陸浩然,阮宜杰
(淮南師范學(xué)院 體育學(xué)院,安徽 淮南 232038)
民俗體育通常是指民間文化、風(fēng)俗或者生產(chǎn)、生活中產(chǎn)生并流傳的一種體育方式,同時(shí)也是基于滿足人們文化和體育需求基礎(chǔ)上形成的特殊的文化形態(tài)。在我國《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中以法律的形式提出傳統(tǒng)體育與游藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)容形式之一,這項(xiàng)規(guī)定為我國的民俗文化發(fā)展提供了法律保障,同時(shí)還對民俗體育傳承和發(fā)展的完整性、真實(shí)性都進(jìn)行了法律規(guī)定和約束。2013年,國家體育總局基于法律出臺了《中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推廣管理辦法》,強(qiáng)調(diào)民俗體育文化的重要性,因此也受到了廣泛的關(guān)注。高校體育教育起著教書育人、為國家培養(yǎng)輸送現(xiàn)代化人才的重要責(zé)任,為社會(huì)培養(yǎng)具備個(gè)性化、全面發(fā)展的人才。2019年,我國成立了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心,其主要任務(wù)體現(xiàn)在三個(gè)方面,其一,出版了高質(zhì)量的研究書刊;其二,動(dòng)員國家力量成立各個(gè)地區(qū)的非物質(zhì)遺產(chǎn)研究中心;其三,對特定的地區(qū)、文化、種類的體育非遺項(xiàng)目進(jìn)行研究。高校體育教育中,民俗體育是重要的體育資源,同時(shí)也是重要的構(gòu)成,高校體育發(fā)展能夠弘揚(yáng)與運(yùn)用民俗體育文化。受到我國教育體制的影響,我國的基礎(chǔ)教育以及中等教育的內(nèi)容較多、任務(wù)較重,高等教育則配備了強(qiáng)大的師資隊(duì)伍、系統(tǒng)性的教學(xué)體系以及繁多的教學(xué)資源。高校是培養(yǎng)社會(huì)人才的重要場所,無論是大學(xué)教師還是大學(xué)生都有著相對先進(jìn)的思維模式與實(shí)踐動(dòng)機(jī)。高??梢越柚诒荣惖男问健⑽幕涣鞯姆绞?、信息傳播方式等提升其影響力,從而推動(dòng)民俗體育文化的傳播與發(fā)展。高校體育是校園體育發(fā)展的最高階段,高校與社會(huì)有著良好的鏈接,高校體育的開展要能夠基于終身體育、全民體育的思想,實(shí)現(xiàn)民俗體育文化的傳承和發(fā)展。
影響高校開展民俗體育活動(dòng)的因素較多,難以直接進(jìn)行測量與評價(jià)。通過對高校開展民俗體育項(xiàng)目影響因素的分析,能夠有效地推動(dòng)高校民俗體育文化的發(fā)展。通過文獻(xiàn)查閱與整理可知,國內(nèi)外的專家學(xué)者對高校開展民俗體育活動(dòng)的影響因素進(jìn)行了較多的分析與研究,研究成果較為豐富。
曹君浥、魏克非、楊文華等人針對個(gè)人因素對校園民俗體育項(xiàng)目開展的影響進(jìn)行了研究,結(jié)果顯示運(yùn)動(dòng)興趣是促使學(xué)生進(jìn)行健身的內(nèi)在動(dòng)機(jī),同時(shí)也是影響學(xué)生自覺、自主進(jìn)行體育學(xué)習(xí)和練習(xí)的主要因素[1]。王南童認(rèn)為目前學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生均對民族傳統(tǒng)體育有著良好的認(rèn)識,他們認(rèn)同且支持將少數(shù)民族的民俗體育納入到高校體育課程體系中[2]。