髡殘卒年新考

◇ 毛文鰲

一、問題的提出：多歧的髡殘卒年

清初畫僧髡殘，俗姓劉，字石谿，一字介丘，號(hào)白禿，又號(hào)殘道人、電住道人、天壤殘道者、忍辱僧、忍辱仙人等，湖廣武陵（今湖南常德）人。髡殘繪畫喜用禿筆渴墨，層層皴擦勾染，繪事蒼古，畫境奇逸，而尤工山水，故生前即名重一時(shí)。與程正揆（青溪）號(hào)稱“二溪”，與原濟(jì)（石濤）并稱“二石”，又與原濟(jì)（石濤）、弘仁（漸江）、朱耷（八大山人）合稱“清初四僧”。并世鑒賞家周亮工贊其“品行、筆墨，俱高出人一頭地”〔1〕。莫逆之交程正揆驚嘆：“石公作畫，如龍行空，如虎踞巖，草木風(fēng)雷，自生變動(dòng)，光怖百出。奇哉！”〔2〕又謂老友“有扛鼎移山之力，與子久（黃公望）、叔明（王蒙）馳驅(qū)藝苑，未知孰先”〔3〕。甚乃身后，髡殘猶獲譽(yù)無數(shù)。清人張庚稱之“工山水，奧境奇辟，緬邈幽深，引人入勝，筆墨高古，設(shè)色清湛，誠(chéng)元人之勝概也。此種筆法不見于世久矣！蓋從蒲團(tuán)上得來，所以不猶人也”〔4〕?！肚迨犯濉吩u(píng)其畫曰：“沉著痛快，以謹(jǐn)嚴(yán)勝?！薄?〕然而，可怪的是，髡殘究竟卒于何年竟是美術(shù)史上的一樁陳年懸案。質(zhì)言之，迄今為止，所有關(guān)于髡殘卒年的意見無一準(zhǔn)確，不足采信。

關(guān)于髡殘的卒年，習(xí)見的有五說：

1.約年說?；蛟?671年后，如馬啟雄《“老去不能忘故物，云山猶向畫中尋”—讀髡殘〈層巖疊壑圖〉》；或云1672年后，如振澤《筆墨高古，設(shè)色精湛—高僧畫家石谿》；或云約1673年，如廖文《髡殘山水辨疑》；或云約1674年，如《中國(guó)文化名人錄》；而俞劍華《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》則徑標(biāo)以“？”符號(hào)。

2.1673年說。目今持此說者最多，專著如王朝聞《中國(guó)美術(shù)史：清代卷》、呂曉《髡殘繪畫研究》等，論文有楊新《石溪生卒年考》《石谿卒年再考》、汪世清《清初四大畫僧合考》、[美]理查德·佩格《髡殘：俗人、僧人與畫家》等。

3.1671年至1673年之間說。薛鋒、薛翔《髡殘》，何傳馨《石谿行實(shí)考》，徐邦達(dá)《古書畫偽訛考辨》三家均持此論。

4.1674年說。瑞典美術(shù)史學(xué)家奧斯瓦爾德·希瑞林宣稱：“髡殘共計(jì)有42幅署明時(shí)間和26幅未署明時(shí)間的畫作（僅據(jù)文獻(xiàn)材料），時(shí)間為1657—1692年，他將最早與最遲的作品分別定在1657年和1674年?！薄?〕

清 髡殘 千巖萬壑書畫卷（局部） 27.8cm×182.5cm 紙本設(shè)色 靈巖山寺藏

5.1692年說。主張?jiān)撃甑闹饔小掇o?！贰吨型馑囆g(shù)辭典》《南京文化志》等，論文則有孟憲偉《禪宗與髡殘的繪畫美學(xué)思想》、胡友慧《髡殘的經(jīng)世思想與藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐》等。以上各說歧互，但自楊新《石溪生卒年考》（《美術(shù)研究》，1980年第2期）、《石谿卒年再考》（《故宮博物院院刊》1988年第3期）與汪世清《清初四大畫僧合考》（香港中文大學(xué)《中國(guó)文化研究所學(xué)報(bào)》，1984年第15卷）、《〈辭海〉人物生卒補(bǔ)正》（《美術(shù)史論》，1985年第1期）四文考證，髡殘卒年為康熙十二年（1673）之后，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生極大影響，幾成定論〔7〕。然而我們?cè)谡砬宄醭Ｊ觳貢?、文人錢陸燦詩文集過程中，卻“意外地”發(fā)現(xiàn)髡殘并非卒于1673年，而是兩年之前的康熙十年（1671）九、十月間。

