古韻悠揚(yáng)育新苗

馬冬梅

摘 要：眾所周知，我國有著幾千年的文明歷史，人們在長期的生活、生產(chǎn)過程中，造就了璀璨的文化，并傳承至今。身為傳統(tǒng)文化繼承者，我們需要將其傳承給下一代，確保我國文化不會在歷史的長河中逐漸消失。就初中音樂而言，其屬于對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的主要載體之一，引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠使之更好的對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解，加強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同感以及民族自豪感。

關(guān)鍵詞：初中;音樂;傳統(tǒng)文化

新課標(biāo)倡導(dǎo)素質(zhì)教育，指出學(xué)校需要落實(shí)好德智體美勞多方面的教學(xué)目標(biāo)。在初中音樂教學(xué)方面，新課標(biāo)中明確要求應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對于音樂的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在音樂方面實(shí)現(xiàn)次序發(fā)展，讓學(xué)生形成熱愛音樂的意識。對此，音樂教師可在教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化，以此來促進(jìn)學(xué)生鑒賞力以及審美觀進(jìn)行培養(yǎng)，并讓傳統(tǒng)音樂文化得到良好的傳承。

一、傳統(tǒng)文化滲透音樂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

就初中音樂而言，和其它基礎(chǔ)學(xué)科相比之下，存在著獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)，所以教師需要注重做好各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)[1]。除了需要對樂理知識進(jìn)行講解之外，還應(yīng)對學(xué)生音樂技能以及審美情趣進(jìn)行培養(yǎng)。同時(shí)，音樂藝術(shù)存在著和其它文化不同的特點(diǎn)，無論是教學(xué)歌曲技能，亦或是樂器教學(xué)，均需要通過情感來進(jìn)行展現(xiàn)。同時(shí)，教師需要讓學(xué)生能夠在聽覺方面有一個(gè)好的體驗(yàn)，進(jìn)而讓他們主動(dòng)的參與到教學(xué)中來，以便于促進(jìn)學(xué)生音樂語言能力的提升，讓學(xué)生思想感情以及鑒賞情趣得到良好的熏陶。在我國悠久的發(fā)展歷史中，出現(xiàn)大量的傳統(tǒng)音樂文化，此類作品展現(xiàn)出了各個(gè)時(shí)期的人文特點(diǎn)，并記錄了一幕幕難以磨滅的歷史。立足于現(xiàn)實(shí)意義的角度來講，傳統(tǒng)音樂屬于對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的主要載體，引導(dǎo)學(xué)生對這些內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠讓他們對中國傳統(tǒng)元素進(jìn)行更好的理解。

二、傳統(tǒng)文化在初中音樂教學(xué)中滲透的方法

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

受現(xiàn)代流行音樂的影響，傳統(tǒng)音樂文化要想在初中音樂教學(xué)中進(jìn)行滲透，較為困難[2]。學(xué)生在現(xiàn)代流行音樂的長期引導(dǎo)下，缺乏對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知，學(xué)習(xí)興趣也不高，進(jìn)而不利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展以及繼承。對此，教師需要增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知，讓學(xué)生能夠意識到流行音樂屬于將傳統(tǒng)音樂文化作文集基礎(chǔ)演變而來，若沒有傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，那么現(xiàn)代流行音樂無法取得現(xiàn)在的成就，以此來讓學(xué)生能夠體會到傳統(tǒng)音樂中蘊(yùn)藏的魅力，促進(jìn)學(xué)生民族認(rèn)同感的提升，并調(diào)動(dòng)學(xué)生對于傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠積極的參與到教學(xué)中來，培養(yǎng)其民族意識。

例如，在教學(xué)《高山流水》的過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)前收集和古琴、《高山流水》相關(guān)的資料，以便于學(xué)生大致的了解古琴以及這首曲子。在課堂教學(xué)的過程中，教師可以通過多媒體向?qū)W生展示古琴圖片以及資料等，然后播放《高山流水》這首曲子，以此來調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力，讓學(xué)生能夠體會到傳統(tǒng)音樂的魅力。然后教師可以將學(xué)生提問“《高山流水》這首古琴曲背后存在著一個(gè)知音的故事，同學(xué)們知道這個(gè)故事是什么嗎？”以此來讓學(xué)生進(jìn)行討論和思考。學(xué)生在討論結(jié)束之后，教師可運(yùn)用多媒體向?qū)W生介紹《高山流水》背后“伯牙鼓琴遇知音”的故事，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的理解，并調(diào)動(dòng)學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