蒲西安、莫儒強(qiáng)研究發(fā)現(xiàn)民族、性別、年級、體質(zhì)是學(xué)生參與校園民俗體育項(xiàng)目的主要影響因素。動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生參與體育鍛煉的內(nèi)生動(dòng)力,通常以興趣的方式體現(xiàn)出來,其中興趣是運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)中的關(guān)鍵,學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣越高,參與體育學(xué)習(xí)和活動(dòng)的積極性越高[3]。綜合上述研究,提出如下假設(shè)H1。
H1:個(gè)人因素與校園民俗體育項(xiàng)目開展呈顯著的正相關(guān)關(guān)系。
關(guān)于民俗體育特性對校園民俗體育項(xiàng)目開展的影響,目前有較多學(xué)者進(jìn)行了研究。其中,姚晉宏對此進(jìn)行了研究,他認(rèn)為民俗體育文化與生活、自然更加的接近,且其具備可操作性、易操作的特點(diǎn),此類體育項(xiàng)目對于場地、器材的要求較低,活動(dòng)的形式多樣化,能夠根據(jù)校園的場所、實(shí)際情況開展對應(yīng)的體育項(xiàng)目[4]。宋允清、廖潔瑩、郭小琳研究認(rèn)為少數(shù)民族的傳統(tǒng)民俗體育項(xiàng)目具備較強(qiáng)的娛樂性、趣味性,受到了廣大學(xué)生的喜愛,學(xué)生有著較強(qiáng)的參與積極性。同時(shí),民俗體育項(xiàng)目有著較好的健身效果,能夠顯著提升學(xué)生的體能,且項(xiàng)目學(xué)習(xí)較為容易,學(xué)生能夠較快地接受和學(xué)習(xí)體育項(xiàng)目。此外,民俗體育項(xiàng)目的開展有助于幫助學(xué)生形成集體主義與合作精神。在體育課堂中,引入少數(shù)民族民俗體育項(xiàng)目,能夠有效地優(yōu)化體育課程的內(nèi)容,促使體育課程的良性發(fā)展[5]。黃友軍研究結(jié)果顯示,民俗體育文化是蘊(yùn)含歷史厚重感的文化,在鍛煉身體、提升體質(zhì)、技能提升等方面有著豐富的理論經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)[6]。綜合上述研究內(nèi)容,提出了下列假設(shè)H2。
H2:民俗體育特性與校園民俗體育項(xiàng)目開展呈顯著的正相關(guān)關(guān)系。
我國有關(guān)教育改革與發(fā)展有著明確的指示,要求在教育的改革和發(fā)展中,要能夠著重構(gòu)建具備高業(yè)務(wù)水平、高質(zhì)量結(jié)構(gòu)的、穩(wěn)定的教師隊(duì)伍。曾凡鑫、李蕾、趙發(fā)田提出,教師要能夠結(jié)合教材的內(nèi)容與形式,聯(lián)系學(xué)生的特點(diǎn),借助于教學(xué)手段實(shí)施教學(xué),進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生技術(shù)能力的提升,同時(shí)理解與運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)技巧[7]。楊文華研究顯示,在高校體育中引入民俗體育文化,必須具備良好的師資力量。為順利推行民俗體育進(jìn)入高校體育課堂,民俗體育教育要能夠強(qiáng)化研究,制定出相關(guān)措施,進(jìn)行民俗體育教學(xué)與教師隊(duì)伍的培訓(xùn),推動(dòng)民俗體育在高校體育教學(xué)中的應(yīng)用與發(fā)展[8]。