墨菲“適應(yīng)性建筑”中的明清官式建筑元素

李若水

摘要：近代建筑史中，“傳統(tǒng)復(fù)興式”建筑師的代表人物亨利·墨菲的眾多作品中所體現(xiàn)的明清官式建筑元素，反映出其對(duì)傳統(tǒng)建筑的借鑒與創(chuàng)新方式，也反映了1920年代社會(huì)文化背景下建筑界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑核心特征的認(rèn)識(shí)。“傳統(tǒng)復(fù)興式”建筑的設(shè)計(jì)，始終與傳統(tǒng)建筑本體的深入研究密不可分。因此，墨菲等外國(guó)建筑師對(duì)“傳統(tǒng)復(fù)興式”建筑的早期實(shí)踐，不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)語境下對(duì)傳統(tǒng)建筑認(rèn)識(shí)的客觀反映，也從一定層面推動(dòng)了當(dāng)時(shí)建筑設(shè)計(jì)和建筑史研究領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)建筑的關(guān)注，具有其積極的作用。

關(guān)鍵詞：亨利·墨菲;近代建筑史;傳統(tǒng)復(fù)興式;明清官式建筑;傳統(tǒng)建筑元素

引言

“傳統(tǒng)復(fù)興式”建筑的出現(xiàn)，源于自清末起由西方傳人的新建筑理念、材料與結(jié)構(gòu)體系與我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化、木構(gòu)建筑體系發(fā)生的激烈碰撞。在這樣的背景下，近代中外建筑師不斷將中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)與功能相融合，進(jìn)行與中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格具有連續(xù)性的各式“傳統(tǒng)復(fù)興式”建筑的嘗試。在設(shè)計(jì)中，各個(gè)建筑師選取哪些中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素作為借鑒的對(duì)象，不僅受建筑師本人的設(shè)計(jì)理念、甲方意愿、及當(dāng)時(shí)建筑技術(shù)等種種主客觀因素的影響，更體現(xiàn)了他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑核心特征的不同理解，因而不同時(shí)期的“傳統(tǒng)復(fù)興式”建筑對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的表現(xiàn)，從一定程度上可以反映當(dāng)時(shí)建筑界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑特征的認(rèn)識(shí)逐漸發(fā)展的過程，也突顯了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的研究與建筑設(shè)計(jì)之間的相互影響。

在眾多建筑師中，美國(guó)建筑師亨利·墨菲可作為早期“傳統(tǒng)復(fù)興式”建筑的代表，他于1899年畢業(yè)于耶魯大學(xué)建筑學(xué)院，1914首次來到中國(guó)，作為主要建筑師主持了長(zhǎng)沙雅禮大學(xué)、燕京大學(xué)、金陵女子大學(xué)、福建協(xié)和大學(xué)、嶺南大學(xué)、南京靈谷寺革命軍陣亡將士紀(jì)念塔等多組具有中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的近代建筑群規(guī)劃設(shè)計(jì)。與當(dāng)時(shí)大多數(shù)來華外國(guó)建筑師不同，墨菲試圖用中國(guó)傳統(tǒng)建筑中一些形式來解決當(dāng)時(shí)的實(shí)際問題，并引入當(dāng)時(shí)在北美已較為流行的鋼梁、混凝土等建筑材料和技術(shù)，以此復(fù)興中國(guó)建筑的傳統(tǒng)形式。他將這一設(shè)計(jì)風(fēng)格命名為“適應(yīng)性建筑”（Adaptive Architecture）。墨菲的設(shè)計(jì)獲得外國(guó)教會(huì)大學(xué)校方與民國(guó)政府的賞識(shí)，一方面因?yàn)槠湓O(shè)計(jì)思路與其甲方的建設(shè)目的不謀而合，如燕京大學(xué)校長(zhǎng)司徒雷登就認(rèn)為：“我們從一開始就決定按中國(guó)的建筑形式來建造校舍，室外設(shè)計(jì)了優(yōu)美的飛檐和華麗的彩色圖案，而主體結(jié)構(gòu)則完全是鋼筋混凝土的，并配以現(xiàn)代化的照明、取暖和管道設(shè)施。這樣，校舍本身就象征著我們辦學(xué)的目的，也就是要保存中國(guó)最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)”;另一方面，在其甲方眼中，墨菲更加成功地還原了中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，如金陵女子大學(xué)校長(zhǎng)德本康夫人就認(rèn)為墨菲的設(shè)計(jì)“比我看到的其他任何建筑都要更接近中國(guó)風(fēng)格”。換言之，墨菲的設(shè)計(jì)更符合這些甲方對(duì)“中國(guó)風(fēng)格”的認(rèn)識(shí)。因此，墨菲作品中的中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素，也可以從一定程度上反映當(dāng)時(shí)以外國(guó)傳教士和國(guó)民政府為代表的社會(huì)上層對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑特質(zhì)的理解與認(rèn)識(shí)。

