新時期丹土遺址的有效保護對策探究

孫全利

摘 要：文章以丹土遺址為研究對象，先介紹了丹土遺址的大概情況，具體包括對遺址勘探前的認識、對遺址勘探后的成果、丹土遺址的保護價值，然后在此基礎上從做好丹土遺址考古工作、加大丹土遺址宣傳力度、建立丹土遺址旅游景區(qū)三個方面論述了新時期丹土遺址的有效保護對策，以供參考。

關鍵詞：丹土遺址;保護價值;考古工作;保護對策

中國正處于世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興的歷史交會點上。中華民族的偉大復興不僅需要強大的物質力量，同時也更加需要強大的精神力量，而中華文化的繁榮興盛正是提供強大精神力量的重要保證。沒有中華文化的繁榮興盛，中華民族就談不上偉大復興。文化的作用和地位如此重要，呼喚著文化自信。因此，習近平總書記多次強調，堅定文化自信是事關文化安全、事關國運興衰以及民族精神獨立性的大問題。有幾千年文明發(fā)展史的中華民族在悠久的發(fā)展過程中將許多具有較高價值的文化遺址保留了下來，這些歷史文化遺址正是傳播中華歷史文化、展現(xiàn)中華文化魅力以及讓中華民族擁有文化自信的有力載體。怎樣將這些歷史文化遺址保護好，是其能夠將自身作用有效發(fā)揮出來的關鍵所在。因此，研究分析新時期丹土遺址的有效保護對策具有尤為重要的理論研究意義和現(xiàn)實指導作用。

1 丹土遺址概況

1.1 對遺址勘探前的認識

丹土遺址（圖1）位于山東省日照市五蓮縣潮河鎮(zhèn)丹土村及周圍，西北距縣城約42千米，南距兩城鎮(zhèn)遺址約4.5千米。遺址地處高埠上，文化內涵豐富，有大汶口文化、龍山文化、商周、漢代等時代的遺跡、遺物。該遺址于清末由著名學者王獻唐先生的父親王廷霖發(fā)現(xiàn)，1934年中央研究院歷史語言研究所王湘、祁延霈對山東東部沿海進行文物調查時正式確認了該遺址。

1989年秋，濰坊市文物管理委員會對該遺址進行了小范圍試掘，出土了少量器物。

1995年春，山東省文物考古研究所對遺址進行了普探并做了試掘。探掘表明，丹土遺址是一座龍山文化時期的城堡遺址，大致呈橢圓形，東西約600米，南北約500米，城周長約1700米，城內面積約23萬平方米，發(fā)現(xiàn)有城墻、壕溝、居住和夯土遺跡。

1996年，山東省文物考古研究所對丹土遺址進行發(fā)掘，發(fā)掘面積300余平方米，發(fā)現(xiàn)房基18座，灰坑65個，溝5條，墓葬16座。遺存年代為大汶口文化和龍山文化，以后者為主，出土文物230余件。

2000年，山東省文物考古研究所對丹土遺址進行了重點勘探和發(fā)掘，發(fā)掘面積計1400余平方米，發(fā)現(xiàn)了由里及外的大汶口文化城、龍山文化早期城和龍山文化中期城三個城圈，發(fā)現(xiàn)有城壕、城墻、城門通道、蓄水池等。此次工作還發(fā)現(xiàn)了部分大汶口文化、龍山文化房基和墓葬，部分東周時期的墓葬。

通過多次勘探和發(fā)掘，目前丹土遺址的分布范圍大致清楚，一般認為遺址東西長約680米，南北寬約490米，面積約33萬平方米。1995年—2000年，山東大學與美國耶魯大學、芝加哥自然歷史博物館等單位合作組成聯(lián)合考古隊，對以兩城鎮(zhèn)遺址為中心的山東東部地區(qū)開展了系統(tǒng)區(qū)域調查，依據地表陶片、石器等考古遺物的分布聯(lián)合，考古隊判斷丹土遺址的面積為130.7萬平方米。

1.2 對遺址勘探后的成果

從2015年1月開始再次經過了90余天的勘探工作，此次勘探范圍向西越過丹土河到王家窯村東南，向東基本到河，向北則越過河抵黃島區(qū)大嶺村南，向南跨過丹土村東南池塘。

通過解剖勘探，初步判明遺址的四至為：西起丹土河東岸，東到村東麥田，北至丹土河南岸，南達村南土嶺。丹土遺址東西長約1000米，南北寬約400米，面積約40萬平方米（不含古洼地）。