[清]髡殘 山水圖軸 46.1cm×31.7cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：癸卯冬月，電住道人禿寫。鈐印：石溪（白） 王氏叔東所藏（白） 之升所得（白）

二、新見的錢陸燦之詩與髡殘卒年之定讞

錢陸燦（1612—1698），字爾弢，一字湘靈，號(hào)圓沙，法號(hào)鐵牛，學(xué)者稱圓沙先生。常熟河陽人。近日，我們?cè)谡礤X氏《調(diào)運(yùn)齋詩集》〔8〕（以下簡(jiǎn)稱《錢集》）時(shí)，注意到有題作《挽石谿和上二首》之詩，可資考定髡殘的確切卒年。為便于考證，茲移錄于下。

踏雪騎驢訪祖堂，梅花月下話端長(zhǎng)。誰知隔歲書頻往，正許連年畫未將（原注：公許余畫，病閣筆矣，屢以為嘆）。只履云山人不見，一龕江水夢(mèng)猶香（原注：遺命茶毗后送骨灰于江水）。俄驚諸老如寒葉，連夜霜飛歸故鄉(xiāng)（原注：時(shí)又聞青原老訃）。

靈巖云谷兩函書，來問幽棲病否除（原注：靈巖師翁、黃山本師書同日至）。到日已聞垂死候，讀完剛是涅槃初。一丸古墨封詩瘦，重裹人參補(bǔ)氣虛（原注：黃山是日書寄墨至，公謝之。后寄參至，公長(zhǎng)往矣）。世外交情真不參，祖庭深草有誰鋤。

挽詩為近體，出于《錢集》卷八，而同卷首詩《壽孫北海侍郎八十》題注云“已下辛亥”，那么挽詩當(dāng)亦作于康熙辛亥歲即十年（1671）。也就是說，髡殘必卒于是年。又據(jù)第一首詩尾句注，知髡殘與“青原老”即方以智（1611—1671）圓寂時(shí)日相近。另據(jù)任道斌《方以智年譜》記載：“（康熙十年）冬。十月七日，密之由廬陵押赴嶺南途中，舟次萬安惶恐灘。夜，風(fēng)浪忽作，舟中顛簸不已，密之疽發(fā)背而死?！薄?〕無獨(dú)有偶，《錢集》卷三恰有一首追悼方以智的古體挽歌《青原歌挽無可智禪師》，茲亦移錄于此。

青原可公六十時(shí)，予曾作歌以壽之。乞詩者謂誰？其叔方文予故知。琴島（原注：可公之徒）持予詩以往，可公大喜傳青梨。琴島又自江西至，詒我拊背大字纏。蛟螭注引（原注：司空表圣、鄭都官）街頭一拍，是同是別，何處有可疑。予因作誦答公案，一人牽牛下井，一人陸地行舟，三十白棒當(dāng)頭施，此去遂茫然。嶺南蜚語我心危，獄既解嚴(yán)疽發(fā)背。死生未卜，傷天涯道微?？晒陶哂肿愿∩街?，報(bào)公旦晚來歸。期浮山一席，江之東正喜對(duì)面論相思。前月見王安節(jié)，今日見吳介茲，則聞公已舍我輩而長(zhǎng)逝矣。如之何勿悲，龍蛇歲運(yùn)厄。一哭華谿居士（原注：周靜香），再哭石谿師，那知哭不已，西江惡水西風(fēng)吹。句容道上雨一頸，毗陵舟中雪兩眉。賈誼有三嘆，梁鴻方五噫。哲人其萎梁木壞，祖庭秋晚誰撐搘？讀公著述公不死，奚況傳燈老古椎。常寂光中一回顧，霜天老淚垂綆縻。世間電泡不足道，爾叔方文墓草歲暮寒離離。

