海南瓊花的概念隱喻分析

周燕

摘? 要：概念隱喻有助于認(rèn)識(shí)抽象而復(fù)雜的人性，是充分揭示和闡述人物性格的核心機(jī)制。本文借助百花樣態(tài)與海南杰出女性內(nèi)核同質(zhì)性呈現(xiàn)，賦予海南女性豐富意象。于此程度上，鮮花成為文本重要意象，榮升隱喻性符號(hào)加深文本指涉，通過(guò)對(duì)鮮花到海南女性的映射完成女人如花、花樣人生的想象性書寫。

關(guān)鍵詞：概念隱喻;女人如花;海南女性

一、序言

女人如花，花一樣的美麗，女人如花，花一樣的脆弱，女人如花，花一樣的智慧，女人如花，花一樣的胸懷，女人如花，花一樣的人生。博大精深的中華民族賦予花深厚的文化底蘊(yùn)，用花隱喻女人是其中最閃亮的部分。自古以來(lái)，文人騷客愛把女子比作花朵，如“閉月羞花，國(guó)色天香，如花似玉，人比花嬌，人面桃花，出水芙蓉……”翻開海南歷史的畫卷，一頁(yè)頁(yè)記載著海南瓊花的璀璨人生。

二、海南瓊花的概念隱喻分析

海南女性一直蜚聲在外，一個(gè)個(gè)杰出女性濃墨重彩地書寫著海南燦爛的歷史，如巾幗不讓須眉的冼夫人，救死扶傷的媽祖，發(fā)明先鋒黃道婆，秀外慧中的明清女詩(shī)人，女中豪杰紅色娘子軍以及現(xiàn)代千錘百煉的瓊中女中。以花喻人是人們常用的認(rèn)知機(jī)制，花似乎就是女人的化身，太多的共性讓女人如花的映射水到渠成，渾然一體。海南的女人就是花界五顏六色的瓊花，她們用花一樣?jì)赡鄣纳碥|，但花樣智慧和花樣胸懷，扛起保家衛(wèi)國(guó)，服務(wù)人民，為國(guó)爭(zhēng)光的重?fù)?dān)，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打仍然花開不敗，“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”。

1. 鏗鏘玫瑰-冼夫人

鏗鏘玫瑰意為積極向上、有激情的、擁有毅力的女性。玫瑰花本嬌艷然帶刺，讓人不可輕易折損。被周總理稱為“中國(guó)巾幗英雄第一人”的冼夫人如一朵驕傲帶刺的玫瑰，鏗鏘有力。她是最早的花木蘭，文武雙全，文能提筆安天下， 武能上馬定乾坤。為了俚漢兩族的友好關(guān)系，安定地方，冼夫人選擇嫁給太守馮寶，在她的幫助下，馮寶把高涼治理得很好，俚、漢兩族人民相處也更為融洽?！昂罹爸畞y”時(shí)，高州（今廣東陽(yáng)江西）刺史李遷仕認(rèn)為，這正是割據(jù)稱雄的好機(jī)會(huì)，于是趁亂造反，為了把當(dāng)?shù)氐馁底迦松縿?dòng)起來(lái)，參加叛亂，就需要取得冼夫人的支持。但是主張維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的冼夫人，計(jì)取李遷仕，打碎了他的如意美夢(mèng)。之后冼夫人以俚族首領(lǐng)和太守夫人的身份，安撫各州，勸告那些起兵的首領(lǐng)，讓他們停止叛亂。在她的兒子被歐陽(yáng)紇囚禁，以此要挾冼夫人參加反叛時(shí)，冼夫人認(rèn)為冼馮兩家世代忠于國(guó)家，不能因?yàn)閮鹤颖豢鄱胸?fù)于國(guó)家，她毅然組織兵馬準(zhǔn)備討伐歐陽(yáng)紇。冼夫人以舍子取義的愛國(guó)行動(dòng)，又一次維護(hù)了祖國(guó)的統(tǒng)一。陳朝滅忙后，為了穩(wěn)定嶺南，保境安民，冼夫人歸順?biāo)宄?，從此海南開始走進(jìn)人們視線，被納入中國(guó)版圖。玫瑰的刺是冼夫人帶兵打仗，出奇制勝的有力武器，而維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，愛護(hù)子民，為當(dāng)?shù)匕傩瞻簿訕窐I(yè)奮斗終生是玫瑰的溫柔。