墨菲“適應(yīng)性建筑”的形式，主要來源于以紫禁城為代表的明清官殿。1914年，墨菲首次來到中國(guó)時(shí)，即進(jìn)入紫禁城進(jìn)行參觀，他被紫禁城建筑群的壯美深深震撼，稱贊其為“世界上最優(yōu)秀的建筑群……其莊嚴(yán)與輝煌在其他國(guó)家其他城市的其他建筑群中都難以找到”。雖然之后墨菲曾有機(jī)會(huì)了解中國(guó)許多地區(qū)的傳統(tǒng)建筑，但紫禁城建筑群對(duì)其建筑創(chuàng)作的影響是無可替代的，以紫禁城為代表的明清官式建筑奠定了墨菲“適應(yīng)性建筑”的形式基礎(chǔ)。在墨菲之前，也有不少外國(guó)建筑師試圖將中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑相融合，但由于并無系統(tǒng)全面的研究成果可以參考，他們只能將身邊的中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)例作為借鑒的對(duì)象，因此當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)復(fù)興式建筑設(shè)計(jì)，大多具有地域性。與之相反，墨菲以明清官式建筑形式為基礎(chǔ)建立了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系，在各地的設(shè)計(jì)中，均采用較為統(tǒng)一的形式。

根據(jù)自己所掌握的資料，墨菲對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特征進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為它具有五個(gè)基本要素：1.有秩序的布局;2.坦率的結(jié)構(gòu);3.巨大的石作臺(tái)基;4.上揚(yáng)的屋頂曲線;5.華麗的色彩。在其設(shè)計(jì)中，他也堅(jiān)持以上述特征作為中國(guó)傳統(tǒng)形式的體現(xiàn)。

一、平面布局

由墨菲的教會(huì)大學(xué)校園規(guī)劃作品，如長(zhǎng)沙雅禮大學(xué)和湘雅醫(yī)院、金陵女子大學(xué)、燕京大學(xué)，可以看出他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑平面布局的認(rèn)識(shí)逐步深化的過程。雅禮大學(xué)和湘雅醫(yī)院的布局是以近代美國(guó)大學(xué)校園布局模式為藍(lán)本的：校園建筑圍繞開敞的中央綠地布置，軸線由綠地一側(cè)的校門開始，盡端是圖書館，兩側(cè)的教學(xué)、宿舍等建筑群大體對(duì)稱，各自集中成組，組群間以連廊相互聯(lián)系（圖1）。

與雅禮大學(xué)和湘雅醫(yī)院相比，金陵女子大學(xué)校園則更具中式宮殿院落的特點(diǎn)：校門內(nèi)至中央綠地間有縱深的林蔭道作為前導(dǎo);中央綠地四面的教學(xué)建筑不再各自成組，而是嚴(yán)格中軸對(duì)稱，統(tǒng)一朝向綠地，形成一個(gè)更嚴(yán)整莊重的四面圍合的庭院;中央綠地庭院之后又增加了一進(jìn)院落作為學(xué)生宿舍，突顯了整體空間的層次感，也頗有些“前朝后寢”的意味。同時(shí)，墨菲還引入了中國(guó)傳統(tǒng)景觀元素與傳統(tǒng)庭院布局、建筑風(fēng)格相結(jié)合，以營(yíng)造中國(guó)傳統(tǒng)空間的整體氛圍：在1921年的校園鳥瞰圖中，100號(hào)樓后庭院中部有一方池，中軸線上有拱橋跨越，這一設(shè)計(jì)的意向很可能來自紫禁城金水橋或寺廟中的放生池（現(xiàn)在這一位置上為曲線岸線的池塘）。此外，建筑群順應(yīng)地勢(shì)逐級(jí)抬升，最后為一圓弧平面的長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊中央點(diǎn)綴一座小巧亭閣作為空間序列的尾聲，這樣的形式與北海、頤和園等清代皇家園林中的游廊異曲同工（圖2）。

在稍后的燕京大學(xué)校園規(guī)劃中，由于資金和地形的約束，墨菲不得不數(shù)次修改設(shè)計(jì)方案，更多地順應(yīng)原有的山形水系和舊有園林遺跡。校門、貝公樓、學(xué)生中心與體育館隔湖相望，形成一條融入自然山水格局、“遙相呼應(yīng)”的校園主軸線，女校軸線與男校軸線垂直，隔一小山丘相交于學(xué)生中心。如此形成的校園整體布局更加自由，與之前的長(zhǎng)沙雅禮大學(xué)和湘雅醫(yī)院、金陵女子大學(xué)看起來大相徑庭，然而仍然保持了許多墨菲慣用的規(guī)劃手法，如規(guī)整院落、中央綠地、拱橋跨越的方池等（圖3、4）。