根據(jù)詩句“一哭華谿居士，再哭石谿師，那知哭不已，西江惡水西風(fēng)吹”，可知髡殘死期介乎周靜香（名荃，？—1671）、方以智二僧之間。結(jié)合前揭挽詩，不難知曉，髡殘卒年下限必然不早于康熙十年（1671）十月七日?，F(xiàn)在，倘若我們能考知周氏的卒年，則髡殘卒年的上限也就不難斷定了。巧合的是，《青原歌挽無可智禪師》前一首詩正題作《哭周靜香觀察》，今亦錄之。

華谿老人齊門里，南岡草堂連百雉。平生游宦楚與齊，投劾而歸如敝蹤。先皇見畫知其名，謂董巨后一人耳。老人愛畫復(fù)愛禪，以幣征之不肯起。日招僧伽同凈食，夜捉筆墨盡熟紙。吳門一見謬憐予，置酒臨軒看春水。明年五月來金陵，訪我病中坐床笫。銀鉤鐵畫摹字古，芡煖耦涼詒味美。寒窗戲筆去年冬，木瓜累實(shí)水仙蕊。侑以大軸山水好，趣掛茅堂光映幾。今年盛暑到白下，皋廡十日留行李。為我鋪設(shè)美肴饌，書畫不惜傾箱匭。揮汗如雨斤成風(fēng)，一掃一幅意未止。題詩古淡歐與梅，謂予別裁心最喜。別時(shí)已辦金臺(tái)行，歸來相尋或在此。昨日有信回北方，天津舟中病泄死。雁啼鶴唳櫓軋軋，鄉(xiāng)遙子弱水彌彌。黃河南下冰山立，大力葬舟料難徙。揚(yáng)子江頭青草枯，潮聲哭聲從此始。畫里煙云供養(yǎng)之，禪則虛空不壞矣。平生不食安邑肝，沿途或薦青州柿（原注：公嘗官青州大參）。洞庭梅花忍相待，飄飄素?cái)聿凑l涘。挑燈偶發(fā)篋中書，老淚如鉛酸骨髓。

《錢集》各卷分體編年，故周氏當(dāng)亦卒于康熙十年（1671）。據(jù)上引詩，周氏“今年盛暑到白下”，則其時(shí)尚在人間。而其病逝之日，已是“揚(yáng)子江頭青草枯”的時(shí)節(jié)了。故而至夕燈下，錢陸燦對(duì)酒神傷，追念髡殘道：“閣筆復(fù)三嘆，石谿悼露溘。祖庭既秋晚，大樹莽蕭颯。”〔10〕關(guān)于髡殘之卒，我們這里還有一個(gè)旁證，即同年臘月間，湖州詩僧董說（1620—1686）亦有祭奠髡殘?jiān)娫唬骸按贡M苦拈示，傳來?xiàng)魅~圖。秋令人氣短，筆況出心枯。湘路絕浮鹢，白門啼曉烏。斷崖殘扇墨，尋著淚重濡。”〔11〕綜上所述，髡殘必定卒于康熙十年（1671）九、十月間，享年60歲。

