基于跨文化溝通課程提高學(xué)生思辨能力的實(shí)證研究

郭桂然

摘要：培養(yǎng)學(xué)生思辨能力已成為高等教育的重要任務(wù)之一?？缥幕瘻贤ㄕn程以其獨(dú)特的課程特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的同時，也能夠增強(qiáng)學(xué)生的多元文化意識，提高他們的思辨能力。文章對學(xué)校進(jìn)行了實(shí)證研究，對學(xué)生的思辨能力和跨文化溝通能力現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研并分析了導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的主要原因，同時列舉了兩個典型的教學(xué)案例來論證跨文化溝通課程提高學(xué)生思辨能力的可行性和良好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：跨文化溝通課程;思辨能力;跨文化交際能力

中圖分類號：H319.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9324（2020）21-0214-02

世界發(fā)展進(jìn)入全球化時代以來，西方教育體系大都把思辨能力作為學(xué)生的重點(diǎn)能力來培養(yǎng)，并將其作為高等教育的終極使命之一，發(fā)展大學(xué)生的思辨能力也是我國高等教育的重要任務(wù)之一。我國的高等學(xué)校公共英語教學(xué)大綱也指出，英語教學(xué)要“培養(yǎng)學(xué)生‘跨文化交際能力，以適應(yīng)日益廣泛的國際交流的需要”[1]。這就使得我們的英語教學(xué)已不再是簡單的語言知識的傳授，而是具有了重要的政治文化功能?？缥幕瘻贤ㄕn程以其獨(dú)特的課程特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的同時，也能夠增強(qiáng)學(xué)生的多元文化意識，提高他們的思辨能力。

一、思辨能力與跨文化溝通能力

思辨能力，亦為批判性思維能力?！疤貭栰场表?xiàng)目的雙維結(jié)構(gòu)模型認(rèn)為思辨能力包括分析、評價、推理等方面的認(rèn)知能力和好奇、靈活、開放等的情感特質(zhì)[2]。對跨文化能力的定義，較為權(quán)威的是Michael Byram提出的跨文化交際能力模型。他認(rèn)為跨文化交際能力包括語言能力、社會語言能力、語篇能力和跨文化能力。具體來講跨文化交際能力是指，在跨文化交際過程中，交際者采取開放包容的態(tài)度，運(yùn)用其應(yīng)該具備的本民族和異民族的知識，以理性客觀的視角和標(biāo)準(zhǔn)去解釋和分析評價異文化中的文本和事件的能力[3]。不難看出，思辨能力和跨文化溝通能力有諸多重合之處，這也為我們基于跨文化溝通課程提高學(xué)生思辨能力提供了可靠的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐平臺。

二、學(xué)生思辨能力和跨文化交際能力現(xiàn)狀及原因分析

對我校學(xué)生的思辨能力和跨文化交際能力的調(diào)研結(jié)果顯示：（1）總體來講，學(xué)生對思辨能力認(rèn)知不足，文科生略優(yōu)于理科生;（2）整體來看學(xué)生對本族文化和異族文化的認(rèn)知程度不容樂觀，學(xué)生們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解甚少，尤其是某些文化的起源和內(nèi)涵，對于中西文化的差異，大部分同學(xué)看問題不夠全面，盲目崇拜西方文化而忽視了中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀之處，另外，很大一部分學(xué)生多元文化意識淡薄，跨文化溝通知識儲備不足;（3）絕大部分同學(xué)希望通過跨文化溝通課程提高自己的思辨能力，也比較認(rèn)可跨文化溝通課程的開設(shè)意義和效果。

導(dǎo)致學(xué)生思辨能力和跨文化交際能力較弱主要包括以下幾個方面：（1）中小學(xué)以教師為主的教學(xué)模式在一定程度上限制了學(xué)生的獨(dú)立思考能力，扼殺了學(xué)生們的思辨能力。這也導(dǎo)致即使在大學(xué)期間，學(xué)生們也習(xí)慣于被動接受知識，缺乏批判性思維。大學(xué)的授課形式雖然更加靈活多樣，但授課內(nèi)容還是以專業(yè)知識的傳授為主，這在很大程度上限制了學(xué)生們的視野，對學(xué)生們思辨能力和跨文化溝通能力的培養(yǎng)也產(chǎn)生了消極影響[4]。（2）高中文理分科教學(xué)在一定程度上影響了理科生的思辨能力。文科生必修史地政，能夠受到更多的多元文化知識教育，因此文科生看問題的角度往往更加全面，處理問題更加靈活，思辨能力更強(qiáng)。而理科生是學(xué)習(xí)物化生，多元文化知識接觸較少，因此，雖然他們邏輯思維能力強(qiáng)，但思辨能力較弱。（3）網(wǎng)絡(luò)的普及和西方文化的沖擊誤導(dǎo)了某些大學(xué)生的世界觀和人生觀。進(jìn)入大學(xué)以后，除老師講授知識外，網(wǎng)絡(luò)已成為他們獲取知識和信息的主要渠道和來源。大學(xué)生容易受某些偏激思想的影響，再加上網(wǎng)絡(luò)信息混亂，虛假難辨，某些媒體又大肆宣揚(yáng)西方文化，導(dǎo)致某些大學(xué)生崇洋媚外。他們?nèi)狈ε行运季S意識和思辨能力，盲目夸大西方文化的優(yōu)點(diǎn)，貶低中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，缺乏應(yīng)有的文化自信。

