淺談中國(guó)傳統(tǒng)建筑中照壁對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

王子蔚 喬會(huì)杰

摘 ?要：本文以中國(guó)傳統(tǒng)建筑中照壁的應(yīng)用為例，從它的起源，表現(xiàn)形式，功能以及藝術(shù)價(jià)值，象征含義等方面淺談它對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)建筑;照壁;室內(nèi)設(shè)計(jì);現(xiàn)代;影響

一、照壁概述

1.1起源以及表現(xiàn)形式

照壁，又稱“影壁”或“屏風(fēng)墻”。盛行于明朝，多應(yīng)用于中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式四合院中，一般砌筑于正房對(duì)面的位置。墻面若有裝飾則造成對(duì)景效果。照壁的形式有“一”字形，“八”字形和“宀”字形?！板病弊中握毡谟址Q燕翅照壁，多建在官府或有權(quán)貴地位者家中，莊重美觀。按照其砌筑的位置一般分為三種：第一種位于大門內(nèi)側(cè)，有一字影壁，獨(dú)立影壁和坐山影壁;第二種位于大門外側(cè)，正對(duì)宅門或單獨(dú)立于對(duì)面宅院墻壁之外，或砌于對(duì)面宅院的墻壁;第三種位于大門的東西兩側(cè)，平面呈”八”字形，能夠在宅院門前形成一個(gè)空間。

1.2功能以及藝術(shù)價(jià)值

照壁是深受中國(guó)風(fēng)水影響的一種獨(dú)特的建筑裝飾形式。中國(guó)風(fēng)水講究導(dǎo)氣，無(wú)論是屋外面自然形成的氣流，還是屋內(nèi)的氣流，都忌諱直來(lái)直去，直沖廳堂或者臥室。避免氣直沖的方法，便是砌一堵墻在大門前面。為了保持“氣暢”，這堵墻不能封閉，所以形成照壁這種建筑裝飾形式。從風(fēng)水學(xué)角度看，照壁具有保護(hù)宅院主人的作用。從實(shí)際使用的角度看一方面體現(xiàn)宅院主人的身份、地位和志向追求，另一方面能夠起到擋風(fēng)，遮蔽視線的作用，還能劃分宅院內(nèi)外的空間，是一個(gè)很好的屏障和界定之物，把宅院內(nèi)的生活和宅院外的紛擾雜亂相阻隔。院內(nèi)可以按照居住人的意愿植樹種花，飼鳥養(yǎng)魚，是及其具有私密性的空間。在照壁面向大門的一側(cè)，可以布置精心種養(yǎng)的植物或盆栽，或者居住人心愛的書畫文卷，這樣既可以體現(xiàn)主人的生活情趣也可以阻隔并愉悅了來(lái)往人群的視線。

照壁也是具有藝術(shù)性和裝飾性的墻壁，它的裝飾直接顯示出主人身份地位的差異。從皇家宮殿到私家園林，再到各地的民居，照壁以相同的身份，不同的風(fēng)格和裝飾出現(xiàn)。照壁不僅在精湛的雕刻藝術(shù)中凸顯其藝術(shù)的價(jià)值，它更深刻的藝術(shù)價(jià)值還在于它反映了中國(guó)古代人們的生活，文化和習(xí)俗。

二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)照壁的繼承與創(chuàng)新

2.1從形式中拓展

照壁的建筑形式多用于院落，它建在院落大門的對(duì)面或者大門內(nèi)對(duì)著門外，這樣可以遮擋大門對(duì)面的事物，使來(lái)往人們站在大門前就能感受到院內(nèi)的寬敞整潔，又可以為人們?cè)谶M(jìn)入院內(nèi)提供停歇和整理衣冠的地方，同時(shí)也將院內(nèi)與院外進(jìn)行劃分隔斷，隱蔽院內(nèi)，使來(lái)往的人們不能對(duì)院內(nèi)一覽無(wú)余。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，照壁這個(gè)傳統(tǒng)建筑裝飾元素并沒(méi)有隨著住宅形式的改變而失去它存在的意義。設(shè)計(jì)師們對(duì)照壁進(jìn)行新的思考，把它的形式運(yùn)用于室內(nèi)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，在眾多的室內(nèi)元素里依然顯示它傳統(tǒng)且獨(dú)特的風(fēng)采。玄關(guān)以及隔斷的設(shè)計(jì)正是受中國(guó)傳統(tǒng)建筑中照壁的影響，是在照壁基礎(chǔ)上的一種繼承與創(chuàng)新。

