淺析當(dāng)代都市水墨人物畫創(chuàng)作題材

李唯

摘? 要：面對(duì)都市化進(jìn)程的加快，當(dāng)代都市水墨人物畫走進(jìn)人們的視野，本文從當(dāng)代都市水墨人物畫概念和背景入手，對(duì)比傳統(tǒng)人物畫創(chuàng)作題材，結(jié)合當(dāng)代都市水墨人物畫家作品分析當(dāng)代都市水墨人物畫的不同創(chuàng)作題材與視角。雖創(chuàng)作題材與視角不同，但都表現(xiàn)了藝術(shù)家真實(shí)體驗(yàn)。當(dāng)代都市水墨人物創(chuàng)作題材與視角的多樣性，促進(jìn)了水墨人物的畫語(yǔ)言的多元化，進(jìn)一步帶動(dòng)水墨人物的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：都市水墨人物;題材與視角;真實(shí)體驗(yàn);多元化

1.當(dāng)代都市水墨人物畫概念

“當(dāng)代”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的時(shí)間概念，不斷向未來(lái)延伸，隨著時(shí)間的推進(jìn)，今日的當(dāng)代藝術(shù)也將成為塵封的歷史。“當(dāng)代”也是一個(gè)比較而言的概念，沒(méi)有傳統(tǒng)就無(wú)所謂當(dāng)代。20世紀(jì)90年代“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”一詞逐漸在人們的耳邊回蕩，直到進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”的使用頻率更高了，但仍是一個(gè)未能達(dá)成共識(shí)的概念?！岸际兴侵府a(chǎn)生于城市及其工商業(yè)環(huán)境中的水墨畫藝術(shù)。都市水墨可以包含現(xiàn)代城市文化為基點(diǎn)的人物、山水、花鳥(niǎo)等眾多題材和表現(xiàn)形式[1]”?！爱?dāng)代都市水墨人物畫”循名責(zé)實(shí)，即是運(yùn)用中國(guó)畫材料以水墨的方式表現(xiàn)當(dāng)下都市人物題材的畫種。

當(dāng)代都市水墨人物相比傳統(tǒng)水墨人物在表現(xiàn)題材、表現(xiàn)手法、表現(xiàn)視角等方面都有著很大區(qū)別，相比傳統(tǒng)水墨繪畫呈現(xiàn)出不拘泥于時(shí)代的開(kāi)放性、不局限于地域的包容性，展現(xiàn)出多元的水墨語(yǔ)言，給觀者帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)。都市水墨人物畫作為現(xiàn)代水墨人物畫的一個(gè)分支，是水墨人物畫不可或缺的部分。伴隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展以及精神文化的迫切需求，當(dāng)代都市水墨人物畫走進(jìn)越來(lái)越多藝術(shù)家的創(chuàng)作領(lǐng)域，如一面鮮艷的旗幟飄揚(yáng)在水墨人物畫的天空中。

