第二章 發(fā)展等級(jí)

　　第一節(jié) 深 刻
　　■劉 騫
　　
　　考點(diǎn)解讀
　　 “深刻”是指文章立意深遠(yuǎn)，說理透徹，有思辨色彩。要做到深刻，從文體來說，是指議論性的文章論點(diǎn)深刻，說理透徹；記敘性的文章形象生動(dòng)，思想深刻。具體要求有三點(diǎn)：一是透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，二是揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，三是觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用?！巴高^現(xiàn)象深入本質(zhì)”就是要求我們撥開假象的迷霧，穿過表象的樊籬，用思想挖掘出潛藏在紛亂現(xiàn)象背后的事物的本質(zhì)屬性和特點(diǎn)。“揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系”就是要求能運(yùn)用辯證思維，用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)去分析問題，考查事物之間普遍的、必然的聯(lián)系，從而由此及彼，追根究底，找到問題產(chǎn)生的原因及解決辦法。而“觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用”，主要指要多角度、多層次地認(rèn)識(shí)事物，寫出自己的獨(dú)特感悟。觀點(diǎn)要富含哲理，具有思辨性，給人以啟迪。它不僅表現(xiàn)在議論文中精辟的論點(diǎn)里，還表現(xiàn)在記敘和抒情文章中深刻的思想上。它不是直白地告訴人們要做什么，要怎么做，也不是非要有有哲理性的話語(yǔ)，只要有能引人感悟、使人思想得到啟迪的文字，都應(yīng)看做“具有啟發(fā)作用”。
　　
　　誤區(qū)警示
　　 一、立意不深刻，不高遠(yuǎn)，不新穎。1.立意不能抓住問題的癥結(jié)以及事物之間最本質(zhì)的關(guān)鍵所在，不能從各方面、各角度、各層次思考問題。2.立意不能夠密切聯(lián)系生活，缺乏時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性，所闡發(fā)的觀點(diǎn)不能上升到國(guó)家興旺、民族發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步這樣的角度來認(rèn)識(shí)問題，不能給人以思想的啟迪，不能引起讀者的關(guān)注和共鳴。
　　 二、缺少理論分析。這主要表現(xiàn)在兩點(diǎn)：1.堆砌論據(jù)，不對(duì)事實(shí)材料進(jìn)行提煉剖析，不能揭示出所舉事例的實(shí)質(zhì)，因而就不能深刻地證明論點(diǎn)。2.論證時(shí)不能由表及里、由特殊到一般、由局部到整體地思考問題，缺乏透過現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)與能力，因此文章顯得淺顯而缺乏說服力。
　　 三、不能揭示問題產(chǎn)生的原因。分析問題時(shí)，不能多角度、多層次地分析問題，不去分析事物內(nèi)部的因果關(guān)系，只知道是什么，卻不知道為什么，不能探究問題的根本原因，以致分析膚淺，流于表面。
　　 四、缺少解決問題的方法。議論文的基本結(jié)構(gòu)是提出問題、分析問題、解決問題，有的考生寫作文時(shí)僅僅回答了是什么、為什么的問題，但是沒有指出“怎么辦”，導(dǎo)致說理不深刻。
　　
　　技法指津
　　 一、去偽存真，去粗存精，由表及里，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)。
　　 1.以小見大，見微知著?！靶∈隆辈弧靶　?，細(xì)微之處見精神?？忌鷮懽鲿r(shí)要立足生活，體味生活，善于選擇生活中典型的“小事”，以小見大，反映深刻的社會(huì)思想內(nèi)容。
　　 2.進(jìn)行橫向和縱向思考。橫向思考，指由一個(gè)事物聯(lián)想到另一個(gè)相關(guān)的事物，由一種現(xiàn)象聯(lián)想到另一種相關(guān)的現(xiàn)象?？v向思考，是由某種現(xiàn)象生發(fā)開去，對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行深入剖析，在揭示本質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步揭示問題產(chǎn)生的原因，分析其社會(huì)根源和思想根源，或是預(yù)測(cè)事物發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果，并總結(jié)規(guī)律，尋找解決問題的方法。
　　 二、辯證分析，由此及彼，尋根究底，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系。
　　 1.辯證分析法，就是用一分為二的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)分析材料，既要分析事物本身的內(nèi)在聯(lián)系，又要分析該事物與其他事物間的聯(lián)系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要考慮到事物內(nèi)部的主要矛盾，也要注意到其次要矛盾；同時(shí)，還必須注意主要矛盾和次要矛盾在一定條件下的變化和轉(zhuǎn)換，這樣才能使文章縝密周到，具有深度。
　　 2.條件分析法，就是在引述一個(gè)事實(shí)后，對(duì)其形成的條件作出分析的一種方法。在揭示問題產(chǎn)生的原因時(shí)，從形成這一問題的背景條件入手，弄清問題產(chǎn)生的原因。
　　 3.假設(shè)分析法，就是運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的事實(shí)進(jìn)行分析的一種方法。運(yùn)用這種方法，要先提出形成條件并不存在的假設(shè)，并據(jù)此推導(dǎo)出一個(gè)與事實(shí)完全相反的結(jié)果，在不同的條件與結(jié)果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。
　　 4.比較探因法，就是運(yùn)用對(duì)比的方法聯(lián)系相反或相對(duì)的人或事物，或者運(yùn)用類比的方法聯(lián)系相同或相似的人或事揭示問題產(chǎn)生的原因。
　　 5.因果分析法，就是抓住所呈現(xiàn)的事實(shí)，據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。在立意上，可采用是什么、為什么、怎么辦的思路展開立意，通過多問幾個(gè)“為什么”，找到問題產(chǎn)生的原因。
　　 三、感悟獨(dú)特，富含哲理，突出思辨，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。
　　 1.要抒發(fā)自己獨(dú)到的見解。要以獨(dú)特的視角、思維來審視、認(rèn)識(shí)客觀存在，從多角度立意中篩選出最新穎的立意。要善于運(yùn)用求異思維、逆向思維，求同存異，表現(xiàn)獨(dú)特的“這一個(gè)”。記敘文要寫出自己的深切體會(huì)，思想上要深刻；議論文要表達(dá)新穎的觀點(diǎn)，抓住問題的癥結(jié)，抓住事物之間最本質(zhì)的關(guān)鍵所在。
　　 2.觀點(diǎn)具有較強(qiáng)的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性。要注意聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行升華感悟，要跳出“小我”，上升到一個(gè)具有普遍意義的哲理層面去認(rèn)識(shí)問題，或者上升到國(guó)家的興旺、民族的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步這個(gè)高度上來，這樣觀點(diǎn)就具有了很強(qiáng)的思想性。
　　 3.觀點(diǎn)富含哲理，具有很強(qiáng)的思辨性。寫議論文，要能夠辯證地思考問題，揭示出蘊(yùn)涵在社會(huì)生活現(xiàn)象中的對(duì)立與統(tǒng)一、主觀與客觀、現(xiàn)象與本質(zhì)、主要與次要、偶然與必然等哲理。寫記敘文、散文，要求感情真摯，思想深刻，給人以情感上的震撼和思想上的啟迪。
　　
　　考場(chǎng)演練
　　 【文題亮相】
　　 閱讀下面的文字，按要求作文。
　　 2010年1月9日下午4點(diǎn)左右發(fā)生在杭州南宋御街上的一幕：
　　 一位八旬老人突然倒在鬧市區(qū)，很多好心人都想方設(shè)法幫助老人。有幫助打急救電話的大姐，有遞出羽絨衣的商店店員，還有因老人不愿去醫(yī)院而讓老人進(jìn)店休息的老板……但在這些人施援手的同時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)也有人“善意”提醒：“別去扶她，當(dāng)心賴上你，到時(shí)后悔都來不及了?！苯Y(jié)果，老人一直躺在地上，直到120急救車到達(dá)。
　　 讀了上述文字，你有何感想？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：①立意自定；②文體自選，詩(shī)歌除外，文體特征鮮明；③標(biāo)題自擬；④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；⑤不少于800字。
　　思路點(diǎn)撥：此文題提供的材料是一則敘事材料，考生立意時(shí)可采用由果溯因法立意。問題之一：老人為何躺在地上無人扶起？原因就是現(xiàn)場(chǎng)有些人的“善意”提醒，人們怕善心沒有善報(bào)。因此可立意為：敢于伸出愛之手，沖破心靈的防線，愛不該有防范，呼喚良知的回歸，用溫暖驅(qū)走冷漠，融化心靈的堅(jiān)冰等。問題之二：根據(jù)材料來看，為何人們都有善意的舉動(dòng)，但是最終還是無人扶呢？?jī)H僅靠呼喚良知行嗎？回答是肯定不行。原因就是善良還需要社會(huì)的呼應(yīng)和支持，還需要制度的激勵(lì)和關(guān)懷等。因此可立意為：要呵護(hù)好我們的善良，讓善良之光照耀世界，愛需要承擔(dān)等。在立意時(shí)考生要注意從材料中心立意，否則會(huì)導(dǎo)致跑題。如立意為遇事多想點(diǎn)、全面看問題等，顯然完全悖離了命題者的意圖。還有的考生偏離了材料中心，如通篇論證“責(zé)任”，與材料“愛心”的主旨一點(diǎn)也不沾邊，這就屬于偏離題意。
　　 相關(guān)素材：
　　 1.為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
　　——［宋］張 載
　　 2.幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我懂得，多想到別人，少想到自己，便可以少犯錯(cuò)誤。
　　——巴 金
　　 3.我們沒有權(quán)利逃避在給予我們生命的同時(shí)所給予我們的責(zé)任。在這個(gè)世界上，每個(gè)人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。
　　——張 潔
　　
　　【名家之作】
　　從杭州老人暈倒鬧市區(qū)想到的
　　□博 源
　　
　　 據(jù)報(bào)道，日前，一位八旬老人突然倒在鬧市區(qū)，很多好心人都想方設(shè)法幫助老人，但在這些人施援手的同時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)也有人“善意”提醒：“別去扶她，當(dāng)心賴上你，到時(shí)后悔都來不及了?！?br/>　　
　　 這是發(fā)生在浙江省府杭州的一幕。無獨(dú)有偶，幾天前，在意大利同樣發(fā)生了一幕讓人十分費(fèi)解的事情。一位意大利老人路過人行橫道，面對(duì)川流不息的車流，老人有些卻步。這時(shí)，一位好心的華人青年欲攙扶老人過馬路，結(jié)果意大利老人質(zhì)疑華人青年的動(dòng)機(jī)，拒絕了華人青年的幫助。