2. 醫(yī)者仁心-芍藥媽祖

芍藥被美譽(yù)為花中皇后、花相、花仙、花神，其花團(tuán)錦簇，鮮艷欲滴，雍容華貴。一切高貴美好的詞都用來(lái)形容芍藥。媽祖，又稱天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘等，如此盛譽(yù)充分說(shuō)明了媽祖在人類心中的地位無(wú)比崇高，貴不可言的媽祖不正是一朵人間富貴花芍藥，同樣受到人們的極致推崇和萬(wàn)分喜愛的。因此，芍藥和媽祖都稱為中華傳統(tǒng)文化中最高的存在-神仙。芍藥不僅具有極大的觀賞價(jià)值，其最大的價(jià)值是藥用價(jià)值，芍藥可以入藥，治病救人。巧合的是，媽祖的最大的貢獻(xiàn)之一便是懸壺濟(jì)世，治病消災(zāi)。媽祖自小鉆研醫(yī)道，妙手回春，教人防疫消災(zāi)。相傳媽祖在世時(shí)，有一年，莆田瘟疫盛行，縣尹全家也染上了疾病，有人告知縣尹媽祖有解難之法力。于是，縣尹親自拜請(qǐng)媽祖，媽祖本著醫(yī)者仁心又念他平時(shí)為官不壞，加上他是外來(lái)官，告訴他用菖莆 九節(jié)煎水飲服，并將咒符貼在門口。縣尹回去后遵囑施行，不日疾病痊愈。媽祖學(xué)醫(yī)的初心就是為了治病救人，而芍藥與生俱來(lái)的能力就是治病救人，與媽祖的志愿不謀而合，若女人如花，媽祖就是有著絢麗外表但治病救人的芍藥。

3. 創(chuàng)新能手-棉花黃道婆

有一種花，樸實(shí)無(wú)華，無(wú)味也無(wú)香，可現(xiàn)代詩(shī)人葉千華曾作詩(shī)贊美她：“花開不為人贊美，花放不求誰(shuí)聞香。只是獻(xiàn)花送溫暖，只是用花作衣裳 。”這就是棉花，只為給人間送溫暖而開放。棉花自然是與眾不同的，她在生長(zhǎng)中從不嬌氣，不勞累別人，豐收時(shí)卻把自己最美麗的果實(shí)獻(xiàn)給人們。連干枯的棉枝也奉獻(xiàn)給人們當(dāng)柴火。棉花這種把自己一生獻(xiàn)給人們，卻不求回報(bào)，默默無(wú)聞的精神不正是黃道婆的一生寫照。黃道婆為了生存逃難到海南島，被當(dāng)?shù)卮緲銦崆榈睦枳逋樟簟＠枳逋?，不僅在生活上給她以照顧，而且把她們自己掌握的先進(jìn)的紡織技術(shù)也毫無(wú)保留地傳授給她。黃道婆心靈手巧，非常虛心，加之從小受苦養(yǎng)成了吃苦耐勞的好品質(zhì)，因此在不長(zhǎng)時(shí)間里就掌握了這些技術(shù)，并且還融合黎漢兩族人民的紡織技術(shù)的長(zhǎng)處，對(duì)之有所發(fā)展。時(shí)光流逝，黃道婆逐漸成了一名出色的紡織技術(shù)能手。年老時(shí)，黃道婆懷念家鄉(xiāng)，到了元貞年間，她終于按捺不住自己的思鄉(xiāng)之情，辭別依依不舍的黎族同胞，帶著黎族人民創(chuàng)制的先進(jìn)的紡織工具，搭順道海船回到了闊別三十多年的上海。她為了適應(yīng)松江地區(qū)棉紡織業(yè)發(fā)展的需要，創(chuàng)造性地提出了一套棉紡織技術(shù)的完整的新工藝。黃道婆對(duì)家鄉(xiāng)人民的貢獻(xiàn)是無(wú)私的。古時(shí)候的師傅教徒弟總會(huì)留一手或藏私，害怕教會(huì)徒弟，餓死師傅的情況。黃道婆只知貢獻(xiàn)，不求回報(bào)，她以她博大的胸懷，把她所掌握的一切新技術(shù)，全部無(wú)償?shù)胤瞰I(xiàn)給了家鄉(xiāng)的人民。她就是一朵朵為了人們需要而存在的棉花。

4. 追求自由-三角梅明清女詩(shī)人

三角梅有著人們無(wú)法想象的生命力。有人曾經(jīng)形容道，三角梅是一種熱烈奔放的花卉，又是一種倔強(qiáng)頑強(qiáng)的植物，她不需要，也不喜歡人們溺愛與憐憫，更不喜歡人們左右她。她向往自由自在的生長(zhǎng)，反對(duì)人們的擺弄。三角梅不拘束縛，敢向天空爭(zhēng)自由、向大地要生存、向四周求發(fā)展，所展現(xiàn)的是何等倔強(qiáng)和旺盛的生命力。在父權(quán)夫權(quán)為天的封建社會(huì)，飽受精神壓迫和束縛的海南明清女詩(shī)人渴望自由。因此，她們寄情于詩(shī)歌，用筆間的詩(shī)文抒發(fā)郁氣，從而獲得片刻的寧?kù)o和自由。例如馮銀的《暮春》：“綠暗紅稀春已深，東風(fēng)吹渡小墻陰。凋榮何限人間事，獨(dú)倚幽窗數(shù)過(guò)禽?！北憩F(xiàn)出她們對(duì)父權(quán)統(tǒng)治的逃避，以及她們希望跟男性一樣，出類拔萃，建功立業(yè)。這種想法在當(dāng)時(shí)極具先進(jìn)性，是早期女性意識(shí)覺醒的表現(xiàn)。在封建制度極端控制壓迫下，明清女詩(shī)人用自己的努力好學(xué)在文學(xué)界有自己的代表作并得到社會(huì)的認(rèn)可，無(wú)一不佐證她們的頑強(qiáng)生命力，就像那一簇簇盛開的三角梅，不經(jīng)意、不夸張、默默地在秋陽(yáng)中怒放，在蕓蕓眾生的大自然里充滿著勃勃生機(jī)，舒展出旺盛的生命力和掙脫束縛追求自由的勇氣。