二、模仿木結(jié)構(gòu)的立面與斗棋

“傳統(tǒng)復(fù)興式”建筑的早期作品，如上海圣約翰大學(xué)、嶺南大學(xué)、華西協(xié)和大學(xué)等，都是僅以大屋頂來體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格，將中式屋頂與西式立面生硬地拼接在一起。而墨菲則更進(jìn)一步，在立面設(shè)計(jì)中也大量借鑒中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素。他認(rèn)為“屋頂是中國(guó)風(fēng)格最為顯著特征，但這種風(fēng)格的本質(zhì)是貫穿全體的，在立面設(shè)計(jì)上，在虛實(shí)關(guān)系上，以及在體量與細(xì)部上。我們認(rèn)為除非能在屋頂以外再做些什么，否則試圖在現(xiàn)在的建筑中達(dá)到這些精美的中國(guó)建筑的精神是不可能的”。。

在立面上，墨菲多以圓壁柱、柱頭額枋與斗棋模仿中國(guó)古代宮殿的立面形象，形成莊重優(yōu)雅的外觀。通高兩層的壁柱的尺度接近傳統(tǒng)宮殿建筑，與其間橫向聯(lián)系的額枋共同凸出壁面，以中國(guó)傳統(tǒng)彩繪裝飾，形成立面的“框架”，素色墻面和紅色隔扇門窗則位于這一框架之后，形成背景。柱頭多以中國(guó)傳統(tǒng)建筑中用于透空柱廊的雀替作為裝飾，更拉開了柱額與墻體、窗戶的層次，使其更像環(huán)繞于建筑四周的柱廊，說明墨菲更多借鑒了四周圍廊的高等級(jí)宮殿建筑的形象（圖5）。凸顯立柱與額枋框架的設(shè)計(jì)手法，說明墨菲認(rèn)識(shí)到了木結(jié)構(gòu)框架在中國(guó)傳統(tǒng)建筑外觀上的重要性，正如他將“坦率的結(jié)構(gòu)”作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的標(biāo)志性特征，這也成為其設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)。但這并不能說明墨菲對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑的木結(jié)構(gòu)本身有深刻的理解，因?yàn)檫@些壁柱只存在于建筑表皮，與建筑的承重結(jié)構(gòu)、室內(nèi)空間劃分大都沒有對(duì)應(yīng)關(guān)系（圖6）。

在柱間距的設(shè)計(jì)方面，墨菲曾在金陵女子大學(xué)100、200、300號(hào)樓中采用雙柱的形式（圖7），但在其后來的設(shè)計(jì)中又放棄了這一做法，選擇了更貼近中國(guó)傳統(tǒng)的單柱，并在其設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了中國(guó)宮殿建筑“明間”最寬、“梢間”最窄的韻律。

中式傳統(tǒng)“大屋頂”與建筑屋身間的交接，也是“傳統(tǒng)復(fù)興式”建筑的建筑師們所面對(duì)的一大問題，針對(duì)這一問題他們嘗試了各種各樣的解決方法：或直接對(duì)接，或參考地方傳統(tǒng)的設(shè)置挑梁和斜撐;或在檐下以磚砌出凸凹圖案示意斗棋。與他們相比，墨菲更忠實(shí)于中國(guó)古代建筑的結(jié)構(gòu)，在檐下設(shè)置水泥仿木斗棋與其立面的柱額相匹配，這成為其設(shè)計(jì)的另一特征。在種類上，墨菲表現(xiàn)出對(duì)五踩斗棋的鐘愛，在金陵女子大學(xué)和燕京大學(xué)建筑群的主要建筑中分別采用了五踩單昂和五踩重昂形式的斗棋。這是紫禁城建筑群中最為普遍使用的兩種形式：養(yǎng)心殿、交泰殿、東西六官主殿等中等體量的單檐建筑，及太和門、乾清官、坤寧官等較大體量的重檐建筑下檐均使用這一等級(jí)的斗棋。墨菲設(shè)計(jì)的建筑與紫禁城這些建筑的體量基本相當(dāng)，采用五踩斗棋是比較適宜的。另外與經(jīng)常位于高等級(jí)建筑上檐的七踩、九踩斗棋相比，五踩斗棋在建筑上所處的位置也更便于觀察記錄。以五踩斗棋應(yīng)用在傳統(tǒng)復(fù)興式建筑檐下，既具有代表性，仿制的難度也較小，是經(jīng)濟(jì)適宜的選擇。

