淺析電影《低俗小說(shuō)》中的暴力美學(xué)審美特征

張婧

摘? 要：“暴力美學(xué)”原指起源于美國(guó)，在香港成熟的一種電影藝術(shù)趣味和形式探索，《低俗小說(shuō)》顛覆了傳統(tǒng)美學(xué)的視聽(tīng)表達(dá)，解構(gòu)傳統(tǒng)融入后現(xiàn)代主義特色，成為獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)做皮筋。本文從狂歡化敘事、審美化暴力、深刻意蘊(yùn)三個(gè)層面接度經(jīng)典電影《低俗小說(shuō)》。

關(guān)鍵詞：昆汀·塔倫蒂諾;低俗小說(shuō);暴力美學(xué)

“暴力美學(xué)”的概念有幾種不同的解讀，學(xué)者郝建認(rèn)為“‘暴力美學(xué)指在中國(guó)的香港發(fā)展成熟的一種藝術(shù)趣味和形式探索。它的內(nèi)涵是發(fā)掘槍?xiě)?zhàn)、武打動(dòng)作和場(chǎng)面中的形式感，將其中的形式美感發(fā)揚(yáng)到眩目的程度，忽視或弱化其中的社會(huì)功能和道德教化效果。”[1]而清華大學(xué)尹鴻教授認(rèn)為，“暴力美學(xué)是個(gè)廣義的、泛審美的概念，并非嚴(yán)格的美學(xué)概念，相關(guān)作品的主要特點(diǎn)是展示攻擊性力量，展示夸張的、非常規(guī)的暴力行為?！盵2]綜合來(lái)講，暴力美學(xué)的共同特點(diǎn)是創(chuàng)作者對(duì)暴力的形式美感的表現(xiàn)和探求。本文從《當(dāng)代美學(xué)原理》中的“作品結(jié)構(gòu)六層次說(shuō)”[3]中的再現(xiàn)層、技藝層、生發(fā)層三個(gè)方面來(lái)分析《低俗小說(shuō)》中的暴力美學(xué)審美特征，解讀其狂歡化敘事、審美化暴力、深刻意蘊(yùn)。

一、狂歡的敘事

電影《低俗小說(shuō)》對(duì)于故事的再現(xiàn)，一反傳統(tǒng)敘事手法，采用非線性敘事，將情節(jié)碎片化并重組，運(yùn)用希區(qū)柯克式懸念，調(diào)動(dòng)觀眾的探索欲望，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。塊狀結(jié)構(gòu)和環(huán)形結(jié)構(gòu)是對(duì)故事情節(jié)的拼湊和雜糅，體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的反理性、反主體、反中心的反叛性特點(diǎn)?！兜退仔≌f(shuō)》是典型的環(huán)形結(jié)構(gòu)敘事，開(kāi)頭劫匪情侶在咖啡店搶劫便戛然而止，轉(zhuǎn)向文森特和朱爾斯，兩個(gè)情節(jié)毫無(wú)關(guān)聯(lián)。但當(dāng)電影發(fā)展到最后一個(gè)情節(jié)，文森特和朱爾斯遭到劫匪情侶搶劫后，朱爾斯教化了他們并離開(kāi)，這就是開(kāi)頭情節(jié)的后續(xù)。但是這并不是故事的結(jié)尾，通過(guò)二人的穿著和時(shí)間來(lái)看，朱爾斯和文森特離開(kāi)后去給老大送裝滿黃金的箱子，與第三段情節(jié)連接。所以，《低俗小說(shuō)》不僅將情節(jié)發(fā)展過(guò)程重組，還形成首尾相接的環(huán)形結(jié)構(gòu)，不停為觀眾制造懸念，又讓他們?cè)谟^看過(guò)程中自己連綴前因后果，極大地調(diào)動(dòng)觀眾的參與度，多重?cái)⑹鲆暯墙o觀眾營(yíng)造無(wú)數(shù)的可能與聯(lián)想。。環(huán)形結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了暴力也是周而復(fù)始的，因果相連，沒(méi)有盡頭。文森特和朱爾斯殺掉和他們鬧翻的人的時(shí)候是施暴者、強(qiáng)者，當(dāng)文森特和朱爾斯在咖啡館被搶劫的時(shí)候，又暫時(shí)成為了弱者。人永遠(yuǎn)處于霸凌與被霸凌的關(guān)系中，暴力行為是永無(wú)止境的。環(huán)形結(jié)構(gòu)一反常態(tài)敘事，真實(shí)地還原了人類社會(huì)生活錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)狀，人的絕對(duì)的身份之中的相對(duì)性、客觀事實(shí)背后的主觀性，體現(xiàn)世界的雙重性與未完成性。

