文言文閱讀 理解常見文言實詞在文中的含義

袁慶峰

應考錦囊

積累文言實詞，不可死記硬背，語文的學習貴在語境，文言文也不例外。因此，在文言文復習中，考生要本著“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，在具體的語言環(huán)境中揣摩理解詞義。要想準確理解常見文言實詞在文中的含義，考生須注意以下幾種文言知識的積累和整理。

1.一詞多義

顧名思義，一詞多義就是一個詞語具有多個意義。一詞多義在古漢語中是一個普遍現象。把握一詞多義，需要注意詞語的本義、引申義、比喻義、假借義，并結合語境進行準確辨析。如“相”字是一個會意字，表示一只眼睛看著一棵樹。說文解字闡釋為：“相，省視也，從木從目。”“相”的本義是觀察、察看，如“量力而行之，相時而動?！保ā蹲髠鳌罚?引申義便為名詞“相貌”之意，如“形相雖惡而心術善，無害為君子也”（《荀子》）;發(fā)現了問題，便要趨利避害，“相”便又有了“輔助”“扶助”的意思，如“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”（《游褒禪山記》）;在這個意思的基礎上，又出現了“輔助的人”“諸侯祭祀、盟會時的司儀官”這些名詞意義，如“宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉”（《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》）。因此，“相”的意義也就越來越豐富了。

2.古今異義

詞語隨著時代的發(fā)展而發(fā)生了意義的變化，這無疑會影響人們對文章內容的理解，因此，古今異義詞成為了文言文考查的高頻點。古今異義的情況有以下幾種：詞義的擴大，如“河”，古義指黃河，今義泛指一切江河;詞義的縮小，如“金”，古義泛指一切金屬，今義專指黃金;詞義的轉移，如“幣”，古義指財物，今義指錢幣;詞義感情的變化，如“爪牙”，古義指得力助手，今義指壞人的幫兇。

3.詞類活用

詞類活用是指古漢語中的某些實詞在特定的語言環(huán)境中臨時改變了詞性和用法，有了新的意義。常見的詞類活用有名詞活用為動詞、名詞作狀語、名詞的使動用法、名詞的意動用法，動詞活用為名詞、動詞的使動用法、形容詞作動詞、形容詞作名詞、形容詞的使動用法和意動用法，以及數量詞活用為動詞、形容詞和名詞等。如“秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲，將攻之”一句中，“飲”這個詞就屬于動詞的使動用法，意思為“使……飲酒”。這句話的意思是“秋九月，晉靈公賜給趙盾酒喝，預先埋伏好身穿鎧甲的武士，準備攻殺趙盾”。再如“吾對曰：‘定于一?！肽芤恢?？對曰：‘不嗜殺人者能一之?！边@里的“一”便是數詞用作動詞，意思是“統(tǒng)一”。句意為“我回答說：‘天下安定在于統(tǒng)一天下?！l能統(tǒng)一天下呢？我對他說：‘不嗜殺的國君能統(tǒng)一天下?！?/p>

4.通假字

通假是古書上某些音同音近的字互相借用的現象。所以，通假字有讀音相通、字形相近兩個特點。但并不是音同音近的字都可以彼此借用成為通假字，可以彼此借用通假的字是有限的、約定俗成的?？忌⒅厝粘７e累。比如“吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：‘女忘會稽之恥邪？”這段話中有三個通假字，分別是①“反”通“返”，返回;②“坐”通“座”，座位;③“女”通“汝”。識別了通假字，這段話的意思也就好理解了。

考題連線

郭永，大名府元城人。少剛明勇決，身長七尺，須髯若神。以祖任為丹州司法參軍。守，武人也，為奸利無所忌，永數引法裁之。守大怒，盛威臨永，永不為動，則繆為好言薦之朝。后守欲變具獄，永力爭不能得，袖舉牒還之，拂衣去。調清河丞，尋知大谷縣。太原帥率用重臣，每宴饗費千金，取諸縣以給，斂諸大谷者尤亟。永以書抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏玉也，以資觴豆之費可乎？脫不獲命，令有投劾而歸耳?！备桓移?。