墨菲雖然意識(shí)到斗棋在中國(guó)傳統(tǒng)建筑外觀上的重要意義，但在斗棋的使用中也出現(xiàn)了很多錯(cuò)誤，如金陵女子大學(xué)100、200、300號(hào)樓中出現(xiàn)了斗棋與柱頭不對(duì)位的問題，在1926年墨菲所繪的燕京大學(xué)貝公樓表現(xiàn)圖中，這一現(xiàn)象仍然存在。除了墨菲的作品，在1928年格里森設(shè)計(jì)的輔仁大學(xué)新樓中，斗棋和柱頭也不對(duì)位，說明這是當(dāng)時(shí)進(jìn)行“傳統(tǒng)復(fù)興式”建筑設(shè)計(jì)的外國(guó)建筑師們的共同問題（圖8）。如果細(xì)究，金陵女子大學(xué)建筑的斗棋的結(jié)構(gòu)組織也錯(cuò)漏百出，如斗上未開斗口，實(shí)際上與棋并沒有交接;十八斗上缺少外拽廂棋，挑檐枋只好草草坐落在外拽瓜棋上。斗、棋、昂等各構(gòu)件的細(xì)部形制更是示意性質(zhì)的（圖9）。可以看出，墨菲雖力求在其設(shè)計(jì)中復(fù)制他在紫禁城所見的明清官式建筑樣式，但由于當(dāng)時(shí)尚無對(duì)這些建筑的細(xì)致測(cè)繪和形制規(guī)范的研究，墨菲無法深入了解斗棋的組織方式和形制做法，只是根據(jù)自己的理解對(duì)其大致外觀進(jìn)行了模仿。與金陵女子大學(xué)相比，燕京大學(xué)建筑群的梁、柱、斗棋，則準(zhǔn)確還原了清晚期官式建筑細(xì)部形制，這應(yīng)是出自燕大基建部門負(fù)責(zé)人翟伯所聘請(qǐng)的中國(guó)工匠之手（圖10）。在營(yíng)建過程中中國(guó)工匠發(fā)揮了作用，是燕大校園建筑在細(xì)部做法上更符合中國(guó)傳統(tǒng)規(guī)范的重要原因。在深受本土工匠影響的翟伯眼中，“墨菲根本不懂什么叫中國(guó)斗棋”。，這正反映了墨菲對(duì)于中國(guó)斗棋的理解，尚停留在金陵女子大學(xué)建筑群所反映的程度。

三、建筑體量

除平立面特征外，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的體量也是外國(guó)建筑師們格外關(guān)注的對(duì)象。較之西方建筑，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的單體建筑尺度都不大，這一特點(diǎn)被來華西方建筑師們認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的主要特征。墨菲的設(shè)計(jì)中也多采用與中國(guó)傳統(tǒng)建筑相當(dāng)?shù)捏w量，以二至三層建筑為主。這一方面是由這些教會(huì)大學(xué)建筑減少外來感的需求和經(jīng)費(fèi)有限的客觀現(xiàn)實(shí)所決定;另一方面，較小的體量也與其所采用的適中的庭院空間相匹配;最后，在設(shè)計(jì)中采用這樣的體量最容易模仿中國(guó)傳統(tǒng)進(jìn)行立面劃分，達(dá)到均衡穩(wěn)重的外觀效果。

在建筑基部，墨菲多設(shè)置石作貼面以模仿傳統(tǒng)宮殿建筑的臺(tái)基，并以此劃分立面，保證無論建筑總高幾層，柱額所表現(xiàn)的“屋身”部分均不超過兩層，大致符合古代宮殿的比例和尺度。而“臺(tái)基”部分則根據(jù)不同高度處理成兩種形式：不包含空間或僅包括建筑地下室的低矮臺(tái)基，一般仿照宮殿做成須彌座或素平臺(tái)基（圖11）;納入建筑一、二層的高大“臺(tái)基”，則參考城墻的形象，設(shè)置較小的開窗和拱券式門洞。在墨菲的早期設(shè)計(jì)中，這一類型多用在體育館、音樂廳等需要開敞室內(nèi)空間的建筑上，如燕京大學(xué)男子體育館、女子體育館（圖12），金陵女子大學(xué)隨園音樂廳（圖13）。但其1930年設(shè)計(jì)的嶺南大學(xué)陸佑堂、哲生堂兩座建筑由于層數(shù)過高，為了保證“屋身”部分的適當(dāng)尺度，不得不將底部的一至二層都作為“臺(tái)基”，并在其上設(shè)置外挑的回廊將這兩部分進(jìn)行劃分（圖14、15）。結(jié)果是使建筑臺(tái)基過高，整體比例失當(dāng)，同時(shí)外挑的欄桿也顯得怪異，削弱了建筑整體的莊重感。

