“入腦入心”：新時(shí)代高校思想政治教育話語表達(dá) 的困境與對(duì)策

鐘維萍 (溫州科技職業(yè)學(xué)院，浙江 溫州 3250006)

新時(shí)代思想政治教育的方式推陳出新。十八大報(bào)告指出推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系要實(shí)現(xiàn)“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”。因此，《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》中明確指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作，是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)和戰(zhàn)略工程?！爆F(xiàn)代化的教學(xué)資源、師資力量和教學(xué)工具為思想政治教育提供強(qiáng)有力的支撐。無論客觀條件如何優(yōu)化，話語，作為高校傳播中國特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的媒介，始終是思想政治教育的核心。近年來，思想政治教育載體的話語研究逐漸引起學(xué)術(shù)界的重點(diǎn)關(guān)注，并且形成了一些代表性的觀點(diǎn)?，F(xiàn)有的研究，主要從話語、話語權(quán)視角切入，缺乏對(duì)話語表達(dá)的獨(dú)立研究?；诖耍疚脑谝酝难芯炕A(chǔ)上，從思想政治教育話語表達(dá)的三重特性展開，分析當(dāng)前高校思政理論課話語的困境及其成因，并探索優(yōu)化高校思想政治教育話語表達(dá)的路徑，為推動(dòng)高校思政政治教育學(xué)科的建設(shè)發(fā)展提供參考。

一、高校思想政治理論課話語表達(dá)的特性

(一)政治性：高校思政教育話語應(yīng)當(dāng)彰顯主流意識(shí)

思想政治教育的本質(zhì)是：以愛國主義為核心的大學(xué)生理想信念教育。這決定了思想政治教育的話語必須具有政治性，它以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)的是無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的立場、觀點(diǎn)，它的話語要與中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向相一致。

首先，思想政治教育在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)語言和教學(xué)實(shí)踐過程中，都體現(xiàn)出鮮明的馬克思主義意識(shí)形態(tài)特征。思想政治教育的根本目的是把青年學(xué)生培養(yǎng)成新一代合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，思想政治教育理論課必須牢牢把握無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，才能保證思想政治教育的正確發(fā)展。

其次，牢牢把握社會(huì)主義核心意識(shí)形態(tài)是思想政治教育話語的本質(zhì)要求。隨著改革開放的推進(jìn)，西方普世價(jià)值觀、新自由主義、歷史虛無主義等社會(huì)思潮的滲透，對(duì)高校大學(xué)生的價(jià)值觀造成沖擊，侵蝕大學(xué)生的思想。因此，思想政治教育話語的任務(wù)是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，抵制錯(cuò)誤的思潮入侵，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為人生理想信念的理論基石。

(二)時(shí)代性：高校思政教育話語應(yīng)當(dāng)順應(yīng)社會(huì)思潮

時(shí)代性是指思想政治教育話語涵蓋了中國特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展問題。思想政治教育話語的時(shí)代性具體體現(xiàn)在：一方面，思想政治教育的使命決定了思想政治理論課的話語要緊跟時(shí)代步伐，融入時(shí)代主題。思想政治教育話語是時(shí)代的發(fā)聲筒和傳聲器，它所表達(dá)的思想內(nèi)容不是一成不變的，是隨著時(shí)代的發(fā)展而變化的。教師的課堂話語不局限于用傳統(tǒng)的說教或者理論性表達(dá)，而是在原有含義的基礎(chǔ)上，引入貼近當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新話語，如“區(qū)塊鏈”“硬核”“我太難了”等校園流行語。

另一方面，高校思想政治教育的對(duì)象是青年大學(xué)生，這決定了思想政治教育話語具有鮮明的時(shí)代性。青年學(xué)生的個(gè)性特征、思維方式和心理情感都具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。因此，思想政治教育的話語內(nèi)容和表達(dá)方式隨著受眾特征的變化而變化。表達(dá)方式不局限于傳統(tǒng)的“滿堂灌”和單向授課模式。從內(nèi)容上來看，融入大學(xué)生感興趣的題材。從表達(dá)方式上看，隨著以微博、抖音、VLOG等自媒體互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)興起，高校思想政治教育利用互聯(lián)網(wǎng)“線上+線下”結(jié)合的現(xiàn)代化教學(xué)媒介進(jìn)一步提升了高校思想政治教育話語的效果。