　　 雖然這是兩件風(fēng)馬牛不相及的事情，但它同樣拷問了社會(huì)該不該去幫助那些需要幫助的老人。意大利華人青年幫助老人遭到誤解，杭州的好心人要給暈倒在地的老人施與援手也怕惹麻煩，其矛盾心理反映了人性的墮落，再現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)仁愛與利益的沖突。
　　 為什么當(dāng)人們做好事的時(shí)候會(huì)有這樣那樣的顧慮？這恐怕絕不是人們的覺悟問題，相反是來自多方面負(fù)面事件所產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)，使想做好事的人產(chǎn)生了心理負(fù)擔(dān)。
　　 在生活中，我們偶爾會(huì)看到這樣的新聞：一個(gè)人駕車遇到了老人躺在路旁，好心將他扶起送到醫(yī)院，結(jié)果被誣陷是碰倒老人的肇事者；一個(gè)女孩行走在漆黑的馬路上，有人請(qǐng)她搭車卻被認(rèn)為有不軌之心；撿到錢包交還失主卻被反咬一口成為竊賊等。做好事的負(fù)面效應(yīng)，直接導(dǎo)致了做好事的誠(chéng)信得不到應(yīng)有的社會(huì)認(rèn)知，做好事反而成了不敢理直氣壯的事。
　　 誠(chéng)然，我們不否認(rèn)做好事被誤解只是個(gè)案，但它引發(fā)的社會(huì)負(fù)面影響絕不可低估。社會(huì)需要誠(chéng)信，人與人交往需要一種信任。要提高人與人之間的信任度，使做好事得到弘揚(yáng)，得到社會(huì)的褒獎(jiǎng)，是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。
　　 “君復(fù)自愛，莫為非行。”扶弱助貧、做好事是中華民族的傳統(tǒng)美德。做好事被誤解和質(zhì)疑，是人性退步的一種突出表現(xiàn)。社會(huì)應(yīng)大力提倡助人為樂，讓做好事的人放下心理負(fù)擔(dān)，為做好事的人營(yíng)造一種氛圍，使好心人遇到突發(fā)事件敢于大膽地去應(yīng)對(duì)，去幫助他人，而不至于左顧右盼擔(dān)心被誤解，才能使幫助別人的人真正放下包袱，讓我們的社會(huì)、我們的生活充滿愛。
　　 （選自“中國(guó)新聞網(wǎng)”2010年1月14日，有刪改）
　　 借鑒技巧：本文開頭先概述了杭州八旬老人突然倒在鬧市區(qū)該不該去扶的事件，進(jìn)而展開橫向思考，列舉了意大利華人青年幫助老人遭到誤解的事件。然后又進(jìn)行縱向思考，對(duì)這兩個(gè)事件進(jìn)行了深入剖析，進(jìn)一步揭示了問題產(chǎn)生的原因，“做好事的負(fù)面效應(yīng)，直接導(dǎo)致了做好事的誠(chéng)信得不到應(yīng)有的社會(huì)認(rèn)知”。在此基礎(chǔ)上，作者在結(jié)尾深入指出如何消除這一負(fù)面影響的措施，進(jìn)一步深化了文章的中心。文章透過現(xiàn)象揭示問題產(chǎn)生的原因，并且指出了解決問題的辦法，議論深刻，透徹。
　　
　　【學(xué)生佳作一】
　　用溫暖驅(qū)走冷漠
　　□湯淑艷
　　
　　 八旬老人突然摔倒，卻沒有人去攙扶，僅有些好心人打１２０或遞衣服來幫助老人；還有些人在一旁“善意”提醒：“別去扶她，當(dāng)心賴上你?！边@樣的事，實(shí)在讓人心酸又氣憤。如今，人們?yōu)楹芜@么冷漠無情？難道心被這城市的鋼筋水泥封鎖了？伸出你的手吧，獻(xiàn)出你的溫暖，用溫暖驅(qū)走冷漠，用愛驅(qū)走那心中的嚴(yán)寒吧。
　　 把冷漠從心里驅(qū)走，我們才能營(yíng)造一個(gè)溫暖的世界。長(zhǎng)江大學(xué)的三名大學(xué)生已隨滾滾東去的江水逝去，然而他們的精神長(zhǎng)存人間，他們用生命溫暖了一群人，感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)。從他們身上，我們看到了希望。想想他們，那么八旬老人就不會(huì)無人攙扶了。
　　 然而，就是因?yàn)槔淠荒荒槐瘎≡诓粩嗌涎?。杭州飆車案使我們震驚，面對(duì)呻吟的傷者，一旁的路人卻袖手旁觀，甚至嬉笑打罵。冷漠的心已使他們丟失了良知，如果燃起心中的溫暖之火，他們就不會(huì)做冷漠的路人，悲劇也就不會(huì)如此令人心痛。
　　 用溫暖把冷漠驅(qū)走，需要我們有愛心。當(dāng)?shù)卣饋砼R的那一刻，在青海玉樹的“慈行喜愿會(huì)”孤兒院做義工的香港人黃福榮本已跑出倒塌的院舍，當(dāng)?shù)弥?名孩子和1名老師仍被困后，他折返現(xiàn)場(chǎng)協(xié)助搜救。期間余震頻發(fā)，黃福榮在協(xié)助救出幾名師生后，在一次余震中不幸罹難。正是有像黃福榮這樣的千千萬萬的志愿者共同攜手，用愛的力量將死亡之魔驅(qū)趕，用心中的愛點(diǎn)燃了災(zāi)區(qū)人的希望，照亮了前方的重建路。愛可以凝聚力量，可以鼓舞精神，可以把冷漠驅(qū)走。
　　 用溫暖驅(qū)走冷漠，需要我們有責(zé)任心。張正祥把保護(hù)滇池視為自己的生命。他因心中的那份責(zé)任呼吁那些污染滇池的企業(yè)保護(hù)滇池。面對(duì)那些冷漠的眼神，他依然不放棄?！?0后最美鄉(xiāng)村女校長(zhǎng)”李靈，把愛與溫暖帶進(jìn)了鄉(xiāng)村學(xué)校的課堂。她挑著孩子沉甸甸的夢(mèng)想，在春天播下希望的種子，點(diǎn)燃他們對(duì)知識(shí)的渴望。
　　 曾聽說過這樣一句話，“現(xiàn)在的人越來越孤獨(dú)，那是因?yàn)樗麄冊(cè)诮▔?，而不是建橋”。的確，冷漠就如一堵墻隔絕了我們的心。請(qǐng)停止建墻吧，我們需要的是彼此關(guān)懷，彼此溫暖。
　　溫暖猶如一陣細(xì)雨，滋潤(rùn)干涸的沙漠。
　　 溫暖猶如一絲春風(fēng)，吹散心中的寒冷。
　　 溫暖猶如一縷陽(yáng)光，照耀冷漠的心靈。
　　 只有有了溫暖，我們的社會(huì)才會(huì)和諧，八旬老人倒地?zé)o人扶的悲劇才不會(huì)重演。
　　 點(diǎn)評(píng)：本文開頭概述原材料，并提出反問，“人們?yōu)楹芜@么冷漠無情？難道心被這城市的鋼筋水泥封鎖了？”，進(jìn)而分析揭示出事件背后的根源是人們的冷漠心在作怪，然后順勢(shì)提出論點(diǎn)——“用溫暖驅(qū)走冷漠，用愛去驅(qū)走那心中的嚴(yán)寒”。文章一開始就揭示出事件的因果關(guān)系，一語(yǔ)中的。分析問題時(shí)采用了正反對(duì)比的論證結(jié)構(gòu)，彰顯了論證的力量，體現(xiàn)了論證的深刻性。在此基礎(chǔ)上指出了解決問題的辦法——如何做到“用溫暖驅(qū)走冷漠”。整篇文章論據(jù)新穎典型，觀點(diǎn)具有較強(qiáng)的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性；提出問題、分析問題、解決問題，層層遞進(jìn)，議論深刻透徹。
　　
　　【學(xué)生佳作二】
　　別讓擔(dān)心吃掉愛心
　　□李昱翔
　　
　　 “贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，這是我們從小就懂得的道理?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)生活中幫助人卻并不一定能得到快樂，有時(shí)會(huì)被誤解，有時(shí)會(huì)損失金錢，有時(shí)甚至?xí)G掉性命。當(dāng)做好事也要付出道德代價(jià)、經(jīng)濟(jì)代價(jià)甚至生命代價(jià)時(shí)，愛心，就會(huì)成為一種沉重的負(fù)擔(dān)。
　　 2006年南京市一位叫彭宇的人將一位因趕公交車跌倒的老太太送往醫(yī)院，卻被反咬一口，賠了四萬多元。做好事、獻(xiàn)愛心的彭宇付出不小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)。一人被蛇咬，十人怕井繩。2010年杭州南宋御街上，一位八旬老人突然跌倒，很多人想辦法幫助，卻無人敢上前伸手?jǐn)v扶，任老人一直躺在地上，直到120急救車到達(dá)。這便是“彭宇案”引發(fā)的負(fù)面效應(yīng)。
　　 在這個(gè)開始“繞彎”的時(shí)代，好人越來越難做?！昂眯妮d病人”的車主卻被指為非法營(yíng)運(yùn)，普通人的善舉卻被認(rèn)為“別有企圖”，車主被迫斷指明志。2009年“新華都慈善基金會(huì)”成立，新華都集團(tuán)董事長(zhǎng)陳發(fā)樹個(gè)人捐款83億，本意打造中國(guó)的“蓋茨基金”，卻招來無數(shù)非議。近來，又爆出“陳發(fā)樹曝空口慈善秀，83億捐款僅到賬1.6億”的詐捐事件，心存愛心的陳發(fā)樹被社會(huì)強(qiáng)加上沉重的道德負(fù)擔(dān)。人們做好事本來是一種道義行為，他們不為名不為利，但起碼應(yīng)該得到道義上的肯定與嘉獎(jiǎng)，而不應(yīng)讓好人因做好事而受傷。
　　 因此，要解決這個(gè)問題，需要社會(huì)的呼應(yīng)和支持。當(dāng)長(zhǎng)江大學(xué)的學(xué)生跪求現(xiàn)場(chǎng)的船主挽救同學(xué)的生命時(shí)，卻遭到冷漠拒絕。這“黑了良心”的丑陋一幕，深深傷害著青年學(xué)子的心靈，也深深刺痛著社會(huì)大眾的良知。在相似的情境中，我們是否也有意無意地附和、接受了“事不關(guān)己高高掛起”的思維？是否已經(jīng)養(yǎng)成一種對(duì)他人生存狀態(tài)的習(xí)慣性冷漠？
　　 別讓擔(dān)心吃掉愛心，還需要制度的激勵(lì)和關(guān)懷，激勵(lì)公民承擔(dān)更多的責(zé)任，呵護(hù)大眾樸素的人性關(guān)懷。我們反思現(xiàn)在的應(yīng)試教育，有關(guān)生命價(jià)值的教育幾成空白；我們想打破城鄉(xiāng)二元化的僵局，然而那一道看不見的鴻溝橫亙?cè)诙嗌汆l(xiāng)村青年面前，粉碎了他們的希冀；我們抵制畸形的財(cái)富配置，然而流行的“拼爹游戲”和“富二代現(xiàn)象”，丟失了社會(huì)公平的價(jià)值取向，傷害著多少青年真誠(chéng)的理想追求。
　　
　　 “贈(zèng)人玫瑰，手有余香。”構(gòu)建社會(huì)主義大家庭的和諧，需要每一個(gè)人的參與。讓我們少一些擔(dān)心，多一些愛心，別讓擔(dān)心“吃掉”愛心，別讓八旬老人倒地?zé)o人扶的現(xiàn)象再次發(fā)生。
　　 點(diǎn)評(píng)：本文是一篇時(shí)事評(píng)論，采用了“擺現(xiàn)象、析原因、提辦法”的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。從題目開始就直入主題，直奔現(xiàn)實(shí)而來。接著運(yùn)用類比論證，列舉彭宇案、陳發(fā)樹事件，以回扣材料中的老人倒在鬧市無人扶的事件，深刻地指出造成這種現(xiàn)象的原因所在。最后提出了解決這些問題的辦法：“需要社會(huì)的呼應(yīng)和支持”“還需要制度的激勵(lì)和關(guān)懷”。文章說理中肯，能夠引起讀者的關(guān)注和共鳴。
　　
　　【原文雛形】
　　莫讓愛心“縮水”
　　□于子洋
　　 八旬老人倒在鬧市，我們?cè)跒楹眯娜说纳婆e、援手深深感動(dòng)時(shí)，又不得不對(duì)那些自保式的提醒反思?；蛟S，老人倒下的那一瞬，他倒在的不是車水馬龍、吵鬧喧嘩的鬧市，而是人人以自保、冷漠筑起的冰窖。
　　 我們無權(quán)責(zé)備出于“善意”的提醒，畢竟那是出于自保的一種外殼。或許是2009年的“豆餅老太”事件讓那些袖手旁觀的人內(nèi)心多了一份警戒。賣豆餅的老太非但沒有因?yàn)槭敖鸩幻恋玫绞е鞯母屑?，反而被誣賴為私藏了部分撿拾的錢財(cái)。案件審理過程中，我看到老實(shí)巴交的老太太滿臉的不解與委屈。是的，我與她同樣困惑：這個(gè)世界到底怎么了？
　　 人之初，性本善。我們不能因?yàn)樾涫峙杂^而否認(rèn)了他們心中尚存的善良與愛心，或許只是因?yàn)樽员６桓疑焓至T了。
