市場(chǎng)營(yíng)銷的vi設(shè)計(jì)以福袋為例

王心怡 胡文馨 邵儒 李昱昊

摘?要：福袋文化最早興起于日本二十世紀(jì)初期，至今已有100多年歷史。其目的是向消費(fèi)者提供某種購買“驚喜”，引導(dǎo)和刺激商品消費(fèi)的最大化。在“福袋”產(chǎn)生指出。其銷售的主要商品包括前一年滯銷的衣服、電子產(chǎn)品、茶葉等。這些商品事先不會(huì)被公開。消費(fèi)者在購買時(shí)也不知道福袋內(nèi)不得商品究竟是什么？有哪些？但有一點(diǎn)卻是明確的，那就是“福袋”均是價(jià)格經(jīng)濟(jì)的折扣商品，即使買到了不滿意的或者不是自己需要的商品，也可以與其他的顧客進(jìn)行同等交換。正是基于日本的“福袋”文化的，在此基礎(chǔ)上，我想進(jìn)一步將福袋文化進(jìn)行完善，讓中國市場(chǎng)及消費(fèi)者們能夠體驗(yàn)這一充滿驚喜的搶購盛宴。因此，筆者提出“青蛙福袋”的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。讓線上線下的購物達(dá)人們有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到搶購福袋的熱烈氛圍。與日本福袋文化不同，青蛙福袋可以讓消費(fèi)者們選擇一件自己喜歡的產(chǎn)品放入福袋中，在與之配套銷售的其他商品。但配套商品則有我們自行進(jìn)行組合。從而使消費(fèi)效果最大化。

關(guān)鍵詞：福袋;VI設(shè)計(jì);審美文化

隨著產(chǎn)業(yè)與銷售模式的升級(jí)與提高，新興消費(fèi)群體對(duì)新型營(yíng)銷模式的創(chuàng)新提出了新的要求與挑戰(zhàn)，福袋營(yíng)銷就是其中之一。相比較而言，福袋營(yíng)銷模式性價(jià)比更高，能夠給予消費(fèi)者豐富的消費(fèi)與情緒的體驗(yàn)，因此深受消費(fèi)者喜愛甚至得到廣泛的追捧。因此，基于此種現(xiàn)實(shí)，本文提出“青蛙福袋”設(shè)計(jì)理念，并以此為主題，展開設(shè)計(jì)實(shí)踐。

在具體實(shí)踐之前，首先介紹關(guān)于“福袋”視覺設(shè)計(jì)的具體案例，例如日本由于商品滯銷后推出的“福袋”設(shè)計(jì)，福袋設(shè)計(jì)對(duì)于消費(fèi)者心理活動(dòng)的把握。中國市場(chǎng)泡泡瑪特“盲盒”設(shè)計(jì)，此設(shè)計(jì)與福袋設(shè)計(jì)理念殊途同歸，有很大的實(shí)踐借鑒的意義。除此之外，筆者還參閱了大量關(guān)于Vi設(shè)計(jì)的文獻(xiàn)，進(jìn)行參考，從理論的角度，尋找符合當(dāng)今時(shí)代消費(fèi)群體和消費(fèi)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，為即將展開的論文尋找理論支撐。

青蛙福袋選題的理論價(jià)值在于，福袋作為新興消費(fèi)模式，其產(chǎn)生具有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然性。但正是由于其“新”，所以目前尚處在理論空白階段。所謂理論空白并非指福袋設(shè)計(jì)理論一點(diǎn)沒有，目前中國知網(wǎng)關(guān)于福袋營(yíng)銷模式的分析的論文有很多，但他們都缺少實(shí)踐為度，過分強(qiáng)調(diào)福袋營(yíng)銷的理論價(jià)值，尚有紙上談兵之嫌。因此筆者希望從設(shè)計(jì)實(shí)踐以及審美的角度進(jìn)行切入，不在將關(guān)于“福袋”的探討局限于理論層面，而是希望能夠從審美層面進(jìn)行兩者之間的互補(bǔ)。

青蛙福袋選題的實(shí)踐意義在于，一方面補(bǔ)充了新型消費(fèi)模式僅有理論缺少實(shí)踐的一個(gè)維度，立足于現(xiàn)當(dāng)代消費(fèi)者的心理，進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，進(jìn)而從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)有理論進(jìn)行補(bǔ)充。這也符合馬克思認(rèn)識(shí)論的發(fā)展規(guī)律，實(shí)踐的意義就是從感性認(rèn)識(shí)中提取經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行歸納總結(jié)，將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，使這一事物的發(fā)展更加完善。

福袋文化最早興起于日本二十世紀(jì)初期，至今已有100多年歷史。其目的是向消費(fèi)者提供某種購買“驚喜”，引導(dǎo)和刺激商品消費(fèi)的最大化?！案４变N售的主要商品為前一年滯銷的衣服、電子產(chǎn)品、茶葉等。這些商品事先不會(huì)被公開。消費(fèi)者在購買時(shí)也不知道福袋內(nèi)不得商品究竟是什么？有哪些？但有一點(diǎn)卻是明確的，那就是“福袋”均是價(jià)格經(jīng)濟(jì)的折扣商品，即使買到了不滿意的或者不是自己需要的商品，也可以與其他的顧客進(jìn)行同等交換。

正是基于日本的“福袋”文化的，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將福袋文化進(jìn)行完善，讓中國市場(chǎng)及消費(fèi)者們能夠體驗(yàn)這一充滿驚喜的搶購盛宴。因此，筆者提出“青蛙福袋”的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。讓線上線下的購物達(dá)人們有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到搶購福袋的熱烈氛圍。與日本福袋文化不同，青蛙福袋可以讓消費(fèi)者們選擇一件自己喜歡的產(chǎn)品放入福袋中，在與之配套銷售的其他商品。但配套商品則有我們自行進(jìn)行組合。從而使消費(fèi)效果最大化。

21世紀(jì)的設(shè)計(jì)手段相較于上世紀(jì)以后很大技術(shù)性進(jìn)步，尤其是“進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)設(shè)備等多媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，企業(yè)形象VI設(shè)計(jì)領(lǐng)域迎來了一股全新的設(shè)計(jì)潮流和發(fā)展趨勢(shì)，VI設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式及技術(shù)手段都發(fā)生了全新的改變，這一系列的變化都引發(fā)了對(duì)企業(yè)VI設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一種創(chuàng)新思考，并且這種改變也順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展。”那么青蛙福袋的正是上述理念為核心，結(jié)合最新的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)設(shè)備的新媒體技術(shù)為手段，設(shè)計(jì)具有全新審美性質(zhì)的福袋銷售。

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作者簡(jiǎn)介：王心怡（1999.9～），女，遼寧省大連市，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院17環(huán)境設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)方向。

胡文馨（1999.5～），女，遼寧省大連市，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院17環(huán)境設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)方向。

邵儒（1998.10～），男，山東省濟(jì)寧市，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院17環(huán)境設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)方向。

李昱昊（1998.8～），男，遼寧瓦房店市，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院17環(huán)境設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)方向。