(三)邏輯性：高校思政教育話語邏輯應(yīng)當(dāng)運(yùn)用科學(xué)思維方法

思政課有不同于其他課程的自身特征—邏輯性。這體現(xiàn)在教師以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用概念、判斷、推理等科學(xué)方法對(duì)課程進(jìn)行歸納演繹、分析類比的逐一講解的過程中。思想政治教育的話語所反映的內(nèi)容也必須符合歷史進(jìn)步的總趨勢和事物發(fā)展的客觀規(guī)律。

教師在課堂教學(xué)中，不但要在教學(xué)章節(jié)、內(nèi)容的設(shè)計(jì)上運(yùn)用邏輯思維方法，把握好教學(xué)內(nèi)容的整體框架和各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的理論思路，而且要在課堂語言表達(dá)上做到思維嚴(yán)謹(jǐn)、循循善誘、分清主次、脈絡(luò)清晰。思想政治教育話語的邏輯性要求表達(dá)內(nèi)容邏輯清晰，從課堂導(dǎo)入到結(jié)尾各個(gè)部分存在緊密的邏輯關(guān)系并且呈遞進(jìn)結(jié)構(gòu)。高校與中小學(xué)的思想政治教育的區(qū)別在于，高校思想政治教育的內(nèi)容選取難度要有所提高，而不是中小學(xué)思想政治教育簡單的重復(fù)。只有讓學(xué)生在課堂上有挑戰(zhàn)智力，銳化感覺的壓力，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。要實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成正確的政治主張和價(jià)值取向這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，更要有高級(jí)的邏輯思維，解答學(xué)生學(xué)習(xí)和人生中的困惑，進(jìn)而樹立科學(xué)向上的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

圖1 思想政治教育話語表達(dá)問題與路徑

綜上，高校思政教育話語是一個(gè)內(nèi)涵極其豐富的范疇，它是由眾多特性交織而成一個(gè)整體，這個(gè)整體具有政治性、時(shí)代性和邏輯性三重特性。這三個(gè)主要特性共同的源頭就是以理想信念為核心的愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育。通過分析高校思政話語的特性，對(duì)比教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀，仍然存在各種困境。

根據(jù)CH/T 9008.3—2010《基礎(chǔ)地理信息數(shù)字成果1∶500、1∶1 000、1∶2 000數(shù)字正射影像圖》的規(guī)定，山地高山地?cái)?shù)字正射影像圖平面精度為0.8 mm(圖上)，即實(shí)地精度要求為1.6 m。通過各個(gè)像控點(diǎn)布設(shè)方案的精度統(tǒng)計(jì)情況可以看出，像控點(diǎn)布設(shè)最密集的方案二精度統(tǒng)計(jì)情況最好，沒有坐標(biāo)差超限的檢查點(diǎn)。方案四的精度統(tǒng)計(jì)情況最差，且有一個(gè)檢查點(diǎn)坐標(biāo)差超限。按各個(gè)像控點(diǎn)布設(shè)方案進(jìn)行測量和生產(chǎn)數(shù)字正射影像圖，其成果均能保證精度要求。

二、高校思想政治理論課話語表達(dá)的現(xiàn)實(shí)反思

新時(shí)代思想政治理論課的綜合水平不斷上升并且引起了社會(huì)各界的關(guān)注。教育部投入了大量的人力、物力和財(cái)力重點(diǎn)打造思政“金課”。有高學(xué)歷的教師團(tuán)隊(duì)——多數(shù)高校思政教師的學(xué)歷在本科以上，碩士博士比比皆是；有豐富的教學(xué)資源——微課、慕課、思政文化節(jié)目等供教師備課取材；有現(xiàn)代化的教學(xué)工具——多媒體、人工智能賦予教師更多選擇。然而，在新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)過程中，思想政治教育也存在著現(xiàn)實(shí)的困境：盡管思政教育貫穿整個(gè)教育過程，但思想政治教育的效果并未完全實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生的理性思維能準(zhǔn)確分辨出對(duì)錯(cuò)是非，卻并不能將道德行為準(zhǔn)則落實(shí)到日常生活中，而是在現(xiàn)實(shí)取舍中往往見利忘義，與知行合一背道而馳。可見，思政教育最大的感召力不在于新的教學(xué)方法和先進(jìn)的教學(xué)工具，而在于課堂教學(xué)中教師語言的影響力。思想政治教育話語表達(dá)的內(nèi)容和方式存在的困境，阻礙了大學(xué)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)同。