5. 女中豪杰-木棉花紅色娘子軍

木棉花被稱為“英雄花”，因?yàn)樗_得紅艷但又不媚俗，她的壯碩的軀干，頂天立地的姿態(tài)，英雄般的壯觀，花瓣的顏色紅得猶如壯士的風(fēng)骨，色彩就像英雄的鮮血染紅了樹梢。 “出生入死破囚籠，海南島上起狂飆。滿腔熱血祭山河，丹心書寫瓊崖春。巾幗不必讓須眉， 一朵瓊花分外紅。”這首詩(shī)描繪出海南紅色娘子軍為了革命，為了光明，不惜拋頭顱灑熱血的英勇悲壯的畫面，也側(cè)面證明了她們就像一朵朵傲然挺立的木棉花，反抗壓迫，不懼強(qiáng)權(quán)，無(wú)畏犧牲，用燃燒自己的方式與敵人斗爭(zhēng)到底?！叭胛闀r(shí)我知道這支隊(duì)伍是要打仗的，但也沒感覺害怕，只知道被槍打中了才會(huì)死，打不中就不會(huì)死?！辟|(zhì)樸的語(yǔ)言卻折射出不怕流血，不怕犧牲的高尚品質(zhì)。“晚上又冷又餓，從馬鞍嶺到母瑞山的路很不好走，我和戰(zhàn)友們光著腳走在坑坑洼洼的山路上，腳底被山間碎石扎得多處流血，一路上由于疲勞，山螞蟥有時(shí)叮到嘴邊吸了很久都未曾察覺。”革命環(huán)境艱苦卓絕，戰(zhàn)士們?nèi)币律偈?，但是紅色娘子軍在惡劣的情況下，不怕吃苦，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，像男人一樣堅(jiān)韌，強(qiáng)悍，這不正是一棵棵堅(jiān)韌不拔的木棉花樹，頑強(qiáng)抗擊風(fēng)雨。

6. 千錘百煉-太陽(yáng)花瓊中女足

太陽(yáng)花的花語(yǔ)是積極向上、熱情奔放。她不畏艱難，迎著太陽(yáng)生長(zhǎng)，因此得名太陽(yáng)花?！八脑虑绾陀暾?，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。更無(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有 葵花向日晴?！碧?yáng)花俗稱“死不了”，是因?yàn)樗B強(qiáng)而又旺盛又令人驚嘆的生命力。她不如牡丹名貴，卻能在貧瘠的土地上生長(zhǎng);她不如玫瑰那么美麗，卻能向人們展示出她那蓬勃向上，堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。 瓊中女足就是在艱苦的條件下，不妥協(xié)不氣餒頑強(qiáng)拼搏的太陽(yáng)花，向著光明向著勝利前進(jìn)。從在國(guó)內(nèi)比賽中難求一勝到將世界老牌足球俱樂部的女足青少年隊(duì)伍斬落馬下，瓊中女足付出了常人難以想象的努力：起早貪黑，刻苦訓(xùn)練，日復(fù)一日，年復(fù)一年;足球場(chǎng)上小傷小痛，她們咬牙堅(jiān)持，飽嘗艱辛;經(jīng)費(fèi)緊缺，裝備匱乏，她們縫縫補(bǔ)補(bǔ);甚至不被看好，忍受閑言碎語(yǔ)，堅(jiān)強(qiáng)的她們卻用成績(jī)證明了自己。土生土長(zhǎng)的瓊中女足身上，凸顯了海南人敢打敢拼的奮斗精神，顯露了海南開拓進(jìn)取、不畏困難和失敗的精神，這恰好也是太陽(yáng)花的精神，無(wú)論環(huán)境多艱苦，向著太陽(yáng)向著夢(mèng)想奮進(jìn)。

三、結(jié)語(yǔ)

海南瓊花千姿百態(tài)，各有性格，但她們身上卻存在著許多的共性，她們吃苦耐勞，堅(jiān)忍能干，勤勞勇敢，不論條件多么艱苦卓絕，絕不退縮，一定想盡辦法迎難而上，克服困難。海南瓊花拋卻了花的嬌嫩，保留了花的堅(jiān)強(qiáng)，花的智慧，花的包容。一朵朵海南瓊花正在盛開綻放著，為海南島的美麗建設(shè)發(fā)光發(fā)熱。

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