在單體建筑方面，墨菲放棄了當(dāng)時(shí)其他折衷主義建筑師常用的源自西方古典主義建筑的復(fù)雜體塊組合，傾向于更貼近中國(guó)傳統(tǒng)宮殿建筑的簡(jiǎn)單長(zhǎng)方體。從整體效果上看，集中體塊能夠避免復(fù)雜體塊組合造成的分散與瑣碎感，配合簡(jiǎn)潔的立面設(shè)計(jì)，使原本并不十分高大的建筑顯得更為莊重威嚴(yán)。另外，從設(shè)計(jì)過程看，簡(jiǎn)潔的體塊能夠有效避免當(dāng)時(shí)其他建筑師普遍遭遇的復(fù)雜建筑形體組合帶來的在坡屋頂交接、立面垂直劃分上的難題，而使墨菲能夠更自由地引入各類傳統(tǒng)建筑元素。

四、“大屋頂”

具有反曲屋面的坡屋頂是中國(guó)傳統(tǒng)建筑最為鮮明的外觀特征之一，也是利用近代建筑技術(shù)中最容易實(shí)現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素。因而中外建筑師無不將“大屋頂”作為其體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格的核心元素。然而中國(guó)式“大屋頂”在現(xiàn)代建筑中的利用，存在一系列的問題：首先，中國(guó)傳統(tǒng)官式建筑中，屋頂內(nèi)部都為縱橫交錯(cuò)的梁架結(jié)構(gòu)所占據(jù)，并無使用空間，這使得傳統(tǒng)大屋頂?shù)目臻g使用率低、建造成本高，不具有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。其次，中國(guó)式大屋頂均以曲面斜坡構(gòu)成，在進(jìn)行形體交接時(shí)有相當(dāng)?shù)碾y度。因此，對(duì)大屋頂元素的利用，自始至終是伴隨著改造進(jìn)行的。墨菲在其設(shè)計(jì)中，也依據(jù)其自身對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識(shí)，對(duì)“大屋頂”進(jìn)行了靈活的應(yīng)用。

首先，在屋頂形式的選擇上，墨菲最常用中國(guó)高等級(jí)宮殿多用的歇山頂與廡殿頂，這與紫禁城建筑群對(duì)他的深刻影響密不可分。但在建筑群中各建筑的屋頂形式組合上，墨菲采用了與傳統(tǒng)的中國(guó)宮殿不同的做法：在傳統(tǒng)宮殿院落中，廡殿頂規(guī)格最高，而歇山頂次之。而墨菲的設(shè)計(jì)中，卻表現(xiàn)出對(duì)歇山頂?shù)母裢馔瞥纾缭陂L(zhǎng)沙雅禮大學(xué)和湘雅醫(yī)學(xué)院、金陵女子大學(xué)，以及最初對(duì)燕京大學(xué)的設(shè)計(jì)中，幾乎所有建筑均采用了歇山頂或組合歇山頂?shù)男问剑ㄒ妶D1、2、3）。在完成的燕京大學(xué)建筑中，主樓貝公樓的中央屋頂為歇山頂，兩側(cè)輔以廡殿頂，貝公樓前兩側(cè)附屬的穆樓和睿樓為廡殿頂。中央院落南北的跨院也均以歇山頂建筑為主（即北側(cè)寧德樓與南側(cè)圖書館）、廡殿頂建筑為輔（見圖4），這樣的組合在傳統(tǒng)的中國(guó)官式建筑中是不常見的。這樣的應(yīng)用說明了墨菲并不拘泥于中國(guó)傳統(tǒng)建筑的等級(jí)規(guī)范，而靈活地將其與建筑功能相結(jié)合。歇山頂兩側(cè)有垂直山面，可以為屋頂下空間提供一定的通風(fēng)和采光。這一點(diǎn)可以從其設(shè)計(jì)中建筑功能與屋頂形式的關(guān)系得到印證：在燕京大學(xué)校園建筑設(shè)計(jì)中，貝公樓中央歇山頂下為禮堂，圖書館歇山頂內(nèi)空間為書庫，男生宿舍、適樓則為閣樓。而穆樓、睿樓原分別為教室樓和理化樓，不需使用屋頂內(nèi)空間，因此使用廡殿頂，使院落屋頂組織更為豐富。另外，具有九條屋脊的歇山頂比五條屋脊的廡殿頂在構(gòu)造上更為精巧，外觀更為華麗，這也可能是墨菲對(duì)歇山頂更為鐘愛的一個(gè)原因。