　　 然而，倘若人人出于自保而對(duì)老人袖手旁觀，不難想象，這個(gè)社會(huì)的精神道德支柱將會(huì)轟然倒塌。出于自保，我們看不到長(zhǎng)江大學(xué)三學(xué)子義無反顧的絕美一躍，感天動(dòng)地；出于自保，我們也看不到為守護(hù)村民，決然改變飛機(jī)航向的李劍英，名垂千古；出于自保，我們更看不到踏著泥濘，深入余震不斷的重災(zāi)區(qū)慰問災(zāi)民而心疼落淚的溫家寶總理，感人至深……正是因?yàn)檗鸪俗员５姆雷o(hù)殼，他們急切救人的身影才更清晰，腳步才愈堅(jiān)定。
　　 不要讓自保成為借口，不要讓善舉成為一句空話，更不要讓愛心縮水，因?yàn)橹司热藶橄?。沒有了生命，一切將無從談起；沒有了愛心，生命如同抽出了人最原始的本真，也無異于一具行尺走肉的空殼罷了。真正的愛心，不是在一旁“善意”地提醒，而是勇敢地走上前伸出援手，畢竟反咬一口，倒打一耙的人是少數(shù)，真正的至愛之舉總會(huì)觸動(dòng)人心最柔軟的部分。我們要的并不是感恩與回報(bào)，而是對(duì)愛心的一次次發(fā)問，對(duì)良知的感觸。
　　 希望下一次，每個(gè)人都會(huì)帶著不縮水的、滿滿的愛心，把跌倒的人扶起。
　　 點(diǎn)石成金：本文就八旬老人倒在鬧市而無人扶一事展開評(píng)論，提出了不要以自保為借口、讓愛心縮水的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)很具有啟發(fā)性，耐人尋味，發(fā)人深思。但是，對(duì)于事件原因揭示得不夠，流于表面。如第三自然段對(duì)于事件的原因僅僅定位為“自?！保挛木蜎]了蹤影。第四自然段運(yùn)用例證法證明如果人人自保所帶來的后果，但也僅是告誡人們不要自保，沒有指出如何避免自?，F(xiàn)象出現(xiàn)的辦法。第五自然段只是高喊“不要讓自保成為借口”，要“付出愛心”“勇敢地伸出援手”，觀點(diǎn)蒼白無力，沒有切實(shí)可行的措施?？筛臑椤皵[現(xiàn)象、析原因、提辦法”的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)形式，重新組織材料和議論，做到層層深入，鞭辟入里。
　　
　　【升格佳作】
　　莫讓愛心“縮水”
　　□于子洋
　　 八旬老人倒在鬧市，我們?cè)跒楹眯娜说纳婆e深深感動(dòng)時(shí)，又不得不對(duì)那些自保式的提醒進(jìn)行反思。或許，老人不是倒在車水馬龍、吵鬧喧嘩的鬧市，而是倒在了人人以自保、冷漠筑起的冰窖里。
　　 事實(shí)上，許多人也想幫這位跌倒了的老人一把，只是不敢。不敢的原因是怕對(duì)方“把自己賴上了”。這也是一個(gè)很無奈的現(xiàn)實(shí)問題，在生活當(dāng)中，類似的教訓(xùn)是相當(dāng)沉重的。
　　 或許是2006年、2009年的“彭宇案”“豆餅老太拾金案”讓那些袖手旁觀的人內(nèi)心多了一份警戒。南京市市民彭宇下車時(shí)見到倒地的徐老太太，把她扶至旁邊，并且和其他人送該老人到醫(yī)院。結(jié)果卻被反咬一口，賠了四萬多元。而賣豆餅的老太太非但沒有因?yàn)槭敖鸩幻恋玫绞е鞯母屑?，反而被誣賴私藏了部分撿拾的錢財(cái)。案件審理過程中，我看到老實(shí)巴交的老太太滿臉的不解與委屈。是的，我與她同樣困惑：這個(gè)世界到底怎么了？
　　 英國(guó)哲學(xué)家培根說：“一次不公正的判決，其惡果相當(dāng)于十次犯罪，因?yàn)榉缸镏皇桥K了水流，而不公正的判決卻是弄臟了水源?！痹凇芭碛畎浮薄岸癸灷咸敖鸢浮敝螅皠e去扶”的自保式提醒，使我們的社會(huì)陷入了一種信任危機(jī)。
　　 社會(huì)“生病”了，公信“跌倒”了。在這方面，我們應(yīng)該體諒和理解那些不愿意伸手的人們。因?yàn)樯焓峙c不伸手之間，已不僅僅是良心和道德的問題了。
　　 人與人之間缺乏信任，社會(huì)缺乏公德——如果不從根本上解決問題，扶起跌倒的老人越多，所帶來的麻煩也就越多，人們見此情景只能敬而遠(yuǎn)之。而只有把社會(huì)公信扶起來，人們才敢扶起跌倒的老人。
　　 因此，解除此困境不僅僅依賴個(gè)體的良心發(fā)現(xiàn)，還需要從法理與輿論上進(jìn)行正確引導(dǎo)，并尋求道德困境的解決方法。我們不應(yīng)該去責(zé)怪那些旁觀的人群，這種觀念的形成總是受總體環(huán)境影響的，也是特定年代特定心理的產(chǎn)物。有一位網(wǎng)友說得好：“我們?nèi)鄙俚牟皇菒坌?，而是做好事的環(huán)境?！边@種環(huán)境需要大家一起來營(yíng)造，才能讓這樣的怪現(xiàn)象減少。
　　 希望下一次，每個(gè)人都會(huì)帶著不縮水的、滿滿的愛心，把跌倒的人扶起。
　　 升格點(diǎn)評(píng)：本文按照時(shí)事評(píng)論的“擺現(xiàn)象、析原因、提辦法”的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)進(jìn)行了修改，開頭先揭示出造成這種現(xiàn)象的直接原因是“怕賴上自己”；接著又聯(lián)系“彭宇案”“豆餅老太拾金案”分析其深層原因：是社會(huì)公信力的缺失。最后提出解決問題的辦法：需要社會(huì)形成一個(gè)做好事的環(huán)境，提高社會(huì)的公信。整篇文章由“老太倒地?zé)o人扶”現(xiàn)象生發(fā)開去，對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了深入地剖析，揭示出了問題產(chǎn)生的原因，分析其社會(huì)根源和思想根源，并指出了其危害，最后提出解決問題的方法，議論層層深入，給人以警醒和啟迪。
　　
　　第二節(jié) 豐 富
　　■文建華
　　
　　考點(diǎn)解讀
　　“豐富”是高考作文發(fā)展等級(jí)的一項(xiàng)要求，具體指“材料豐富，論據(jù)充實(shí)，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)”?！安牧县S富”是指文章使用的材料種類多，數(shù)量大，內(nèi)容豐贍，血肉豐滿?！罢摀?jù)充實(shí)”是指有充足的論據(jù)，這要求考生善于觀察思考，從生活中汲取新鮮的養(yǎng)料，不斷豐富自己的材料庫(kù)，旁征博引，縱橫開闔?！靶蜗筘S滿”是指人物肖像、心理、語(yǔ)言、行動(dòng)等描寫細(xì)致，人物形象豐滿生動(dòng)；或是敘事具體完整，情節(jié)曲折有致；或是細(xì)節(jié)描寫細(xì)致逼真，有點(diǎn)有面。寫人要有血有肉，有個(gè)性特點(diǎn)，有復(fù)雜的思想感情和豐富的精神世界；狀物要栩栩如生，有層次感，有立體感，有豐富的內(nèi)涵。“意境深遠(yuǎn)”則主要是針對(duì)記敘性文章而言的。指情景交融，或景物描寫與抒情結(jié)合，景中寓情；或象征隱喻，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
　　
　　誤區(qū)警示
　　寫作時(shí)有些考生覺得自己有很多素材，可是就是寫不出優(yōu)秀的作文來。要解決這種現(xiàn)象，考生要走出以下誤區(qū)：
　　 一、事例雷同，不能獨(dú)特出眾。現(xiàn)實(shí)生活中，有很多材料人人皆知，比如感動(dòng)中國(guó)人物、歷史名人等。當(dāng)面對(duì)同一作文題時(shí)，許多人會(huì)不約而同地想到這些材料，結(jié)果是千人一面，眾口一詞，文章沒有新意。素材的選取，只有做到“人無我有，人有我新，人新我奇”，才能出奇制勝，寫出佳作。
　　 二、堆砌素材，缺乏真情實(shí)感。證明文章的觀點(diǎn)，固然需要從生活中選取素材，但是要根據(jù)行文的需要選取，而不能一味地堆砌素材。過度地引用、化用古詩(shī)文、名言警句，或過度地使用事例、典故，因?yàn)闆]有融入真情實(shí)感，看似內(nèi)容滿滿當(dāng)當(dāng)，文采飛揚(yáng)，其實(shí)沒血沒肉沒有生命力，不能打動(dòng)自己，更不能感染別人。
　　
　　 三、誤入歧途，一味求異求新?？紙?chǎng)作文選材突出新奇是應(yīng)該的，但不能為了求新求奇，而忽略了文章的主旨需求。有的考生大談校園愛情，提倡人性解放，結(jié)果忽視了考場(chǎng)作文“真善美”的主流價(jià)值取向，自然得不到高分。
　　
　　技法指津
　　考生如何使文章豐富起來呢？可以從以下幾個(gè)方面入手：
　　 一、積極關(guān)注社會(huì)生活，豐富文章素材?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章?！笨忌綍r(shí)要多觀察勤思考，搜集讓人感動(dòng)、覺醒、深思的生活片段或哲理故事；思考人生，思考社會(huì)，品味親情，感受友誼。考生還要不斷地學(xué)習(xí)，廣泛地閱讀，積極地拓展視野。厚積薄發(fā)，豐厚的積累是站在較高高度上認(rèn)識(shí)問題的基礎(chǔ)。沒有深厚的積累，“豐富”就是空談。
　　 二、變換思維角度，豐富文章內(nèi)容?？忌獙W(xué)會(huì)多角度全方位地思考問題。最簡(jiǎn)單的，可以先從正面思考，再?gòu)姆疵?；或先說必要性，再說可行性，最后說效果；可以從結(jié)構(gòu)、功能、過程的角度分層思考、歸納論證；還可以從個(gè)人、集體、社會(huì)這樣的角度分層思考。考生平時(shí)要多進(jìn)行相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想的練習(xí)，擴(kuò)展自己思考問題的深度和廣度。寫作時(shí)如果能多想幾個(gè)角度，再?gòu)倪@些思考中總結(jié)出一些共性的東西，那么文章的內(nèi)容就會(huì)很豐富。
　　 三、恰當(dāng)使用材料，豐富論證角度。1.采用不同分類標(biāo)準(zhǔn)選擇論據(jù)。要避免堆砌材料的毛病，就要注意分類標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)間上從古到今，或由今到古；地域上從中到外，或從外到中；偉人如何說，科學(xué)家如何論，平凡人怎么看；正面論據(jù)有哪些，反面論據(jù)是什么。這樣一排列，行文有序，論據(jù)分別從不同的角度證明論點(diǎn)。2.采用點(diǎn)面結(jié)合的方式交代材料?！包c(diǎn)”上要詳細(xì)交代主要材料，“面”上要概述次要材料，一般來說是由“點(diǎn)”到“面”。作“點(diǎn)”的論據(jù)要避免材料的空泛，具有典型性可感性；作“面”的材料應(yīng)擴(kuò)充論據(jù)的容量，濃縮文章的篇幅。如果將面上的一系列材料用一個(gè)排比句表達(dá)，效果會(huì)更好。3.采用假設(shè)方法補(bǔ)充所需材料。如果在闡述事理的過程中一時(shí)難以找到恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，這時(shí)可以借助假設(shè)方式補(bǔ)充材料的不足。只有正面事例，可以借助假設(shè)找到反面事實(shí)；只有現(xiàn)在的事例，可以借助假設(shè)方式推知未來可能產(chǎn)生的事實(shí)。4.盡量選擇一些新鮮、生動(dòng)的論據(jù)。這些新鮮的論據(jù)可以從電視新聞里找，也可以從現(xiàn)實(shí)生活中尋，只要沒有被別人重復(fù)用過，給人的感覺都是新鮮的。
　　 四、選擇適當(dāng)角度，豐富人物形象。人物形象是否豐滿，與文章的表現(xiàn)角度有很大關(guān)系。如果考生能夠全方位思考，那么就有這樣一些角度可以選擇：人物的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？人物的外貌有什么特征？人物的動(dòng)作在哪些方面與眾不同？人物的內(nèi)心世界表現(xiàn)在什么地方？別人是如何看這個(gè)人的？如果能落實(shí)這些點(diǎn)，人物形象就會(huì)豐滿起來。如果是狀物，抓住了物體的特點(diǎn)，多角度感受，這物體就有了質(zhì)感，整篇文章就顯得豐富多彩了。
