鄉(xiāng)賢文化在農(nóng)村精神文明建設(shè)中的路徑機(jī)制研究

邢千里　李曉榮

摘要：鄉(xiāng)賢是指受到鄉(xiāng)人尊敬、推崇的具有高尚品德，德才兼?zhèn)涞娜?，鄉(xiāng)賢文化是圍繞著鄉(xiāng)賢的高尚德行建立起來的鄉(xiāng)村治理理念?！丁笆濉币?guī)劃綱要》中指出：鄉(xiāng)賢文化是中華傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的一種表現(xiàn)形式，具有見賢思齊、崇德向善、誠信友善等特點(diǎn)。鄉(xiāng)賢文化扎根于鄉(xiāng)村，與社會主義價(jià)值觀相契合，在農(nóng)村精神文明建設(shè)中凸顯出鄉(xiāng)賢文化的價(jià)值和作用，文章結(jié)合農(nóng)村精神文明建設(shè)中存在的問題，對鄉(xiāng)賢文化在農(nóng)村精神文明建設(shè)中的路徑機(jī)制加以研究和探討。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)賢文化;農(nóng)村;精神文明建設(shè)

鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村中具有品德、才學(xué)和聲望，受到群眾推崇的賢達(dá)之人，鄉(xiāng)賢文化能夠弘揚(yáng)農(nóng)村善行義舉，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文明，激發(fā)人們見賢思齊、崇德向善的精神力量。中宣部部長劉奇葆曾指出：“要推動社會主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村落地生根，培育新型農(nóng)民、優(yōu)良家風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)和新鄉(xiāng)賢文化，使鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)美起來?！编l(xiāng)賢文化通過鄉(xiāng)賢的文化道德力量教化鄉(xiāng)民、凝聚人心、促進(jìn)和諧，在農(nóng)村精神文明建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。

一、鄉(xiāng)賢文化概述

鄉(xiāng)賢文化是中華民族優(yōu)秀文化的一部分，早在唐代就有過“郡書赤矜其鄉(xiāng)賢，美其邦族”的記載;明代也曾列舉“鄉(xiāng)賢”，建鄉(xiāng)賢祠，到了清代，不但興建鄉(xiāng)賢祠，還把鄉(xiāng)賢列入了地方志，以此來弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化。“新鄉(xiāng)賢”是指我國農(nóng)村優(yōu)秀的基層干部和具有高尚道德，優(yōu)秀思想文化的先進(jìn)人物，他們扎根于鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)民鄰里中具有較高口碑。弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，就是要發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)賢的模范作用，以鄉(xiāng)愁為基因、以鄉(xiāng)情為紐帶，以鄉(xiāng)村為空間，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和諧穩(wěn)定、安居樂業(yè)的目標(biāo)。

二、我國農(nóng)村精神文明建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

隨著我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，農(nóng)民生活得到了徹底改善，農(nóng)民的收入得到了大幅度提高，農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè)獲得提高的同時(shí)，精神文明建設(shè)成為我國農(nóng)村建設(shè)中的核心內(nèi)容。農(nóng)村精神文明建設(shè)包括農(nóng)村思想建設(shè)和農(nóng)村文化建設(shè)兩方面。隨著城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的發(fā)展，我國農(nóng)村社會開始逐步轉(zhuǎn)型，打破了城鄉(xiāng)壁壘?，F(xiàn)代文明向著農(nóng)村傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想發(fā)起了沖擊，但是，鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式在進(jìn)入到現(xiàn)代社會過程中顯現(xiàn)出弊病，我國農(nóng)村精神文明建設(shè)面臨挑戰(zhàn)。