電影情節(jié)極具荒誕性，融合大量黑色幽默?！兜退仔≌f(shuō)》的人物性格身份和經(jīng)歷具有反差性，因而極具戲謔感。兇狠殘暴的黑幫老大居然被黑店里的變態(tài)強(qiáng)暴，殺人如麻的黑幫兄弟文森特和朱爾斯居然因?yàn)榕氯菒琅笥训钠拮佣タ瘢瓝羰忠暼缯鋵毜淖鎮(zhèn)魇直韰s是父親在越戰(zhàn)做俘虜期間藏到肛門里才得以傳承的……戲謔的情節(jié)極大消解了暴力的殘酷與血腥。昆汀曾說(shuō)過(guò)：“我在編導(dǎo)《低俗小說(shuō)》時(shí)就曾經(jīng)設(shè)想讓大人來(lái)玩小孩的游戲，不過(guò)是用真刀真槍，這種想法在我的頭腦里經(jīng)常出現(xiàn)。我認(rèn)為那實(shí)際上是可行的?！崩ネ≡诰o張刺激的暴力場(chǎng)景中加入荒誕和黑色幽默元素，把打斗、槍?xiě)?zhàn)場(chǎng)面消解為無(wú)特定意義的游戲、玩笑，或把它符號(hào)化，極力發(fā)揮視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的審美形式感，使暴力呈現(xiàn)出了歡樂(lè)的氣氛，提高了電影的觀賞性，并且為暴力賦予了合理的理由，讓觀眾不必考慮復(fù)雜的倫理道德問(wèn)題和對(duì)死亡的恐懼，而單純沉浸在暴力的狂歡中，得到心理上的慰藉。

二、暴力審美化

電影通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)渠道為觀眾展現(xiàn)故事情節(jié)。昆汀在《低俗小說(shuō)》中巧妙地利用視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)表達(dá)將暴力審美化、藝術(shù)化，通過(guò)感官刺激引發(fā)心理宣泄，為觀眾獻(xiàn)上了一場(chǎng)饕餮盛宴。

視覺(jué)上，《低俗小說(shuō)》中有許多特寫(xiě)鏡頭。米婭出場(chǎng)的時(shí)候首先給了她的嘴部特寫(xiě)，紅色的嘴唇造成極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊，暗示米婭的女性魅力，又給了她赤腳走路時(shí)的足部特寫(xiě)，體現(xiàn)了女性的軀體美，以及她特立獨(dú)行、任性恣肆的性格特征。另外，電影中給白色粉末狀毒品和吸食毒品用的針管，以及吸食毒品后的人的面部表情給了巨大的靜態(tài)特寫(xiě)，通過(guò)人物的眼神和面部肌肉抽動(dòng)，將人物吸毒后迷幻的精神快感體現(xiàn)得含蓄內(nèi)斂卻淋漓盡致。造型搭配和場(chǎng)景設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了色彩的豐富性。文森特的手槍走火誤殺車后排的黑人小伙，大量迸濺的鮮艷的血漿帶給觀眾視覺(jué)快感。二人處清理好血跡后，各自換了一件藍(lán)色和白色的卡通T恤衫，逗趣的服裝與他們之前的黑色西裝形成鮮明的對(duì)比，具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，更顯出了劇情的戲謔。這些色彩鮮明、極具觀賞性的經(jīng)典暴力場(chǎng)景經(jīng)過(guò)多因素的組合產(chǎn)生視覺(jué)美感，消解暴力給觀眾帶來(lái)的不適感。聽(tīng)覺(jué)上，主要表現(xiàn)為人物對(duì)話和配樂(lè)?！兜退仔≌f(shuō)》的人物對(duì)話具有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)：一，冗長(zhǎng)的生活化語(yǔ)言;二，常常充斥著語(yǔ)言暴力。昆汀電影中的人物常常有大段的獨(dú)白，甚至?xí)層^眾感到枯燥沉悶。《低俗小說(shuō)》中，文森特和朱爾斯在去殺人的路上談?wù)摑h堡包在巴黎的叫法和有關(guān)他們老板的妻子的緋聞，面對(duì)殺戮對(duì)象展開(kāi)了大約六分鐘的冗長(zhǎng)的對(duì)話，甚至講了大段《圣經(jīng)》，將自己的殺人行為神圣化、正義化。當(dāng)他的恐懼達(dá)到最大化時(shí)，結(jié)束他的生命。朱爾斯的語(yǔ)言徹底摧毀了小混混的精神防線，這種語(yǔ)言暴力對(duì)他人產(chǎn)生精神上的侵略性和壓迫性。語(yǔ)言暴力還體現(xiàn)在隨處可見(jiàn)的粗俗詞語(yǔ)?！兜退仔≌f(shuō)》中的洛杉磯黑幫、打劫的情侶、販毒的一家人的每句話里都會(huì)出現(xiàn)諸如“shit、asshole、bitch”的辱罵性詞語(yǔ)。這些充斥著大量臟字和語(yǔ)言暴力的冗長(zhǎng)對(duì)話成為昆汀電影的鮮明標(biāo)志，這些暴力語(yǔ)言與暴力畫(huà)面相結(jié)合，全方面地展現(xiàn)了暴力行為，刺激著觀眾的感官和心理，為他們提供心理上的宣泄方式。