　　 五、哲理抒情結(jié)合，豐富文章意境。要使文章“意境深遠(yuǎn)”可使用如下方法：1.采用比喻、象征的修辭手法。一連串的比喻往往能營(yíng)造一個(gè)意境深遠(yuǎn)的畫面。如果考生所描寫的內(nèi)容有畫面感，可以采用象征手法暗示作者的意念，“意境深遠(yuǎn)”的目的也就達(dá)到了。2.借助虛化空白藝術(shù)，即虛中有實(shí)，實(shí)中有虛?！皩?shí)”主要指具體而直接可感的藝術(shù)形象，“虛”指由物象引起的聯(lián)想、想象。借鑒古代詩(shī)畫虛實(shí)相生中的空白藝術(shù)。考生不要把話說得太滿，要給讀者一點(diǎn)想象的空間，以達(dá)到“意境深遠(yuǎn)”的目的。3.寓哲理于描寫抒情中。文章的哲理不是直露的，而是寓于描寫抒情之中的一種理念。
　　
　　考場(chǎng)演練
　　 【文題亮相】
　　 閱讀下面的文字，按要求作文。
　　 俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。軍隊(duì)需要嚴(yán)明的紀(jì)律，它才有戰(zhàn)斗力；社會(huì)需要合理的道德行為規(guī)范，它才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。另一方面，陳規(guī)陋習(xí)又會(huì)成為社會(huì)發(fā)展的阻力，而新思想、新科學(xué)的產(chǎn)生正是建立在打破這些過時(shí)的規(guī)矩的基礎(chǔ)上的。
　　 “規(guī)矩”時(shí)時(shí)刻刻影響著我們的生活，它是社會(huì)生活中一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣。你對(duì)“規(guī)矩”有什么樣的認(rèn)識(shí)或體會(huì)呢？請(qǐng)以“規(guī)矩”為話題，寫一篇議論文。要求：①立意自定；②標(biāo)題自擬；③不少于800字。
　　 思路點(diǎn)撥：“規(guī)矩”的意思是“畫圓形和方形的兩種文具，比喻一定的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則和慣例”。題目中的材料來源于孟子的名言“不以規(guī)矩，無以成方圓”，本義是說，沒有圓規(guī)和求直角的曲尺，就沒法畫出規(guī)整的圓形和方形?？忌梢允褂靡韵陆Y(jié)構(gòu)構(gòu)建文章。（1）并列式結(jié)構(gòu)——中心論點(diǎn)：無規(guī)矩不成社會(huì)。分論點(diǎn)一：政治生活需要規(guī)矩。分論點(diǎn)二：經(jīng)濟(jì)生活需要規(guī)矩。分論點(diǎn)三：文化生活需要規(guī)矩。（2）層進(jìn)式結(jié)構(gòu)——中心論點(diǎn)：規(guī)矩需要辨證看待。分論點(diǎn)一：規(guī)矩，需要謹(jǐn)慎制定。分論點(diǎn)二：規(guī)矩，需要嚴(yán)格執(zhí)行。分論點(diǎn)三：規(guī)矩，需要不斷更新。三個(gè)分論點(diǎn)分別從規(guī)矩制定的前、中、后三個(gè)時(shí)期的態(tài)度角度入手，思路非常清晰。（3）正反對(duì)比論證——中心論點(diǎn)：我們既要提倡循規(guī)蹈矩，又要拒絕墨守成規(guī)。分論點(diǎn)一：人人循規(guī)蹈矩，遵章守法，社會(huì)就能有序和諧。分論點(diǎn)二：但個(gè)個(gè)墨守成規(guī)，不知變通，就會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。（4）綜合式結(jié)構(gòu)——中心論點(diǎn)：在規(guī)矩中生活，從規(guī)矩中突破。第一部分分論點(diǎn)：規(guī)矩能使我們的團(tuán)體更加團(tuán)結(jié)；規(guī)矩能使世界更加有序。第二部分分論點(diǎn)：過時(shí)的規(guī)矩需要突破，從而創(chuàng)造更好的。這里綜合使用并列結(jié)構(gòu)與正反對(duì)比結(jié)構(gòu)，辯證分析規(guī)矩的正反兩方面作用，可使文章條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
　　相關(guān)素材：
　　 1.世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位。
　　——［波蘭］萊蒙特
　　 2.人們厭煩了寂靜，就希望來一場(chǎng)暴風(fēng)雨；厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴(yán)地坐著，就希望鬧出點(diǎn)亂子來。
　　——［俄國(guó)］契訶夫
　　 3.你掙得了安適的睡眠，你就會(huì)睡得好；你掙得了很好的胃口，你吃飯就會(huì)吃得很香。這兒的情形和人間是一樣的——你得規(guī)規(guī)矩矩，老老實(shí)實(shí)地掙一樣?xùn)|西，然后才能享受它。你決不能先享受，然后才來掙得。
　　——［美國(guó)］馬克·吐溫
　　
　　【名家之作】
　　規(guī) 矩
　　□李宗奇
　　
　　 規(guī)矩就是方圓。
　　 規(guī)矩由來已久，它與自然界相伴而生。我們知道宇宙由三部分構(gòu)成，上有天，下有地，立于天地之間的是人。古人說：“天圓，地方。”并非說地球是方的，而是說自然法則不可違，天地之間有個(gè)無形的大框框，地球上的人稱呼這個(gè)框框叫規(guī)矩。古代的銅錢外圓內(nèi)方，你傳給我，我傳給他，傳入城市，傳入農(nóng)村，傳入大漠，它告訴人們，這個(gè)方孔要受制于外圓，就像做人處事一樣，要遵天時(shí)，守地理，入民俗。
　　 人活在世間，不論干什么事情，都要有個(gè)規(guī)矩，憑著想當(dāng)然去做，沒有不出錯(cuò)的。多少年前，有一個(gè)農(nóng)民進(jìn)城買了一匹馬，回家的路上，他把馬拴在自行車后架上騎車而行，馬當(dāng)然拽著不走。他又把馬韁繩系在自行車的頭上，剛走幾步，馬驚了，連人帶東西拖了個(gè)四不像。本來嘛，一手推車，一手牽馬，和諧著一塊向前，多好。
　　 其實(shí)，規(guī)矩也是民俗的土壤里長(zhǎng)出來的。陜西的合陽(yáng)，東鄰黃河，地方不大，歷史不短，人口不多，講究不少，生活不富，掌故多多。且不說詩(shī)經(jīng)開篇“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的來由，也不說三皇五帝中的帝嚳葬于合陽(yáng)，亦不說唐王李世民喜愛合陽(yáng)線偶，單說說合陽(yáng)人吃飯坐席的講究就夠規(guī)矩的了。
　　 始于有莘之國(guó)，合陽(yáng)人吃飯坐席，餐桌非圓而方，滿席不是八人而是七人，這個(gè)坐席的數(shù)字可能是合陽(yáng)所獨(dú)有的，叫八仙桌卻是坐七個(gè)人，這就是它的規(guī)矩。一張桌子擺在堂屋，正對(duì)門的方向?yàn)樯?，擺兩張?zhí)珟熞?，方桌的左右，各置一長(zhǎng)條板凳，平平等等，太師椅對(duì)面，放一小方凳，這是菜口。入席時(shí)，主家先請(qǐng)地位顯貴或輩分最高的入座上席，分坐太師椅。接下來，依次坐左右的長(zhǎng)條板凳，坐小方凳的，是七人當(dāng)中輩分輕微或年齡最小的。菜分酒菜和飯菜兩類，有八涼八熱的，也有十三花蓋頂?shù)?。敬酒時(shí)，先敬太師椅，再敬長(zhǎng)板凳，后敬小方凳。敬酒的人站著，把熱過的白酒斟滿了杏瓤大的白瓷酒盅，右手持盅，左手托盤，一杯過后，敬酒者笑瞇瞇地說，升一下，客人點(diǎn)頭，又斟一杯，說再升一下，客人應(yīng)允，再斟一杯，且敬酒者只是敬人，自己不喝。酒足飯飽之后，退席時(shí)按入座的順序依次離座。
　　
　　 時(shí)間久了，紙質(zhì)的人民幣替代了古時(shí)厚重的銅錢，錢是薄了，但合陽(yáng)的這些老規(guī)矩沒有變薄。民間的規(guī)矩就是歷史的尺子，且這尺子也是特殊的，它不丈量歷史的長(zhǎng)度，只去衡量人心的厚度。
　?。ㄟx自《宗奇散文》）
　　 借鑒技巧：優(yōu)秀的文章往往不在于描述驚天動(dòng)地的事情，而在于挖掘生活的細(xì)節(jié)，捕捉片段鏡頭，于樸素中見精華。本文就鮮明地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。文本內(nèi)容豐富，事例翔實(shí)，選材精當(dāng)。在論述規(guī)矩的內(nèi)涵時(shí)，事例信手拈來，如話家常。同時(shí)，觀察入微，描寫細(xì)致，體現(xiàn)了作者豐富的人生閱歷和深厚的知識(shí)儲(chǔ)備。結(jié)尾處，采用對(duì)比手法烘托映襯，深化主題。
　　
　　【學(xué)生佳作一】
　　規(guī)矩的變與不變
　　□曹瑞雪
　　
　　 可以這樣說，自從人類社會(huì)形成以來，就有了規(guī)矩。它是人類社會(huì)運(yùn)行的法則。但這并不代表規(guī)矩就是真理。規(guī)矩是隨時(shí)代變化而變化的，不同的社會(huì)發(fā)展階段，不同的時(shí)代，都有其不同的規(guī)矩。如果規(guī)矩與其時(shí)代不匹配，那就會(huì)導(dǎo)致悲劇，會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。
　　 所以，規(guī)矩要因時(shí)而定。規(guī)矩都是人定的，但定得好不好，就要看符不符合時(shí)代要求。像孔子要求即將進(jìn)入封建社會(huì)的春秋時(shí)期的君主，定立如西周禮樂制度一般的奴隸制制度，自然不會(huì)成功。而相反，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的商鞅，卻順應(yīng)時(shí)代變化，提出“軍功爵”主張，在秦國(guó)實(shí)行有利于封建地主階級(jí)的新法。不僅使自己名揚(yáng)四海，更令秦國(guó)一躍成為戰(zhàn)國(guó)七雄中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，為秦始皇統(tǒng)一中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由此可見，規(guī)矩因時(shí)而定是多么重要。
　　 同時(shí)，規(guī)矩也要因時(shí)而守。春秋時(shí)期，魯國(guó)國(guó)君與齊國(guó)國(guó)君會(huì)盟。齊王向魯王叩頭，而魯王只是作揖。齊王怒而責(zé)問，魯王卻說：“根據(jù)《周禮》，國(guó)君相見作揖便行?！比旰髢蓢?guó)再次會(huì)盟，行禮時(shí)，齊國(guó)派出武士強(qiáng)行令魯王叩頭，魯國(guó)蒙受大辱。齊人譏諷道：“魯王多么愚蠢，死守儒書，引無謂紛爭(zhēng)?！庇纱丝梢钥吹?，死守著不合時(shí)宜的規(guī)矩，小則受辱，大則激化矛盾，甚而引起戰(zhàn)爭(zhēng)。魯王已算幸運(yùn)，沒有引發(fā)戰(zhàn)火。但惹出的笑話與恥辱卻告誡我們勿墨守不合時(shí)宜之陳規(guī)。
　　 除了上述之外，更重要的莫過于規(guī)矩要因時(shí)而變了。當(dāng)自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說已不適合資本主義的發(fā)展，并引發(fā)市場(chǎng)大危機(jī)時(shí)，羅斯福果斷破除“政府只為市場(chǎng)充當(dāng)守夜人”的陳規(guī)，大膽革新，并最終創(chuàng)立國(guó)家壟斷資本主義這一資本主義世界的新規(guī)矩，恢復(fù)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)，也挽救了資本主義。因時(shí)勢(shì)改變規(guī)矩，不僅可以解決陳規(guī)舊習(xí)帶來的負(fù)面影響，更可以開辟一片新天地。時(shí)勢(shì)變了，社會(huì)變了，規(guī)矩就要變。不變無以立新規(guī)，不變無以走新路。
　　 是不是什么規(guī)矩都可因時(shí)而變，可以拋棄呢？當(dāng)然不是。起碼有一條，人永遠(yuǎn)不可以拋棄，那就是：人要遵守規(guī)矩。
