關于“圪”頭“圪”尾

張振興 張惠英

(中國社會科學院語言所，北京，100000；海南師范大學，海南?？?，571158)

一、山西方言、北方官話、南方方言的詞頭“圪/個”

沈明《太原方言詞典》[1]：圪k54，陽入調(diào)。前綴，可以構成名詞、動詞、形容詞、量詞和象聲詞，如圪洞(小坑兒)、圪縮(縮)、圪瘆(瘆)、圪節(jié)(節(jié))、圪咚(咕咚)等。

《山西方言調(diào)查研究報告》[2]：“圪”是山西方言里普遍存在的一個前綴，沒有詞匯意義，一般只起表音作用，有時表示一定的語法意義。《報告》又說：經(jīng)常有“圪AA”式，由名詞、動詞、形容詞等重疊構成。名詞重疊的“圪AA”式有表小的意思，并帶有親昵的感情色彩。如汾陽“圪臺”指臺階，“圪臺臺”指像臺階樣的小臺子；“圪桃”指核桃，“圪桃桃”指核桃樣的小東西。

動詞重疊以后的“圪AA”式經(jīng)常變成形容詞。例如：

圪鉆鉆：形容盡力往里鉆。末天看把戲嗓(那天看雜技的時候)，這娃娃圪鉆鉆的一會兒就到了前頭！

有的方言表示“稍微”的意思。如汾陽：

圪看看：稍微看一看∣圪挪挪：稍微挪一挪∣圪搓搓：稍微搓一搓∣圪跳跳：稍微跳一跳

據(jù)侯精一《長治方言志》[3]：這個詞頭“圪”和量詞“個”同音?！渡轿鞣窖哉{(diào)查研究報告》[4]提到，在沒有入聲的方言里，這個“圪”經(jīng)常讀作陽平調(diào)，而且南部地區(qū)有讀送氣聲母kh。

這就使我們想起閩語里的永福方言。

永福話“個”做量詞讀kai21，陰去調(diào)?？墒沁@個“個”經(jīng)常做助詞，相當于“的”。我個物件(我的東西)、我個冊(我的書)、許個是我個(這個是我的)。當助詞用的“個”是陽平調(diào)kai11。這個陽平調(diào)的“個kai11”經(jīng)常可以放在名詞前面：

個嬰仔(小孩兒)個物件(東西)

個山頂(山頂)個眠床(睡床)

個石牯(石頭)

這些帶“個”的詞語可以單說。說不上“個”有什么意義。相對來說，有表小的意思，但也不是一定的。從這個現(xiàn)象來看，永福方言的“個”和山西方言的“圪”似乎有點兒關系。但是這些詞語進入句子以后，往往有指代的作用。例如：

個嬰仔是伊后生(那個孩子是他兒子)

個石牯盡大個kai21(那個石頭非常大個)

這個“個”經(jīng)常就被看成量詞具有指示詞的性質(zhì)了。不過它還是陽平調(diào)。

青海的西寧話中，有個常見的詞頭“尕”[ka24](陽平調(diào))?！版亍痹谟行┰~中表示小的意思，有些詞中并不是表小義。例如(據(jù)張成材1994)[5]：

名：尕石頭(小石頭)∣尕姨姨(丈夫稱妻妹；泛指親近的年輕女性)

尕雞娃兒(小雞)∣尕姑舅=姑舅(姑表)

尕旗期兒(小旗子)∣尕卒兒=卒(象棋的卒子)

尕拉雞(野雞的一種)∣尕拉名兒(最后一名)

尕妹(兄嫂背稱弟媳)∣尕姐姐(女仆)

尕面片(一種面食)∣尕兵(兵)

尕窮人(窮人)∣尕麗巴(牦牛與黃牛雜交所產(chǎn))

尕驢兒(毛驢兒)

形：尕機靈兒(很機靈)

尕拉后兒(最后的)

這個“尕”字，在有的方言里寫作“玍”，在官話方言地區(qū)流行很廣，這是大家都知道的。

青海西寧話還有一個發(fā)語詞“家”，讀音[ka]，是個陰平調(diào)。不過它多見于做句子的發(fā)語詞，是在句子的層面上用的，說不上有什么實際的意義。如程祥徽《青海口語語法散論》[6]：

家我也不認得。

家我也說不來。

都踢足球者，家我踢不成阿，干急！

家我不去阿，硬叫。

西南官話“個老子！”的“個”，只在單詞句中出現(xiàn)。再聯(lián)系武漢話量詞“個、些”的用法，也許可以看得更清楚，既可以看到語綴、詞綴的有關來源，也可以看到方言中詞綴、語綴發(fā)展的不同情況。例如(據(jù)朱建頌《武漢方言詞典》)[7]：

