中國繩結(jié)圖形元素在首飾品牌設(shè)計中的創(chuàng)新與研究

張燕詩 羅仙凡

摘要：中國繩結(jié)在中國傳統(tǒng)文化里占有舉足輕重的地位，是人類已有的文明形式最早的文化載體和傳統(tǒng)媒介之一。①

本文從傳統(tǒng)中國繩結(jié)的圖形元素，中國繩結(jié)的古老吉祥寓意、傳統(tǒng)配色及搭配等角度為切入點。對中國傳統(tǒng)繩結(jié)文化的歷史起源進行深入分析與理解。

當(dāng)中國繩結(jié)藝術(shù)造型與創(chuàng)新材料被廣泛的應(yīng)用，使中國繩結(jié)元素在首飾品牌發(fā)展得到廣泛的發(fā)展，更大程度上將中華民族文化以及無限的民族文化內(nèi)涵發(fā)揚光大。本文將進一步地研究“中國繩結(jié)圖形元素”在不同首飾品牌中的造型和材質(zhì)等方面的表達對其進行整理并從不同首飾品牌的設(shè)計思維和設(shè)計方法中得到啟示，有助于我們對傳統(tǒng)中國繩結(jié)文化的新認知，促進中國繩結(jié)文化及其圖形元素可以在首飾品牌設(shè)計中更好的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：中國繩結(jié);首飾品牌設(shè)計;圖形元素

一、中國繩結(jié)文化的歷史

1、中國繩結(jié)文化的文化起源

中國繩結(jié)被稱為“中國傳統(tǒng)裝飾結(jié)”和“中國結(jié)”，象征著中華民族傳統(tǒng)歷史文化，有著豐富的文化底蘊。據(jù)《易.系辭》載：“上古結(jié)繩而治”②。意思是在上古時期，當(dāng)先民們?nèi)粘Ｉ钌钪行枰鲇浱?、傳遞重要信息時都是利用繩子上系結(jié)來傳達。

先民們將平時極易獲得的諸如草、藤、麻、竹等材料通過擰和扭的方式將其柔軟性發(fā)揮到最大變成了最原始的繩。直至新石器時代，先民的編織技術(shù)大大提升。最好的例子就是在錢塘江山漾新石器時代遺址出現(xiàn)的一條絲巾，是由四根股繩捻成絲縷，再將其編織成絲繩，紋路呈人字，這樣的技法說明當(dāng)時繩結(jié)技術(shù)達到一個新高度，且更具美感。

2、中國繩結(jié)文化的歷史沿革

繩結(jié)編織的進步，奴隸社會高度發(fā)展的重要時期在商代，開始有了文字的雛形--甲骨文，出現(xiàn)了大量以“?！薄敖z”“帛”等關(guān)于布料的象形文字，還有大量關(guān)于“絲”字作為偏旁的文字。

繩結(jié)向?qū)徝拦δ苓^渡，春秋戰(zhàn)國時期是奴隸社會向封建社會的過渡時期。繩結(jié)也初步具備了美感。實用性強且樸素的繩結(jié)逐漸過渡到裝飾功能強的繩結(jié)。此時的繩結(jié)被裝飾到器物、服裝上，繩結(jié)樣式也被裝飾到器皿上。

繩結(jié)的興盛時期，南宋時期經(jīng)濟昌盛，生活安寧。繩結(jié)在此時呈興起的勢態(tài)，是發(fā)展過程中的興盛階段。萬字結(jié)、連環(huán)結(jié)等繩結(jié)出現(xiàn)在人們的日常生活中。

繩結(jié)的興盛達到高峰，繩結(jié)的鼎盛時期在唐代。這一時期編結(jié)工藝日趨精巧，還開設(shè)了專門的編結(jié)作坊。

繩結(jié)的鼎盛時期，明清是繩結(jié)的鼎盛時期。繩結(jié)種類繁多，配色考究。人們根據(jù)繩結(jié)形態(tài)取名“雙魚結(jié)”、“雙錢結(jié)”、“龍鳳結(jié)”等。

1.3 宋代 蘇漢臣《貨郎圖》

3、中國繩結(jié)文化圖形元素的視覺元素

每個繩結(jié)都是由幾個結(jié)飾互相結(jié)合，形成具有濃厚吉祥寓意的裝飾結(jié)扣?？偨Y(jié)出中國繩結(jié)有以下三個形式特點：

1.符號化

中國繩結(jié)的造型來源于日常生活的事物中。譬如自然生活中的動植物的具象形態(tài)，像菊花、蜻蜓，繩結(jié)的具體造型上沒有太大的限制，只需要形似。

2.對稱均衡

大多數(shù)的中國結(jié)都有一條中心線或者中心點，加上不同的具象繩結(jié)，整體構(gòu)成一個左右對稱、首尾相接、不分正反、四周同形的繩結(jié)形象。