昆汀電影中另一個(gè)重要聽(tīng)覺(jué)元素就是恰到好處的音樂(lè)。恰到好處的音樂(lè)不僅能夠在音調(diào)和節(jié)奏上迎合和渲染故事情節(jié)，更能推進(jìn)故事發(fā)展甚至暗示電影角色的心理和情感活動(dòng)，與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴。《低俗小說(shuō)》中的經(jīng)典橋段很好地體現(xiàn)了其配樂(lè)的獨(dú)到與精準(zhǔn)。文森特和米婭出現(xiàn)在一家充滿童趣的“兔寶寶”餐廳里，坐在汽車改造的餐桌上喝香草可樂(lè)和奶昔，還參加了一個(gè)扭扭舞大賽，跳著滑稽的舞步，這顯然是非?；恼Q可笑的。于是這時(shí)候的配樂(lè)為充滿布魯斯和鄉(xiāng)村音樂(lè)元素的《You Never Can Tell》，節(jié)奏明快活潑輕松，大段的歌詞充滿生活氣息和情調(diào)，其中有一段歌詞反復(fù)出現(xiàn)，更是與情節(jié)暗合：“‘這就是生活，老人們說(shuō)到，它一直上演，你永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)料”。暗示文森特和米婭當(dāng)時(shí)的行為是與他們身份有一定的不和諧的，但又有其合理性，“這就是生活”。同時(shí)暗示雖然米婭是文森特老板的妻子，但是二人互生情愫，這也是難以預(yù)料的生活的一部分。昆汀的配樂(lè)精妙在其節(jié)奏、音調(diào)、歌詞與情節(jié)的契合和暗示，以及對(duì)情節(jié)推波助瀾的作用。

三、深刻的意蘊(yùn)

“美感是人在審美活動(dòng)中，多種心理因素包括感覺(jué)、知覺(jué)、聯(lián)想、想象、情感、理解及潛意識(shí)等的整合。審美的最初心理過(guò)程是感知。感知是感覺(jué)與知覺(jué)的合稱?！盵4]雖然《低俗小說(shuō)》并不是暴力畫(huà)面的簡(jiǎn)單拼湊和暴力傾向的粗暴宣泄，而是以暴力為基點(diǎn)，挖掘暴力的美感，以及暴力背后深刻復(fù)雜的人性，生成電影的意蘊(yùn)層。電影在展現(xiàn)險(xiǎn)象環(huán)生、暴力低俗的生活表象的同時(shí)，講述小人物在無(wú)法改變的低俗生活中體驗(yàn)的生活情趣，滲透出俗氣中的雅致與情調(diào)。例如朱爾斯從前經(jīng)文讓他對(duì)暴行采取自我麻痹的態(tài)度，為殺人行為提供道義庇護(hù)。但他遭遇所謂的“神跡”之后，才明白自己才是暴虐自私的惡人，選擇金盆洗手并贖罪。這段情節(jié)展現(xiàn)在暴力的狂歡之后，人性會(huì)面臨良知的譴責(zé)。電影以這種極端的暴力為載體，將非道德的情節(jié)與畫(huà)面最終轉(zhuǎn)化、升華為道德層面，從而襯托人性的珍貴和人性之美。文森特和米婭暗生情愫的情節(jié)也頗具深意。文森特即使動(dòng)心也始終提醒自己“忠誠(chéng)非常重要”，始終不肯逾越道德的界限，體現(xiàn)倫理道德與愛(ài)情、理智與情感的沖突。米婭回家后伴音樂(lè)起舞“我是那么愛(ài)你，任何東西無(wú)法衡量/我愿意為你死去，而別人卻只是談?wù)撝?，他并不適合你/他們不停將我貶低，可當(dāng)我走進(jìn)又不知道，誰(shuí)是我要尋找的人/別讓他們影響你的判斷……”米婭的心境似乎因?yàn)楦柙~明了，她是一名失敗的小演員，她是否真的愛(ài)黑幫老大不得而知，但可以明顯感到文森特的出現(xiàn)似乎讓她感到作為女人的快樂(lè)，藝術(shù)化地展現(xiàn)了愛(ài)情和婚姻的矛盾，沒(méi)有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)來(lái)源的女人通過(guò)謀愛(ài)來(lái)謀生，成為男人的附庸品。愛(ài)情之于飲食男女來(lái)說(shuō)，是極其稀缺和奢侈的，是一生都難以捕捉的幻影。