　　 蘇格拉底說過：“有思想力的人才是萬物的尺度?！币簿褪菑?qiáng)調(diào)人R/ZzIvkfubJN8FZ4hCBXbQ==要約束自己遵守規(guī)矩。人如果沒有規(guī)矩約束，私欲就會(huì)橫行，惡也就會(huì)隨之產(chǎn)生。所以人一定要受規(guī)矩約束。這是唯一一條永不改變的規(guī)矩。
　　 做一個(gè)有思想力的人，約束自己，遵守規(guī)矩，但不要讓它成為繩索束縛你。這樣，社會(huì)才會(huì)發(fā)展，人類才會(huì)進(jìn)步。
　　 點(diǎn)評(píng)：本文辯證地分析了“規(guī)矩”的變與不變，采用了并列與層進(jìn)相結(jié)合的結(jié)構(gòu)，思路清晰嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言表達(dá)流暢。材料豐富，舉例分析比較深入，能揭示“規(guī)矩”變與不變的原因與條件。
　　
　　【學(xué)生佳作二】
　　規(guī) 矩
　　□滑 蕊
　　
　　古人云：“不以規(guī)矩，不成方圓。”
　　 規(guī)矩是人類生存與活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)，人們總是要在規(guī)與矩所形成的范圍內(nèi)活動(dòng)。人們要遵守規(guī)矩，只有這樣，社會(huì)、個(gè)人才能更好地發(fā)展與進(jìn)步。
　　 社會(huì)的進(jìn)步離不開規(guī)矩。社會(huì)的進(jìn)步直接關(guān)系到國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，社會(huì)只有遵循規(guī)矩才能更好地為國(guó)家的建設(shè)事業(yè)服務(wù)。如果社會(huì)脫離了國(guó)家，對(duì)規(guī)矩置之不理，一意孤行，這將如何使處于統(tǒng)帥地位的整體——國(guó)家的優(yōu)勢(shì)得到最大程度的發(fā)揮？這樣一來，想要追求進(jìn)步簡(jiǎn)直是“天方夜譚”。因此，守規(guī)矩是使一切事物美好的基礎(chǔ)，也是社會(huì)進(jìn)步的前提。
　　 個(gè)人的發(fā)展離不開規(guī)矩。人作為社會(huì)和國(guó)家的主體，直接決定著國(guó)家與社會(huì)的前進(jìn)方向，個(gè)人只有在尊重客觀規(guī)律、遵守規(guī)矩的前提下，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能達(dá)到自己預(yù)定的目標(biāo)，并在奮斗中磨煉自己的意志，吸取失敗的教訓(xùn)，不斷充實(shí)自己，使個(gè)人的潛力得到最大程度的發(fā)揮。如果違背了規(guī)律，違反了規(guī)則，那么必將受到客觀規(guī)律的懲罰。這樣人與社會(huì)、國(guó)家怎么能得到和諧發(fā)展呢？因此我們呼喚遵守規(guī)矩，尋求發(fā)展。
　　 當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)遵守規(guī)矩，并不等于墨守成規(guī)，盲目遵從。我們還需要有創(chuàng)新，因?yàn)閯?chuàng)新是打開智慧大門的鑰匙，是通向成功彼岸的橋梁，我們只有依靠創(chuàng)新才能探索真知，獲得成功。倘若一個(gè)人安于平庸，甘于落后，那么他將失去向上的動(dòng)力，失去開創(chuàng)美好明天的創(chuàng)造力，等待他的只會(huì)是社會(huì)的淘汰。
　　既然如此，我們又應(yīng)該如何正確地做到遵守規(guī)矩與創(chuàng)新相融合呢？第一，我們要在遵守規(guī)矩的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，要擯棄那種墨守成規(guī)的思想，要打破陳規(guī)陋習(xí)，去追求正確的思想，切不可一味地排斥與否定前人的言行，以真正地做到“取其精華，去其糟粕”。第二，在創(chuàng)新的道路上，我們要有吃苦耐勞、堅(jiān)持不懈的精神，只有這樣才能擁有堅(jiān)強(qiáng)的精神盾牌與不畏艱險(xiǎn)的力量源泉。
　　 讓我們踏著規(guī)與矩形成的軌跡，帶上創(chuàng)新的背囊前行吧！
　　 點(diǎn)評(píng)：文章開篇點(diǎn)題，從社會(huì)到個(gè)人，逐層深入，闡釋觀點(diǎn)，內(nèi)容豐富，論據(jù)翔實(shí)。在論述過程中，作者注重正反對(duì)比，強(qiáng)化論證的說服力。同時(shí)，作者并沒有停留在原論點(diǎn)之上就事論事，而是宕開一筆，深入分析，指出了“遵守規(guī)矩與創(chuàng)新相融”的原則，深化了文章主旨。
　　
　　【原文雛形】
　　規(guī) 矩
　　□文 宇
　　 規(guī)矩，是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的根本；規(guī)矩，是國(guó)家得以平穩(wěn)發(fā)展的保障；規(guī)矩，是人民能夠安定生活的基石。規(guī)矩對(duì)社會(huì)、國(guó)家和個(gè)人都具有十分重大的意義。
　　 規(guī)矩過時(shí)將阻礙科技的進(jìn)步。
　　 在十幾世紀(jì)的歐洲，當(dāng)大家都認(rèn)為先賢亞里士多德所提出的“力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因”理論正確無誤時(shí)，一個(gè)勇敢的科學(xué)斗士站了出來，用精確的實(shí)驗(yàn)推翻了這一過時(shí)的“規(guī)矩”。這個(gè)人是伽利略，在比薩斜塔實(shí)驗(yàn)和理想斜面實(shí)驗(yàn)的有力證據(jù)下，這個(gè)過時(shí)、錯(cuò)誤的“規(guī)矩”最終得到推翻，重新建立起一套正確的理論和規(guī)范。規(guī)矩的過時(shí)和錯(cuò)誤給世界的科技發(fā)展帶來了巨大的阻礙。又如前蘇聯(lián)的例子，規(guī)矩和模式的僵化、過時(shí)，給社會(huì)、國(guó)家和人民帶來了沉重的災(zāi)難。因此，過時(shí)的規(guī)矩一旦不被推翻，社會(huì)受到的影響便十分巨大。
　　 沒有了規(guī)矩，社會(huì)將失去平衡。
　　 ２００７年重慶一家家樂福超市發(fā)生了一起嚴(yán)重的踩踏人致死的事故，造成了三死三十幾傷的嚴(yán)重后果。這起事故是商家的經(jīng)營(yíng)違反國(guó)家法規(guī)，舉行限時(shí)優(yōu)惠活動(dòng)而引起的。這正是“無規(guī)矩，不成方圓”的現(xiàn)實(shí)寫照吧！如果每個(gè)人都漠視社會(huì)的道德規(guī)范，國(guó)家的法律規(guī)范，規(guī)矩二字便會(huì)從世界上消失，世界也可能因此不復(fù)存在了。正如社會(huì)上的一些“不規(guī)矩”的行伍，嚴(yán)重影響了人們正常的工作生活。如果生活沒有了規(guī)矩，后果將是不堪設(shè)想的。
　　 遵守規(guī)矩使人成功。
　　 拿破侖曾經(jīng)這樣說過：“一個(gè)人不可能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，但可能因?yàn)橐粋€(gè)人輸?shù)粽麍?chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。”拿破侖曾經(jīng)在歐洲大陸上稱霸一方，成為歐洲名副其實(shí)的霸主。他認(rèn)為，自己能夠成就一番事業(yè)，靠的并不是他的聰明才智。而是他在統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)上嚴(yán)明的紀(jì)律。也正是這嚴(yán)明的紀(jì)律，使他走上了歐洲的巔峰，走上了成功之路。最終的滑鐵盧戰(zhàn)役，拿破侖的指揮得當(dāng)，眼看要拿下最后的勝利，可就在勝利前的瞬間，因?yàn)檐娂o(jì)不嚴(yán)，援兵的延遲而功敗垂成可真是“成也蕭何，敗也蕭何”。
　　
　　 規(guī)矩是水，既能載舟，亦能覆舟；規(guī)矩是火，它能照明前進(jìn)的道路，也能把人燒傷。
　　 讓大家懂規(guī)矩，遵守規(guī)矩，共同創(chuàng)造和諧社會(huì)。
　　 點(diǎn)石成金：文章的論據(jù)的正確與否，直接影響著觀點(diǎn)的成立與否。本文力圖用豐富的論據(jù)證明觀點(diǎn)，用了大段篇幅來展示亞里士多德的理論，但這一“理論”并不屬于“規(guī)矩”，這樣錯(cuò)誤的論據(jù)直接影響著文章的說服力，進(jìn)而使讀者對(duì)全文觀點(diǎn)的正確性產(chǎn)生懷疑。所以，考生應(yīng)該選擇準(zhǔn)確、新穎的論據(jù)來恰當(dāng)?shù)刈C明自己的觀點(diǎn)。
　　
　　【升格佳作】
　　在規(guī)矩中生活，從規(guī)矩中突破
　　□文 宇
　　 觀望蒼穹，北雁南飛，定成一字或人字形，有規(guī)有矩，因此能順利抵達(dá)南方；察看厚土，螞蟻繁雜，各蟻都嚴(yán)格分工，有規(guī)有矩，因而化渺小為強(qiáng)大。因此，有規(guī)有矩方可成方圓。
　　 規(guī)矩能使團(tuán)體更加團(tuán)結(jié)。
　　 三國(guó)時(shí)期，曹操有次帶兵打仗，駐扎在一個(gè)鄉(xiāng)村中。他命令士兵們不準(zhǔn)去踐踏莊稼，否則按軍法處置。不料他的馬突然受驚，跑到了田地里，踩壞一大片莊稼。曹操二話沒說，當(dāng)場(chǎng)削掉了自己的頭發(fā)以罪己，士兵們大為震驚，從此軍隊(duì)更加團(tuán)結(jié)。試想若曹操?zèng)]有遵守這條規(guī)矩，大家都踐踏田地，不但百姓會(huì)心懷怨憤，軍規(guī)的威嚴(yán)也無從體現(xiàn)。最后這個(gè)團(tuán)體就像沒有凝聚力的一盤散沙，很容易就會(huì)被打敗。我們的學(xué)校也是一樣，若沒有校規(guī)規(guī)范我們的言行舉止，我們就會(huì)像脫韁的野馬般橫沖直撞，任意妄為，后果不堪設(shè)想。
　　 規(guī)矩能使世界更加有序。
　　 紅燈停，綠燈行。這是我們自小便知道的道理。正是因?yàn)槿藗兌及凑者@樣的規(guī)矩過馬路，交通才會(huì)通暢。若沒有它，人們按照自己的意愿行事，交通系統(tǒng)早就癱瘓了。還有生活中的一些小事，上下樓梯靠右行，垃圾要分類放，公共汽車前門上后門下，遇事要排隊(duì)……這些我們潛意識(shí)里平時(shí)就會(huì)做的事，其實(shí)就是規(guī)矩。規(guī)矩已經(jīng)融入了我們的生活，我們也習(xí)慣生活在規(guī)矩中，因此我們的生活才沒有混亂，才井然有序。2007年重慶一家家樂福超市中發(fā)生了一起嚴(yán)重的踩踏人致死的事故，造成了三死三十幾傷的嚴(yán)重后果。這起事故是由于商家的經(jīng)營(yíng)違反國(guó)家法規(guī)，舉行限時(shí)優(yōu)惠活動(dòng)而引起的。如果每個(gè)人都如此漠視社會(huì)的道德規(guī)范和國(guó)家的法規(guī)，那么后果將是不堪設(shè)想的。沒有了規(guī)矩，社會(huì)將失去平衡。
　　 我們?cè)谝?guī)矩中生活，也要從規(guī)矩中突破。盡管規(guī)矩約束我們的行為，維持社會(huì)的穩(wěn)定，但有些時(shí)候如果墨守成規(guī)，我們的社會(huì)就有可能停滯不前。
　　 過時(shí)的規(guī)矩需要突破，才能創(chuàng)造更美好的生活。
　　 百日維新運(yùn)動(dòng)的首領(lǐng)之一梁?jiǎn)⒊?，關(guān)注西學(xué)，對(duì)國(guó)外民風(fēng)民俗有一定的了解。他發(fā)現(xiàn)中國(guó)的女人還在裹小腳，社會(huì)上還宣揚(yáng)三從四德，男尊女卑，于是他大力引進(jìn)并宣傳西方文化，并首先讓自己的女兒停止遵循那些陳規(guī)陋習(xí)。經(jīng)過他的努力，中國(guó)人的思想有所解放，女性的地位也有所提高。試想若沒有人敢于打破這些束縛人發(fā)展和自由生活的陳規(guī)，中國(guó)會(huì)進(jìn)步嗎？
　　 在遵守正確的規(guī)矩的同時(shí)，要學(xué)會(huì)突破不合時(shí)宜的規(guī)矩，這才是我們對(duì)規(guī)矩應(yīng)有的態(tài)度。