由于在設(shè)計(jì)中選擇了簡(jiǎn)單的建筑形體，可以照搬各類中國(guó)傳統(tǒng)屋頂形式，墨菲的設(shè)計(jì)比其之前的上海圣約翰大學(xué)、華西協(xié)和大學(xué)、金陵大學(xué)等需要處理曲線屋頂與復(fù)雜形體交接問題的建筑更貼近中國(guó)傳統(tǒng)。但墨菲仍對(duì)傳統(tǒng)形式進(jìn)行了一定的改造，尤其是不斷完善歇山頂?shù)牟晒庠O(shè)計(jì)。在雅禮大學(xué)教學(xué)樓的設(shè)計(jì)中，墨菲及其合伙人丹納采用了在歇山頂上直接對(duì)接老虎窗這一西方傳統(tǒng)方法（圖16）。由最初的規(guī)劃鳥瞰圖可見，他們計(jì)劃將此方法應(yīng)用于雅禮大學(xué)和湘雅醫(yī)院幾乎所有歇山頂建筑上（見圖1）。這樣設(shè)計(jì)顯然能夠獲得較好的通風(fēng)采光，但對(duì)歇山頂整體形象有很大的影響。

用老虎窗進(jìn)行采光的設(shè)計(jì)，在1914年墨菲初次來到中國(guó)、并參觀紫禁城后即被徹底放棄，這顯然因?yàn)槟茖?duì)中國(guó)式屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)有了更深入的了解。在后來發(fā)表的關(guān)于“中國(guó)適應(yīng)性建筑”的文章中，他將“曲線屋頂攢集在屋角，它壯觀的走勢(shì)不為老虎窗所中斷”歸納為中國(guó)建筑的一種特質(zhì)。此后在金陵女子大學(xué)、燕京大學(xué)的設(shè)計(jì)中，墨菲采用了僅利用歇山頂山面進(jìn)行采光的做法。這種選擇實(shí)際上是犧牲掉部分功能來追求更“純粹”的中國(guó)形式的做法，但符合墨菲與他的甲方們?cè)噲D減少建筑“外來感”的終極目標(biāo)。在細(xì)部做法上，山面采光又有兩種不同的形式：一是可以自由開合的中式隔扇窗，如燕京大學(xué)男生宿舍、寧德樓的做法。另一種做法則更具匠心，即以瓦片漏窗代替原有的山花，內(nèi)裝玻璃進(jìn)行采光，這一做法最早出現(xiàn)于金陵女子大學(xué)100號(hào)樓（圖17）。而燕京大學(xué)貝公樓、圖書館則采用了更大面積的的漏窗，并且漆成黃色，與宮殿建筑山花所裝飾的“金錢壽帶”紋樣很相似，既能滿足采光需要，又具裝飾效果（圖18）。以瓦片拼砌錢文的做法多見于園林建筑漏窗和民居的屋脊裝飾，這幾處建筑中將它用在山花上，是十分新穎的。瓦片漏窗在紫禁城建筑中僅在寧壽官花園等園林區(qū)少量使用（圖19），無法確定墨菲是否直接由此受到影響。而他曾去過南京、蘇州等地，更有可能通過大量使用這種做法的南方的園林或民居建筑、甚至當(dāng)時(shí)其他教會(huì)大學(xué)建筑了解這一做法：在與金陵女子大學(xué)相臨的金陵大學(xué)建筑群中，就采用了同樣的錢文鏤空脊飾（圖20）。

此外，在墨菲設(shè)計(jì)中反復(fù)出現(xiàn)的中間高、兩側(cè)低的屋頂組合，也是其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)屋頂?shù)囊豁?xiàng)成功借鑒。這一手法最初形成于長(zhǎng)沙雅禮大學(xué)的圖書館，作為主要院落軸線的盡端，居于整個(gè)校園最重要的位置。在1913年的規(guī)劃方案中，這一位置上的建筑即采用了一主二輔的歇山頂屋頂組合，但為重檐，并且在屋頂正中加設(shè)了一座高聳的尖塔，顯得過于繁復(fù)。而1914年的規(guī)劃方案中改為簡(jiǎn)潔的三座歇山頂組合，比原方案更接近中國(guó)傳統(tǒng)。

