淺析當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)高校學(xué)生思想行為的影響及對(duì)策文學(xué)

林源為

[摘 要] 本文首先從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和哲學(xué)等角度闡述了當(dāng)代中國(guó)主要的社會(huì)思潮，進(jìn)而歸納出受這些社會(huì)思潮影響、具有鮮明時(shí)代特性的當(dāng)代大學(xué)生思想行為特點(diǎn)，最后對(duì)如何引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想行為觀念提出建議。

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)思潮;高校學(xué)生;影響;思想行為引導(dǎo)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”[1]。高校青年學(xué)生最具革新意識(shí)和創(chuàng)造活力，是我國(guó)高層次人才的重要儲(chǔ)備力量，承載著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代重任。高校學(xué)生正處在“拔節(jié)孕穗”的關(guān)鍵時(shí)期，其世界觀、人生觀和價(jià)值觀的正確養(yǎng)成直接關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。當(dāng)前，各種社會(huì)思潮在高校激蕩交流，沖擊著社會(huì)主義主流思想觀念，也對(duì)青年學(xué)生的思想行為造成了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的思想引領(lǐng)，幫助青年學(xué)生“扣好人生第一?？圩印?，不僅是高校思想政治教育工作的題中應(yīng)有之義，也是高校培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，做大做強(qiáng)主流思想陣地的必然要求。

一、當(dāng)代社會(huì)思潮的主要表現(xiàn)形式

社會(huì)思潮就是思想的潮水，它不斷流動(dòng)，洶涌澎湃，具備潮漲潮落般的運(yùn)動(dòng)規(guī)律[2]。社會(huì)思潮可以反映特定環(huán)境中人們的某種利益或要求，并對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生廣泛的影響，是社會(huì)氣候的晴雨表[3]。當(dāng)代中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會(huì)思潮縱橫交錯(cuò)，深刻作用于社會(huì)生活的方方面面。

1.自由主義思潮

自由主義是一種典型的政治學(xué)領(lǐng)域社會(huì)思潮，最早可以追溯至文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義，主張個(gè)人自由作為主要的政治價(jià)值，并于18世紀(jì)晚期成為當(dāng)時(shí)主要發(fā)達(dá)國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)。而當(dāng)與經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系在一起，20世紀(jì)二三十年代又產(chǎn)生了新自由主義思潮，它主張經(jīng)濟(jì)自由化、市場(chǎng)化和私有化，并倡導(dǎo)個(gè)人在經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)中的首要地位，個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)后才能成就集體利益。毛澤東同志曾旗幟鮮明地反對(duì)自由主義，認(rèn)為自由主義具有不團(tuán)結(jié)、不聽(tīng)命、不負(fù)責(zé)等十一種表現(xiàn)，號(hào)召?gòu)V大共產(chǎn)黨員運(yùn)用馬克思主義積極精神反對(duì)消極的自由主義[4]。然而，改革開(kāi)放以來(lái)，新自由主義在國(guó)內(nèi)呈現(xiàn)抬頭的趨勢(shì)。對(duì)此，黨的歷任主要領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視反對(duì)自由主義。由此可見(jiàn)，自由主義所帶來(lái)的危害之重，高校青年學(xué)生亦不能幸免。

2.消費(fèi)主義思潮

消費(fèi)主義屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)思潮范疇，主張?bào)w面的、無(wú)節(jié)制的消費(fèi)、享受和消遣，以滿足個(gè)人的精神快樂(lè)，甚至將其當(dāng)作生活的目的和人生的價(jià)值。受國(guó)外消費(fèi)主義思潮影響，1990年代中后期開(kāi)始，國(guó)內(nèi)普遍出現(xiàn)“寅吃卯糧”的提前消費(fèi)的現(xiàn)象。不可否認(rèn)，適當(dāng)?shù)奶崆跋M(fèi)可以提高居民生活質(zhì)量、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但如果出現(xiàn)超出自身承受范圍的提前消費(fèi)，其后果也會(huì)比較嚴(yán)重。因此，即使提前消費(fèi)總體上利大于弊，卻對(duì)尚在高校學(xué)習(xí)的青年學(xué)生危害較大。