　　 升格點(diǎn)評(píng)：修改后的文章在第三自然段更換原先不恰當(dāng)?shù)牟牧?，使?nèi)容更符合題意。倒數(shù)第六自然段過渡利落，使用新材料，突破原有思路，辯證地分析了“規(guī)矩”的內(nèi)涵，材料豐富、新穎。作者采用了并列與層進(jìn)相結(jié)合的結(jié)構(gòu)，清晰、嚴(yán)謹(jǐn)。舉例后的分析恰當(dāng)而深入，增強(qiáng)了文章的論證力度，使全文主題鮮明深刻。結(jié)尾簡(jiǎn)潔明了，重申論點(diǎn)有力扣題。
　　
　　第三節(jié) 有文采
　　■梁存周 盧新軍
　　
　　考點(diǎn)解讀
　　“有文采”是在“語(yǔ)言通順”基礎(chǔ)上提出的更高一級(jí)的寫作要求，即考查考生語(yǔ)文的綜合素養(yǎng)。關(guān)于“有文采”，高考語(yǔ)文《考試大綱》的要求是：
　　1.用詞貼切，句式靈活。著重考查考生遣詞造句的能力，要求考生寫作時(shí)能選用最恰當(dāng)?shù)脑~表情達(dá)意，力求一字傳神；寫作時(shí)能根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境的特點(diǎn)和表達(dá)的需要，在不改變意思的情況下，恰當(dāng)?shù)剡x用句式，靈活地變換句式，使句式呈現(xiàn)多樣性，對(duì)不同的思想內(nèi)容會(huì)用不同的句式來表達(dá)，同一個(gè)意思也能用不同的句式來表達(dá)，行文活潑自由，不生硬，不呆板。需要注意的是詞語(yǔ)生動(dòng)不等同于堆砌辭藻，華美的詞句固然能夠?yàn)槲恼略錾哑鲛o藻則不一定能正確地表達(dá)思想。
　　 2.善于運(yùn)用修辭手法。運(yùn)用修辭手法可以化抽象為具體，變枯燥為生動(dòng)，令人百看不厭。“善于運(yùn)用”則要求考生用得恰當(dāng)，靈活而有創(chuàng)意。
　　 3.文句有表現(xiàn)力。要求表情達(dá)意時(shí)，語(yǔ)句不能太直白，應(yīng)該含蓄委婉，有意留下空白，給讀者以想象與創(chuàng)造的空間，即“言有盡而意無窮”。
　　
　　誤區(qū)警示
　　一、為求句式的靈活多變，而造新病句。這是作文的大忌。文章要傳達(dá)一定的思想內(nèi)容，給人以啟發(fā)教育，而錯(cuò)誤的語(yǔ)言傳達(dá)的思想內(nèi)容就起不到這方面的作用，甚至?xí)o人一種誤導(dǎo)。
　　 二、引用名言警句缺乏必要的分析（即議論），給人以堆砌之感。這是中學(xué)生作文的通病，考生在寫作文時(shí)引用的名人名言不可謂不多，但只是為引用而引用，沒有恰當(dāng)?shù)姆治觯踔粮緵]有分析，看似有文采，其實(shí)只是堆砌材料，沒有深加工甚至沒有加工，造成這些材料與思想內(nèi)容脫節(jié)。
　　 三、修辭手法運(yùn)用不當(dāng)。常見的問題有比喻的本體與喻體之間缺乏相似點(diǎn)，夸張超過現(xiàn)實(shí)的可能，排比多卻與主題的關(guān)系不密切，甚至不相關(guān)。
　　 四、詞性的誤用。這涉及到語(yǔ)法知識(shí)，對(duì)詞性把握不準(zhǔn)，使用時(shí)吃不準(zhǔn)到底是什么詞性，該用做什么成分，最常見的是把名詞誤當(dāng)做動(dòng)詞用，形容詞誤當(dāng)做動(dòng)詞或副詞用。
　　
　　技法指津
　　 考場(chǎng)作文，因?yàn)闀r(shí)間有限，要想做到“有文采”，需要有厚實(shí)的語(yǔ)文積累，但并不是每個(gè)考生都能做到這一點(diǎn)。對(duì)于那些沒有太多這方面積累的考生而言，只要掌握一定的技巧，也可以化腐朽為神奇。
　　 一、醒目位置要講究文采。這里的醒目位置包括標(biāo)題、文章開頭與結(jié)尾。標(biāo)題是文章的眼睛，一定要富有詩(shī)意或簡(jiǎn)潔明了，才能顯示作者的文采，切忌用話題代替（命題作文除外）。話題作文所提供的話題只是引子，往往是生硬的，甚至大而無當(dāng)。至于點(diǎn)題，則須在醒目的位置不斷出現(xiàn)能夠體現(xiàn)思想感情的語(yǔ)句，使得自己的感悟得到強(qiáng)化突出，又能加深閱卷者對(duì)你要表達(dá)的思想感情的印象，使閱卷者知道你要表達(dá)什么，而不是看了半天不知所云。
　　 二、生動(dòng)細(xì)膩的描寫與議論有機(jī)結(jié)合。記敘類文章離不開生動(dòng)形象的描寫，籠統(tǒng)的概括會(huì)使描寫對(duì)象干癟，形象的描繪則能讓描寫對(duì)象豐滿可感；這就需要考生對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行全方位的描摹，即繪其神態(tài)狀貌。但是只有這些還不夠，適當(dāng)?shù)淖h論也是必不可少的，并且往往能夠收到意想不到的表達(dá)效果，甚至起到畫龍點(diǎn)睛的作用。當(dāng)然，議論類文章中形象的描繪也是不可或缺的，這有利于升華主旨。
　　 三、恰如其分地引用或化用格言、名言警句、古詩(shī)詞名句?？紙?chǎng)作文很難達(dá)到字字珠璣，很多句子都是倉(cāng)促之間一揮而就，根本沒有足夠的斟酌時(shí)間。如果考生能把平時(shí)積累的名句借機(jī)嵌入文章中能顯得語(yǔ)言“有文采”。
　　 四、句式的靈活多變，給人一種錯(cuò)落有致、張弛有度之感，不至于沉悶壓抑。長(zhǎng)句利于表達(dá)豐富而復(fù)雜的情感，但整篇文章都是這樣的句子，讀起來就比較費(fèi)勁，讓人沒有興趣讀了。短句靈活多變，適于表現(xiàn)緊張而急促的場(chǎng)面，然而如果整篇文章全是這樣的句子，讓人的神經(jīng)繃得緊緊的，愿意讀的人也就不多了。所以要將長(zhǎng)句和短句結(jié)合起來使用，錯(cuò)落有致，張弛有度，從而使文章文采斐然。被字句與把字句、肯定與否定（包括雙重否定）句也應(yīng)交替使用。
　　
　　考場(chǎng)演練
　　 【文題亮相】
　　閱讀下面的文字，按要求作文。
　　 有一個(gè)女孩想自殺，被一位老人撞見。女孩哭訴了好多理由，老人拿了張“一句話設(shè)題答卷”：如有可能，你想要的最大幸福是什么？一張紙上有五個(gè)人的回答，分別是：“有個(gè)家！”“有愛我的爸媽！”“有一雙明亮的眼睛！”“能聽一聽鳥兒歌唱！”“能起來走一走！”。
　　
　　 女孩不懂。老人拉她去見這五個(gè)答題的人——孤兒、棄兒、盲人、聾啞人、癱瘓人。
　　 女孩擁緊老人哭著說：“我錯(cuò)了，謝謝您！”
　　 與這五個(gè)人相比，女孩一人擁有了五個(gè)人的“最大幸福”，還綽綽有余！
　　 老人的理由是：幸福，要用心來做尺子。尺子，是要有刻度的，沒有零度線就沒有刻度，沒有刻度就沒有幸福。
　　 請(qǐng)全面理解這個(gè)故事的內(nèi)涵，據(jù)此寫一篇文章。要求：①立意自定；②文體自選，詩(shī)歌除處，文體特征鮮明；③標(biāo)題自擬；④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；⑤不少于800字。
　　 思路點(diǎn)撥：寫作此題的關(guān)鍵在于對(duì)故事內(nèi)涵的把握，單純地將其理解成幸福的主題，并不全面，這忽視了“自殺”的故事開端，而且這只是大眾化的理解，難以寫出新意；同時(shí)也曲解了老人對(duì)幸福的特定比喻，即尺子要有刻度，也就是人要有生命，人只有擁有了生命才能獲得幸福，從中提煉出的主題應(yīng)是“生命”這一大主題。在這個(gè)主題的引領(lǐng)下，考生可以從“珍愛生命”“敬畏生命”“生命（或人生）的規(guī)則”這些方面進(jìn)行立意。
　　相關(guān)素材：
　　 1.貴州省開陽(yáng)縣永溫鄉(xiāng)紀(jì)委書記李彬，在2008年南方罕見的雪凝災(zāi)害中，一直堅(jiān)守在救災(zāi)的第一線，用自己的忠誠(chéng)譜寫了一曲生命的贊歌。大年三十，李彬與坤建村村主任抬著柴油走了三公里山路，發(fā)電給村民打米。在此之前，踏雪走了兩個(gè)多小時(shí)，為被雪困住生活困難的安大村朱廷學(xué)等送去救災(zāi)物資。村民李紹武家生活困難，李彬當(dāng)場(chǎng)掏出身上僅有的一百元錢。在雪凝冰凍最嚴(yán)重的二十多天里，盡管晚上用飲料瓶取暖，吃方便面，他仍然每天一大早就徒步奔波在受災(zāi)最嚴(yán)重、車輛無法通行的大山深處的農(nóng)戶家中噓寒問暖，詳細(xì)記錄村民的生活狀況，為省市救災(zāi)提供了第一手資料。
　　 除夕夜，奔波勞累了一天滿身結(jié)滿冰雪的李彬回到鄉(xiāng)政府時(shí)，已是晚上七點(diǎn)了。他匆匆趕回家看了一眼剛剛做完手術(shù)的父親，準(zhǔn)備吃點(diǎn)東西回鄉(xiāng)鎮(zhèn)府值班時(shí)，出現(xiàn)頭痛、嘔吐癥狀。2月10日下午，雖然當(dāng)?shù)貙＜叶啻螘?huì)診搶救，他終因疲勞過度突發(fā)腦溢血，走完了短暫的人生。
　　 2.假如生命是乏味的，我怕有來生；假如生命是有限的，我今生已是滿足的了。
　　——冰 心
　　 3.因寒冷而打顫的人，最能體會(huì)到陽(yáng)光的溫暖。經(jīng)歷了人生煩惱的人，最懂得生命的可貴。
　　——［美國(guó)］惠特曼
　　
　　【名家之作】
　　最高學(xué)位
　　□王海椿
　　
　　 澳星電視臺(tái)招聘節(jié)目主持人已接近尾聲了，進(jìn)行最后角逐的還有2名選手，一個(gè)是研究生學(xué)歷，一個(gè)是普通本科。9名評(píng)委已有4名同意選那位高學(xué)歷的。另有近半數(shù)人傾向于低學(xué)歷的選手。
　　 這時(shí)，一直沉默不語(yǔ)的原教授說話了。原教授德高望重，年輕時(shí)是著名節(jié)目主持人。原教授沒有急于表態(tài)，而是出人意料地講了一個(gè)故事。
　　 暑假時(shí)，原教授去一個(gè)小鎮(zhèn)的朋友那里度假。那天他和朋友到鎮(zhèn)上溜達(dá)，恰好碰到一個(gè)小藝術(shù)團(tuán)來這里演出。演出突然發(fā)生了意外，一個(gè)女歌手正在唱歌，一個(gè)傻子跑到臺(tái)上，捧著一朵不知從哪兒撿來的臟兮兮的塑料花。觀眾“轟”地大笑起來。這個(gè)女歌手沒有舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，一時(shí)不知如何應(yīng)付，自顧自地唱著。傻子站在舞臺(tái)上，呵呵地笑著。主持人在這尷尬的時(shí)候走了過來，微笑著接過了塑料花，握著傻子的手說：“謝謝這位朋友！”原教授由衷地欣賞這個(gè)年輕人的應(yīng)變能力。
　　 傻子得到夸獎(jiǎng)，得意地跑下臺(tái)來。沒想到的是，當(dāng)那個(gè)女歌手再次上臺(tái)的時(shí)候，傻子又跑了上去，捧著一大束剛采來的野指甲花、雞冠花。觀眾又一次“轟”地大笑起來，傻子則在臺(tái)上手舞足蹈。有人打起了呼哨。主持人上前來，示意歌手接過鮮花，他則面對(duì)觀眾說：“這是真正的鐵桿粉絲！”他還擁抱了一下傻子，似乎對(duì)傻子耳語(yǔ)了一句什么。傻子樂呵呵地跑下了臺(tái)。演出繼續(xù)進(jìn)行。傻子再?zèng)]有上臺(tái)去，安靜地在臺(tái)下看著。
　　 原教授很想知道主持人是如何使傻子不再上臺(tái)獻(xiàn)花的。于是他向后臺(tái)走去，他還沒來得及和他打招呼，主持人已走到傻子身邊，牽著傻子的手，向馬路對(duì)面走去。原教授更加好奇了，就跟在后面。
　　 只見他們進(jìn)了一家小餐館。原教授顧不上冒昧，作了自我介紹，對(duì)他的主持表示嘉許，年輕人說自己今年剛大學(xué)畢業(yè)，主持節(jié)目還不成熟。當(dāng)原教授問他用什么方法使傻子沒有再上臺(tái)時(shí)，他說，我在他的耳邊說：“送花只送一次就夠了，送多了會(huì)被人笑。聽我的話在臺(tái)下聽歌，結(jié)束了我請(qǐng)你去吃好東西?！?br/>　　 原教授震驚了。因?yàn)樗耆梢则_過傻子，保證正常演出就行了，演出一結(jié)束也就沒事了。他說：“人要守信，一個(gè)主持人，要對(duì)觀眾負(fù)責(zé)。盡管他是傻子，我還是要兌現(xiàn)我的承諾?！?br/>　　 原教授講完了，大家都對(duì)這個(gè)名不經(jīng)傳的年輕主持人表示贊許。原教授說，這個(gè)學(xué)歷低的選手就是我在小鎮(zhèn)上遇到的主持人。
