動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)戲曲元素借鑒分析

馬躍 白入文

摘要：戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，歷經(jīng)千百年的傳承累計(jì)出了豐富的文化精神，在高度全球化的今天，戲曲藝術(shù)開(kāi)始受到多個(gè)行業(yè)的關(guān)注。本文將討論中國(guó)戲曲文化與動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的關(guān)系，并分析動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)在外觀造型、動(dòng)作形象、內(nèi)在精神等方面的借鑒，致力于促進(jìn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)獨(dú)特藝術(shù)造型及藝術(shù)風(fēng)格的完善。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì);中國(guó)戲曲;元素借鑒

引言：

想要制作一部完整、帶有特色的動(dòng)畫(huà)，必須要做好角色造型設(shè)計(jì)工作，因?yàn)榻巧脑O(shè)計(jì)水平能體現(xiàn)出整部影片的藝術(shù)風(fēng)格與創(chuàng)作質(zhì)量，并對(duì)整個(gè)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈的運(yùn)作起到直接的影響。如今越來(lái)越多的人喜愛(ài)西方動(dòng)畫(huà)角色，如：漫威英雄、迪士尼公主等，而將角色設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，也是傳承戲曲藝術(shù)的重要舉措。

一、動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)與中國(guó)戲曲文化的關(guān)系

我國(guó)第一部引入戲曲元素的動(dòng)畫(huà)作品為1956年創(chuàng)作的《驕傲的將軍》，影片中采用了京劇人物的造型特點(diǎn)，配樂(lè)節(jié)奏也偏向古典，該作品也為日后中國(guó)動(dòng)畫(huà)與戲曲藝術(shù)的結(jié)合奠定了良好的基礎(chǔ)。1964年，上海美術(shù)制片廠創(chuàng)作的《大鬧天宮》，更是將帶有中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)形式推向了全新的高度，創(chuàng)新了角色動(dòng)作形式，充分體現(xiàn)出戲曲藝術(shù)對(duì)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值?？梢哉f(shuō)，中國(guó)本土動(dòng)畫(huà)的發(fā)展離不開(kāi)戲曲文化的加持。而如今，日本、歐美等國(guó)家的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度不斷加快，中國(guó)本土動(dòng)畫(huà)卻日漸式微，越來(lái)越多的青少年熱衷于觀看日本熱血?jiǎng)勇驓W美特技大片，對(duì)于本土動(dòng)畫(huà)的興趣卻不斷衰弱。究其根本，日本動(dòng)漫與美國(guó)動(dòng)畫(huà)作品中，角色設(shè)計(jì)均帶有濃厚的本國(guó)文化特色及民族精神，而中國(guó)動(dòng)畫(huà)想要發(fā)展也必然要在提高畫(huà)面精致度的基礎(chǔ)上，融合文化特色。2019年我國(guó)上映了《哪吒之魔童降世》，引起了觀眾的熱議，評(píng)價(jià)頗高，該影片在角色設(shè)計(jì)上引用了大量戲曲文化中的“臉譜元素”。由此可見(jiàn)，融合戲曲藝術(shù)的動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)具有良好發(fā)展前景，所以想要提高本土動(dòng)畫(huà)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，就必然要對(duì)戲曲文化重視起來(lái)[1]。

二、動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)戲曲元素的借鑒

（一）外觀造型

動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)能夠通過(guò)符號(hào)化的外在形象，高度概括動(dòng)畫(huà)人物的性格特點(diǎn)，同樣在戲曲文化中，也是通過(guò)符號(hào)化的外在造型來(lái)闡述角色形象?！澳樧V”是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化中的重要組成部分，包含了紅臉、白臉、花臉、黑臉等類(lèi)型，而不同顏色的臉譜也象征了不同人物的性格特點(diǎn)及品行習(xí)慣。例如：關(guān)羽的紅臉預(yù)示著人物性格特點(diǎn)為忠心、勇敢、講義氣;曹操的白臉也代表了奸詐、狡猾、謀算;關(guān)公的黑臉表現(xiàn)了人物的正直、果斷。由此可見(jiàn)，臉譜顏色也是對(duì)人物性格的一種提煉，觀眾通過(guò)辨別顏色，就可以對(duì)人物形象有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。這也是戲曲文化中獨(dú)有的“象征性”。這一特點(diǎn)對(duì)動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)有良好的適應(yīng)性，可以幫助觀眾快速找準(zhǔn)動(dòng)畫(huà)角色定位，例如：《天書(shū)奇潭》作品中縣太爺?shù)男愿裉攸c(diǎn)是貪婪、自私，轉(zhuǎn)化到戲曲文化中就是經(jīng)典的“丑角”，所以采用白臉、倒八眉、銅錢(qián)眼的形象，這樣觀眾一看就知道這是一個(gè)貪財(cái)?shù)男∪?。使用這種象征性的形象設(shè)計(jì)，能夠以最簡(jiǎn)單的方式體現(xiàn)角色特點(diǎn)，并將這種特點(diǎn)傳達(dá)給觀眾，在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)時(shí)，采取戲曲中的幾何元素，也能夠起到概括人物性格的作用。例如：三角形代表了尖銳、激進(jìn)、不可協(xié)調(diào)。所以設(shè)計(jì)角色形象時(shí)，可采用三角形來(lái)突出人物奸詐、狡猾的性格特點(diǎn)。例如：《驕傲的將軍》里，師爺角色的臉型和眼睛都是三角形，為他阿諛?lè)畛械淖炷槨⑼底呓鹪獙毜膭?dòng)作做了鋪墊，突出了人物貪婪、自私、奸詐的一面。同樣作品里將軍作為主角，他的面目輪廓?jiǎng)t是根據(jù)戲曲中“花臉”的譜圖進(jìn)行設(shè)計(jì)的，上窄下寬的梯形臉，突出了人物魯莽、自大、驕傲的一面，而眼睛周?chē)职殡S著藍(lán)色的“蝙蝠”圖案，也體現(xiàn)了將軍身份的威嚴(yán)[2]。