丹土遺址因取土造成高低不平，但總體文化堆積相似，文化堆積位于耕土層下，耕土層厚約0.3米，呈淺黃褐色，土質松散，含有大量植物根系、現(xiàn)代垃圾。

丹土遺址文化堆積厚0.3～4米，除壕溝外以東北部和西北部最厚，約2米，G9、G10與G3中間區(qū)域堆積最淺，約0.5米。堆積內涵豐富，發(fā)現(xiàn)遺跡有城墻、壕溝、城門通道、房址、墓葬等，出土遺物有陶器、石器、玉器、骨器（圖2）等。結合以往的勘探發(fā)掘資料，根據出土陶片的時代特征，推定文化堆積的主要年代為大汶口文化晚期、龍山文化早期和龍山文化中期。

本次勘探發(fā)現(xiàn)的壕溝的主要用途應是軍事防御和防范水患。丹土遺址僻處一隅，丹土河又環(huán)遺址而過，圍繞遺址的壕溝與丹土河一起構成了遺址的外圍防御系統(tǒng)。由于遺址地處高埠之上，南北兩側均為低山丘陵，整個地形呈中間高四周低的形態(tài)，從遺址所處地形和當時的暖濕環(huán)境推測，由壕溝所組成的防御系統(tǒng)的另一個重要功能是防洪和排澇。

文化堆積之下為生土層，分為黃褐色生土和青灰色淤泥兩種，不同區(qū)域厚度不同，有些區(qū)域耕土層下即是，部分壕溝內則在4米以下，土質致密，黏性大。

丹土遺址發(fā)現(xiàn)有大汶口文化晚期、龍山文化早期、龍山文化中期三個連續(xù)擴建而形成的城址。除此之外，考古發(fā)掘表明丹土遺址所見最早的陶器為大汶口文化晚期中段的，其中多見大口尊殘片、鏤空高柄杯、鴨嘴足形鼎、單耳杯等。丹土遺址還出土數(shù)件有刻畫圖像符號的大口尊殘片，與莒縣陵陽河、諸城前寨、安徽蒙城尉遲寺遺址出土同類器一致，表明丹土遺址在大汶口文化晚期中段已經成為中心聚落。

龍山文化中期城址廢棄后，丹土遺址作為一般聚落持續(xù)了一段時間，發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)G6打破夯Ⅲ和G3，并且G6也被H3032打破，這一時期的陶器如陶鬶、曲腹盆、鳥喙足鼎、子母口有頸罐形鼎、側裝三角形足等都具有龍山文化晚期的特征，可以說丹土遺址作為一般聚落一直持續(xù)到龍山文化晚期早段。

1.3 丹土遺址的保護價值

丹土遺址面積之大、內涵之豐富、延續(xù)時間之長名列山東沿海地區(qū)遺址之首。遺址文化內涵豐富，包含有大汶口文化、龍山文化、商周、漢代等時期的遺跡、遺物，文物內容豐富，類型多樣，具有較高的歷史文化價值，多年來一直是學術界關注的重點。

丹土遺址內三重古城址疊壓打破，時代上分屬大汶口文化晚期、龍山文化早期、龍山文化中期，其中大汶口文化城是目前海岱地區(qū)經科學發(fā)掘的年代最早的城之一，而龍山文化早期城和中期城以及蓄水、排水設施的發(fā)現(xiàn)，對于探索史前城市的產生與發(fā)展、深入研究中國文明起源等都具有重要意義。從大汶口文化晚期城到龍山文化中期城，遺址面積逐步擴大，城內功能區(qū)劃分愈加明顯，這表明由于人口增長和經濟發(fā)展，城市兩次向外拓展，同時丹土城也達到了發(fā)展的巔峰。

丹土遺址是同時期文化遺址中出土玉器最多的遺址之一，現(xiàn)已出土有玉刀、玉鏟、玉鉞、玉琮、玉璜、玉璇璣、玉戚、玉環(huán)等各類精美玉器，器形多具有體大、扁、薄、鑲嵌綠松石、鉆雙孔等特征，代表了龍山文化玉器制作的最高水平，也是城市文明發(fā)展到一定水平的象征。丹土遺址的發(fā)現(xiàn)為研究大汶口文化和龍山文化兩支文化的關系以及城市的起源與發(fā)展、史前人地關系、人口遷移等提供了寶貴的實物資料。