弄清髡殘的年壽，首先可資解釋、裁定流傳的一些疑竇與錯(cuò)判。譬如，鄭錫珍嘗推斷：“自1675年至1684年的十年里，沒有他（按，指髡殘）的畫跡看到，這可以認(rèn)為又老病十年，直到1685年才病愈，那時(shí)年已75歲了。此后數(shù)年中又無跡傳世，而1690年和1691年卻又有兩件畫跡，著錄于《夢(mèng)園書畫錄》，那時(shí)他已有80的高齡了。”說完這番話，鄭先生頗不自信，又覺得1680年石濤曾游南京，卻無“二石”相見的文獻(xiàn)記載殊乖情理，遂懷疑髡殘或早已病卒，年只六十余云云〔12〕。又如，楊新《石溪生卒年考》一文推測(cè)道：“很可能，在石谿一身多種病痛之中，風(fēng)濕性關(guān)節(jié)病是最嚴(yán)重的，使得他連坐都坐不起來，到極晚年又如何能持筆揮毫作畫？所以在他60歲以后至62歲之間就不見其作品傳世了?！薄?3〕繼而又在《石谿卒年再考》一文中斷言：“然而在孫氏的題詩和跋語之中，對(duì)‘二溪’只有欽仰敬慕之情，而無感懷慨嘆之意，當(dāng)然是‘二溪’都還在人世?！f明石谿當(dāng)卒于清康熙十二年癸丑（1673）農(nóng)歷八月，享年（世壽）62歲。”〔14〕再如，呂曉《髡殘繪畫研究·附錄·髡殘年譜》“清康熙十一年”條下曰：“從此年起，不再見髡殘畫跡?！薄?5〕如前所述，髡殘60歲秋冬之際即已謝世，焉能再見其“作品傳世”與“畫跡”？?jī)赡曛?，他又怎可能“還在人世”？！其次，可借以鑒定髡殘畫作的真贗?？梢哉f，凡是托名髡殘作于康熙十年之后的書畫無一可信，皆是贗品。譬如，髡殘“傳世”作品中的《青溪白云圖》、《山水圖》軸、《山水圖》軸（二），方濬頤《夢(mèng)園書畫錄》著錄的《赭墨山水大軸》《山水立幅》《寒村雪暮卷》，關(guān)冕鈞《三秋閣書畫錄》著錄的《水西草堂圖》等等，都是髡殘亡后“佳作”，顯然全都出于造假者之手。

[清]髡殘 山水圖軸 111.5cm×27.2cm 紙本設(shè)色柏林國(guó)家博物館亞洲藝術(shù)觀藏款識(shí)：老僧畫畫但畫意，正恐恃人道相似。若使知音遇子期，始悟從前箏篷耳。燦似璣先大士博一笑。幽棲殘者。鈐印：我思古人（朱） 劉蔥石藏（朱）劉之泗（白） 紹祖過目（朱）

三、髡殘交游、信仰等生平之補(bǔ)述

髡殘的個(gè)性“耿直若五石弓，寡交識(shí)，輒終日不語”〔16〕，故“世莫知行藏”〔17〕。時(shí)至今日，其交游、行實(shí)猶有脫落不彰者，而補(bǔ)綴這些斷片，對(duì)于了解其與文人的翰墨因緣、藝術(shù)生涯及在清初畫壇的地位與影響不無意義。

錢陸燦既賦詩哀挽髡殘，則二人交情匪淺?？级酥Y(jié)交，或由熊開元（1599—1675）引薦，因熊氏系髡殘同鄉(xiāng)老友，又為錢氏佛師。據(jù)呂曉女史考證，髡殘的禪學(xué)導(dǎo)師龍人儼（1587—1659）早年親承臨濟(jì)宗漢月法藏（1573—1635）法嗣問石弘乘（1585—1645）說法，而問石禪師與熊氏剃度師靈巖弘儲(chǔ)（1605—1672）為同門師兄弟，則髡殘于熊氏為師侄輩，二人訂交于明亡之初〔18〕。順治十六年（1659）以后，除短暫出游或返鄉(xiāng)外，髡殘的足跡似乎再也未曾踏出金陵地界。另一方面，康熙五年（1666），錢氏已移家金陵，坐館于鄧旭（1609—1683）萬竹園，前后達(dá)五年。明年四月，錢氏侍熊氏于承天寺而受其記莂，熊氏有贈(zèng)句云：“石人坐，鐵牛臥。石人鼓，鐵牛舞。”〔19〕“石人”是熊氏自稱，“鐵牛”則指錢氏。如此看來，髡殘與錢氏實(shí)屬同宗同輩。康熙九年（1670）歲暮，錢氏返歸常熟故第，次年便又“重來赴師塾”，后兩年又陸續(xù)重游故地〔20〕。時(shí)空的交錯(cuò)，信仰的接近，很便于二人聯(lián)絡(luò)。

