新牧人

都日斯木吉

摘 要：在城市化迅速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞越來越嚴(yán)重，古老的游牧民族文化逐漸消失。蒙古族畫家通過自己的油畫作品要如何調(diào)解傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化差異，如何創(chuàng)新是最終問題。作為草原兒女，蒙古族畫家要保留蒙古文化，發(fā)揚民族精神，追求藝術(shù)創(chuàng)新，形成自己個性化的藝術(shù)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：草原文化;民族精神;藝術(shù)創(chuàng)新;布面油畫

一、牧民孩子的經(jīng)歷

筆者是生長在遼闊的蘇尼特草原上的牧民孩子，父親是能做馬頭琴的好手，母親會縫紉傳統(tǒng)服飾，這樣一來筆者從小看父母的作品長大，用眼睛感受、用心來向往蒙古文化的偉大。蒙古族的生活環(huán)境能讓人的想法變得更有創(chuàng)造性。

跟小牛、馬駒、小羊羔玩耍著，筆者到了上學(xué)的年紀(jì)，進(jìn)入了學(xué)校這一嚴(yán)格又溫情、用心來互助的大家庭。學(xué)校里有筆者小時候亂涂的畫和鬧過孩子氣的回憶。

因生長在“牧民藝人”家庭，筆者對畫畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，所以從小學(xué)到高中，把最珍貴、用金錢也換不來的時間花費在畫畫上了。筆者本科、研究生期間更是對繪畫藝術(shù)充滿了好奇心和探索心。如果把人的一生比喻成一幅畫的話，筆者的青年期或者說年輕歲月，是在父母給的畫紙上創(chuàng)作的。

二、繪畫藝術(shù)研究

繪畫是充滿才智的、表現(xiàn)美好的感知（直覺）的，畫家把看見和聽見的經(jīng)過自己的內(nèi)心思考表達(dá)出來，展現(xiàn)自己的優(yōu)秀品味。一名畫家能通過畫布來贊美、歌唱自己故鄉(xiāng)的風(fēng)景，并能以此在藝術(shù)殿堂里添一點光彩、一道陽光。美術(shù)是視覺藝術(shù)，通過讓視覺、知覺、畫筆融為一體，打動人心。這要求年輕一代的畫家對美的知覺、美的理解要永遠(yuǎn)保持新鮮的感覺。蒙古族故鄉(xiāng)的寂靜、安寧，蒙古族人們的寬容、豁達(dá)的心態(tài)，馬背民族的吃苦耐勞、堅韌不拔的精神，蒙古族人要世代傳承、永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)、更加注重，這是一項光榮的任務(wù)。為了用畫面來表達(dá)出自己的想法，畫家們夜以繼日地思考著。

圖1是筆者創(chuàng)作的油畫作品《布圖木吉圣山》，結(jié)合了2019年5月回家拍的素材。布圖木吉圣山是我們祖先們一直生存的神圣的地方。畫里的人是筆者的父親，父親是我們家的大山、主人，父親的外表嚴(yán)厲，內(nèi)在溫柔，父親的愛山一樣高，水一般柔軟，陪伴著我們成長。

筆者以此表現(xiàn)一種新意，獻(xiàn)給大家的是故鄉(xiāng)的山水，而故鄉(xiāng)的山水就像父母一樣保佑著我們，在我們工作和學(xué)習(xí)時候變成最大的陪伴。同時，在傷心難過時候看見故鄉(xiāng)的山水、遼闊的草原，我們的心情就會變得舒坦，忘記所有的煩惱。

畫中的羊群代表著草原五畜，從古到今，蒙古族人一直愛護(hù)著草原上的生物，因此享盡富裕生活，豐衣足食。從整體畫面來看，這幅作品追求顏色、光線對比，采用了近實遠(yuǎn)虛的表現(xiàn)畫法。

圖2是油畫作品《盼望》，這幅畫的主人公是筆者的母親。筆者平時問老師們“畫什么風(fēng)格受歡迎呢？”，老師們都說“畫你最熟悉的人或景物的話能感動人”。因為筆者的素描基本功較差，所以畫出一幅畫很費勁，需要按老師的要求多畫速寫，多看大師的作品。

盼望——父母都會很想念回校的孩子們早點放學(xué)回家，孩子們也希望學(xué)到很多知識當(dāng)成送給父母的禮物。

圖3是油畫作品《故鄉(xiāng)的風(fēng)》。畫中，一個年輕人牽著兩匹馬。蒙古馬是蒙古族人最親密的摯友，蒙古馬精神跟蒙古生活、蒙古情誼某種意義上看，存在著同一個聚點。蒙古族素有“馬背上的民族”之稱，而歷史上，始終托起蒙古民族的就是蒙古馬。蒙古馬與其他品種的馬最大的不同，就在于其具有超強(qiáng)的耐力，特別擅長在艱苦的自然環(huán)境中生活。蒙古馬不畏寒暑，不懼艱險，以堅韌不拔的毅力，吃苦耐勞，勇往直前，穿越蒙古高原，創(chuàng)造了很多不可思議的奇跡。

《故鄉(xiāng)的風(fēng)》這一作品歌頌蒙古馬精神，擁有這種精神的人，不管在哪個崗位上都會有嚴(yán)格的責(zé)任心，什么樣的困難都能戰(zhàn)勝。同時，這幅畫也利用背景表現(xiàn)了新時代牧區(qū)的優(yōu)良生活環(huán)境。

圖4是油畫作品《遠(yuǎn)行者》。這幅畫從構(gòu)圖來看，近到拴馬柱，遠(yuǎn)到漸漸消失的電線桿子，包括邊角上的兩個馬頭和繩子，都有意識地打破傳統(tǒng)構(gòu)圖，用人和馬的動態(tài)來表達(dá)馬上要出發(fā)遠(yuǎn)去的情形。畫面利用影子的深顏色來表現(xiàn)出光線的強(qiáng)度，用遠(yuǎn)處的淺綠色草原背景來祈禱年年雨水豐沛的好年景。

三、永遠(yuǎn)的草原母題

草原的美難以用語言表達(dá)出來，遼闊的草原有美麗的山水風(fēng)光，草原上的羊群就像云朵般一樣飄浮流動。草原上的游牧民族有著悠久的歷史，游牧民族離不開草原額吉，草原給我們帶來了豐富多彩的視覺藝術(shù)，在我們腦海里深深地印下了如母親對孩子一般的關(guān)懷。草原是藝術(shù)家藝術(shù)作品的靈魂。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

內(nèi)蒙古師范大學(xué)