(一)表達(dá)失真化：話語缺乏真實(shí)性

話語失真是指話語在傳播過程中與原來的文本語言或者教學(xué)目標(biāo)發(fā)生偏差。話語真實(shí)性包含兩個(gè)方面：第一，抒發(fā)話語表達(dá)者自身的真實(shí)想法。第二，話語表達(dá)者描述的客觀事實(shí)的真相。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出：“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接和人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的。”[3]p150思想政治教育話語是與現(xiàn)實(shí)生活交織在一起的，如果教師的話語脫離實(shí)際，難免會(huì)造成思想政治教育缺乏真實(shí)性而顯得不切實(shí)際。

思想政治理論課的話語失真主要體現(xiàn)在：首先，目前思政課堂采取的授課方法主要以課堂講授為主，由于單向的教學(xué)模式，教師使用文本話語、學(xué)術(shù)話語導(dǎo)致學(xué)生理解產(chǎn)生偏差。單一的理論說教，難免使學(xué)生對(duì)教師的話語真實(shí)性產(chǎn)生質(zhì)疑，進(jìn)而產(chǎn)生排斥心理，使思想政治理論課變成空洞的“水課”。其次，思政教育者一味在課堂上灌輸教材內(nèi)容，大段的理論說教脫離現(xiàn)實(shí)生活的感悟和思考，這些“高大空”的話語表達(dá)固然正確，但和思想政治教育的初心背道而馳。規(guī)范的話語和循規(guī)蹈矩的表達(dá)方式，沒有起到感染學(xué)生的作用。理論一旦脫離現(xiàn)實(shí)生活，難以喚起受教育者內(nèi)心的共鳴和認(rèn)同，而失去思想政治教育的真實(shí)性和真誠性。最后，部分教師在課堂講授過程中，把思想政治教育的課程觀點(diǎn)、理論等同于教師的思想、觀點(diǎn)和理念，不自覺地把帶有個(gè)人主觀色彩的觀點(diǎn)傳達(dá)給學(xué)生以至于失去了思想政治教育的客觀真實(shí)性。

(二)表達(dá)內(nèi)卷化：話語缺乏時(shí)代性

內(nèi)卷化是指長期從事相同的工作，并且停留在同一層面，沒有任何變化和改觀?！皟?nèi)卷化”(involution)一詞，起源于拉丁語 in-voiutum，是指一個(gè)社會(huì)或組織既沒有突變式的發(fā)展，也沒有漸進(jìn)式的增長，只是在一個(gè)簡單層次上無休止地原地踏步、自我消耗、自我重復(fù)而不向前發(fā)展。最早提出這一概念的是康德，將“內(nèi)卷化”和“演化”做了區(qū)分，對(duì)于演化，康德認(rèn)為這是人類社會(huì)和自然界為了與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)而追求的一種不斷的完善的進(jìn)化。[4]p194-208這一概念在不同的學(xué)科領(lǐng)域應(yīng)用也有所不同，但本質(zhì)內(nèi)涵具有共通性。

目前，高校思想政治教育話語“內(nèi)卷化”問題突出。實(shí)踐證明，思想政治教育話語總是和社會(huì)發(fā)展緊密相連，具有歷史性和時(shí)代性的雙重特征。隨著現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，大量的新時(shí)代話語表達(dá)層出不窮。然而教師在講授課堂內(nèi)容時(shí)，依然墨守成規(guī)，忽略了青年學(xué)生的關(guān)注熱點(diǎn)和性格喜好，導(dǎo)致教育者和受教育者之間的話語過時(shí)。在表達(dá)方式上，單向的授課缺乏創(chuàng)新，無視與大學(xué)生的課堂互動(dòng)交流，降低了大學(xué)生參與課堂的積極性和學(xué)習(xí)的興趣。隨著互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代來臨，思想政治教育話語沒能及時(shí)更新，以致思想政治教育出現(xiàn)“時(shí)過境遷，詞不達(dá)意”的情景。