通判鄭州，燕山兵起，以永為其路轉運判官。郭藥師屯邊，怙恩暴甚，與民市不償其直，復驅之，至壞目折支乃已。安撫使王安中莫敢問。永白安中，不治且難制，請見而顯責之;不從，則取其尤者磔之市。乃見藥師曰：“朝廷負將軍乎？”藥師驚曰：“何謂也？”永曰：“前日將軍杖策歸朝廷上推赤心置將軍腹中客遇之禮無所不至而將軍未有尺寸功報上也今乃倚將軍為重乃縱部曲戕民不禁平居尚爾如緩急何！”藥師雖謝無愧容，永謂安中曰：“它日亂邊者必此人也。”已而安中罷，永亦辭去，移河北西路提舉常平。

1.下列對文中畫線句子的斷句，正確的一項是

（ ? ）

A.前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮無所不至/而將軍未有尺寸功報上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民不禁/平居尚爾/如緩急何/

B.前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮/無所不至/而將軍未有尺寸功報上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民/不禁平居尚爾/如緩急何/

C.前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮無所不至/而將軍未有尺寸功/報上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民不禁/平居尚爾/如緩急何/

D.前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮/無所不至/而將軍未有尺寸功/報上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民/不禁平居尚爾/如緩急何

【解析】

“客遇之禮無所不至”是主謂結構，意思完整，不必拆分;“而將軍未有尺寸功報上也”中“未有尺寸功”“報上也”的主語都是“將軍”，不必拆分。另外，正確理解“平居”一詞的意思是做這道題的關鍵，“平居”的意思是平日、平時了解了其意，就不會將“不禁平局尚爾”判斷為一句話。所以答案為A項。

【答案】A

2.請把下列句子翻譯成現代漢語。

（1）后守欲變具獄，永力爭不能得，袖舉牒還之。

譯：____________________________________________________________

（2）郭藥師屯邊，怙恩暴甚，與民市不償其直。

譯：____________________________________________________________

【解析】

（1）“獄”是一詞多義，結合語境，可以理解為“案卷”;“袖”是名詞活用為狀語，意思是“用袖子”。

（2）“怙”是“依靠”的意思;“直”通“值”，是“價值的意思”。

【參考答案】

（1）后來太守想改變已經定罪的案卷，郭永竭力爭辯，但是太守不聽。郭永用袖子舉起文書還給他。

（2）郭藥師駐守在邊地，依仗皇恩非常兇暴，到集市上買東西不照價付錢。

拓展延伸

談談文言學習

張中行

有人說學文言比學外語還難，我不同意這一說法，因為文言和現代漢語“都是漢語”，只是祖孫行輩的不同。祖和孫是不同代的人，但是有血緣關系，就語言說，兩種語文的詞匯語法系統(tǒng)有血肉聯系。

關鍵在于方法，方法對就不難學會，不對就難于學會。對的方法是什么？說來不過是老生常談，“熟能生巧”，或者說，以“多讀”為基礎求會求通。學會語言靠“熟”，是人人都知道的。也可以提到“理”的高度說，是以語言的性質為依據的，這性質就是“約定俗成”。你要會，能用，就必須掌握“約”，掌握“俗”;想掌握“約”和“俗”，自然只能用“熟”的辦法。熟來自“多讀”。多讀，不能不講求方法。以下是幾點關于讀的方法。

1.要以精讀為本

所謂精讀，包括：（1）選材要適當，既要高質量，又要利于熟悉文言的多種表達習慣。舉例說，同是西漢作品，同是名作，讀司馬相如的賦就不如讀《史記》，因為后者含有更多的文言表達模式，而且是典型的。（2）要一字一詞一句都了解得確切而透徹。有如房基，必須穩(wěn)固結實。（3）要由慢而快，體會意義，吟味情調，抑揚頓挫地讀，少則三五次，多則十次八次，讀熟。這樣才能印在腦子里。

2.要以博覽為羽翼

到精讀略有所得、稍有能力前進的時候，就應該博覽。

3.讀物性質的面宜于寬，要各類文章都讀

舉例說，如果只是翻來復去讀《唐詩三百首》，或者《太平廣記》，不愿意費些力氣讀子部書的議論，所得就會有限。

4.原則上要由淺入深，但容許跳躍

比如偶爾讀一兩種艱深的，硬著頭皮啃，雖然不全懂，卻會有利于更快地提高。

5.要盡力試著由“他力”過渡到“自力”

所謂他力是老師講解和詳細新注之類。到適當的時候，應該練習自己讀古籍。

多讀，要求不止一項，總的說是個“勤”字。常用的由“勤”構成的合成詞有“勤勉”“勤奮”“勤苦”等，可見勤與努力的艱苦緊緊相連。“養(yǎng)成習慣”，才是勤的堅固支柱。

（選自《課程·教材·教法》，有刪改）