三、教學(xué)案例分析

我?？缥幕瘻贤ㄕn程主要采取“以學(xué)生為中心”的多樣化教學(xué)形式，如presentation，group discussion， pair work，role play等。這樣的課堂教學(xué)模式在很大程度上激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性和主動性，培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維習(xí)慣，提高了學(xué)生的思辨能力。

案例一：電影《刮痧》

《刮痧》是一部體現(xiàn)中西文化沖突的優(yōu)秀影片。觀看完畢后要求學(xué)生討論并回答what are the differences between Chinese and western culture？why have these differences？how should we do？通過小組討論，學(xué)生們“what”部分做得很好，但是就“why”部分，很大一部分學(xué)生說得比較模糊，說明他們對中西文化了解得比較膚淺，不夠深刻，老師會對學(xué)生們可能有曲解的地方進(jìn)行詳細(xì)講解和補(bǔ)充，另外為了培養(yǎng)學(xué)生們的思辨能力，老師引導(dǎo)學(xué)生討論“中國夢”和“美國夢”，使其充分認(rèn)識到“中國夢”所體現(xiàn)出來的“集體主義”和“美國夢”所體現(xiàn)出的“個人主義”。另外，通過引導(dǎo)，學(xué)生還能領(lǐng)悟到影片中男主角表現(xiàn)出來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)“孝悌”，傳播和傳承中華醫(yī)術(shù)的必要性，同時學(xué)生也能通過批判性思維分析西方的社會保障制度和法律制度，“法”與“情”的交鋒等。

案例二：教育與文化

在“教育與文化”模塊，我們主要從家庭教育和學(xué)校教育來對比中西文化差異。老師播放《虎媽戰(zhàn)歌》，要求學(xué)生從正反兩方面討論“虎媽”現(xiàn)象。學(xué)生們對這個話題非常感興趣，討論很熱烈，發(fā)言很積極，這極大地激起了學(xué)生的批判性思維意識。在學(xué)校教育方面，我們播放了引起廣泛熱議的BBC紀(jì)錄片“我們的孩子足夠堅(jiān)強(qiáng)嗎？”?？赐暌曨l后，我們要求學(xué)生對比中西方學(xué)校教育的不同并分析其文化原因。然后我們布置學(xué)生小組討論中西方教育的優(yōu)缺點(diǎn);從跨文化角度分析中國式教育在英國遭到排斥的原因;中國可以照搬西方教育模式嗎？全球化背景下面臨國際化教育挑戰(zhàn)，你認(rèn)為中國教育應(yīng)該如何提高學(xué)生們的國際競爭力？這個模塊使同學(xué)們客觀地認(rèn)識到了中西教育模式的特點(diǎn)及各自的優(yōu)缺點(diǎn)，認(rèn)識到了中國教育所體現(xiàn)的“集體主義”及“和”文化，極大地提高了學(xué)生的跨文化意識和思辨能力。

四、結(jié)語

中西方文化在本質(zhì)上沒有優(yōu)劣之分，只有特征、風(fēng)格和內(nèi)涵等方面的差別，因此不能簡單地用“對”或“錯”肯定或否定一方的文化。我們力求通過跨文化溝通課程，探討中國傳統(tǒng)文化與西方傳統(tǒng)文化的互補(bǔ)與交融，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識中西方文化的歷史根源及其各自的特點(diǎn)和差異，幫助學(xué)生培養(yǎng)和提高自己的文化修養(yǎng)，開拓多元文化視野，提高思辨能力，樹立中華傳統(tǒng)文化自信。

參考文獻(xiàn)：

[1]周濟(jì).實(shí)施“質(zhì)量工程”貫徹“2號文件”全面提高高等教育質(zhì)量[J].中國大學(xué)教學(xué)，2007，（03）：4-8.

[2]Facione，P.A.Critical Thinking：A Statement of Expert Consensus for Purposes of Educational Assessment and Instruction（The Delphi Report Executive Summary）[M].Millbrae，California：The California Academic Press，1990.

[3]Byram，M.Teaching and Assessing Intercultural Communicative Competence[M].New York：Multilingual Matters，1997：47-54.

[4]林曉，何蓮珍.論大學(xué)英語課堂中的思辨能力培養(yǎng)[J].西安外國語大學(xué)學(xué)報(bào)，2017，（3）：61-66.

Abstract： Cultivating the critical thinking ability of college students has become one of the most significant tasks of higher education. Based on its own unique features， the course of Intercultural Communication can cultivate students' intercultural communicative ability， enhance their multi-dimensional cultural awareness， and improve their critical thinking ability as well. This paper conducts a study on the current situation of students' critical thinking ability and intercultural communicative abilities， analyzes the main reasons for the situation， and employs two teaching cases to illustrate the feasibility and teaching effect of Intercultural Communication to improve the critical thinking ability skills of college students.

Key words： Intercultural Communication; critical thinking ability; intercultural communicative ability