(三)表達(dá)無效化：話語缺乏深度拓展

思想政治教育話語表達(dá)失效是指思想政治教育話語的表達(dá)未能達(dá)到預(yù)期效果。德國社會(huì)學(xué)家哈貝馬斯在他的交往行為理論中提出: 交往行為至少是兩個(gè)或兩個(gè)以上的、具有語言能力和行為能力的主體之間通過語言媒介所達(dá)到的相互理解和協(xié)調(diào)一致的行為。[5]p68思想政治教育其實(shí)也是教育者和受教育者之間的一種交往行為，若以交往行為理論為視角，它就是教育主體與受教育主體之間以思想政治教育資料為共同客體、以思想政治教育話語為媒介、通過對(duì)話、經(jīng)由相互理解與解釋而達(dá)成一致的精神交往。[6]p94-97一方面，在信息化、知識(shí)碎片化的時(shí)代，思想政治教育話語表達(dá)偏簡短化、淺顯化和通俗化。這種表達(dá)方式缺乏邏輯性和科學(xué)性，與思想政治教育的嚴(yán)肅性相悖。表達(dá)話語淺顯化，達(dá)不到思想政治教育價(jià)值引導(dǎo)的效果。另一方面，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化對(duì)思想政治教育造成沖擊。傳統(tǒng)的思想政治教育中，教師有絕對(duì)的話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。在新媒體時(shí)代，大學(xué)生可通過多種媒介獲取信息，這增加了教師的話語表達(dá)難度，一旦教師的話語表達(dá)失去吸引力，部分受教育者在課堂上不再細(xì)心聽講而是通過網(wǎng)絡(luò)媒介獲取知識(shí)。

著眼于高校思政教學(xué)面臨諸多現(xiàn)實(shí)困境，探究如何提升思政教師的語言表達(dá)力和效果，使思政課真正的“入腦入心”，充滿生命力，無疑具有鮮活的時(shí)代背景和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

三、因事而化， 因時(shí)而進(jìn)，因勢而新：優(yōu)化高校思想政治話語表達(dá)的路徑

話語作為教師和學(xué)生之間交流溝通的媒介，它承載著教育目的，傳遞著教學(xué)內(nèi)容，是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會(huì)議上提出：“思想政治工作要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新?！钡男吕砟?。這是新時(shí)代高校思想政治教育工作的理論總綱。在實(shí)踐層面增強(qiáng)思想政治話語表達(dá)的效果，有以下創(chuàng)新路徑入手：

(一)“因事而化”：增強(qiáng)話語表達(dá)的真實(shí)性

因事而化，是指教師要以學(xué)生為中心，實(shí)事求是地把握學(xué)生的思想關(guān)注點(diǎn)。話語表達(dá)的真實(shí)性是指一方面真實(shí)地反映了客觀事物和客觀真理，另一方面真實(shí)地反映了表達(dá)者的真實(shí)情感。語言就像一面鏡子，教師語言的貧乏折射出教師精神的貧乏，教師語言的單一反映了教師精神的單一；反之，教師語言的豐富透露了教師思想的豐盈，教師語言的練達(dá)體現(xiàn)了教師思想的通透。語言展示了教師的精神和現(xiàn)實(shí)的融會(huì)貫通。

第一、信仰堅(jiān)定。加強(qiáng)思想政治教育話語表達(dá)的真實(shí)性，首先在于教育者本身有堅(jiān)定的信仰。習(xí)近平總書記在2019年思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在于教師。”教師既是思想政治理論課的組織實(shí)施者，也是教育內(nèi)容的講授者，更是大學(xué)生健康成長的引領(lǐng)者。思想政治教育要做到“入腦入心”，就必須有真情實(shí)感。以道德情感為例，如果一個(gè)人不是對(duì)道德有發(fā)自內(nèi)心的信仰和熱愛，即使在課堂上語言多么生動(dòng)優(yōu)美，也是一種精致的偽裝。教育實(shí)踐的真實(shí)性不是要求教師放棄自身信仰和價(jià)值追求，在課堂上談?wù)撎摕o空洞的“真實(shí)”，而是在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過程中，對(duì)學(xué)生保持真實(shí)坦誠的真實(shí)性。思想政治教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，就是啟發(fā)受教育者自主地培養(yǎng)和樹立社會(huì)主義道德信仰和信念。這是受教育者的內(nèi)化過程，事實(shí)證明，在信仰領(lǐng)域中，外驅(qū)型的灌輸教育往往適得其反，使受教育者產(chǎn)生“叛逆心理”，導(dǎo)致思想政治教育話語表達(dá)真實(shí)性流失?！皬V大高校教師承載著傳播知識(shí)，傳播思想，傳播真理，塑造靈魂，塑造生命，塑造新人的時(shí)代重任，每個(gè)教師都要珍惜這份光榮，愛惜這份職業(yè)，嚴(yán)格要求自己，不斷完善自己?！盵7]要使學(xué)生真正受到精神的啟發(fā)，對(duì)思政教育有所信服，在于教師自身對(duì)道德有所信仰，對(duì)教育事業(yè)有所熱愛，對(duì)人生有所追求，對(duì)職業(yè)有所持守。