2.2功能的現(xiàn)代化延伸

照壁對(duì)于空間最永恒的意義就在于創(chuàng)造空間的功能，然而，時(shí)代的變化催使現(xiàn)代人的生活越來(lái)越不同于以往，需求也在不斷地提升。于是照壁對(duì)于空間的功能在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中也在向更深更廣處延伸。這種延伸一方面取決于不斷變化的社會(huì)環(huán)境，另一方面也取決于自身的特質(zhì)。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的隔斷與玄關(guān)正是它的一種繼承。隔斷是分隔室內(nèi)空間的立面，也被稱之為“空間的規(guī)劃師”，隔斷具有客觀性和物質(zhì)性，也就是他作為客觀物質(zhì)實(shí)際存在，它由自身的體量，形態(tài)，結(jié)構(gòu)，肌理等物質(zhì)條件而形成其特性，這是可以被人通過(guò)視，聽，觸，等感觀系統(tǒng)所感知。而隔斷又因?yàn)樗奈镔|(zhì)特質(zhì)而具有可感知性，可以對(duì)人產(chǎn)生行為控制的作用。隔斷的這種行為控制的作用帶有一種指示性，暗示性和強(qiáng)制性，就像一個(gè)箭頭一樣規(guī)定好人們活動(dòng)的空間和路線。將一個(gè)整體空間進(jìn)行功能性的分割，可以形成或封閉，或通透，或松散，或敞開的空間形態(tài)。所以不同形態(tài)空間的組合形成律動(dòng)變化的室內(nèi)環(huán)境，與人的行為發(fā)生關(guān)系，引發(fā)不同的住宅感官體驗(yàn)，從而披上不同的行為色彩。表現(xiàn)行式較于傳統(tǒng)的照壁更具有多樣性，更靈活，能夠直接或間接性體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)。隔斷分為移動(dòng)隔斷和砌筑隔斷。移動(dòng)隔斷具有無(wú)地軌懸掛，穩(wěn)定安全，隔音環(huán)保，隔熱節(jié)能，高效防火，收放靈活，收藏方便，應(yīng)用廣泛的特點(diǎn)。砌筑隔斷又分為磚隔墻，砌塊隔墻兩種。隔斷也繼承了照壁中的裝飾功能，它是室內(nèi)設(shè)計(jì)的外在表現(xiàn)元素，無(wú)論何種類型的隔斷，均會(huì)對(duì)所在的空間起到一定的裝飾效果。隔斷還具有滿足收納的需求，依據(jù)不同的空間屬性，賦予隔斷強(qiáng)大的收納功能，實(shí)現(xiàn)一物多用，比如，客廳和書房之間的正面書柜墻設(shè)計(jì)，或者在臥室與客廳之間放置一排收納柜等，將隔斷與收納完美結(jié)合，不浪費(fèi)任何空間。

總體來(lái)說(shuō)隔斷在分隔空間，增加空間的私密性作用上繼承了中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的照壁，在種類，材質(zhì)，以及作用的多樣性來(lái)看也是對(duì)傳統(tǒng)建筑中的照壁的一種創(chuàng)新。

現(xiàn)代城市高樓大廈林立，享有獨(dú)宅獨(dú)院的人幾乎很少，單元房中已經(jīng)無(wú)法修造照壁，那這一藏風(fēng)聚氣的功能就已喪失。不過(guò)，依然有變通的方法，這就是很多住宅選用玄關(guān)的原因。在進(jìn)戶大門內(nèi)設(shè)置玄關(guān)，其作用相當(dāng)于傳統(tǒng)四合院中進(jìn)門處的照壁的作用。從風(fēng)水角度看，玄關(guān)能讓屋內(nèi)藏住風(fēng)聚攏氣，讓居室能有種不識(shí)廬山真面目的隱約之感，不僅能體現(xiàn)出含蓄朦朧、內(nèi)斂的氣質(zhì)，還能具有很好的避煞和化煞的作用，并避免旺氣財(cái)氣外泄。玄關(guān)隔斷的設(shè)立，在屋內(nèi)形成一個(gè)過(guò)渡空間，使外人不至于直接看到屋內(nèi)的空間，為主人提供了私密的區(qū)域?，F(xiàn)代隔斷的不同設(shè)計(jì)形式都是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑中照壁的一種繼承與創(chuàng)新。

三、結(jié)論

綜上所述，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的形式的現(xiàn)代化拓展延伸首先取決于新材料，新技術(shù)，新藝術(shù)的結(jié)合與應(yīng)用?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師運(yùn)用傳統(tǒng)元素時(shí)，需要充分了解傳統(tǒng)元素的意義，以符合現(xiàn)在時(shí)代的設(shè)計(jì)手段和審美需求加以提煉再利用。使現(xiàn)代建筑不僅能展現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)貌更能展現(xiàn)傳統(tǒng)韻味，對(duì)傳統(tǒng)裝飾建筑元素進(jìn)行探索與創(chuàng)新，賦予現(xiàn)代建筑更深層次的歷史意義，有效的提升傳統(tǒng)建筑元素的運(yùn)用價(jià)值。現(xiàn)代主義建筑大師米斯·凡德羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：技術(shù)植根于過(guò)去，主宰著現(xiàn)在，展望于未來(lái)。傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言是一種記憶，一種文化，它慢慢地演變并與現(xiàn)代藝術(shù)融合、延展，這是歷史發(fā)展的必然。設(shè)計(jì)應(yīng)該為此帶來(lái)延續(xù)，讓它在新時(shí)代的背景下煥發(fā)新的生命價(jià)值。

我國(guó)悠久歷史流傳下來(lái)的傳統(tǒng)元素豐富著現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式，設(shè)計(jì)師要從傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)中汲取藝術(shù)靈感，在傳統(tǒng)元素傳遞的歷史意義中對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)升華。

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作者簡(jiǎn)介：王子蔚（1996..02.20），女，漢族，遼寧大連，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。