藏族民間舞的區(qū)域文化特點

但雅

摘要：在我國諸多民族之中藏族較為古老，由于大部分藏族生存在草原之中，逐漸形成獨具藏族風味的民間舞蹈，而且藏族也被人們稱之為歌舞海洋，即便是兒童也會跳民間舞，其中不僅蘊含藏族人民的喜怒哀樂，也蘊含諸多區(qū)域文化。因此，本文將藏族民間舞為基礎(chǔ)，在闡明其概述與類型后，深入探究其中區(qū)域文化特點，旨在讓更多人了解藏族民間舞內(nèi)涵與意義。

關(guān)鍵詞：藏族民間舞;區(qū)域文化;特點分析

雖然宗教對藏族民間舞影響較為嚴重，但其中內(nèi)容十分真實、樸素，可以直接體現(xiàn)出藏族勞動、風俗、戀愛等歷史文化，而且舞蹈本就屬于文化形式之一，所有舞蹈的形成都會被文化所影響。在藏族民間舞中豪邁風格、腰胯動作等，都和區(qū)域地理、當?shù)匚幕?、習俗間息息相關(guān)，因此，藏族民間舞完全可以代表藏族文化，這對于現(xiàn)代舞蹈而言具有一定研究意義，于是本文針對藏族民間舞中區(qū)域文化特點做出以下分析。

一、藏族民間舞概述

藏族在中國五十六民族中，無論是文化還是歷史都極具價值，現(xiàn)今藏族人主要居于云南、甘肅、西藏、青海等區(qū)域，整體結(jié)構(gòu)于中唐年間就開始逐漸定型。而青藏高原則屬于藏族繁衍主要地，具體位置于我國西南方位，由于青藏高原海拔極高，所以有著世界屋脊一稱，平均海拔約為四千米左右，平均氣溫較低。藏族人在日常勞動時需要穿著厚實衣物，這類衣物通常為羊皮制造較為神寵，會大幅增加腰部重量，鞋通常為長靴會對腿部動作造成一定限制，但與此同時卻促使膝蓋等關(guān)節(jié)部位較為放松，最終形成藏族人統(tǒng)一動作形態(tài)，即為上半部分較為被動、下半部分較為主動，這也構(gòu)成藏族民間舞的整體風格，除此之外，由于居住在高原之中路途較為蜿蜒曲折，行走過程中經(jīng)常需要爬山，有些山路過于狹窄需要側(cè)身前進，由此構(gòu)成藏族民間舞中一邊順的獨特姿勢。

二、藏族民間舞類型

由于藏族民間舞含有多種文化與形式，所以舞蹈類型十分多樣化。以下主要介紹較為代表的幾個類型：其一踢踏。在所有藏族民間舞之中最被大眾所熟知的類型之一就是踢踏舞，也可以將其城市為堆諧，屬于西藏區(qū)域較為常見的舞蹈類型，隨著后續(xù)發(fā)展與推廣流入拉薩區(qū)域，于是便逐漸成為拉薩人在節(jié)日上即興舞蹈的一種類型。只要在地面放置地板通過腳掌與腳跟就能夠打出各種節(jié)奏，上半身再隨之做出舞蹈動作即可，即可一人跳獨舞也可眾人一起跳群舞，整體規(guī)律由慢至快，慢規(guī)律時會利用高昂歌聲伴唱，整體動作十分自然，當領(lǐng)舞者高喊來索時就會轉(zhuǎn)變?yōu)榭彀?，這時整體動作十分利索。其二弦子。所謂弦子舞就是將弦樂為主，在弦聲中人們紛紛翩然起舞，在藏族語言中藩代表藏族、諧代表歌舞、羌代表跳，所以用藏語此舞也可稱為藩諧羌，其中所用樂器弦子也可稱為白央，屬于一種當?shù)厝搜邪l(fā)的獨特樂器，其比二胡樂器更短、更粗，在古代被稱之為胡琴。在弦子舞中主要分為內(nèi)部分，第一部分內(nèi)容為迎接貴賓;第二部分內(nèi)容為熱愛家鄉(xiāng)、敬愛長輩;第三部分則是男女之間相互表達愛意與友誼，將相識、相戀、分離、祝福等意愿全部涵蓋其中，整體節(jié)奏十分活潑，通常在跳此舞時都會由男人拉琴領(lǐng)舞，也有很多地區(qū)將此舞作為家庭聚會舞。雖然弦子舞是以樂器為名，但舞蹈特點確實輕盈、含蓄、活潑，而且所有地區(qū)在跳此舞時特點差異較大，在巴塘東部地區(qū)弦子舞十分端莊、嫻靜，而南部地區(qū)在跳弦子舞時卻剛勁十足、十分粗狂。