第二、情理相融。在思想政治教育話語表達(dá)過程中，恰當(dāng)使用感性語言，直接作用于學(xué)生的心靈世界，使學(xué)生的精神得到啟發(fā)。引用詩歌、寓言、傳說、諺語、格言來對(duì)學(xué)生旁敲側(cè)擊地教化，達(dá)到事半功倍、醍醐灌頂?shù)男Ч１热缰袊诺湔軐W(xué)家孔子的“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?；莊子的“莊周夢蝶”、蘇東坡的故事；荒誕主義文學(xué)家加繆的“西西佛神話”；古希臘哲學(xué)家柏拉圖的“撿麥穗的事故”；蘇格拉底的“無知之圓圈”等?！八苡绊懭藗兊母行允澜纾饔糜谒麄兊那楦?。它具有一種力量，這種力量能直擊心靈，激發(fā)人們的深邃感和崇高感。”[8]p168教師在選取道德案例時(shí)，選取自己親身經(jīng)歷過的，曾經(jīng)使自己深受感動(dòng)的、平凡卻又意義深遠(yuǎn)的小故事，最能引起學(xué)生共鳴，將思想政治教育的理論和大學(xué)生的日常生活和內(nèi)心關(guān)注點(diǎn)融合，把大道理變成“微話語”“微故事”，在表達(dá)內(nèi)容上提高思想政治教育的真實(shí)性。

(二)“因時(shí)而進(jìn)”：提升話語表達(dá)的現(xiàn)代性

因時(shí)而進(jìn)，就要不斷探索時(shí)代發(fā)展的“新理念、新事物、新方法”，把握思政教育的時(shí)代主題。思想政治教育要把理想信念教育理論裝進(jìn)學(xué)生的腦袋里，生搬硬套、曲高和寡肯定行不通。要把深刻的道理淺顯易懂地表達(dá)出來，讓學(xué)生聽得進(jìn)，記得住。只有把思想政治教育入眼入耳，才能入腦入心。

第一、 順應(yīng)時(shí)代潮流。意識(shí)形態(tài)不是孤立的上層建筑，黨的理論創(chuàng)新根植于中國實(shí)踐?，F(xiàn)實(shí)生活是思想政治教育的源泉，脫離現(xiàn)實(shí)生活的思想政治教育話語是空洞的理論說教或者是教育者曲高和寡。大學(xué)生的思想政治教育就必須講好“中國故事”。我們不僅要講好教材的“有字之書”，更要講好生活這本“無字之書”，一方面，在大學(xué)生的日常生活變化中，在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，去尋找思政課的素材，論證馬克思主義理論的時(shí)代性和科學(xué)性。幫助大學(xué)生在觀察社會(huì)發(fā)展的縱橫比較中，更深刻地理解中國為什么要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路？中國為什么選擇馬克思主義？等等。

第二、 創(chuàng)新表達(dá)方式。在語言表達(dá)方式上，結(jié)合大學(xué)生的語言特征，特別是95后、00后的性格特點(diǎn)，從他們的日常生活用語、流行語言中提取思想政治教育所需要的話語表達(dá)方式和表達(dá)形態(tài)?！霸谛畔r(shí)代做好老師，自己所知道的必須要大大超過要教給學(xué)生的范圍，不僅要有勝任教學(xué)的專業(yè)知識(shí)，還要有廣博的通用知識(shí)和寬闊的胸懷視野?！盵9]p9思想政治教育話語要不斷提高理論的建設(shè)水平，從而不斷提高思想政治教育話語的說服力和感染力。思想政治教育課堂是教師和學(xué)生之間雙向的交流，是智慧碰撞的舞臺(tái)。思想政治教育話語只有在其順應(yīng)時(shí)代變遷與教育語境變化的需要中，才能不斷創(chuàng)新、融合與發(fā)展。