（二）動(dòng)作形象

眾所周知，戲曲藝術(shù)是以舞臺(tái)為載體所表現(xiàn)出來(lái)的，所以動(dòng)作表演也是角色定位的關(guān)鍵，戲曲舞臺(tái)上角色多以武打、雜技來(lái)表現(xiàn)劇情，融合了中國(guó)武術(shù)、舞蹈的動(dòng)作，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，給人一種行云流水的美感。將這種動(dòng)作運(yùn)用在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中，能夠突出動(dòng)畫(huà)角色的造型特點(diǎn)。例如：我們?cè)诰W(wǎng)頁(yè)游戲或手機(jī)游戲中經(jīng)常會(huì)看到，介紹一個(gè)角色時(shí)，人物會(huì)有一段經(jīng)典的“亮相”動(dòng)作，從而突出記憶點(diǎn)，讓受眾更好的認(rèn)識(shí)角色。另外，在設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)角色的動(dòng)作時(shí)，切勿一味的對(duì)戲曲造型照搬照抄，這樣會(huì)將動(dòng)畫(huà)變成一種“平面戲曲”，不符合人們欣賞動(dòng)畫(huà)的習(xí)慣，而是要將動(dòng)作特點(diǎn)刻畫(huà)在角色的行為中。例如：《大鬧天宮》中孫悟空的動(dòng)作設(shè)計(jì)就十分流暢，而且具有特點(diǎn)，有別于歐美動(dòng)畫(huà)中夸張、變形的角色設(shè)計(jì)。

（三）內(nèi)在精神

一部動(dòng)畫(huà)作品想要成功，不僅僅需要?jiǎng)?chuàng)新的體裁及精美的特效，同時(shí)還需要內(nèi)在的文化精神支撐，這也是一些動(dòng)畫(huà)大國(guó)成功的根本。以日本動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿的經(jīng)典作品《千與千尋》為例，影片中從人物的形象、造型到語(yǔ)氣神態(tài)，都融合了日本傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，表現(xiàn)出女主角是如果憑借自身的精神沖破嚴(yán)格的等級(jí)觀念。同樣，我國(guó)動(dòng)畫(huà)中角色的審美性與傳統(tǒng)精神也是密不可分的，自古以來(lái)中國(guó)哲學(xué)崇尚“自然”，本土動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作也受其影響，例如：《山水情》，就采取了筆墨寫(xiě)意的方式制作出了帶有飄逸美感的人物角色及山水背景。以水墨畫(huà)形式呈現(xiàn)的人物角色，既能表現(xiàn)溫潤(rùn)如玉的品格，又帶有傳統(tǒng)隱士的特點(diǎn)，雖然畫(huà)面中的山水沒(méi)有具體的形象，但是卻富有深刻的詩(shī)意，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中“天人合一”的精神。戲曲文化受儒家哲學(xué)的影響，故事情節(jié)多為了體現(xiàn)“禮”、“仁”、“和”，傳達(dá)了我國(guó)忠孝誠(chéng)信的價(jià)值觀念。在設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)角色時(shí)，可以引用戲曲文化中的內(nèi)在精神與價(jià)值觀念，傳承我國(guó)懲惡揚(yáng)善、貧賤不能移、富貴不能屈的民族精神，為更多青少年塑造良好的價(jià)值導(dǎo)向。

結(jié)論：

綜上所述，中國(guó)戲曲藝術(shù)的包容性和綜合性都比較強(qiáng)，其融合了詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、雜技、繪畫(huà)等多種藝術(shù)形式。而這些藝術(shù)表現(xiàn)形式同樣在動(dòng)畫(huà)中也有體現(xiàn)，因此將動(dòng)畫(huà)制作與中國(guó)戲曲文化相結(jié)合十分必要。在設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)角色時(shí)，融合戲曲元素，可以更好的詮釋出我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)色彩，傳播中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值，并在潛移默化中引導(dǎo)廣大青少年觀眾形成正確的審美意識(shí)及民族觀念。

參考文獻(xiàn)：

[1] ?鄭黎明，王丹，馬英超.三維動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中融入民族藝術(shù)元素試探——以《云南映象》民族舞蹈服飾元素為例[J].西部皮革，2020，42（01）：61.

[2] ?劉德群.影視動(dòng)畫(huà)對(duì)傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)——兼論池州儺的動(dòng)畫(huà)化[J].濟(jì)寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，40（03）：98-102.

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系）