3.文化守成主義

文化守成主義是一種在中國(guó)存在很久的文化類社會(huì)思潮，可以追溯至五四時(shí)期的學(xué)衡派和甲寅派[5]，1990年代中后期開(kāi)始在國(guó)內(nèi)重新興起，其在文化觀點(diǎn)上與激進(jìn)主義相對(duì)立。中國(guó)有五千年的文明史，文化守成主義對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳可以開(kāi)拓大學(xué)生的文化視野，但由于其過(guò)于保守，反對(duì)變革，甚至包含保存國(guó)粹的守舊思想力量。

4.民主社會(huì)主義

民主社會(huì)主義是20世紀(jì)出現(xiàn)的以改良措施和混合經(jīng)濟(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義美好生活的社會(huì)思潮，改革開(kāi)放后逐步傳入我國(guó)，雖然其在社會(huì)學(xué)范圍內(nèi)向人們灌輸人道主義、民主自由、互助合作等社會(huì)公正理念和人類理性原則，但該思潮在本質(zhì)上否認(rèn)馬克思主義的主導(dǎo)作用，對(duì)高校青年學(xué)生群體極易產(chǎn)生負(fù)面作用。

5.歷史虛無(wú)主義

歷史虛無(wú)主義屬于哲學(xué)范圍內(nèi)的社會(huì)思潮，在國(guó)內(nèi)悄然興起，其觀點(diǎn)是采用唯心主義來(lái)解讀歷史，顛覆唯物史觀，用個(gè)體歷史的細(xì)節(jié)研究來(lái)演繹整體歷史。這種社會(huì)思潮切斷歷史事件之間的聯(lián)系，試圖重新評(píng)價(jià)歷史，否定馬克思主義的主導(dǎo)地位，是一種違背事實(shí)、錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，值得包括高校青年學(xué)生在內(nèi)的廣大人民群眾高度警惕。

二、當(dāng)代社會(huì)思潮影響下的大學(xué)生思想行為特點(diǎn)

受上述社會(huì)思潮的影響，當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)思潮傳播的重要載體，其思想行為具有明顯的時(shí)代特征，具體可以歸納為以下幾點(diǎn)：

1.重個(gè)人，輕集體

受新自由主義和歷史虛無(wú)主義等思潮的影響，高校青年學(xué)生普遍看重個(gè)人利益，忽視集體觀念，缺乏歷史唯物主義和辯證唯物主義思維。例如，在高校的評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)工作中，學(xué)生對(duì)個(gè)人獎(jiǎng)項(xiàng)的申請(qǐng)都非常積極踴躍，而集體獎(jiǎng)項(xiàng)則常常無(wú)人問(wèn)津，最終淪落到由班級(jí)干部或者集體中的主要負(fù)責(zé)人代為包辦集體獎(jiǎng)項(xiàng)的申請(qǐng)工作。又如，在高校就業(yè)工作中，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)（薪資水平、就業(yè)地域和個(gè)人發(fā)展空間等）成為學(xué)生就業(yè)選擇時(shí)的主要考慮因素，而非國(guó)家和社會(huì)的需要。

由此可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)個(gè)人利益偏執(zhí)頗深，這與改革開(kāi)放前形成了鮮明的時(shí)代反差。例如，“兩彈一星”功勛科學(xué)家林俊德院士從浙江大學(xué)畢業(yè)后即進(jìn)入國(guó)防部第九研究院從事核試驗(yàn)研究工作，參與了從1964年第一顆原子彈爆炸到1996年中國(guó)最后一次核試驗(yàn)的全部45次核試驗(yàn)，自己卻隱姓埋名，成就鮮為人知。又如，“中國(guó)稀土之父”北京大學(xué)化學(xué)學(xué)院徐光憲院士自1950年代在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)博士畢業(yè)回國(guó)后曾多次改變自己的研究方向，從留學(xué)時(shí)的量子化學(xué)研究轉(zhuǎn)向核燃料萃取化學(xué)再到稀土串級(jí)萃取研究，只因祖國(guó)和社會(huì)的需要，并最終榮獲2008年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。因此，從個(gè)人與集體的辯證唯物主義關(guān)系來(lái)看，集體利益實(shí)現(xiàn)的同時(shí)也能帶來(lái)個(gè)人利益的獲得，兩者并不沖突。