(三)“因勢而新”：提高話語表達(dá)的科學(xué)性

因勢而新，要迎合時(shí)代發(fā)展的潮流，用創(chuàng)新的思維和視角激發(fā)思政教育者的靈感。教師在思想政治教育課堂上采用科學(xué)的邏輯方法，準(zhǔn)確而有條理地表達(dá)自己的思想。思想政治教育的本質(zhì)，決定了思想政治教育的話語表達(dá)必須嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。馬克思說，“理論只要能說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”[10]p9-10科學(xué)的理論必須是符合邏輯的。

第一，運(yùn)用科學(xué)方法。馬克思主義的科學(xué)性體現(xiàn)在世界觀的客觀性，是“按照實(shí)事求是的精神而對(duì)真實(shí)世界的真實(shí)課題進(jìn)行的客觀研究”[11]p20思政課教師的話語表達(dá)要符合事實(shí)和價(jià)值的理性判斷。不能用虛假的，主觀的或者只追求娛樂效果來贏得認(rèn)同。思想政治教育話語能否被接受取決于話語內(nèi)容是否真實(shí)反映了客觀事實(shí)，并且與教育對(duì)象的需求相契合。思想政治教育話語的表達(dá)離不開邏輯的構(gòu)建。邏輯思維的核心就是啟發(fā)問題意識(shí)。傳統(tǒng)的思想政治教育話語體系中，教育者往往忽略了以事實(shí)判斷為基礎(chǔ)的推理和以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)的推理之間的區(qū)別，用事實(shí)判斷來說明價(jià)值。在推理過程中混淆了思想政治教育的真理性和階級(jí)性，導(dǎo)致思想政治教育話語表達(dá)的效果被削弱。

第二，創(chuàng)新話語范式。思想政治教育的“思”代表獨(dú)立、邏輯和創(chuàng)新。思想政治教育話語能否激發(fā)學(xué)生思想的靈感，改變學(xué)生思考的方法，在于教師如何運(yùn)用邏輯思維方法，比如歸納法、演繹法等模型，如何用理性思維做出合情合理的判斷?！熬窨茖W(xué)的邏輯本質(zhì)上就是‘一種關(guān)于問題的邏輯’?！盵12]p519新時(shí)代高校不僅承擔(dān)著培養(yǎng)專業(yè)人才的崇高使命，也肩負(fù)著把廣大青年培養(yǎng)成堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰、掌握馬克思主義理論的社會(huì)主義接班人的重任。因此，思想政治教育更需要?jiǎng)?chuàng)新話語表達(dá)的“新范式”，一是使用新概念、新范疇和新表述，在思想政治教育實(shí)踐中注入網(wǎng)絡(luò)元素，使思想政治教育話語表達(dá)兼具科學(xué)性和生動(dòng)性。二是善于利用大數(shù)據(jù)時(shí)代的科學(xué)數(shù)據(jù)來論證觀點(diǎn)，表達(dá)思想。用科學(xué)的材料闡明中國特色社會(huì)主義道路的正確性以及合理性，增強(qiáng)高校大學(xué)生四個(gè)自信獲得感。

四、結(jié)語

作為新時(shí)代的思想傳播者和話語表達(dá)者，高校思政教育者要順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，積極借鑒和學(xué)習(xí)創(chuàng)新的流行的語言。理性語言通過概念和理論描述世界的本原和彰顯我們的思想，感性的語言兼具科學(xué)和藝術(shù)雙重特點(diǎn)，不僅能啟發(fā)學(xué)生思考并且能關(guān)照人心。兩者運(yùn)用在思想政治教育中取長補(bǔ)短，相得益彰。加強(qiáng)高校思想政治話語表達(dá)要求教師不斷提高自身素養(yǎng)、錘煉藝術(shù)品格，不斷豐富話語表達(dá)內(nèi)容，創(chuàng)新表達(dá)方式，從根本上提升高校思想政治教育話語表達(dá)的能力。思想政治教育要給學(xué)生播下真善美的種子，讓思想政治課伴隨學(xué)生求真理、明大德，筑牢信仰的基石，扣好人生的第一顆扣子,讓思政課成為學(xué)生成長的人生之課。