黃東亞提出,傳統(tǒng)體育進(jìn)入體育課堂的必備前提條件是教師資源,他們不僅制定了體育課程內(nèi)容,同時(shí)更是實(shí)施與參與體育課程的踐行者,與學(xué)生有著緊密的聯(lián)系[9]。因此,要提升教師的思維方式、技術(shù)水平,構(gòu)建人才管理機(jī)制,加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè),從而推動(dòng)民俗體育文化進(jìn)入高校體育課堂。綜合上述研究內(nèi)容,提出了假設(shè)H3:
H3:師資力量與校園民俗體育項(xiàng)目開展呈顯著的正相關(guān)關(guān)系。
關(guān)于學(xué)校支持對校園民俗體育項(xiàng)目開展的影響,目前也有著一定的研究。姜禪、孟峰年、李穎俠基于西北少數(shù)民族的民俗體育文化走進(jìn)高校體育課堂進(jìn)行了研究,他們分析了有利與不利因素,著重強(qiáng)調(diào)了不利因素,主要為缺乏規(guī)范性的教材、系統(tǒng)性的理論知識、缺乏高質(zhì)量的教師人才、缺少強(qiáng)有力的宣傳、缺少統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、缺少健全的評價(jià)體系[10]。楊棟、熊曼麗運(yùn)用調(diào)查問卷的方式進(jìn)行研究,結(jié)果顯示在高校體育課堂中推行民俗體育受到較多因素的限制,高校開展民俗體育教學(xué)中缺少雄厚的師資力量,部分民俗體育要求場地與器材具備娛樂性的要素,內(nèi)部因素與外部因素的聯(lián)合作用限制了高校開展民俗體育項(xiàng)目[11],郭瓊珠認(rèn)為高校民俗體育項(xiàng)目的開展要以教材為參考,在開展此類項(xiàng)目時(shí)要能夠聯(lián)系學(xué)校實(shí)際條件,基于教育培養(yǎng)目標(biāo)與高校體育目標(biāo),合理地開發(fā)與運(yùn)用教材。另外,還需要對各類民俗體育文化的理論性知識、技術(shù)、方法等進(jìn)行整理和總結(jié),通過教材的編撰,為高校開展民俗體育項(xiàng)目提供規(guī)范性的標(biāo)準(zhǔn)[12]。張選惠研究發(fā)現(xiàn),學(xué)校的支持包括場地?cái)?shù)量與質(zhì)量、管理、經(jīng)費(fèi)以及課程安排共五個(gè)方面,而這些因素直接受到有關(guān)部門、國家政策的影響。合理解決高校、有關(guān)部門、政策的問題,決定了高校開展民俗體育活動(dòng)的可能性[13]。周亞萍提出,校園要注重校園文化的營造,同時(shí)推動(dòng)有關(guān)民俗體育教材內(nèi)容的開發(fā)且加以實(shí)踐研究,注重民俗體育文化的研究,豐富校園開展有關(guān)項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)。綜合上述研究結(jié)果,提出了假設(shè)H4:
H4:學(xué)校支持與校園民俗體育項(xiàng)目開展呈顯著的正相關(guān)關(guān)系。