康熙九年（1670）正月，錢陸燦往訪髡殘于祖堂?！跺X集》卷三《出安德門，牛首道中次石虎庵》第二聯(lián)曰：“今年春日撰春晴，去歲臘月改正月?！薄渡街懈醒┧氖崱肥茁?lián)曰：“舊歲臘月歷，今年正月節(jié)。”錢氏自注曰：“以舊閏十二月改正，而移閏于二月?！蓖愒壬甲C：“（康熙八年，1669）初頒《時(shí)憲歷》，閏本年十二月。后欽天監(jiān)監(jiān)正楊光先自行檢舉，依新法改閏明年二月。”〔21〕據(jù)之，二首詩均作于康熙九年（1670）正月。錢氏自注前一首詩句“峩峩祖堂屹在眼，故人書札道契闊”曰：“時(shí)余將入祖堂訪石谿和上，張瑤星寄以書?！秉c(diǎn)明此行目的乃是探訪髡殘。當(dāng)日眼見“已迫薄暮不得到”，遂宿于石虎庵中。明日牛首山大雪封山，“同侶限門楔”。待到第三日天霽，錢氏偕眾“提杖出庵門”，拾級(jí)登山，隨后“降而折梅”。及“二月朔之吉”，眾人又上金牛山腳一帶游賞。又一日，一干人行飯?jiān)綆X，至資福寺小憩，取山下路，遂上五里墩五里廟，由葛市橋薄暮返山門。至此，錢氏似乎仍盤桓于牛首山境，其后遂前往祖堂髡殘?zhí)?。錢氏有《祖堂綠萼梅花下口占二首》，其一曰：“山花鐵子踏春來，祖堂梅花著意開?！薄蹲宰嫣脮园l(fā)蔣店村一路歸金牛，卻寄石谿和上》又有句曰：“漸聞鳥鳴和，喜見麥苗矗。”可見，錢氏等人此番逗留祖堂有日。歸途中，錢氏接讀髡殘來札，遂卻寄之，對(duì)于髡殘佛學(xué)造詣與畫藝給予高度評(píng)價(jià)。詩曰：

[清]髡殘 達(dá)摩圖卷 21.2cm×74.8cm 紙本設(shè)色 泉屋博古館藏

聞鐘亟披衣，辨色即呼仆。窗推已送白，梅晴更吹綠。土室手制糕，齋廚曉煎粥?？v譚與細(xì)論，夜緒斷后續(xù)。同行告當(dāng)返，亭午泥澇漉。惜別離寶坊，懷新轉(zhuǎn)幽谷。霜骨老崎嶇，勝情麗瞻矚?？~緲親煙霞，跌宕解拘束。妥帖平肩輿，棖橃壓頭屋。路干誤亦好，人少語更熟。略彴代堵墻，清流富喬木。漸聞鳥鳴和，喜見麥苗矗。遂過蔣店村，將次金牛麓?；厥淄嫣茫藻票妿r曲。中有所思翁，高居養(yǎng)其樸。字字《凈名經(jīng)》，言言《宗鏡錄》。觀空無留心，跖實(shí)乃虛腹。辟如日月光，照此軀殼族。熏聞青蓮華，蕩滌天魔欲。妍賞又分外，落筆天機(jī)肅。書畫雖小技，精妙造化。旁觀訝溟漲，即事成風(fēng)縠。此亦萬古存，奚但二子伏。自笑書中蟲，徒為地上肉。何時(shí)快搜漱，得以灌胸目。歡羨理未了，前逕俄相逐。濤滾洞頂松，翠亂庵前竹。乃去獅子窟，言就饾饤讀。粗?jǐn)⑻貓F(tuán)辭，修綆愧薄福。