個：個苕傻家伙∣個死貨∣個雜種∣個坯子不通人情的人∣個半銚子不通人情的人∣個木頭人∣個老實坨子∣個雜種事情的

些：些人都來了∣些伢們蠻吵人∣些桌子∣些椅子∣些書

我們再擴展一下，看看“圪”頭“圪”尾的地名，這個“圪”也就是用作詞頭詞尾、用作語綴的“個”。地名就是專名，可單用，相當于單詞句。請看李小平《山西方言地名中的“圪”字詞研究》[8]的末尾：

在山西方言地名中，圪字用法還有一些特別的地方。比如“圪曹灣(安澤)、圪村塔(平遙)、圪溝本(平遙)、圪家?guī)X(交口)、圪石(土窊)(陽城)、圪徐溝(婁煩)、前圪雷嶺(沁水)”等地名中，出現(xiàn)了“圪曹、圪村、圪溝、圪家、圪石、圪徐、圪雷”的說法，這在非地名方言詞匯中是見不到的，這可以看作是圪字的一種特別的用例。還有，如“頡紇(榆次)，高閣(蒲縣)、南閣(鄉(xiāng)寧)、裴閣(汾西)、廈閣(朔城)、嚴家閣(平定)、大圣閣(盂縣)、上陽閣(代縣)、下陽閣(代縣)，北格(太原)、小北格(太原)、西北格(太原)、南格(太原)、上合格(大寧)、木格(繁峙)，上各(沁水)，臭水圪(平順)”等地名，如果不把它們歸入圪字地名的話，會覺得這種地名特別費解，可如果歸入圪字地名的話，又會覺得此處的圪字使用十分特別，類似“高圪、北圪、木圪、上圪、臭水圪”的說法在非地名方言語匯中也是見不到的。這是一些有待進一步研究的問題。

我們認為，李小平文中提到的“在非地名方言詞匯中是見不到的”圪字地名，是否可以這樣看待：“圪”在首音節(jié)的是帶有定指意思的語綴，猶如“個老子”之類；“圪”在尾音節(jié)的是詞尾，量詞“個、只、件”等詞構成詞尾的情形常見，如：船只、狗只、貓只、物個即粵語“乜嘢”、客家話“脈個”，疑問詞、物件、布匹、馬匹、牲口口、頭都可作量詞、車輛、房間、花朵、檁條崇明話指檁、拖把、打架(摑架梁金榮142)、吵架、勸架等，吳語崇明話還有“碗盞、燈盞”等。

?？谠捯蓡栐~既說“個物/個乜kai21mi55”，也說“物個mi55kai21”，也可說“物mi55/乜mi55、乜物mi55mi55”(陳鴻邁《?？诜窖栽~典》)[9]。

到此，我們要重申：方言間不同音，不等于不對應；語言學，不同于文字學，寫成不同的字，不等于不同源；用法有不同，不等于不相干。這就是無時不在的“變、動”。

二、少數(shù)民族語言中的“k3”頭“k3”尾

(一)武鳴壯語有個詞頭k51，它和量詞“個”同音。例如(據(jù)李方桂1953)[10]：

koi55k51dαn33幾個月

幾 月

koi55k51pi33幾(個)年

幾 年

我們注意到，李方桂先生雖然沒有在注文中注出“個”，但在譯文中明白譯出k51就是量詞“個”。

還有，西林壯語的詞頭kai5，和武鳴壯語的量詞、指示詞kai24對應。例如：

西林壯語詞頭kai5(據(jù)李錦芳1995)[11]：

單數(shù)第一人稱：(kai5)ku2/4/?2

單數(shù)第二人稱：(kai5)mu2/la2

單數(shù)第三人稱：(kai5)ti2

武鳴壯語量詞指示詞kai24(據(jù)李方桂1953)[12]：

kai24nɑi51θam33bɑu55θoi24這東西不三不四

樣、件 這 三 不 四(引者按，kai24用作量詞。)

kai24hɑt24di33lo55那腰好了

個 腰 好 了(引者按，kai24用作指示詞。)

很明顯，kai5的讀法，和漢語方言如客家話等讀“個”為kai(陰去調(diào))完全一致。

(二)臨高話的“k3”可用作名詞詞尾

兵(助)常 常 下村 攪擾 百姓(48頁)