2.當(dāng)代都市水墨人物發(fā)展背景

2.1文化背景

“徐蔣體系”引入的西方的寫實(shí)觀念，讓簡(jiǎn)逸、概念化與程式化的文人畫風(fēng)受到了沖擊，寫實(shí)因子將水墨人物的造型向“似”的一端大力推進(jìn);改革開(kāi)放給藝術(shù)家們提供了更寬松的創(chuàng)作環(huán)境，藝術(shù)家有條件與外界溝通?！傲謪求w系”的引入，使水墨人物畫吸納了西方現(xiàn)代派抽象語(yǔ)言，使抽象因子在水墨人物畫中得到前所未有的彰顯，又將水墨人物畫的造型向“不似”的一端大幅推進(jìn)。水墨人物在寬松的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍中，在似與不似間彼此相互交混產(chǎn)生了豐富多樣的表現(xiàn)形式，形成了多元的水墨人物面貌，打破了寫實(shí)水墨一統(tǒng)天下的局面，結(jié)束了寫實(shí)水墨的主流地位，藝術(shù)市場(chǎng)呈現(xiàn)一片繁榮之象。在新的文化氛圍下，寫實(shí)水墨人物畫存在的造型“絕似”問(wèn)題得到了一定程度的解決，中西繪畫語(yǔ)言的融合也不像最初那么夾生，藝術(shù)家們從西方的先進(jìn)的藝術(shù)思想、觀念中汲取了更多的營(yíng)養(yǎng)，突破了因循守舊的形式語(yǔ)言。在繪畫題材上也有了很大的轉(zhuǎn)變，透露出了更多的“當(dāng)代性”，那些因革命而生的寫實(shí)水墨人物畫自產(chǎn)生之初便肩負(fù)革命時(shí)勢(shì)與國(guó)家建設(shè)的偉大使命已銷聲匿跡，對(duì)政治英雄的歌功頌德題材也逐漸退出人們的視野，水墨人物畫創(chuàng)作逐漸形成自主發(fā)展、個(gè)性探索的局面，藝術(shù)家們的心態(tài)顯得更加平和，他們開(kāi)始著眼當(dāng)下的都市生活，觀察當(dāng)下形形色色的都市人物。

2.2物質(zhì)背景

文化氛圍的寬松讓藝術(shù)家的創(chuàng)作更加輕松自由，另一方面，改革開(kāi)放同時(shí)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)環(huán)境的富足同樣也為藝術(shù)家的創(chuàng)作多樣性提供了強(qiáng)有力的支撐。隨著時(shí)代的發(fā)展經(jīng)濟(jì)全球化的加速，人們的物質(zhì)條件越發(fā)優(yōu)越，對(duì)精神文化的需求也越來(lái)越大，刺激了藝術(shù)家的創(chuàng)作。高聳入云的摩天大樓 、四通八達(dá)的交通網(wǎng)、霓虹閃爍的街道、川流不息的車輛、行色匆匆的人群、包羅萬(wàn)象的互聯(lián)網(wǎng)不斷沖擊著藝術(shù)家的真實(shí)感受，豐富多彩的都市生活體驗(yàn)也為他們的藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多靈感養(yǎng)料。

當(dāng)代都市水墨人物畫的創(chuàng)作是生活在當(dāng)下城市中的藝術(shù)家們面對(duì)喧囂繁華的都市生活，不同于古人的新的感悟與體驗(yàn)。是藝術(shù)家們面對(duì)卓越物質(zhì)條件強(qiáng)烈沖擊下對(duì)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的思考。他們了感受于此，創(chuàng)作于此，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，從自身的真實(shí)體驗(yàn)出發(fā)，從表達(dá)的需要出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作，以特殊的切入視角集中反映都市文化與大眾生活。與此同時(shí)，不同的創(chuàng)作題材與視角也表現(xiàn)著藝術(shù)家在當(dāng)下都市生活中不同藝術(shù)追求。