2 新時期丹土遺址的有效保護對策

2.1 做好丹土遺址考古工作

要制訂長期明確的計劃，爭取資金和政策支持，有的放矢地逐年進行考古工作?？脊虐l(fā)掘要立足于大遺址保護，要結合學術課題的設置，有目的地選擇典型遺跡進行試掘，進一步搞清楚城址的整體布局、功能分區(qū)、城墻遺跡的結構和年代，從而為遺址規(guī)劃保護提供科學依據。建議進行多學科交叉研究，引進環(huán)境考古學、古地質學、植物考古等學科手段，對于丹土遺址進行綜合研究，構建遺址的微環(huán)境，以解構遺址存續(xù)時期的地理環(huán)境和人文變化。遺址是不可再生的，大遺址考古要始終把保護放在第一位，在選擇工作地點、工作面積和工作方式時首先考慮對遺址的保護，做到對遺址最小干預。在運用常規(guī)考古方法的同時，應加強自然科學技術在考古勘探發(fā)掘中的應用，積極主動地探索物理探測、化學探測、航空航天影像分析、數(shù)字化測量技術等現(xiàn)代科技手段的應用和集成。

2.2 加大丹土遺址的宣傳力度

信息傳播最有效的途徑就是宣傳，通過有效的宣傳，能夠加深人們對于所宣傳對象的印象。丹土遺址的宣傳就是要深度挖掘丹土遺址的文化價值，并通過多種人們易于接受的方式予以呈現(xiàn)出來，讓更多人認識和了解丹土遺址。在丹土遺址的宣傳工作中，政府作為最主要的參與者和傳播者，需要加大對外宣傳力量來不斷增強丹土遺址的對外影響力。文物行政部門、大遺址管理機構和考古單位要廣泛采取廣播電視、報紙雜志、網絡多媒體、講座論壇、模擬考古、虛擬重建等多種方式和手段，普及考古與文物保護知識。大遺址管理機構應將出版科普圖書列入考古資料整理計劃，組織編輯出版相關考古科普讀物。除了通過線上線下結合的方式將丹土遺址的形象展現(xiàn)給公眾，還可以尋求與企業(yè)之間的合作，通過企業(yè)的產品來幫助宣傳丹土遺址。近年來，信息技術迅猛發(fā)展，其在各個行業(yè)、各個領域的應用也逐漸拓展加深。建議科技、工信等部門應聯(lián)合出臺相關優(yōu)惠政策，鼓勵引導科技型企業(yè)以及相關企業(yè)參與到丹土遺址的宣傳工作中去，建立完善的覆蓋更廣的丹土遺址宣傳體系，打造丹土遺址宣傳名片，不斷增強丹土遺址宣傳效果。

2.3 建立丹土遺址旅游景區(qū)

旅游景區(qū)的建設是旅游開發(fā)最常見的方式，而丹土遺址進行旅游開發(fā)最為關鍵的就是要在對丹土遺址文化深度挖掘的基礎上建立多樣的歷史文化體驗方式，通過對丹土遺址旅游景區(qū)的建立，再現(xiàn)丹土文化時期的場景，以模擬原始生活為主線并貫穿在景區(qū)建設中，以場景再現(xiàn)為主要特色，比如日本的吉野里歷史公園。要將丹土遺址周邊的歷史古跡都納入遺址景區(qū)中，形成遺址景區(qū)內各具特色的旅游景點?？梢酝ㄟ^對景區(qū)內各景點進行不同的組合，從而形成多樣的旅游專線，以便更好地滿足不同游客的不同旅游偏好。旅游專線的建立需要導游解說、交通、住宿、餐飲等各種服務，其中導游解說詞、工作人員的著裝、載客車輛的裝飾、住宿與餐飲的環(huán)境等均影響著游客的體驗，是再現(xiàn)原始情境的細節(jié)，均要體現(xiàn)丹土遺址文化的特點。還需要建設固定的體驗項目和標志性的景觀與建筑，可從史料中尋找具有代表意義的人或物進行重點設計，對其進行主題包裝。此外，由于丹土遺址景區(qū)有較大的面積，景點較多且路程較遠，所以要想在短時間內參觀完所有景區(qū)是一件不現(xiàn)實的事情，而且在參觀的途中游客還容易產生疲勞感。那么在丹土遺址景區(qū)內建設充滿原始風情的丹土遺址民宿也是非常有必要的，一方面能夠滿足游客的住宿要求，另一方面又能夠借此讓游客更好地體驗到丹土文化原始生態(tài)的藝術風情和魅力。

3 結語

作為人類文明成長的重要見證，歷史文化遺址是我們祖輩的智慧結晶，它直接反映了人類社會發(fā)展的一段重要過程，具有歷史、社會、經濟、科技以及審美等諸多方面的價值，是社會發(fā)展必不可少的重要物證，理應得到健全完善的保護。而保護好歷史文化遺址就是保持中華民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、維護社會穩(wěn)定以及維護世界文化多樣性，進而促進人類共同發(fā)展進步的重要途徑。本文以丹土遺址為研究對象，探討新時期如何有效保護好該歷史文化遺址的對策，希望能給予相關人員一定參考借鑒。

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