(官兵們常常進村攪擾百姓)(50頁)

使 人 (助)怕心 撼 動 了(48頁)

(讓人心悸膽跳)(50頁)

小 兵(助)看到她良 心 好(49頁)

(士兵們看到她這么有良心)(51頁)

4.財主(助)：sai2tsu3k3m2ti4vn3nia2k3liau4la2

財主(助) 不 是 園 田 的 多 嗎(56頁)

(財主不是地多著嗎)(67頁)

二手(助)回 來 匯 報 后 來(71頁)

(手下人員回來匯報后)(82頁)

你 有 什 么 事 情 的 傷 心 這 樣(76)

(你有啥事這么傷心)(83頁)

7.船的：tsu4tsia1lua1k3tso1in2in1lo2mia2

就 將 船 的 租 完 完 下 來(80頁)

(就把船全部租下來)(85頁)

8.艄公(助)：be2fu2lua2k3m2mi2fek8

艄 公 (助)不 明 白(80頁)

(艄公不明白)(85頁)

你 敗 錢 的 多 這 么 做 什 么(80頁)

(你費這么多錢干嗎)(85頁)

按:例7、8、9都在同一頁，可見名量結構在語流中的出現(xiàn)頻率之高。

10.情況的：liu1da2lim1tsia1si1xua2k3s1ju3k2hu4li2

劉 大 霖 將 情 況 的 告訴 給 他 后 來(87頁)

(劉大霖將情況的告訴給他后)(94頁)

他 對 學 生 的 非 常 嚴 啰(87頁)

(他對學生非常之嚴)(94頁)

分 析 問 題 的 特 別 到 功(90頁)

(分析問題特別到家)(95頁)

我們把這些頻頻見到的名量結構看作是語流中出現(xiàn)的現(xiàn)象，因為在臨高話的詞典或論著中，都沒有記錄或有關敘述。

其他如仡佬語、格曼語、克木語詞頭“仡、格、克”來源相同?！柏罾小弊?，唐宋史書中寫作“葛僚、仡僚、佶僚、革老、仡佬”等。不管如何變換寫法，這個“葛僚、仡僚、佶僚、革老、仡佬”的首字“葛、仡、革、佶”都是詞頭，而且是同一個詞頭。我們從聲音出發(fā)，就可以明白，“仡佬”者，個老也?！皞€”是詞頭，“老”是對人的尊稱。“個”在漢語方言中作為詞頭、領屬助詞、指示詞、動態(tài)助詞等用法，我們正在討論中，有些還需要時日去辨認一番，而它在民族語言中的類似用法，就更需要花一番功夫去挖掘去比較。

以上這些材料告訴我們，語言研究要跳出字形的束縛。研究語言，字形不是最重要的。把音記準了才是最重要的。從語言學的觀點來看，要有宏觀的視野，方言間不同音，不等于不對應。

注釋：

[1] 沈明：《太原方言詞典》，南京：江蘇教育出版社，1994年，第276頁。

[2] 侯精一、溫端政：《山西方言調(diào)查研究報告》，太原：山西高校聯(lián)合出版社，1993年，第98～99頁。

[3] 侯精一：《長治方言志》，北京：語文出版社，1985年，第99頁。

[4] 侯精一、溫端政：《山西方言調(diào)查研究報告》，太原：山西高校聯(lián)合出版社，1993年，第98頁。

[5] 張成材：《西寧方言詞典》，南京：江蘇教育出版社，1994年，第49～50頁。

[6] 程祥徽：《青?？谡Z語法散論》，《中國語文》1980年第2期，第147頁。

[7] 朱建頌：《武漢方言詞典》，南京：江蘇教育出版社，1995年，第128～138頁。

[8] 李小平：《山西方言地名中的“圪”字詞研究》，《晉方言研究第三屆晉方言國際學術研討會論文集》，太原：希望出版社，2008年，第198頁。

[9] 陳鴻邁：《海口方言詞典》，南京：江蘇教育出版社，1996年，第4頁。

[10] 李方桂：《武鳴僮語》，北京：中國科學院語言研究所、中國科學院，1953年，第51～169頁。

[11] 李錦芳：《西林壯語人稱代詞探析》，《民族語文》1995年第2期，第19頁。

[12] 李方桂：《武鳴僮語》，北京：中國科學院語言研究所、中國科學院，1953年，第51～250頁。

[13] 劉劍三：《臨高語話語材料集》，北京：中央民族大學出版社，2009年，第48～95頁。