無論哪種藏族民間舞類型，在表演過程都會對表演者敬酒，這就能夠體現(xiàn)出藏族對舞者十分友愛、尊敬，因此，可以理解為在藏族舞蹈與酒水之間有著緊密關(guān)聯(lián)，通過反復(fù)敬酒會讓舞蹈越發(fā)熱烈，促使表演者情緒更加高昂，在后續(xù)舞蹈過程中更會隨意即興發(fā)揮，這也代表藏族民間舞和藏族習俗無法分割。

三、藏族民間舞區(qū)域文化特點

1.宗教文化

眾所周知，宗教對藏族民間舞影響甚大，其中宗教被稱之為喇嘛教，在喇嘛教中有一舞蹈為羌姆，屬于一種極具特點與內(nèi)涵的文化體現(xiàn)，主要形式將古代驅(qū)邪為基礎(chǔ)進行的面具舞蹈。最開始在西藏地區(qū)出現(xiàn)此舞，但來源于公元8世紀中旬，當時是在某寺廟舉行開光大典所表演的宗教唔叼，其中內(nèi)容主要為驅(qū)魔、壓邪等，從中能夠彰顯出喇嘛教為后代留下羌姆舞的訊息。從這時起喇嘛教發(fā)展開始越發(fā)宏大，整個藏族地區(qū)都開始建筑宗教寺院，羌姆舞也隨之得到一定傳播與推廣，時至今日歷經(jīng)千年沉淀、傳承與創(chuàng)新，羌姆舞內(nèi)容、形式開始越發(fā)豐富，最終成為極具文化特點的大型宗教舞，如今此舞風格十分壯闊，跳起來氣勢十足。除此之外，卓舞起源更加古老，卓舞也可以稱之為腰鼓舞，其中所蘊含的宗教文化更加豐富，主要內(nèi)容為贊美山河、佛法、孔雀以及神山等，因卓字在藏文化中代表吉祥，所以此舞通常會在宗教祭典等重要節(jié)日中表演。此舞在宗教方面還存有一傳說，于公元8世紀藏族赤松德贊與多位宗教大師協(xié)商后，準備建造當時首座寺院，但所有工人在白天歷經(jīng)辛苦所建墻壁一到晚上就會被摧毀，當時都傳播是妖魔作祟，工人們?nèi)诵幕袒?，宗教大師為了?zhèn)壓妖魔請來了卓巴兄弟，希望通過卓舞來鎮(zhèn)壓妖魔鬼怪，至此以后卓舞便在當時被廣泛流傳。

2.漢族文化

因藏族距今為止有著數(shù)千年歷史，但在此過程中涌現(xiàn)出其他民族與文化，這對于藏族思想、發(fā)展、文化等多方面都起到一定影響作用，而漢族文化就是其中之一。因漢族文化寓意較為宏大，在歷史中最初吐蕃時期就存有松贊干布與文成公主的妙談，這對于藏族文化與漢族文化而言起到巨大推動作用，兩族在政治、語言等方面也開始通過溝通相互融合，因此，在藏族民間舞構(gòu)成過程中漢族文化造成一定影響。例如：嘎巴舞主要將男子作為舞蹈中心，在舞蹈動作上較為沉重、自然，從中能夠體現(xiàn)出漢族舞蹈秧歌形式，也將藏族民間舞律動加入其中，最終構(gòu)成盡情揮灑的即興藏族民間舞。由此可知，在藏族民間舞發(fā)展史之中，會通過不斷與其他文化相結(jié)合構(gòu)成全興舞蹈，各類文化都可以融入藏舞之中，促使藏族民間舞風味與形式更加獨特。

結(jié)束語：

綜上所述，在藏族民間舞中蘊含諸多區(qū)域文化特點，這些區(qū)域文化將藏舞變得更加豐富、多元，這樣在其中所蘊含的就不僅是藏族古老文化與歷史，也同樣具有其他文化歷史，直到如今這些舞蹈通過獨特形式彰顯在人們面前更有說服力與傳承意義，通過舞蹈也在古老文化中增添生命力。因此，現(xiàn)在人們在欣賞藏族民間舞時，除了注重舞蹈形態(tài)與內(nèi)容外，還需深入探索其中內(nèi)涵與奧妙。

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基金項目：2019年度西華師范大學青年教師科研資助項目“藏族舞蹈與音樂之關(guān)系研究——以甘孜州為例”（編號：19D028）

（作者單位：西華師范大學音樂學院）