　　 兩年多后，年輕的主持人偶爾得知自己被錄取的內(nèi)幕，專程到原教授家去拜謝。原教授說：“對(duì)人生來說，愛是最高的學(xué)位！你自己做出了最好的答案，不用謝我?！?br/>　　 （選自《羊城晚報(bào)》2009年1月29日，有刪改）
　　 借鑒技巧：本文故事簡(jiǎn)潔明快，闡釋的是“大愛無限”，那個(gè)名不見經(jīng)傳的主持人則因有了這種大愛，才贏得了自己的職位。
　　 從手法上講，本文采用了“巧合”手法，正所謂無巧不成書：評(píng)委中的原教授經(jīng)歷了那個(gè)年輕主持人的一個(gè)場(chǎng)合，那個(gè)特定的場(chǎng)合中發(fā)生的特定故事，原教授是評(píng)委、是舉足輕重的人物，主持人選拔又到了最關(guān)鍵的時(shí)刻，這些無不透露著這種種巧合。
　　 選文另一特色在于，全文并不像其他小小說一樣人物對(duì)白和心理獨(dú)白各逞其能，只是在關(guān)鍵的地方出現(xiàn)必要的人物語(yǔ)言，其余都是通過原教授之口講述，原教授只是作為一個(gè)旁觀者、見證人的身份出現(xiàn)在故事中，這種講述使得年輕主持人的形象更為真實(shí)、客觀。
　　
　　【學(xué)生佳作一】
　　生命的贊歌
　　□孔君潔
　　
　　 無論是彪炳千秋的偉人，還是遺臭萬年的奸雄，生命的時(shí)間對(duì)他們而言都是一樣的。不管是千年前修建阿房宮的巨匠，還是蕓蕓眾生中的凡夫俗子，在生命的歷程中，消逝的是有形的生命，永不消逝的是無形的精神，它常常昭示著歷史的力量，生命的價(jià)值。
　　 作為青少年的我，該怎樣去譜寫生命的贊歌呢？“我告訴你，”一位手扶拐杖的老人走來，“用你堅(jiān)定不移的信念去做好每一件事，就像這太行王屋二山，如果當(dāng)初我面對(duì)它的高大雄偉而放棄，就不會(huì)有鄉(xiāng)鄰們后來的坦途。雖然當(dāng)初有人笑我傻笑我癡，可現(xiàn)在呢？如果是你，你會(huì)怎樣做？”我想我會(huì)平淡地過完一生，很難像愚公那樣。所以愚公精神才流傳萬世，雖然他短暫的生命消逝了，卻留下了永恒的價(jià)值。
　　 災(zāi)區(qū)的難民教會(huì)了我，抗震救災(zāi)的軍人教會(huì)了我，無私奉獻(xiàn)的志愿者教會(huì)了我。當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)，天崩地裂，親人離散，如果換作是我，我會(huì)怎樣做？我只是假設(shè)，可那些難民卻是必須面對(duì)。他們表現(xiàn)出來的堅(jiān)強(qiáng)讓我感動(dòng)。手電筒的光芒，廢墟中的歌聲，他們?cè)诤诎抵?、在生命沃土上播撒下一粒粒飽滿的種子。多年之后，他們必將收獲茁壯成長(zhǎng)為一棵棵郁郁蔥蔥的大樹上的果實(shí)?！扒笄竽悖僮屛揖纫粋€(gè)，我還能救一個(gè)……”多么令人心酸的一句話，身為解放軍戰(zhàn)士，保家衛(wèi)國(guó)是他們神圣職責(zé)，保衛(wèi)人民生命財(cái)產(chǎn)的安全亦是他們保家衛(wèi)國(guó)的一種形式。我們看到他們?yōu)榱司热肆餮骱?，也流出了男子漢本不輕彈的眼淚。
　　 當(dāng)衣衫襤褸的老人走進(jìn)銀行，從一個(gè)塑料袋里倒出零碎的角幣時(shí)，柜臺(tái)里的工作人員顯出了些許的不耐煩，畢竟后面還排有長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍；但聽說老人是捐款時(shí)，她們肅然起敬?？粗先艘闳粵Q然的態(tài)度，望著老人佝僂的身軀，工作人員羞愧地低下了頭。
　　 生命本沒色彩，過程給了它繽紛與絢麗；生命本沒有芳香，過程給了它蛺蝶舞；生命本是一朵白色的紙花，過程卻給了它蜂兒繞！過程，具有崇高的價(jià)值。
　　
　　 生命的贊歌，讓我們共同譜寫！
　　 點(diǎn)評(píng)：生命對(duì)于每個(gè)人來說只有一次，如何在有限的生命中實(shí)現(xiàn)自己的理想，是一個(gè)我們必須面對(duì)的課題。本文在這方面進(jìn)行了有力的闡述。選取事例有古有今，在說理方面有一定的典型性。排比、比喻等修辭手法的運(yùn)用，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了說理效果。對(duì)比手法的運(yùn)用，使說理更為透徹。
　　
　　【學(xué)生佳作二】
　　用愛譜寫生命的贊歌
　　□買夢(mèng)雨
　　
　　 生命的意義何處尋找？生命的贊歌怎樣譜寫？
　　 一曲《愛的奉獻(xiàn)》道盡了其中的哲理：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間！”只要人人都獻(xiàn)出一份愛心，伸出溫暖的援助之手，我國(guó)的貧困學(xué)生都能像劉佳楊一樣圓了大學(xué)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，并用學(xué)到的知識(shí)為國(guó)家做貢獻(xiàn)，回報(bào)社會(huì)，回饋別人對(duì)他們的幫助。中國(guó)還很貧窮，還有不少像劉佳楊一樣，難圓大學(xué)夢(mèng)的學(xué)子。只要我們獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，就能讓他們有學(xué)上，有書讀。我們要用愛心譜寫生命的贊歌。
　　 愛是冬日的一片陽(yáng)光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖。
　　 愛是沙漠中的一泓清泉，使面臨絕境的人看到生活的希望。
　　 愛是灑在久旱大地上的一場(chǎng)甘霖，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
　　 洪戰(zhàn)輝，在苦難中表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)，在冷漠中依然善良。當(dāng)他還是一個(gè)孩子的時(shí)候，就對(duì)另一個(gè)更弱小的孩子擔(dān)起了責(zé)任，用自己孱弱的脊梁支撐著困境中的家庭。他的眼神中透著友善、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，雖然他看起來文弱，但是在精神上，他從來都是強(qiáng)者。他用自己的言行譜寫了生命的贊歌。用青春、汗水作曲，用愛作詞，歌曲中滲透著他的血與淚！是什么讓他如此付出？是愛，是追求生命之真的心，是善良的心，是堅(jiān)強(qiáng)的心……這一切不是為了榮譽(yù)，不是為了金錢，只是為了對(duì)得起自己，對(duì)得起天地良心，對(duì)得起生命。
　　 在突如其來的地震中，無數(shù)人獻(xiàn)出了自己的愛心，那一件件真實(shí)感人的事，都觸動(dòng)著我們的心弦。那些人身上都有一顆金子般的心——愛心，他們譜寫了一曲曲愛的贊歌。
　　 愛是一首激動(dòng)人心的歌曲。
　　 愛是情與情的傳遞，愛是心貼心的承諾。
　　 愛是深深的牽掛，愛是相聚的喜悅。
　　 陽(yáng)光驅(qū)散了天空中的陰霾，將燦爛的光輝灑向大地；花兒綻放著生機(jī)，吐露著芬芳，都是生生不息的生命。
　　 讓我們一起用愛譜寫生命的贊歌吧！
　　 點(diǎn)評(píng)：本文的成功之處在于：1.所用材料均是大家熟悉的，增添了親切感。2.排比、比喻修辭手法的運(yùn)用，使得行文既富于變化，又不落俗套。3.文章開篇設(shè)問，造成懸念，引起了讀者的興趣，結(jié)尾點(diǎn)題升華主旨。
　　
　　【原文雛形】
　　綠豆沙拉
　　□侯亞杰
　　 打開記憶的匣子，往事如煙，一絲一縷都充滿了母愛的味道。
　　 5月中旬體育加試在即，體能尤顯重要。真是怕啥來啥，那幾天小腿如針扎般疼痛，有時(shí)寸步難行。
　　 誘人的香味在挑逗鼻子的耐性，肚子里的饞蟲也極盡騷擾之能事，也許是先兆，每次母親來校送飯，都讓我感到莫名的餓。那天母親照例送來了我最喜愛的飯菜，還加了大白菜、豆腐，給我倒好飯，母親便離開了，當(dāng)我去洗碗時(shí)，卻又見到了母親，笑嘻嘻的，拿著兩包零食，還帶著驚喜：“你的腿還很疼，我到商店轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，這兩包有豆，能補(bǔ)鈣的?！甭犃诉@些我既想笑，又想哭，母親從來不會(huì)享受，也不會(huì)奢侈到逛商店，今天卻因?yàn)槲掖蚱屏藨T例。獨(dú)自離家求學(xué)，仰望夕陽(yáng)，仿佛又看見母親佝僂的身軀，在田里勞作，農(nóng)田是她的希望；把汗水化作雨水，當(dāng)做甘霖澆灌莊稼，把肉磨成繭子，當(dāng)做肥料施進(jìn)土里。女兒是她的又一希望，被愛很幸福，但也學(xué)會(huì)了回報(bào)，是母親用愛讓我的生命得以不斷滋養(yǎng)，我要用一首歌回報(bào)母親：萬世滄桑唯有愛，是永遠(yuǎn)的神話。
　　 生命因有了追求、責(zé)任、堅(jiān)強(qiáng)、愛，才變得豐富，深刻，生動(dòng)。
　　奏響生命的樂章
　　 蘭因春而存在，而春也因有了蘭的幽美，才多了些溫暖，少了些清寒，荷因夏而存在，而夏也因有了茶的淡雅，才多了些涼爽，少了些燥熱，梅因冬而存在，而冬也因有了梅的堅(jiān)毅，才多了些熱烈，少了些寒冷。人生因生命而存在，而生命也因有了人生的跌宕浮沉，才多了些深刻，少了些虛華。
　　生命的真諦
　　 “生命”被千萬種人賦予了太多的含義，而在我的心中“生命”卻是這樣的，是在沉默了一冬之后，積蓄了全身的力量，終于把飛的夢(mèng)想，變成現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著追求，是依米花在沉默了五年之后，爆發(fā)了自己畢生的結(jié)晶，終于把花的芬芳吐露給大家的無私，更是竹毅立在破巖中，千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)的堅(jiān)守。
　　責(zé)任如山
　　 當(dāng)時(shí)間在2008年5月12日14時(shí)28分那一刻凝固時(shí)，山崩地裂，殘?jiān)珨啾冢黄瑥U墟，舉國(guó)同悲，四川哭泣。但當(dāng)那一個(gè)個(gè)令人難以入目的畫面將師心變成震撼時(shí)，莫名地讓人感到了人性的偉大，與責(zé)任的力量。正在給學(xué)生上課的譚千秋教師幾乎是本能地爬在桌子上，張大雙臂護(hù)著身下的四個(gè)學(xué)生，那一刻，他把人世間最寶貴的東西——生命獻(xiàn)給了人間，保護(hù)了一個(gè)個(gè)花朵般的生命！在那一刻，倒下的是身軀，搬走的是脊梁，撐著的是天空，屹立的是師魂！
　　永恒的堅(jiān)強(qiáng)
　　 “故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”當(dāng)他還是一個(gè)孩童時(shí)，就承擔(dān)起了對(duì)另一個(gè)孩子的責(zé)任，是生活教會(huì)了他過早的成熟，現(xiàn)在他看起來依然文弱，但在精神上他卻收獲了堅(jiān)強(qiáng)，帶著妹妹求學(xué)，生活的艱辛、無奈、精神的孤獨(dú)，無助都打造了“貧窮不是我的錯(cuò)，但改變貧窮是我義不容辭的責(zé)任”的錚錚鐵骨，他是無數(shù)青年學(xué)子的榜樣，更是“堅(jiān)強(qiáng)”一詞的最好佐證，他就是“2005年感動(dòng)中國(guó)”人物洪戰(zhàn)輝。
　　 點(diǎn)石成金：文章以《綠豆沙拉》作為題目，令人費(fèi)解，含蓄有余，清晰不足，更不能統(tǒng)領(lǐng)全文。寫自己現(xiàn)實(shí)狀況的那段文字段落分布不合理，放在第一節(jié)，與后文內(nèi)容脫節(jié)，也游離于全篇之外。部分材料的分析不能圍繞主題進(jìn)行，這是中學(xué)生寫作中的通病。建議本文從如下幾方面進(jìn)行修改：首先調(diào)整部分順序，把“奏響生命的樂章”提到開頭，作為文章的題目，用來統(tǒng)率全篇。在“永恒的堅(jiān)強(qiáng)”這一節(jié)結(jié)尾處添加“更是生命不屈的象征”，以突出全文的“生命”這一大主題；開頭的內(nèi)容置于最后，并擬“綠豆沙拉”為小標(biāo)題，將其中的“拿著兩包零食”一句改為“拿著兩包綠豆沙拉（我最喜歡的零食）”回扣小標(biāo)題，用以彰顯母愛這一小主題。