不只交游的情形，對(duì)于準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)髡殘的佛學(xué)信仰、身后畫作的歸屬及其升值與仿冒諸問題，《錢集》亦有助益。其一，關(guān)于髡殘與臨濟(jì)、曹洞兩宗的親疏問題。順治十五年（1658），髡殘往謁曹洞覺浪禪師（1592—1659）于杭州皋亭崇先寺，“一見皈依，易名大杲”。次年九月，覺浪坐化于天界寺，遺命髡殘繼承法嗣，髡殘卻“終不受”。髡殘何以放棄嗣法？歷來論者觀點(diǎn)多歧。我們認(rèn)為，髡殘的抉擇或許緣于清初愈演愈烈的僧諍，并與其淡泊名利、高傲耿介的本色有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。據(jù)陳垣先生《清初僧諍記》考證，清初“濟(jì)洞之諍”的始作俑者是臨濟(jì)禪僧費(fèi)隱通容，其私撰的《五燈嚴(yán)統(tǒng)》對(duì)于曹洞宗的源流敘述不明，更將無異元來、無明慧經(jīng)等歸入“未詳法嗣”，雖名為“嚴(yán)統(tǒng)”，卻行貶斥、排擠曹洞之實(shí)，從而引發(fā)對(duì)方的不滿與回?fù)簟ｋp方繼而又爆發(fā)“晦山《天王碑》諍”與“《五燈全書》諍”，一度勢(shì)如水火。髡殘既與臨濟(jì)、曹洞兩家淵源極深，自然難以取舍，最終決定避開佛門內(nèi)權(quán)利爭(zhēng)斗，而置身事外。緣此，時(shí)人程正揆也說：“（髡殘）削發(fā)為僧，參學(xué)諸方，皆器重之，報(bào)恩覺浪、靈巖繼起兩長(zhǎng)老，尤契合有年，升堂入室，每多機(jī)緣，多不令行世。或付拂子源流，俱不受。蓋自證自悟，如獅子獨(dú)行，不求伴侶者也?！薄?2〕足見髡殘初不愿偏向任何一家。

可能正由于髡殘態(tài)度的曖昧，使得后人難以捉摸其與兩家的真實(shí)關(guān)系。今人陳傳席說：“石谿并不是覺浪的門徒，現(xiàn)在棲霞寺后覺浪墓碑上就沒有刻他的名字……倒是那位靈巖繼起長(zhǎng)老（即釋弘儲(chǔ)）的一位門徒?！薄?3〕而呂曉則根據(jù)劉余謨《傳洞上正宗三十三世攝山棲霞覺浪大禪師塔銘》列名“祖堂大杲”，認(rèn)為“髡殘確為覺浪的弟子”。兩家觀點(diǎn)針鋒相對(duì)，難以調(diào)和。不過有一點(diǎn)可以肯定，那就是覺浪化后，髡殘確與祖堂僧人關(guān)系迅速惡化。錢澄之含糊地說：“師在祖堂，與諸髡不合?！薄?4〕倒是南京居士蔡蓮西說得痛快：“當(dāng)家（按，指覺浪）病危，早已聞山中么魔復(fù)有煽邪說以搖動(dòng)清規(guī)之意，必須大家商訂，嚴(yán)為懲創(chuàng)。金剛一杵，豈為此輩姑息耶？”〔25〕可能始于此時(shí)，髡殘開始心親靈巖弘儲(chǔ)一派。因《錢集》有《戲題午月禪師青松障歌》一詩，第二聯(lián)曰：“最后石谿殘大師，靈巖受記又楚產(chǎn)?！泵鞔_地說，髡殘后來接受弘儲(chǔ)的記莂，成為臨濟(jì)家兒。又據(jù)《挽石溪和上二首》其二，知髡殘病危之際，弘儲(chǔ)、熊開元“世外交情真不參”，問候書信同日寄達(dá)，熊氏更是先后匯寄佳墨、人參?？滴跏辏?671）至夕，二人又寄書錢氏，錢氏回函為言祖庭蕭瑟景況，“二老得聞之，奄息增鳴唈”。凡此種種，無不說明髡殘心與臨濟(jì)更親。