（一）農(nóng)村精神文明建設(shè)受到低俗文化的影響

鄉(xiāng)村文化是農(nóng)村精神文明下設(shè)的基礎(chǔ)，鄉(xiāng)賢文化不僅僅蘊(yùn)含了鄉(xiāng)村群眾淳樸的民風(fēng)，也包含了鄉(xiāng)村社會的價(jià)值觀和思想觀，對農(nóng)村精神文明建設(shè)具有重要的影響。近年來，隨著我國城鎮(zhèn)建設(shè)的不斷發(fā)展，我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生了巨大的變化，許多新鮮的元素注入到鄉(xiāng)村文化中，給農(nóng)村鄉(xiāng)村文化帶來了新的活力，但同時(shí)，低俗文化也隨之而來，涌入了我國鄉(xiāng)村，不但給我國農(nóng)村鄉(xiāng)村文化帶來巨大的負(fù)面影響，也動搖了農(nóng)村精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)。例如：在我國北方部分地區(qū)，婚喪嫁娶要請民間歌舞團(tuán)來助陣，給農(nóng)民群眾道德觀和價(jià)值觀帶來很多負(fù)面影響，加大了農(nóng)村精神文明建設(shè)的難度。因此，農(nóng)村精神文明建設(shè)迫切需要鄉(xiāng)賢文化來提升農(nóng)民的思想境界和文化境界。

（二）農(nóng)村精神文明建設(shè)受到故有習(xí)慣的影響

黨的十六屆五中全會提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村時(shí)提到了“鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔”的具體要求，這也符合2013年習(xí)近平在鄂州市長港鎮(zhèn)峒山村提到的“實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”的論述。鄉(xiāng)風(fēng)文明不僅能夠創(chuàng)造農(nóng)村優(yōu)美的環(huán)境，更能創(chuàng)造農(nóng)村健康文明的精神內(nèi)涵。良好的生活習(xí)慣和行為規(guī)范是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)，也是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要體現(xiàn)。

但是，我國個(gè)別地區(qū)農(nóng)村依然沒有擺脫固有的生活習(xí)慣，不良風(fēng)氣依然存在。例如：在一些農(nóng)村，盡管村鎮(zhèn)政府和街道組織興建了垃圾場和垃圾站。但是，個(gè)別農(nóng)戶依然沒有形成良好的生活習(xí)慣，垃圾糞土隨意堆放，污水遍地橫流，每到夏季滋生了大量的細(xì)菌和蚊蠅，給人們生活環(huán)境帶來較大的污染;個(gè)別村鎮(zhèn)到了農(nóng)閑時(shí)節(jié)，還會出現(xiàn)賭博等現(xiàn)象，給農(nóng)村精神文明建設(shè)帶來較為惡劣的影響，不但敗壞了農(nóng)村淳樸的社會風(fēng)氣，還影響到農(nóng)村治安管理。因此，在我國農(nóng)村需要鄉(xiāng)賢文化帶來全新的面貌，并以此來提高農(nóng)村精神文明建設(shè)。

（三）農(nóng)村精神文明建設(shè)受到愚昧風(fēng)氣影響

我國農(nóng)村覆蓋面廣，很多地區(qū)信息閉塞，對新思想、新觀念接受較少，農(nóng)民思想愚昧，尤其是傳統(tǒng)封建思想在許多偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)還依然存在。例如，有些地區(qū)農(nóng)村，男尊女卑思想嚴(yán)重，重男輕女思想在農(nóng)村盛行;村民得了病，首先想到的不是到正規(guī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)診治，而是找到鄉(xiāng)醫(yī)神漢驅(qū)邪。封建迷信思想侵蝕著農(nóng)村精神文明建設(shè)的成果，給鄉(xiāng)村文化的傳承帶來較大的危害，同時(shí)制約了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。農(nóng)村需要有鄉(xiāng)賢文化帶給農(nóng)民群總更多的正能量，需要通過鄉(xiāng)賢文化給農(nóng)村精神文明建設(shè)做出有力的支撐。

（四）農(nóng)村精神文明建設(shè)受到鄰里關(guān)系的影響

我國農(nóng)村精神文明建設(shè)有賴于農(nóng)村鄰里的和睦相處，有賴于穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的農(nóng)村社會關(guān)系的構(gòu)建。和諧的鄰里關(guān)系不但關(guān)系到農(nóng)民群眾的安居樂業(yè)，也影響到農(nóng)村群眾對家鄉(xiāng)的濃厚的鄉(xiāng)情。

隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，農(nóng)村人口流動性越來越大，許多外來定居人員帶來了不同的差異性文化，導(dǎo)致農(nóng)村多元化思想觀念和文化的形成?；诓煌奈幕?、思想和價(jià)值體系，農(nóng)村鄰里之間的陌生感逐漸產(chǎn)生，小農(nóng)思想開始增強(qiáng)，導(dǎo)致農(nóng)村鄰里之間交往減少，和諧氛圍降低。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國農(nóng)村生產(chǎn)中產(chǎn)生的矛盾占鄰里矛盾數(shù)量的30%;因家畜、家禽飼養(yǎng)造成的鄰里矛盾25%;生活瑣碎事引起的鄰里矛盾占10%;其他因素影響還包括孩子間的矛盾、倫理道德產(chǎn)生的矛盾、生活習(xí)慣產(chǎn)生的矛盾，共占15%。這些數(shù)據(jù)表明，我國鄰里關(guān)系并不存在較深的淵源性矛盾，鄰里之間的矛盾主要基于生產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)矛盾和生活瑣事。我國農(nóng)村鄰里矛盾化解方式相對落后，大部分群眾不愿到基層政府或當(dāng)?shù)刂俨脵C(jī)構(gòu)解決問題，常常采用簡單粗暴的方式來對待鄰里關(guān)系，從而造成鄰里關(guān)系不融洽，有些簡單的矛盾甚至造成事態(tài)升級，變成惡性刑事案件。因此，我國農(nóng)村建設(shè)鄉(xiāng)賢文化，鄉(xiāng)賢作為農(nóng)民的榜樣和楷模，能夠促進(jìn)農(nóng)村和諧氛圍的構(gòu)建，有利于農(nóng)村精神文明建設(shè)的發(fā)展。

三、鄉(xiāng)賢文化在農(nóng)村精神文明建設(shè)中的路徑機(jī)制

（一）建立鄉(xiāng)賢文化基地，樹立典范榜樣，發(fā)揮鄉(xiāng)賢示范功能促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)

鄉(xiāng)賢文化具有很強(qiáng)的滲透能力，在農(nóng)村發(fā)展鄉(xiāng)賢文化，能夠凝聚人心，引導(dǎo)農(nóng)民群眾思想。一方鄉(xiāng)賢，能夠起到典范榜樣的力量，由一點(diǎn)輻射全面，因此要樹立典范榜樣，發(fā)揮鄉(xiāng)賢示范功能，促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。

要樹立鄉(xiāng)賢模范榜樣的作用，就要不斷完善鄉(xiāng)賢組織，建立鄉(xiāng)賢志愿者工作站、鄉(xiāng)賢文化館等載體，挖掘農(nóng)村基層中的鄉(xiāng)賢。同時(shí)，可以開展鄉(xiāng)賢評選活動，對生活在農(nóng)民群眾身邊的道德模范、勤儉持家模范、助人為樂模范等評選，樹立鄉(xiāng)賢典范;通過鄉(xiāng)賢帶動地方文明和進(jìn)步，改善農(nóng)民群眾中各種不良風(fēng)氣，利用巡回宣講等多種形式宣傳鄉(xiāng)賢事跡，達(dá)到傳播社會主義價(jià)值觀的目的，向農(nóng)民群眾傳播正能量，促進(jìn)農(nóng)村精神文明發(fā)展。

（二）發(fā)揮鄉(xiāng)賢承上啟下的銜接功能，促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)

鄉(xiāng)賢來自我國農(nóng)村基層的優(yōu)秀管理干部或者是在農(nóng)村建設(shè)中具有杰出貢獻(xiàn)的任務(wù)，或者是具有高尚的道德操守，受到農(nóng)民群眾信賴的楷模。鄉(xiāng)賢在農(nóng)村地方具有較強(qiáng)的號召力和感染力，也是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村群眾與政府間良好關(guān)系的中介。通過鄉(xiāng)賢對政策、經(jīng)濟(jì)形勢和改革方案的深刻認(rèn)知，深入到農(nóng)村基層群眾中，進(jìn)行政策和法規(guī)的宣傳，用鄉(xiāng)賢的榜樣作用，帶動農(nóng)民群眾的共同響應(yīng)。同時(shí)，鄉(xiāng)賢也從群眾中吸取好的想法和建議，反饋給政府等相關(guān)職能部門，一方面為農(nóng)民群眾排憂解難，另一方面為政府對農(nóng)村建設(shè)號召落到實(shí)處。發(fā)揮基層群眾與政府的關(guān)系紐帶作用。通過鄉(xiāng)賢紐帶作用的發(fā)揮，激發(fā)農(nóng)村群眾建設(shè)家鄉(xiāng)，改變家鄉(xiāng)的積極性，從主觀上改變自己傳統(tǒng)陋習(xí)，改善生活環(huán)境。從鄉(xiāng)賢身上學(xué)習(xí)對生活的正確看法，改善鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知，從而促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)發(fā)展。