趙海濤研究發(fā)現(xiàn),高校體育文化中,學(xué)生體育協(xié)會(huì)與俱樂部是重要的溝通,同時(shí)也是學(xué)生課外參與體育學(xué)習(xí)與鍛煉的重要方式和場所,通過構(gòu)建民俗體育項(xiàng)目俱樂部有助于引起學(xué)生的興趣,引發(fā)他們參與到民俗體育項(xiàng)目中,并且增強(qiáng)對民俗體育文化的興趣[14]。劉全福研究結(jié)果顯示,體育賽事是促進(jìn)體育教學(xué)與訓(xùn)練的重要?jiǎng)訖C(jī),同時(shí)也是高校體育課程的構(gòu)成,通過組織多樣化的民俗體育活動(dòng)、比賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)有助于推動(dòng)我國民俗體育文化的發(fā)展,同時(shí)也能夠加速高校開展民俗體育項(xiàng)目,還能夠?qū)崿F(xiàn)各地區(qū)、各民族之間的交流、學(xué)習(xí)[15]。結(jié)合上述研究內(nèi)容,提出了假設(shè)H5:
H5:組織形式與校園民俗體育項(xiàng)目開展呈顯著的正相關(guān)關(guān)系。
結(jié)合上文中的假設(shè),本文確定了六個(gè)潛在變量,分別為學(xué)生個(gè)人因素、民俗體育特性、師資力量、學(xué)校支持、組織形式,并且構(gòu)建了高校校園開展民俗體育項(xiàng)目影響因素的概念模型,如圖1所示。
圖1 校園民俗體育項(xiàng)目開展影響因素概念模型
影響高校開展民俗體育項(xiàng)目的因素較多,因此難以直接進(jìn)行測量與評價(jià)。通過結(jié)構(gòu)方程模型的運(yùn)用,能夠?qū)崿F(xiàn)同時(shí)對數(shù)個(gè)變量的處理,可用于衡量觀察難以直接獲得的變量值,還有助于減少誤差。該模型與其他的統(tǒng)計(jì)分析工具相比較,在處理此類問題有著一定的優(yōu)越性,因此本次研究選擇結(jié)構(gòu)方程模型對高校開展民俗體育項(xiàng)目的影響因素進(jìn)行研究。在結(jié)構(gòu)方程模型中,不能夠直接測量的變量被稱為潛變量或者是隱變量,能夠直接觀察測量的變量被稱為觀測變量或者是顯變量。結(jié)構(gòu)方程模型還可以細(xì)分為測量模型與結(jié)構(gòu)模型,其中前者用于計(jì)算指標(biāo)與潛變量間的關(guān)聯(lián),后者計(jì)算潛變量之間的關(guān)系。圖1結(jié)構(gòu)模型中潛變量是難以直接測量計(jì)算的。因此,要先對多維且可測量的變量進(jìn)行處理再對潛變量進(jìn)行測量。而可測變量則是綜合現(xiàn)有研究結(jié)果與實(shí)際情況選擇的。在文章前部分的研究中,對校園民俗體育項(xiàng)目開展影響因素進(jìn)行了分析,聯(lián)系實(shí)際情況,對相關(guān)觀測變量進(jìn)行了總結(jié),具體見表1所示。
結(jié)合表1中構(gòu)建的可測變量指標(biāo)體系查閱并咨詢了有關(guān)專家與學(xué)者,初步完成了調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)。隨后邀請有關(guān)教師與學(xué)者審核問卷,從而對問卷中隱藏的問題進(jìn)行修正,同時(shí)測試問卷,基于測試結(jié)果良好的基礎(chǔ)上開展問卷調(diào)查。本次問卷中,問題的選項(xiàng)基于李克特量表進(jìn)行設(shè)計(jì),選擇被調(diào)查者更加容易接受的李克特量表劃分符合程度,權(quán)值被設(shè)定在1-5范圍內(nèi)。為了計(jì)算方便,在設(shè)計(jì)問卷的同時(shí)做好相應(yīng)的規(guī)定,其中1表示非常不符合,2表示不符合,3表示一般,4表示符合,5表示非常符合。調(diào)查問卷的發(fā)放時(shí)間為2019年12月1日~2019年12月31日,被調(diào)查者為在校大學(xué)生,涵蓋??茖W(xué)生、本科學(xué)生以及研究生。本次共發(fā)放了問卷500份,有效回收480份問卷,有效回收率為96.0%.