　　
　　【升格佳作】
　　奏響生命的樂章
　　□侯亞杰
　　 蘭因春而存在，而春也因有了蘭的幽香，才多了些溫暖，少了些清寒；荷因夏而存在，而夏也因有了荷的淡雅，才多了些涼爽，少了些燥熱；梅因冬而存在，而冬也因有了梅的堅(jiān)毅，才多了些熱烈，少了些寒冷。人生因生命而存在，而生命也因有了人生的跌宕浮沉，才多了些深刻，少了些虛華。
　　生命的真諦
　　 “生命”被千萬種人賦予了太多的含義，而在我的心中，“生命”卻是這樣的：是蝶在沉默了一冬之后，積蓄了全身的力量，終于把飛的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的執(zhí)著追求；是依米花在沉默了五年之后，爆發(fā)了自己畢生的結(jié)晶，終于把花的芬芳吐露給大家的無私；更是松屹立在懸崖間，千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)的堅(jiān)守。
　　責(zé)任如山
　　 當(dāng)時(shí)間在2008年5月12日14時(shí)28分那一刻凝固時(shí)，山崩地裂，殘?jiān)珨啾冢黄瑥U墟，四川哭泣，舉國(guó)同悲。但當(dāng)那一個(gè)個(gè)令人心痛的畫面將師心變成震撼時(shí)，讓人感到了人性的偉大與責(zé)任的力量。正在給學(xué)生上課的譚千秋老師幾乎是本能地爬在桌子上，張開雙臂護(hù)住身下的四個(gè)學(xué)生。那一刻，他把人世間最寶貴的東西——生命獻(xiàn)給了人間，保護(hù)了四個(gè)鮮花般的生命！在那一刻，倒下的是身軀，挺直的是脊梁，撐著的是天空，屹立的是師魂！
　　
　　永恒的堅(jiān)強(qiáng)
　　 “故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”當(dāng)他還是一個(gè)孩子時(shí)，就承擔(dān)起了對(duì)另一個(gè)孩子的責(zé)任，是生活教會(huì)了他過早地收獲成熟，現(xiàn)在他看起來依然文弱，但在精神上他卻收獲了堅(jiān)強(qiáng)。帶著妹妹求學(xué)，生活的艱辛、無奈，精神的孤獨(dú)、無助，打造了一個(gè)苦難打不倒的男子漢。“貧窮不是我的錯(cuò)，但改變貧窮是我義不容辭的責(zé)任?！彼菙S地有聲的話語(yǔ)，聽來是如此的厚重，他是無數(shù)青年學(xué)子的榜樣，是“堅(jiān)強(qiáng)”一詞的最好佐證，更是生命不屈的象征。
　　綠豆沙拉
　　 打開記憶的匣子，往事如煙，一絲一縷都充滿了母愛的味道。
　　 5月中旬體育加試在即，體能尤顯重要。真是怕啥來啥，那幾天我小腿如針扎般疼痛，有時(shí)甚至寸步難行。
　　 那天母親照例送來了我最喜愛的飯菜，還加了大白菜、豆腐。誘人的香味兒在挑逗我鼻子的耐性，肚子里饞蟲也極盡騷擾之能事，每次母親來校給我送飯，都讓我感到莫名的餓。給我倒好飯，母親便離開了；當(dāng)我去洗碗時(shí)，卻又見到了母親。她拿著兩包綠豆沙拉（我最喜歡的零食），笑嘻嘻地說道：“你的腿還很疼，我特地到商店轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，買了兩包綠豆沙拉，能補(bǔ)鈣的。”聽了這些我既想笑，又想哭。母親從來不會(huì)享受生活，也不會(huì)奢侈到逛商店，今天卻破例為我補(bǔ)鈣。
　　 獨(dú)自在外求學(xué)，仰望夕陽(yáng)，仿佛又看見母親佝僂的身軀。她在田里勞作，農(nóng)田是她的希望，她把汗水化作雨水，當(dāng)做甘霖澆灌莊稼；把手掌肉磨出的繭子，當(dāng)做肥料施進(jìn)土里。女兒是她的希望。被愛很幸福，但我也要學(xué)會(huì)回報(bào)。是母親用愛讓我的生命得以不斷滋養(yǎng)，我要用一首歌回報(bào)母親：萬世滄桑唯有愛，是亙古不變的神話。
　　 生命因有了追求、責(zé)任、堅(jiān)強(qiáng)、愛，才變得豐富，深刻，生動(dòng)，正如鋼琴上的黑白鍵，共同奏響了生命不朽的樂章。
　　 升格點(diǎn)評(píng)：修改后的文章既是一個(gè)有機(jī)的整體，又是一個(gè)個(gè)相對(duì)完整的小篇章。整散結(jié)合的句式使文章既有氣勢(shì)，又不給人以壓抑感；各種比喻恰切，形象。這些亮點(diǎn)正切合了高考作文“有文采”這一等級(jí)的能力要求。結(jié)尾句總結(jié)全篇。
　　
　　第四節(jié) 有創(chuàng)新
　　■劉步春 張 宇
　　
　　考點(diǎn)解讀
　　高考語(yǔ)文《考試大綱》對(duì)作文的要求分為基礎(chǔ)和發(fā)展兩個(gè)等級(jí)。在考生寫作的總體要求中，發(fā)展等級(jí)是比較高的寫作等級(jí)要求，而“有創(chuàng)新”又是高考寫作的發(fā)展等級(jí)要求中最高且寫作技巧難度最高的等級(jí)要求?！坝袆?chuàng)新”具體指：見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩?？梢詫⑵浜?jiǎn)單概括為“五新”，即：見解新，材料新，構(gòu)思新，推理新，個(gè)性新。在這的“五新”中，并不是說要求一篇文章每項(xiàng)都具備，這五項(xiàng)中只要具備一點(diǎn)，就可能得到發(fā)展等級(jí)的滿分20分。
　　 筆者姑且把“有創(chuàng)新”分為“內(nèi)容新”和“形式新”兩方面，而“五新”中的“見解、材料、推理和個(gè)性”幾方面可以劃為內(nèi)容新，“構(gòu)思”這一方面可以劃為形式新?？忌趯懽髦羞_(dá)到“有創(chuàng)新”，要做到以下幾點(diǎn)：1.見解新，是建立在多角度分析問題、用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題、用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題和用全面的觀點(diǎn)分析問題基礎(chǔ)之上的。2.材料新，是建立在平時(shí)多讀書看報(bào)、多留心觀察生活、多總結(jié)課本中的作文素材基礎(chǔ)之上的。3.推理想象有獨(dú)到之處和有個(gè)性色彩，則需要考生在多讀的基礎(chǔ)上多思多練。4.構(gòu)思新，需要考生從考試作文的外在形式去把握，如作文的標(biāo)題怎樣出新，段落分配的合理性，文體選擇的合適性等。
　　
　　誤區(qū)警示
　　“有創(chuàng)新”是高考作文發(fā)展等級(jí)的最高要求，考生切不可為了所謂的創(chuàng)新去刻意模仿，生編亂造。創(chuàng)新不能走極端，創(chuàng)新更不能作秀?？忌荒芤?yàn)橐粋€(gè)考生在高考寫作中采用詩(shī)歌體裁得了高分，就都去模仿詩(shī)歌創(chuàng)作去寫考場(chǎng)作文；不能因?yàn)橐粋€(gè)考生在高考寫作中采用文言寫作得了高分，就都去模仿文言創(chuàng)作；更不能因?yàn)橐粋€(gè)考生在高考寫作中編故事得了高分，就都去圍繞體裁創(chuàng)新去胡編亂造。
　　 離奇古怪不叫創(chuàng)新。高考作文創(chuàng)新不是偏離題意，無原則地想象夸張；創(chuàng)新需要切合實(shí)際，需要有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，需要有繼承。
　　
　　技法指津
　　 古人寫作強(qiáng)調(diào)“文無定法”，但不是說“文無法”。技法在寫作中非常重要，文章寫作中義理、考據(jù)和辭章三者缺一不可。高考語(yǔ)文《考試大綱》明確規(guī)定考生應(yīng)“能寫記敘文、議論文、說明文及其他常見體裁的文章”，從這一點(diǎn)就可以看出，高考作文是要求考生按一定的要求去寫，考生必須掌握不同文體的不同的寫作方法，同時(shí)還要在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。那么如何創(chuàng)新呢？下面筆者介紹一些“秘訣”。
　　 一、形式創(chuàng)新。
　　 1.標(biāo)題創(chuàng)新。采用修辭手法是標(biāo)題創(chuàng)新的一條有效途徑。如，《真情誠(chéng)可貴，理智價(jià)更高》這一作文標(biāo)題就是化用了詩(shī)句“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高”，采用對(duì)偶的手法給人以新鮮之感。
　　2.體裁創(chuàng)新。這里所說的體裁創(chuàng)新并不是說自造體裁，而是選用比較新穎的他人很少選擇的寫作體裁。如，有一位考生在寫作時(shí)選用書信體，闡述了因材施教的觀點(diǎn)，動(dòng)之以情，曉之以理，在考場(chǎng)作文中脫穎而出，獲得了高分。
　　3.構(gòu)思創(chuàng)新。如，有的考生利用反彈琵琶（即逆向思維）法突破思維定式，從人們淡忘甚至遺忘的角度切入，或從常規(guī)的反面入手，從而使自己的文章獨(dú)辟蹊徑，獨(dú)具一格。如以“關(guān)心”為話題的文章。有位考生別出心裁，由家人對(duì)一個(gè)百天嬰兒如何起名的關(guān)心，引出一位被親人歧視的老人（即嬰兒的爺爺）的故事，將家人對(duì)待小孩與老人的不同態(tài)度進(jìn)行鮮明對(duì)比，反映了“愛幼棄老”這一具有深刻社會(huì)意義的主題。全文構(gòu)思以“反”為主，以“正”襯“反”，呼吁全社會(huì)“關(guān)心”老人。這種構(gòu)思賦予“關(guān)心”這一話題更深刻的內(nèi)含，引人深思，新穎獨(dú)特。
　　 二、內(nèi)容創(chuàng)新。
　　 1.材料新鮮。這里所說的材料新鮮，并不一定是非得用熱點(diǎn)、焦點(diǎn)材料不可，只要把課本中的材料恰當(dāng)運(yùn)用翻出新意，也是新鮮的。
　　 2.見解新穎。這里所說的見解新穎，并不是對(duì)一個(gè)問題的離奇古怪的猜想，更不是對(duì)一個(gè)問題片面地妄下結(jié)論，而是建立在發(fā)散性思維和多角度思維基礎(chǔ)之上的。如高中課本中的《廉頗藺相如列傳》這一經(jīng)典篇目，考生可以對(duì)“將相和”的故事進(jìn)行多角度分析，得出“合作可貴，和諧最美”的觀點(diǎn)，也可以讀出“忍讓、寬容的美德”這一結(jié)論，還可以從中領(lǐng)悟到“勇于改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤”的自我批評(píng)的精神等?？忌灰獜牟煌嵌瘸霭l(fā)，就可能迸發(fā)出新穎、獨(dú)到、有創(chuàng)意的思維火花。
　　 3.推理想象有獨(dú)到之處。推理想象的獨(dú)到是建立在對(duì)問題深刻的分析和認(rèn)識(shí)之上的，它需要考生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有較為深刻的感悟能力。如，一篇《阿Q新傳》的文章，作者憑借對(duì)《阿Q正傳》的諳熟，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下制假售假等欺詐行為的洞察，巧妙地選擇了故事新編的樣式，將原材料與現(xiàn)代生活有機(jī)結(jié)合，化用名篇諷刺當(dāng)今，寓憂思于詼諧，主旨鮮明。
　　 4.有個(gè)性色彩。有個(gè)性色彩這一要求對(duì)考生來說是非常高的要求，這需要考生長(zhǎng)期堅(jiān)持寫作，堅(jiān)持獨(dú)立地思考才可能達(dá)到。
　　
　　考場(chǎng)演練
　　 【文題亮相】
　　閱讀下面的文字，按要求作文。
　　 生活中常見到這樣的景象：幾乎所有的樹根、花根都不美麗，但長(zhǎng)出地面的枝、葉、花卻大都是美麗的……
　　這些景象給了你哪些聯(lián)想或啟示？請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。要求：①立意自定；②文體自選，詩(shī)歌除外，文體特征鮮明；③標(biāo)題自擬；④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不