2.重消費(fèi)，輕積累

受自由主義、消費(fèi)主義和民主社會(huì)主義等思潮影響，當(dāng)代大學(xué)生崇尚個(gè)人的享受和消遣，缺乏厚積薄發(fā)、韜光養(yǎng)晦的精神，提前消費(fèi)的現(xiàn)象非常普遍。例如，近段時(shí)間頻現(xiàn)的校園貸事件，就是放貸機(jī)構(gòu)利用在校學(xué)生提前消費(fèi)的心理向在校學(xué)生進(jìn)行放貸，其中一些不法分子進(jìn)一步衍化出違法的高利貸，導(dǎo)致借款學(xué)生在畢業(yè)參加工作后領(lǐng)取的工資竟無(wú)法償還利息，甚至出現(xiàn)部分借款學(xué)生被逼自殺身亡的事件，這些亂象最終被教育部和銀監(jiān)會(huì)及時(shí)叫停。反思校園貸事件，其實(shí)就是青年在校學(xué)生崇尚消費(fèi)享樂(lè)的心理被不法分子所利用，在相關(guān)部門出臺(tái)政策堅(jiān)決打擊不法分子的同時(shí)，也應(yīng)該對(duì)在校學(xué)生的消費(fèi)觀念進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，眾多古代名人在讀書時(shí)都以艱苦樸素著稱，這與當(dāng)今大學(xué)生崇尚提前消費(fèi)形成了明顯的時(shí)代反差。例如，宋代名臣范仲淹少年家貧，在僧舍中借宿讀書，每日用小米煮粥隔夜凝固后，用刀切成四塊，早晚各吃兩塊，如此堅(jiān)持三年之久;又如，寫下名篇《送東陽(yáng)馬生序》的宋濂幼時(shí)喜好讀書，但由于家貧沒(méi)錢買書，就經(jīng)常向富貴人家借閱手抄。雖然到了現(xiàn)代，人民的生活條件比古代得到了極大改善，但在校學(xué)生群體由于沒(méi)有工資收入，各種花費(fèi)或借貸都需要父母供給或擔(dān)保，沒(méi)有理由不發(fā)揚(yáng)古人勤儉節(jié)約、艱苦樸素的精神。

3.重眼前，輕長(zhǎng)遠(yuǎn)

受文化守成主義和民主社會(huì)主義等思潮影響，當(dāng)代大學(xué)生過(guò)分偏重眼前利益，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。清華大學(xué)施一公院士曾感慨他最好、最值得培養(yǎng)的學(xué)生卻打算轉(zhuǎn)行去做金融。這并非說(shuō)金融不好，而是相比于投入產(chǎn)出比低的基礎(chǔ)科學(xué)研究領(lǐng)域，金融的確是一個(gè)投入產(chǎn)出比高、見(jiàn)效快的一個(gè)行業(yè)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)講，當(dāng)某一個(gè)部門的利潤(rùn)率高時(shí)，資本就會(huì)往該部門進(jìn)行流動(dòng)。然而，金融行業(yè)并非利潤(rùn)率最高的行業(yè)，僅僅只是由于回報(bào)快而迎合了高校青年學(xué)生急功近利的思維，進(jìn)而吸引大量的學(xué)生從事該行業(yè)，不僅自身“產(chǎn)能過(guò)?！?，還會(huì)使其他行業(yè)出現(xiàn)“用工荒”，對(duì)個(gè)人和社會(huì)均有害無(wú)利。這些就業(yè)觀念也與上文所述的老一輩科學(xué)家們的表現(xiàn)形成了鮮明的時(shí)代對(duì)比。俗話講，“三百六十行，行行出狀元”，只要對(duì)自己的領(lǐng)域確實(shí)感興趣并潛心鉆研，一定不會(huì)一事無(wú)成。因此，尋找最適合自己的行業(yè)才是高校青年學(xué)生正確的就業(yè)觀和成才觀。

三、加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生思想行為的教育與引導(dǎo)

科學(xué)社會(huì)主義特別是改革開(kāi)放以來(lái)結(jié)合中國(guó)國(guó)情所形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今中國(guó)起主導(dǎo)作用的社會(huì)思想，是經(jīng)過(guò)歷史和實(shí)踐證明的正確的思想理論體系。在這樣的思想指引下，全國(guó)人民安居樂(lè)業(yè)，中國(guó)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民不懈奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。當(dāng)前，最重要的是要促進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校的傳播，教育引導(dǎo)高校學(xué)生深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，幫助學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義立場(chǎng)和共產(chǎn)主義理想信念，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”，筑起自覺(jué)抵制不良社會(huì)思潮的思想防線。當(dāng)代大學(xué)生的上述思想行為特點(diǎn)，在一定程度上不利于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校的傳播，特別是受保守落后甚至反動(dòng)錯(cuò)誤的社會(huì)思潮影響而形成的大學(xué)生思想行為，更是會(huì)對(duì)其傳播起到極大的阻礙作用。因此，促進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校的傳播，必須切實(shí)把握當(dāng)代大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)，做到有的放矢，給高校青年學(xué)生進(jìn)行以下方面的引導(dǎo)。

