guó)現(xiàn)代廣播簡(jiǎn)史》，中國(guó)廣播電視出版社，2001年1月版，第88?89頁、第94頁。

⑥楊波：《中央人民廣播電臺(tái)簡(jiǎn)史》，中國(guó)廣播電視出版社，2010年12月版，第134?135頁。

⑧王嵐嵐：《廣播節(jié)目最新創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)趨勢(shì)觀察（創(chuàng)新路徑篇）》，“V傳媒”微信公眾號(hào)，2020年5月18日，https：//mp.weixin.qq.com/s/AHVwKrV1kLxuNO8PFF92Ng.

⑨饒雷：《以聲為根，以情為魂——記中央電臺(tái)廣播紀(jì)錄片〈致我們正在消逝的文化印記〉》，《中國(guó)廣播》，2016年第4期。

⑩郭兆龍、 左美哲：《打造有聲有味的廣播微紀(jì)錄片——以北京廣播電視臺(tái)〈滋味北京〉節(jié)目為例》，《中國(guó)廣播》，2019年第8期。

?何國(guó)平：《電視新聞節(jié)目形態(tài)的嬗變之跡》，《現(xiàn)代傳播》，2007年第5期。

（作者系暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

（本文編輯：劉浩三）