3.節(jié)奏韻律、對比統(tǒng)一

繩結(jié)不斷的變化不會顯得亂，妙在它的重復(fù)組合和變化組合。但變化組合不是將繩結(jié)隨意搭配湊合，有主次之分和大小之分。總體達到協(xié)調(diào)。

二、中國繩結(jié)的圖形元素及寓意

中國結(jié)是古人們追求真、善、美的愿望的典型縮影。古人們在自然中得到啟示，并以其形狀以及諧音取其名。

三、“中國繩結(jié)”不同傳統(tǒng)配色的意義

中國人的傳統(tǒng)觀念中，紅、黃、青（藍、綠）、黑、白這五種原色與“五行”相對應(yīng)③。紅色的使用率最高，象征著吉祥和喜慶。但為了讓中國結(jié)的色彩更為豐富、和諧，便吸收了紫、橙、金、銀、等色彩作為間色。更為繩結(jié)增添了生動性。

人們對繩結(jié)的配色遵循中國民間美術(shù)色彩“高純度、強對比”的搭配，對繩結(jié)先用大面積的單色營造主體氣氛，再使用間色中和單調(diào)的配色，增強了繩結(jié)的視覺沖擊力。

四、繩結(jié)圖形元素對現(xiàn)代首飾品牌設(shè)計的設(shè)計理念

一個好的首飾品牌不僅僅需要多元文化理念，還需要人性化理念和可持續(xù)發(fā)展理念。人性化理念是為了適合大眾人們?nèi)粘Ｉ钏?，不再以藝術(shù)還原生命為目的，還需要在首飾設(shè)計中增添情感的寄托、以消費者為中心。還有可持續(xù)發(fā)展理念不僅僅是環(huán)境與資源的持續(xù)，還有文化、社會的持續(xù)發(fā)展。因此，設(shè)計首飾理念中不但要加入綠色環(huán)保的要求，還要結(jié)合功能主義加入人性化設(shè)計。

五、在首飾設(shè)計中融入“中國繩結(jié)”特有的編織技藝

在首飾品牌設(shè)計中加入中國繩結(jié)這一特有的編織技藝，與不同的材質(zhì)結(jié)合可以組成一個新的風(fēng)格的首飾，表達出中國繩結(jié)濃厚的東方韻味。以具體的形象作為原型，但賦以簡易化的造型和材質(zhì)去表達。在設(shè)計中注重線條，造型中注重意境和材質(zhì)的裝飾，在首飾設(shè)計中加入特有中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出文化內(nèi)涵和濃厚的民族特點。

六、不同材質(zhì)與繩結(jié)首飾品牌設(shè)計的結(jié)合創(chuàng)新

如今化學(xué)工藝的種類繁多，多種新型材料讓人們耳目一新，這些材料無論是顏色、紋理或質(zhì)感，與繩結(jié)元素結(jié)合起來都可以組成一個新的風(fēng)格。在選材上根據(jù)繩結(jié)圖形元素的相關(guān)聯(lián)與創(chuàng)作者對作品的情感訴求進行選材，能讓作品呈現(xiàn)出創(chuàng)作者想要表達的情感和思想觀，也具備了創(chuàng)作者特有的風(fēng)格和特色。

新型材料與傳統(tǒng)繩結(jié)元素的組合，將擺脫原有中國繩結(jié)形態(tài)的束縛，并更大程度的為創(chuàng)作提供無限的可能，為首飾設(shè)計拓展了更廣闊的創(chuàng)意空間。

七、結(jié)語

本文研究的是在現(xiàn)代社會中深度分析中國繩結(jié)文化歷史背景，并對各個時期的繩結(jié)工藝進行歸納，總結(jié)不同繩結(jié)的圖形元素寓意和不同配色的寓意。同時，將首飾品牌設(shè)計和繩結(jié)圖形元素結(jié)合創(chuàng)新，創(chuàng)作出以繩結(jié)圖形元素為主體，不同材質(zhì)為輔的繩結(jié)首飾品牌，更新現(xiàn)代人對傳統(tǒng)繩結(jié)的固有認知。

未來我們需要將中國傳統(tǒng)繩結(jié)元素合理運用到現(xiàn)代首飾品牌中，更大程度的展現(xiàn)出現(xiàn)代的設(shè)計理念和繩結(jié)文化的協(xié)調(diào)和創(chuàng)意。

參考文獻：

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[5] ?繩結(jié)藝術(shù)[M]. 湖南科學(xué)技術(shù)出版社，李立芳編著，1998

注釋：

① ?飾品設(shè)計的內(nèi)在寓意——論繩結(jié)藝術(shù)[J]. 張衛(wèi)峰.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計版）. 2008（06）

② ?《易.系辭》，又名《系辭傳》。相傳文王、周公作辭，系于卦爻之下，后孔子作《系辭傳》，通論一經(jīng)的大體。

③ ?民族繩結(jié)藝術(shù)——中國結(jié)色彩心理研究[J]. 馬娟娟.美術(shù)教育研究 . 2013（09）

（作者單位：廣州工商學(xué)院）