電影臺(tái)詞也常透露出哲理意味。“人間的正道是被來(lái)自四面八方的邪惡的自私與惡人的暴虐所包圍出來(lái)的一條路。”這句話非常恰到地點(diǎn)明了昆汀電影的主旨，暴力自私充斥著現(xiàn)實(shí)生活，沒(méi)有人能夠逃離和擺脫，人的一生就是努力在暴力自私的包圍中突破重圍?！爱?dāng)你可以跟一個(gè)人不說(shuō)話，分享片刻寂靜，且不會(huì)覺(jué)得尷尬，那一刻你就會(huì)明白，你遇到了對(duì)的人?！边@句話則體現(xiàn)了現(xiàn)代人社會(huì)交際的現(xiàn)狀，人與人之間的交流是語(yǔ)言的堆砌，真心被冗長(zhǎng)枯燥的對(duì)話掩飾、淹沒(méi)，只有沉默的時(shí)候，真心才更可能毫無(wú)防備地袒露，這時(shí)候則顯現(xiàn)出了沉默的可貴、真情的可貴。后現(xiàn)代主義哲學(xué)認(rèn)為沒(méi)有獨(dú)立自在的世界，世界是由語(yǔ)言構(gòu)成的，語(yǔ)言不是人表達(dá)意義的工具，它有其自身的體系。每一件已知的事物都是由語(yǔ)言來(lái)中介著的，所謂事實(shí)、真理只是語(yǔ)言上的?！安皇俏艺f(shuō)語(yǔ)言，而是語(yǔ)言說(shuō)我”，人從西方傳統(tǒng)哲學(xué)所講的以人為中心的地位退居到為語(yǔ)言所掌握的地位。但語(yǔ)言又總是不確定的，并且會(huì)隨時(shí)動(dòng)搖不定。因此，一切都是不確定的、模糊的、多元的、可被解構(gòu)的，世界處于永恒的不確定性中。

《低俗小說(shuō)》展現(xiàn)了多樣生活的表象，而人物的心理情感和對(duì)人生的思考作為潛流，被含蓄而內(nèi)斂地表達(dá)出來(lái)，電影的意蘊(yùn)層來(lái)源于生活，有關(guān)道德、情感與語(yǔ)言，并直指世界的未完成性。

四、結(jié)束語(yǔ)

本文以昆汀·塔倫蒂諾《低俗小說(shuō)》為例，分析電影敘事的狂歡化，并加入大量戲謔和黑色幽默元素，環(huán)形敘述結(jié)構(gòu)揭示世界的雙重性和未完成性。通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的沖擊將暴力審美化，激發(fā)觀眾的心理宣泄。電影顯示出人類普遍會(huì)面臨的困境和沖突——理智與情感、道德與愛(ài)情的矛盾，對(duì)后現(xiàn)代的語(yǔ)言的思索等等，引發(fā)人們有關(guān)暴力以外更深刻的人性的思考。注重血腥畫(huà)面的表達(dá)背后內(nèi)涵著對(duì)人性的表達(dá)和探索。

注釋：

[1]郝建.敘事狂歡和怪笑的黑色——好萊塢怪才昆廷·塔蘭蒂諾創(chuàng)作論[J].當(dāng)代電影，2002（01）：59-68.

[2]郝建.美學(xué)的暴力與暴力美學(xué)——雜耍蒙太奇新論[J].當(dāng)代電影，2002（05）：92-97.

[3]陳望衡.當(dāng)代美學(xué)原理[M].北京：人民出版社，2003.12：290-296.

[4]陳望衡.當(dāng)代美學(xué)原理.[M].北京：人民出版社，2003.12：66.

參考文獻(xiàn)：

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[4]李幼蒸.當(dāng)代西方電影美學(xué)思想[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986.