（二）以課堂互動(dòng)活動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

音樂屬于對人生活情感予以展現(xiàn)的一種形式，也是一種動(dòng)態(tài)的運(yùn)動(dòng)方式。對此，初中音樂教師在教學(xué)過程中，應(yīng)將音樂的動(dòng)態(tài)性展現(xiàn)出來[3]。就我國的傳統(tǒng)文化而言，主要在民間進(jìn)行流傳，教師在課堂教學(xué)中需要憑借自身的真實(shí)感悟，立足于動(dòng)態(tài)模仿學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化所具備的魅力，調(diào)動(dòng)其愛國意識，推動(dòng)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。

例如，在教學(xué)《絲路駱駝》的過程中，此取主要由新疆民歌素材構(gòu)成，描繪了絲綢之路上的駱駝隊(duì)，駝鈴聲由遠(yuǎn)而近。在休息時(shí)，他們跳起了歡快的舞蹈，以此來緩解疲憊和沉悶的心情，待到精神好轉(zhuǎn)之后，再次踏上旅途，逐漸遠(yuǎn)去。就《絲路駱駝》而言，屬于輪響懸殊、起伏打的大阮獨(dú)奏曲，也可以通過中阮來進(jìn)行演奏，伴奏主要為新疆手鼓以及碰鈴?；诖?，在教學(xué)時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)新疆手鼓和碰鈴，進(jìn)而利用伴奏讓學(xué)生融入到課堂教學(xué)中，同時(shí)讓學(xué)生真實(shí)地感受到新疆民族歌曲所具備的魅力，進(jìn)而更好的理解和掌握課堂教學(xué)內(nèi)容。

（三）讓傳統(tǒng)音樂文化走進(jìn)學(xué)生們的課外生活

為了能夠促進(jìn)學(xué)生更好地對傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握，需要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課余時(shí)間對其進(jìn)行探究，以便于更好的理解傳統(tǒng)音樂文化，確保學(xué)生可以對其進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。對此，

初中音樂教師需引導(dǎo)學(xué)生脫離教材、課堂對傳統(tǒng)音樂文化予以探究，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)效率和教學(xué)質(zhì)量的提升。

例如，在教學(xué)《包龍圖打坐在開封府》相關(guān)內(nèi)容的過程中，在上課前教師可向?qū)W生布置預(yù)習(xí)任務(wù)，將學(xué)生劃分成多個(gè)小組，利于課余時(shí)間對《包龍圖坐打在開封府》之中的故事情節(jié)進(jìn)行了解，并要求學(xué)生在下堂課上課前分小組講一講故事情節(jié)，評選出講得最好的小組，給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，以此來激發(fā)學(xué)生利用課外時(shí)間對傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，在小組活動(dòng)中，成員能夠相互監(jiān)督學(xué)習(xí)、幫助等，進(jìn)而更好的對傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行掌握。

結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)階段的初中生生活在相對開放的社會環(huán)境之中，可以接觸多豐富多彩的時(shí)尚元素，并對世界充滿著想象與好奇。在初中音樂教學(xué)的過程中滲透傳統(tǒng)音樂文化，可以讓學(xué)生更好的理解和掌握傳統(tǒng)文化知識，激發(fā)他們的探究興趣，進(jìn)而主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的隊(duì)列中來，讓我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到更好的傳承與弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳琦.中國傳統(tǒng)文化在初中音樂課堂中的滲透探究[J].當(dāng)代音樂，2019（8）：75-76.

[2]周順莉.傳統(tǒng)文化在初中音樂課堂中的滲透[J].南北橋，2019，000（003）：130.

[3]李毅.傳統(tǒng)文化在初中音樂課堂的滲透研究[J].文理導(dǎo)航·教育研究與實(shí)踐，2018，000（012）：4.