1.遵規(guī)守紀(jì)，服務(wù)集體

習(xí)近平總書記曾多次批評(píng)自由主義，如在黨的十九大報(bào)告中旗幟鮮明地指出，“要堅(jiān)決防止和反對(duì)個(gè)人主義、分散主義、自由主義、本位主義、好人主義”[1];在黨的第十八屆中央紀(jì)委第二次全會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，要“嚴(yán)明政治紀(jì)律，自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”[6]，實(shí)際上也是反對(duì)個(gè)人自由凌駕于組織紀(jì)律之上。對(duì)于高校青年學(xué)生也是如此，過(guò)分追求自我利益的實(shí)現(xiàn)，必然造成集體利益的損失，進(jìn)入社會(huì)后更是難以避免產(chǎn)生違法亂紀(jì)的現(xiàn)象，最終反而會(huì)失去對(duì)自我利益追求的自由。

習(xí)近平總書記也曾多次批評(píng)歷史虛無(wú)主義，如在主持黨的第十八屆中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)講到，“歷史虛無(wú)主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。要警惕和抵制歷史虛無(wú)主義的影響”[7];習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上講，“這就涉及是唯物史觀還是唯心史觀的世界觀問(wèn)題。我們一些同志之所以理想渺茫、信仰動(dòng)搖，根本的就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固”[8]。除了黨員干部，對(duì)于高校青年學(xué)生而言，同樣應(yīng)該堅(jiān)持唯物史觀，用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)清人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，集體利益在先，個(gè)人享受在后。

2.艱苦樸素，勞動(dòng)致富

習(xí)近平總書記曾多次批示要厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)[9]。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以后，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出這次活動(dòng)的主要任務(wù)就是反對(duì)“四風(fēng)”，即集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。不僅對(duì)于黨員干部，青年在校學(xué)生作為沒(méi)有收入來(lái)源的群體，更應(yīng)該堅(jiān)決摒除享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，高校青年學(xué)生在還沒(méi)有真正創(chuàng)造財(cái)富之前就開(kāi)始提前消費(fèi)，是沒(méi)有認(rèn)清勞動(dòng)積累與消費(fèi)享樂(lè)之間關(guān)系的錯(cuò)誤觀念。因此，發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的精神應(yīng)當(dāng)成為對(duì)高校青年學(xué)生進(jìn)行思想教育的永恒主題。

3.著眼未來(lái)，避免短視

板凳須坐十年冷，要想成功或取得一定成就，就必須保持匠人心態(tài)，進(jìn)行深耕細(xì)作。任何事情都不可能一蹴而就。青年學(xué)生尤其要避免急功近利的思想，要努力掌握知識(shí)本領(lǐng)，注重厚積薄發(fā)，注重謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記講，“不忘初心，方得始終”。方向比努力更重要，高校青年學(xué)生只有選擇正確的人生發(fā)展道路，才能更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)也給社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想集中體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，既具有豐富的科學(xué)理論內(nèi)涵，又富于實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值;既是世界觀、價(jià)值觀，又是認(rèn)識(shí)論、方法論。高校青年學(xué)生是國(guó)家和民族的未來(lái)，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，更應(yīng)該自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，改造主觀世界，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，積極投身到黨和人民的共同奮斗之中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[DB/OL].新華網(wǎng)，2017-10-27.

[2]陳立思.社會(huì)思潮與青年教育[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011.

[3]彭漪漣，馬欽榮.邏輯學(xué)大辭典[Z].上海：上海辭書出版社，2010.

[4]毛澤東.反對(duì)自由主義[N].解放日?qǐng)?bào)，1942-04-10.

[5]陳國(guó)恩.怎樣評(píng)價(jià)文化守成主義[J].荊楚學(xué)刊，2013（1）：66-68.

[6]習(xí)近平.在第十八屆中央紀(jì)委第二次全會(huì)上的講話[DB/OL].新華網(wǎng)，2013-01-22.