表1 校園民俗體育項(xiàng)目開展影響因素模型潛變量與觀測變量
采用因子分析法對結(jié)構(gòu)模型的效度進(jìn)行檢驗(yàn),從而對問卷的結(jié)構(gòu)效度進(jìn)行測量。本次研究運(yùn)用巴特利特球度檢驗(yàn)與KMO檢驗(yàn)。KMO的值介于0-1,其越接近于1,變量之間的相關(guān)性越明顯,也越適用于因子分析。根據(jù)KMO效度檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),值在0.9以上表示非常合適、0.8表示合適,0.7代表一般、0.6代表不太合適、0.5以下則表示非常不合適。
為保證結(jié)構(gòu)方程模型分析的準(zhǔn)確性,調(diào)查問卷的信度與效度檢驗(yàn)至關(guān)重要。本次研究運(yùn)用SPSS22.0進(jìn)行信度檢驗(yàn),檢驗(yàn)結(jié)果顯示問卷整體Cronbach’s α系數(shù)為0.859,各項(xiàng)潛變量的系數(shù)值均在0.8以上,說明各項(xiàng)數(shù)據(jù)可信度較高,具體數(shù)據(jù)如表2所示。借助于KMO檢驗(yàn)與Bartlett球形檢驗(yàn),5個(gè)潛變量的KMO值都高于0.8,球形檢驗(yàn)的Sig值都低于0.01,結(jié)果顯示問卷中每個(gè)觀測變量都有著顯著的相關(guān)性,問卷的數(shù)據(jù)適合進(jìn)行因子分析。
表2 相關(guān)變量的KMO 檢驗(yàn)結(jié)果、信度系數(shù)和影響因素變量的標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)
潛變量KMO檢驗(yàn)值Cronbach’s αSig項(xiàng)數(shù)學(xué)生個(gè)人因素///7民俗體育特性0.8680.8540.000 5師資力量0.8160.8640.000 4學(xué)校支持0.8150.8550.000 4組織形式0.8170.8660.000 4民俗體育開展0.810.8210.000 4
注:學(xué)生個(gè)人因素中很多因素不是通過李克量表測量,不適宜做信度分析
另外,采用AMOS22.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對本次研究構(gòu)建的模型進(jìn)行參數(shù)估計(jì),具體結(jié)果見表3、表4所示。
表3 模型標(biāo)準(zhǔn)路徑系數(shù)結(jié)果
表4 各潛變量的顯著性關(guān)系和假設(shè)檢驗(yàn)結(jié)果
從表3與表4數(shù)據(jù)可以得出以下結(jié)論:首先,基于正相關(guān)作用的顯著性分析,學(xué)生個(gè)人因素、民俗體育特性、師資力量、學(xué)校支持、組織形式都能夠推動(dòng)高校開展民俗體育項(xiàng)目,起到積極的推動(dòng)作用;其次,有顯著影響的因素從影響程度分析,影響最大的是組織形式(0.420),隨后分別是學(xué)校支持(0.335)、師資力量(0.332),民俗體育特性(0.298),學(xué)生個(gè)人因素(0.211)。組織形式的影響效益為0.42,表明組織形式的影響意義非常巨大,而組織形式包含課程教學(xué)、公益宣傳、表演、賽事、俱樂部等方式。學(xué)校支持對于高校開展民俗體育項(xiàng)目的影響效益緊隨其后為0.335,說明其影響較大。原因分析可知,學(xué)校支持帶來的影響性是持續(xù)性的,例如管理方面的認(rèn)知、資金的投入、場地器材的購入、人員配備等。此外,師資力量、民俗體育特性、學(xué)生個(gè)人因素也有著較大的影響作用,有助于推動(dòng)民俗體育在高校的開展。因此,本文所提出的5個(gè)假設(shè)均得到證實(shí)。基于上述分析,為提升高校民俗體育項(xiàng)目的開展水平,要能夠從五個(gè)方面著手,分別進(jìn)行探究與完善。
第一,基于學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn),吸引學(xué)生的好奇心與興趣。首先,在開展高校民俗體育項(xiàng)目前要能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行意見調(diào)研,了解大部分學(xué)生的需求與喜好,選擇具有針對性的項(xiàng)目。其次,認(rèn)可學(xué)生對于我國民俗體育項(xiàng)目和文化的理解以及二次創(chuàng)造。再次,激發(fā)學(xué)生對于我國民俗體育文化的興趣。最后,培養(yǎng)并且提升學(xué)生開發(fā)與利用民俗體育文化資源的思維能力。民俗體育進(jìn)入高校體育課堂的過程中,要能夠以學(xué)生為核心,培養(yǎng)學(xué)生的興趣與積極性,尊重學(xué)生對于我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解,從而鼓勵(lì)學(xué)生利用文化資源,實(shí)現(xiàn)民俗體育文化的傳播。