3.傳統(tǒng)人物畫創(chuàng)作題材

受到儒家文化的渲染，中國(guó)傳統(tǒng)人物畫創(chuàng)作題材也受到了非常大的影響，體現(xiàn)著一種對(duì)“天人合一”的追求與向往。同時(shí)人本身的社會(huì)屬性又使其不可避免地承載著相應(yīng)的社會(huì)習(xí)慣。傳統(tǒng)的中國(guó)人物畫題材就是基于這兩種因素的雙重作用展開(kāi)的，既體現(xiàn)出一種清靜無(wú)為的追求，又體現(xiàn)出一種道德的自律。傳統(tǒng)人物畫題材大致可以分為以下幾類：第一類題材是受統(tǒng)治階層所青睞的官方選題，內(nèi)容多用來(lái)宣揚(yáng)政治權(quán)威并協(xié)助維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益，起到一定的教化作用，如《歷代帝王圖》、《凌煙閣功臣圖》、《烈女仁智圖》等;第二類題材則是與釋道神鬼相關(guān)的內(nèi)容，如《羅漢圖》、《八仙圖》、《經(jīng)變圖》、《壽星圖、《鐘馗捉鬼圖》等;第三類題材是上層社會(huì)生活為素材，描繪上層社會(huì)日常生活趣事的，如《虢國(guó)夫人游春圖》、《韓熙載夜宴圖》、《簪花仕女圖》等;第四類題材是人物肖像畫類，多為畫家的友人、師長(zhǎng)所作，也有為權(quán)勢(shì)顯赫之人所定制，如《葛一龍像》、《王時(shí)敏像》、《黃道周像》等;第五類題材是與市井生活息息相關(guān)的題材，如《貨郎圖》、《清明和上圖》、《嬰戲圖》、《觀燈圖》等;第六類題材則是集中在文人高士的生活圈內(nèi)，表現(xiàn)閑情逸致，風(fēng)雅志趣，如《月下品茗圖》、《江邊話別圖》、《攜琴防友圖》、《踏雪尋梅圖》、《秋江獨(dú)釣圖》等。中國(guó)傳統(tǒng)畫家多為文人雅士，所以第六類創(chuàng)作題材也最多的出現(xiàn)在他們的筆尖，其作品數(shù)量也相對(duì)較多。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫從創(chuàng)作題材上來(lái)看更多的描繪的是理想中的美好生活，而針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的陰暗面、人性的復(fù)雜性基本上是避而不談。他們畏懼觸碰政治禁忌、屈服大勢(shì)潮流，繪畫題材內(nèi)容是一種在“意識(shí)潛規(guī)則”下的集體行為，從另一個(gè)角度看繪畫作品存在一種不敢表露自己、缺乏畫家個(gè)體觀點(diǎn)與立場(chǎng)的虛偽性，有類似舞臺(tái)樣板戲的感覺(jué)，觀者很難從畫面中感受到真實(shí)的生活。傳統(tǒng)水墨人物畫在繪畫選材與視角方面給后代畫家留下了巨大的拓展空間，種下一顆多元藝術(shù)生態(tài)的種子。

4.當(dāng)代都市水墨人物畫創(chuàng)作題材

都市水墨人物畫是當(dāng)代一種先鋒的藝術(shù)形式，它的創(chuàng)作主題與傳統(tǒng)水墨人物畫所描繪的隱士、侍女、田園鄉(xiāng)土等有著很大的不同。當(dāng)代都市水墨人物畫豐富多樣的創(chuàng)作題材與視角給觀者也帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)，他們更勇于揭露現(xiàn)實(shí)的真實(shí)、表現(xiàn)自身心理的真實(shí)，努力地尋找當(dāng)下都市社會(huì)生活存在的問(wèn)題和自身對(duì)生活的感悟的交接點(diǎn)，用多樣的表現(xiàn)技法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，其藝術(shù)作品往往帶有強(qiáng)烈的批判性和表現(xiàn)性，畫面張力也極為強(qiáng)大。

當(dāng)代都市水墨人物畫豐富了水墨人物畫的表現(xiàn)形式，在“畫什么”這個(gè)層面上，極大地拓寬了以往時(shí)代的創(chuàng)作題材與視角選擇的范圍，在新時(shí)代、新文化、新觀念、新題材的種種沖擊下，許多畫家逐步找到了自己獨(dú)特繪畫語(yǔ)言，使語(yǔ)言的多元格局形成可能。面對(duì)飛速的都市化發(fā)展步伐，繪畫題材也從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到都市上來(lái)，各藝術(shù)門類中有關(guān)都市文化的創(chuàng)作勢(shì)頭也呈高漲之勢(shì)，當(dāng)代藝術(shù)家面對(duì)都市生活的強(qiáng)烈沖擊或欣喜，或迷惘，或無(wú)奈都通過(guò)了自己獨(dú)特創(chuàng)作視角表現(xiàn)出來(lái)。縱觀當(dāng)代都市水墨人物畫的創(chuàng)作題材與視角大致可以分為以下幾類：