雅禮大學(xué)圖書館由墨菲的合伙人丹納進(jìn)行設(shè)計(jì)，他所創(chuàng)造的這種一主二輔的屋頂組合形式后來被墨菲多次使用，成為其標(biāo)志性設(shè)計(jì)手法之一。在金陵女子大學(xué)100號(hào)樓（圖21），燕京大學(xué)貝公樓（圖22）、體育館（圖23）等建筑的設(shè)計(jì)中，墨菲都采用了這種屋頂組合，這幾座建筑也均為各自組群中的核心，可見墨菲對(duì)于這種屋頂形式的鐘愛。一主二輔的屋頂組合沉穩(wěn)莊重，與西方古典主義建筑的三段式立面有相似之處，但同時(shí)又有中國(guó)傳統(tǒng)建筑的原型作為基礎(chǔ)。雖然這種屋頂組合在中國(guó)傳統(tǒng)宮殿的主要建筑中較少出現(xiàn)，但門樓、牌坊等附屬建筑中不乏這種形式（圖24）。

五、建筑色彩與裝飾

為獲得與中國(guó)宮殿建筑相近的外觀，墨菲在建筑裝飾上也大量借鑒了傳統(tǒng)中國(guó)元素。在建筑色彩上，墨菲采用了與北方明清官式建筑同樣的紅柱、藍(lán)綠斗棋、額枋的組合，并遵照中國(guó)傳統(tǒng)的色彩使用規(guī)范，將斗與棋，以及相鄰兩組斗棋的藍(lán)、綠兩色相隔處理。但在墻面，墨菲則并未參照明清宮殿的紅色墻面，而使用白、米黃等色，以作為襯托，突出色彩鮮艷的柱額斗棋部分（圖25）。

墨菲的設(shè)計(jì)中，建筑門窗、屋頂檐口，均完全遵照明清宮殿建筑的做法，而一些宮殿建筑裝飾元素也被墨菲加以改造用于它處：如燕京大學(xué)貝公樓前后雨搭，在檐口設(shè)掛落一周，以水泥模仿密集的垂蓮柱及其間的花板、花牙子雀替（圖26），顯然是參考了紫禁城中各處門罩的掛落裝飾（圖27）;金陵女子大學(xué)建筑群兩層間的墻面每間四周裝飾“岔角”，中心裝飾“盒子”，岔角和盒子內(nèi)都有簡(jiǎn)化的卷草紋（圖28），紋樣和構(gòu)圖方式均參考了影壁或檻墻的雕飾（圖29）;燕京大學(xué)貝公樓、圖書館等處的墻面裝飾（圖30），則取材于明清建筑隔扇門下部的如意紋裙板和回文絳環(huán)板（圖31）。

仔細(xì)觀察墨菲現(xiàn)存的設(shè)計(jì)作品，可以發(fā)現(xiàn)他對(duì)隔扇門窗、門簪、欄桿、雀替、梁頭等細(xì)部形制均能模仿到位（圖32），但建筑的屋頂脊飾、角梁套獸則模仿得十分粗糙（圖33），不但與建筑整體的比例失當(dāng)，而且這些構(gòu)件自身各部分也非常不協(xié)調(diào)，紋飾粗糙，只是生硬地將各個(gè)要素拼湊在一起。這一現(xiàn)象正說明墨菲對(duì)古代建筑的認(rèn)識(shí)多出自直觀感受或一些局部測(cè)繪，因此對(duì)接近人視點(diǎn)的構(gòu)件把握較好，而對(duì)位置高、距離遠(yuǎn)的構(gòu)件，由于缺乏有效的觀察記錄手段，則只能在粗略觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行“再設(shè)計(jì)”。

結(jié)論

對(duì)墨菲的“適應(yīng)性建筑”作品進(jìn)行分析可知，其設(shè)計(jì)手法主要是從外觀形式上模仿明清高等級(jí)官式建筑，其借鑒的主要元素包括：對(duì)稱的平面布局;適中的體量;簡(jiǎn)潔的體塊;反曲坡屋頂;柱額框架與斗棋;建筑彩畫;隔扇門窗;雀替、門簪、欄桿、鴟吻、脊獸等裝飾構(gòu)件;卷草紋樣。在墨菲這樣對(duì)中國(guó)建筑沒有深入系統(tǒng)研究的外國(guó)建筑師眼中，這些建筑外觀上富有視覺沖擊力的部分恰是中國(guó)傳統(tǒng)建筑最典型的形式特征。而墨菲“適應(yīng)性建筑”的成功，也說明這些特征點(diǎn)符合當(dāng)時(shí)語境下不同文化背景的人士對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的普遍印象。墨菲的作品甚至得到了梁思成先生一定程度的認(rèn)可：“（燕大建筑）頗能表現(xiàn)我國(guó)建筑之特征，其建筑師Murphy（墨菲），以外人而臻此，亦堪稱道”。