第二,根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況選擇適合高校開展的民俗體育項(xiàng)目。目前,我國現(xiàn)有的民俗體育項(xiàng)目數(shù)量較多,高校在引進(jìn)民俗體育項(xiàng)目時(shí)要能夠進(jìn)行調(diào)研與分析,既要基于公共體育特征進(jìn)行分析,同時(shí)還要結(jié)合高校的實(shí)際條件,盡量選取硬件要求較低且趣味性、健身性較強(qiáng)的民俗體育項(xiàng)目,將此類項(xiàng)目引入到高校的體育課程教學(xué)中。在高校體育教學(xué)中引入民俗體育項(xiàng)目,要能夠考慮到學(xué)生的接受性,同時(shí)還要充分考慮到民俗體育項(xiàng)目的持續(xù)性發(fā)展和應(yīng)用。
第三,構(gòu)建掌握民俗體育項(xiàng)目的教師隊(duì)伍,教師是高校體育教學(xué)的實(shí)施者,通過提升民俗體育項(xiàng)目教師的專業(yè)水平和綜合素質(zhì),有助于強(qiáng)化體育教師的體育開發(fā)能力,同時(shí)還能夠強(qiáng)化教師對我國少數(shù)民族民俗體育項(xiàng)目的認(rèn)識和了解。高校要能夠注重教師隊(duì)伍的建設(shè),推動(dòng)少數(shù)民族民俗體育項(xiàng)目在高校體育課程中的應(yīng)用與發(fā)展。包括體育部門等在內(nèi)的相關(guān)部門要能夠制定出有計(jì)劃的、有目的的、有組織的計(jì)劃進(jìn)行教師培訓(xùn),培養(yǎng)出能夠高效運(yùn)用和開展民俗體育項(xiàng)目的教師隊(duì)伍。另外,還可以通過講座、交流、會(huì)議等方式推動(dòng)教師之間的交流合作,更好地理解和運(yùn)用少數(shù)民族民俗體育項(xiàng)目。
第四,高校要支持在校園體育課堂中引入民俗體育項(xiàng)目。首先,管理者要能夠樹立正確的認(rèn)知,認(rèn)識到體育的多元化特征,積極開展民俗體育項(xiàng)目,利用和發(fā)揮這一資源,從而引發(fā)大眾參與到民俗體育文化的傳播中。其次,民俗體育項(xiàng)目在高校體育的開展中需要大量的資金,因此高校要能夠增加經(jīng)費(fèi)投入,爭取國家以及有關(guān)部門的經(jīng)費(fèi)支持。高校要能夠鼓勵(lì)、扶持民俗體育項(xiàng)目的引入,加大宣傳的力度,著重強(qiáng)調(diào)民俗體育項(xiàng)目的方法、特點(diǎn)與功能。與此同時(shí),學(xué)校要運(yùn)用少數(shù)民族學(xué)生的力量,引導(dǎo)學(xué)生策劃和運(yùn)用民俗體育文化,激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。最后,高校要能夠?yàn)槊袼左w育項(xiàng)目提供基礎(chǔ)設(shè)施,包括場地、器材等方面的投入,并且結(jié)合不同的項(xiàng)目準(zhǔn)備對應(yīng)的設(shè)施,滿足教師和學(xué)生的需求。另外,社會(huì)也要貢獻(xiàn)力量推動(dòng)民俗體育項(xiàng)目的開展,降低高校的資金壓力,促使民俗體育項(xiàng)目在高校體育中的應(yīng)用與發(fā)展。
第五,構(gòu)建和完善的民俗體育組織形式。首先,高校引入民俗體育項(xiàng)目要能夠設(shè)計(jì)出科學(xué)的課程計(jì)劃,結(jié)合體育教學(xué)規(guī)律與需求,設(shè)計(jì)科學(xué)的課程內(nèi)容,完善體育課程的理論體系,從而滿足大學(xué)生的發(fā)展需求。其次,高??梢龑?dǎo)學(xué)生簡歷體育俱樂部或者協(xié)會(huì),吸引更多學(xué)生參與其中。同時(shí),可借助各類民俗體育相關(guān)活動(dòng),推動(dòng)校園的民俗體育文化的建設(shè)。最后,借助民俗體育賽事、運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦,促進(jìn)民俗體育在高校中的運(yùn)用于發(fā)展。