第一種有點(diǎn)類似傳統(tǒng)水墨人物畫，主要想表現(xiàn)一種對(duì)世外桃源的追求，不為當(dāng)下喧囂都市所羈絆的超然脫俗，在這里藝術(shù)家用從容的心態(tài)歸納和整理人生的五味陳雜，用平和的藝術(shù)手法建構(gòu)了一個(gè)理想的烏托邦。靜聽(tīng)山高水長(zhǎng)，臥看云卷與舒，將一切生命的可愛(ài)都安頓于繪畫中。當(dāng)代都市人物畫家田黎明的繪畫作品就是此類創(chuàng)作題材與視角的典型代表人物。他的人物畫中流淌著自由的空氣、陽(yáng)光、水，所繪題材雖為當(dāng)代都市，但是畫面中總傳出一種遠(yuǎn)古時(shí)代的幽靜感?；ヂ?lián)互通的現(xiàn)代化生活大大縮短了人與人的物質(zhì)距離，但同時(shí)也疏遠(yuǎn)了人們之間心靈交流，對(duì)此畫家除去都市的喧囂與浮躁，用一種平靜的眼光來(lái)觀察創(chuàng)作。如人物畫創(chuàng)作《都市人》，畫家以特殊的切入視角呈現(xiàn)給觀者一幅格外恬淡樸素的畫面。畫面中的主題物都市人畫家采用了沒(méi)骨技法，人物五官及其外輪廓也做了虛化處理，將其表現(xiàn)得極為清透。在人物身后的背景遠(yuǎn)觀如隨風(fēng)飄渺的煙，自由地流淌在畫面中穿過(guò)人的身體，穿過(guò)喧囂的都市。給都市疲憊的心靈提供一個(gè)棲息療養(yǎng)的精神家園。

第二類創(chuàng)作則是與第一類創(chuàng)作題材相反的，藝術(shù)家從當(dāng)代都市文化的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)了其享樂(lè)、欲望、即時(shí)性、消費(fèi)性等特征，及其透過(guò)都市生活內(nèi)部所隱含的人性的浮躁、動(dòng)蕩、與脆弱等，他們把這些創(chuàng)作因子充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，從不同角度用不同形式來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代都市人在失落了精神家園的寧?kù)o與平衡下的種種復(fù)雜心態(tài)。他們?cè)谥泵娈?dāng)下都市生活時(shí)，深度挖掘都市化帶來(lái)的負(fù)面影響，對(duì)人們的精神狀態(tài)進(jìn)行犀利的剖析。畫家劉慶和的繪畫作品多以此為創(chuàng)作視角，他善于將人物置身于特殊的場(chǎng)景或狀態(tài)下來(lái)傳達(dá)當(dāng)代都市人在物質(zhì)與精神家園中的失落與無(wú)奈。當(dāng)?shù)谝谎劭创淖髌贰端せ稹窌r(shí)，就給心生惶恐之感。畫面中的主體物是一對(duì)站在水塘的穿著衣服的青年男女，背景則是利用重重重墨表現(xiàn)的烈火濃煙，前面的水與后面的火營(yíng)造了一種緊張的畫面氛圍，略帶抽象筆觸的人物臉上透露出一種惶恐與不安，這對(duì)青年男女正是當(dāng)代都市人的縮影，是人們面對(duì)都市生活進(jìn)退兩難的、舉步維艱無(wú)限的失落與無(wú)望?！段以凇?、《隔岸》等藝術(shù)創(chuàng)作都是以此題材和創(chuàng)作視角的。