（三）吸引鄉(xiāng)賢回歸，促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)

我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)相對滯后，很多具有較高道德水準(zhǔn)，具有創(chuàng)新意識的鄉(xiāng)賢，選擇了自身發(fā)展的方向，融入到了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)大潮中，發(fā)揮著個(gè)人才干。通過鄉(xiāng)賢文化建設(shè)，從那些鄉(xiāng)村走出來的精英入手，促進(jìn)鄉(xiāng)賢的回歸，實(shí)現(xiàn)帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)，促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。這些從農(nóng)村走出去的精英，不僅具有較為開放的思想理念，也具備對農(nóng)村傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的洞悉，他們從小就生長在農(nóng)村，對農(nóng)村鄉(xiāng)村文化具有深厚的感情，對家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，思想文化提高都具有較強(qiáng)的責(zé)任感。此外，農(nóng)民群眾也更容易與這些從身邊走出去的鄉(xiāng)賢進(jìn)行交流，從內(nèi)心對這些精英產(chǎn)生信服，愿意接受他們的思想和認(rèn)知。各級政府要發(fā)揮公共職能，為鄉(xiāng)賢回歸做好準(zhǔn)備工作，提高鄉(xiāng)賢回歸的吸引力，吸引他們回到農(nóng)民群眾中間，帶動鄉(xiāng)村文化的提升。有村鎮(zhèn)政府積極組織鄉(xiāng)賢回歸活動，擴(kuò)大宣傳力度，并為鄉(xiāng)賢建立于群眾交流的平臺，讓鄉(xiāng)賢起到引領(lǐng)的作用，從而促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。

（四）塑造鄉(xiāng)土精英，打造鄉(xiāng)賢文化，促進(jìn)精神文明建設(shè)

要發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，不但要促進(jìn)鄉(xiāng)賢的回歸，還要放眼于當(dāng)前農(nóng)村廣闊的資源，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村基層具有較高文化素養(yǎng)和思想道德情操的有知識、有文化、有號召力的人才，塑造鄉(xiāng)土精英，打造鄉(xiāng)賢文化。各級政府職能部門，要善于通過群眾的舉薦、工作人員的調(diào)查以及生產(chǎn)生活技能比賽等活動，在農(nóng)民群眾中間發(fā)現(xiàn)具有一技之長，人品高尚的人才，塑造具有鄉(xiāng)土氣息的鄉(xiāng)賢。這些鄉(xiāng)賢具有較高的思想覺悟，愿意成為農(nóng)民群眾的表率;他們了解農(nóng)民群眾內(nèi)心世界，也了解農(nóng)民群眾的物質(zhì)、文化和精神需求，他們有一技之長，能夠帶動農(nóng)民群眾發(fā)家致富，他們有感召力，能夠通過自身的高標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的提升。各級政府要努力搭建鄉(xiāng)土精英的展示平臺，要采取公平公正的評定方式和評定標(biāo)準(zhǔn)。要通過公平的選拔、合理的培訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)交流、成果推廣等一些列手段，讓本土鄉(xiāng)賢成長起來，從而實(shí)現(xiàn)以一點(diǎn)輻射全面的效果。塑造鄉(xiāng)土精英，打造鄉(xiāng)賢文化，實(shí)現(xiàn)以鄉(xiāng)賢為著力點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)到面的輻射作用，促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的發(fā)展。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)賢文化能夠通過鄉(xiāng)賢的感召力和榜樣作用，帶動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和思想意識的提高。構(gòu)建農(nóng)村鄉(xiāng)賢文化不僅有利于農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，也能帶動農(nóng)村精神風(fēng)貌的變化，改善農(nóng)村現(xiàn)有落后的思想意識局面，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：江蘇省社科基金項(xiàng)目“鄉(xiāng)賢文化在農(nóng)村精神文明建設(shè)中的路徑機(jī)制研究”（16MLB010）;鹽城市市政府社科獎勵(lì)基金項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)福文化與新時(shí)代幸福觀研究”（19szfsk33）;鹽城市市政府社科獎勵(lì)基金項(xiàng)目“新鄉(xiāng)賢文化助力新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的作用路徑研究”（19szfsk147）。

（作者單位：鹽城工學(xué)院）