其二，順治末年，髡殘由禪僧轉(zhuǎn)為畫僧，在江南藝苑聲名鵲起，慕名索畫者絡(luò)繹不絕。錢陸燦嘗亦求以畫，無奈髡殘?bào)w病而未果。錢氏后來十二分惋惜道：“公許余畫，病閣筆矣，屢以為嘆。”萬幸的是，康熙十年（1671）歲底，錢氏獲贈(zèng)“祖堂殘者扇圖”，他解釋說：“殘者即石谿，化去后，韞生以其畫扇一贈(zèng)余，蓋以殘者諄諄于余也?！薄?6〕韞生姓孫名丕璨（1610—？），一字蘊(yùn)生，休寧人。孫氏是髡殘方外至交，亦工繪事，深得髡殘嘉許。髡殘嘗贈(zèng)之《綠樹聽鸝圖》，并題稱：“（韞生）不但鑒賞具眼，其為人也高遠(yuǎn)有致，因以此贈(zèng)，后之觀畫而得人，知余不謬?！薄?7〕又題程正揆贈(zèng)孫氏畫冊(cè)曰：“……余謂不然，人患不知己，若知我者，雖千乘之貴可讓，況筆墨乎？”〔28〕是以，髡殘歿后，悉以遺畫托諸其人。錢陸燦記載其事曰：“孫蘊(yùn)生初治墓佘村，邀余同往，指示風(fēng)水吉地。石谿大師化去，以平生翰墨相托?！薄?9〕約康熙二十八年（1689），錢陸燦結(jié)夏于常熟陸氏十五松山房，并供以新獲的髡殘手繪觀音大士像。關(guān)于這軸畫像，錢氏交代說：“石公畫奇古，今一紙數(shù)緡亦不可得矣。近余得西相觀音一軸于蔡綱南，供十五松?！庇终f：“石谿和上畫，余隨身供養(yǎng)。”〔30〕此外，錢陸燦尚曾得到髡殘畫的陳舒臨本。陳舒（1612—1682），字原舒，號(hào)道山，浙江嘉興人。陳氏亦善畫，又與髡殘、陸燦、蘊(yùn)生熟識(shí)?？滴跞哪辏?695）春杪，錢陸燦“游戲閣筆無事事，手翻石谿畫雀華”。其手翻之畫，據(jù)稱即是“髡殘和上畫雀華石，陳舒臨本”〔31〕?？梢姡諝埳砗笠欢觊g，其畫市值已騰涌飆升，無怪乎后人爭(zhēng)相仿臨、偽冒了。

[清]髡殘 茅屋待客圖軸 46.9cm×24.1cm 紙本設(shè)色 吉林省博物館藏款識(shí)： 千巖老冰雪，一路石頭滑。知君故來意，燒松待明月。閑懷默復(fù)傾，茗盌啜還歇。暮年念老朋，憐我更孤孑。道情共山云，相聚易取悅。呵凍染殘煤，短楮涂禿屼。攜歸獅子窩，言笑亦咫尺。癸卯十二月望后二日，樵師入幽棲看病夫石禿，夜燒榾柮談往事，屈指數(shù)老友，十去七八矣。嗟嗟！人生皆朝露耳，頃信宿之緣，轉(zhuǎn)眼之間，便為陳跡。無以忘情，因紀(jì)歲月。石道人殘識(shí)于借云。鈐?。簹垼ㄖ欤?石溪（白） 天壤殘者（朱） 雷溪（白）

[清]髡殘 四季山水圖冊(cè)之秋、冬 31.2cm×64.2cm 紙本設(shè)色 大英博物館藏款識(shí)： 丙午深秋，清溪大居士枉駕山中，留榻經(jīng)旬。靜譚禪旨及六法之微，論畫精髓者必多覽書史，登山窮源，方能造意。然大居士為當(dāng)代名儒，至殘衲不過天地間一個(gè)懶漢，曉得什么畫來？余向嘗宿黃山，見朝夕云煙幻景，林木翳然，非人世也。居士遂出端本堂紙冊(cè)四幅，隨意屬圖，聊記風(fēng)味云耳。居士當(dāng)棒喝教我。石溪?dú)埖勒咦?。煙波常泛艇，石洞掛云瓢。不識(shí)此間意，何人詠采樵。石溪?dú)埖廊俗饔谔礻I山房。鈐?。汉脡?mèng)（朱） 石溪（朱） 介丘（朱） 殘道者（白） 吳氏家藏（朱） 無等等庵收藏?。ㄖ欤?侯士泰鑒定（朱）