然而，墨菲創(chuàng)作其“適應(yīng)性建筑”之時(shí)，有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的研究尚未系統(tǒng)開展，他對(duì)其借鑒對(duì)象的知識(shí)的來源十分有限。在墨菲開始雅禮大學(xué)、金陵女子大學(xué)、燕京大學(xué)的設(shè)計(jì)之前，關(guān)于中國(guó)建筑的公開出版物僅有日本東京帝室博物館所編《清國(guó)北京皇城寫真帖》”等幾部攝影圖冊(cè)。由于參考資料的稀缺，墨菲不得不自己開展調(diào)查和研究，1913年雅禮大學(xué)設(shè)計(jì)之初，墨菲與丹納便派斯坦利·威爾遜來到中國(guó)進(jìn)行資料收集”。1914年，又親自前往紫禁城參觀調(diào)研。燕京大學(xué)設(shè)計(jì)期間，再次派其事務(wù)所成員赫爾前往紫禁城三大殿進(jìn)行攝影。但作為職業(yè)建筑師，墨菲并無系統(tǒng)研究中國(guó)建筑的必要，因此其設(shè)計(jì)多基于對(duì)建筑實(shí)例的直接觀察，這也導(dǎo)致其對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的借鑒受到認(rèn)識(shí)方式和深度的制約。從借鑒對(duì)象上看，由于當(dāng)時(shí)學(xué)界并未發(fā)現(xiàn)明清以前的建筑實(shí)例，墨菲將模仿的重點(diǎn)放在明清建筑的代表作紫禁城上是理所當(dāng)然的;從借鑒層次上看，由于沒有詳細(xì)調(diào)查和測(cè)繪的依據(jù)，墨菲無法把握形制細(xì)節(jié)與結(jié)構(gòu)體系，而是停留在對(duì)空間布局、外觀體量、裝飾裝修這些宏觀和表面特征的大致模仿。從借鑒方式上看，由于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑時(shí)代與地域特征缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，他也難以在總結(jié)共性基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，只能對(duì)既定對(duì)象進(jìn)行模仿，因此其設(shè)計(jì)表現(xiàn)出過分僵化，千篇一律的缺點(diǎn)。而這些問題，隨著中外學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑關(guān)注的提高，相關(guān)調(diào)查和研究工作的逐步開展，在之后的建筑設(shè)計(jì)中也得到了逐步改善。如已有學(xué)者論及，墨菲本人在1931年設(shè)計(jì)國(guó)民革命軍陣亡將士公墓牌樓時(shí)，就參考了1925年出版的德國(guó)學(xué)者鮑希曼的《中國(guó)建筑》中清西陵石牌樓的測(cè)繪圖，得以更準(zhǔn)確把握各部分的形制比例。1935年徐敬直設(shè)計(jì)國(guó)立中央博物院行政辦公樓和人文館（今南京博物院大殿）時(shí)，便在梁思成先生的指導(dǎo)下選取了遼宋時(shí)期的建筑風(fēng)格。中華人民共和國(guó)成立后，梁思成等先生也在人民英雄紀(jì)念碑、人民大會(huì)堂等建筑的設(shè)計(jì)中，綜合當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)各時(shí)代和地域傳統(tǒng)建筑的研究成果，實(shí)踐了創(chuàng)造“建筑的民族形式”的思想?？芍皞鹘y(tǒng)復(fù)興式”建筑的設(shè)計(jì)，始終與傳統(tǒng)建筑本體的深入研究密不可分。因此，墨菲等外國(guó)建筑師對(duì)“傳統(tǒng)復(fù)興式”建筑的早期實(shí)踐，不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)語境下對(duì)傳統(tǒng)建筑認(rèn)識(shí)的客觀反映，也從一定層面推動(dòng)了當(dāng)時(shí)建筑設(shè)計(jì)和建筑史研究領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)建筑的關(guān)注，具有其積極的作用。正如梁思成先生對(duì)這一現(xiàn)象的客觀評(píng)價(jià)：“‘宮殿式的產(chǎn)生是由于欣賞中國(guó)建筑的外貌。建筑師想保留壯麗的琉璃屋瓦，更以新材料及技術(shù)將中國(guó)大殿輪廓約略模仿出來。在形式上它模仿清代官衙，在結(jié)構(gòu)及平面上它又仿西洋古典派的普通組織……它是東西制度勉強(qiáng)的湊合，這兩制度又大多屬于它的過去……但這種努力是中國(guó)精神的抬頭，實(shí)有無窮意義”。