第三種則介于前兩種類型之間，既不批判現(xiàn)實(shí)也不跳出凡塵俗世，而是以一種樂(lè)在其中的姿態(tài)介入，藝術(shù)創(chuàng)作也更多地圍繞著自己的日常生活展開(kāi)，以點(diǎn)帶面的用個(gè)體的生活狀態(tài)與精神面貌來(lái)展示當(dāng)下社會(huì)中一個(gè)群體的生存狀態(tài)，以一種典型的生活狀態(tài)來(lái)言說(shuō)普遍存在的精神面貌。當(dāng)代藝術(shù)家李津的藝術(shù)創(chuàng)作就是以自己生活為切入視角將自己放置于一個(gè)參與者的位置，參與自己的生活，參與自己的藝術(shù)創(chuàng)作，無(wú)論是創(chuàng)作題材的選擇還是意境的表達(dá)都表現(xiàn)出強(qiáng)大顛覆性。他的創(chuàng)作視角與第二類不相同的是少了對(duì)現(xiàn)實(shí)的干預(yù)與批判，李津認(rèn)為：“藝術(shù)他本來(lái)就是藝術(shù)家自己的事，千萬(wàn)別企圖對(duì)別人造成什么深刻的影響，說(shuō)穿了，藝術(shù)這件事并沒(méi)有自己想象的那么嚴(yán)重”。[2]他不厭其煩地把雞毛蒜皮的小事兒從生活不起眼的角落給表現(xiàn)在畫面上，把看似平淡無(wú)奇的日常生活玩弄的津津有味。如他的繪畫作品《去污圖卷》、《順氣圖》就把日常生活瑣事洗澡、上廁所毫不隱諱地呈現(xiàn)在觀者的面前，打破了以往水墨人物排除對(duì)私密空間的描繪，消解了傳統(tǒng)文人畫的標(biāo)準(zhǔn)，他將筆尖指向庸俗市井表現(xiàn)人性真實(shí)，在他的筆下藝術(shù)不再是什么高雅之物，而是貼近人生的“食、色、性”，是美食充腹、美酒縈唇以及美人在懷的生活愜意，無(wú)不散發(fā)著現(xiàn)世的煙火氣。

觀當(dāng)代都市水墨人物創(chuàng)作題材與視角呈現(xiàn)出不同以往的藝術(shù)景觀，最大的區(qū)別就在于創(chuàng)作題材與視角的敞開(kāi)。從藝術(shù)家個(gè)性遮蔽到個(gè)性的敞開(kāi)，從現(xiàn)實(shí)的疏遠(yuǎn)到生活的親近，從避諱現(xiàn)實(shí)到直面、批判現(xiàn)實(shí)，為我們展現(xiàn)了一個(gè)當(dāng)下都市最真實(shí)的自我。題材的拓寬與創(chuàng)作視角的更新同時(shí)也為中國(guó)水墨人物畫語(yǔ)言的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，從另外一個(gè)角度來(lái)看同時(shí)也促進(jìn)了當(dāng)代水墨人物語(yǔ)言的多樣化。面對(duì)這一挑戰(zhàn)許多當(dāng)代都市水墨人物畫家也正在積極地調(diào)整戰(zhàn)略，他們逐步探索、實(shí)踐形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，畫家劉慶和再談自己的創(chuàng)作體會(huì)時(shí)說(shuō)到：“如果離開(kāi)具體的題材內(nèi)容與思想觀念，我也不可能創(chuàng)造具有個(gè)人特點(diǎn)的語(yǔ)言風(fēng)格?！彼J(rèn)為：“要使是中國(guó)畫注入時(shí)代感，最緊迫的問(wèn)題還是題材的拓寬。”[3]盡管當(dāng)代水墨人物畫家的創(chuàng)作題材與視角不同，但在強(qiáng)調(diào)個(gè)體真實(shí)體驗(yàn)與獨(dú)立思考、在表現(xiàn)人性的真實(shí)方面卻又切近一個(gè)共同點(diǎn)。當(dāng)代都市水墨人物創(chuàng)作題材與視角的多樣性，將會(huì)進(jìn)一步帶動(dòng)水墨人物的發(fā)展，煥發(fā)出新的生命活力。

參考文獻(xiàn)：

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