例談“教學(xué)評(píng)一致性”理念在課堂的落地

眾所周知，我國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)行教材是以“文選型”方式進(jìn)行編撰的。語(yǔ)文的學(xué)科知識(shí)能力是隱藏在一篇篇文本之中的，這也決定了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的提升是要通過(guò)文本閱讀來(lái)達(dá)成的。王榮生教授將語(yǔ)文教材中的文本分為了“定篇”“樣本”“例文”和“用件”四類，除了極少數(shù)的“用件”，能讓學(xué)生借選文內(nèi)容，去從事一些與選文相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)外，其它三類文本，都是讓學(xué)生在閱讀它們的過(guò)程中，收獲語(yǔ)文知識(shí)，提高閱讀或?qū)懽髂芰Γó?dāng)然，學(xué)習(xí)“定篇”不僅僅是提高閱讀寫(xiě)作能力，它本身就是屬于語(yǔ)文課程內(nèi)容的，但這樣的篇目其實(shí)很少）。歌德曾說(shuō)：“內(nèi)容人人得而見(jiàn)，而藝術(shù)和技巧卻是個(gè)秘密。”那么，如何讓學(xué)生透過(guò)文本現(xiàn)象看本質(zhì)，獲取閱讀和寫(xiě)作的規(guī)律？這和教師較高的教學(xué)視野和他在課堂的有效引導(dǎo)是分不開(kāi)的。

經(jīng)過(guò)與一線教師的多方討論和反復(fù)思考，筆者嘗試從“教學(xué)評(píng)一致性”理念在中學(xué)語(yǔ)文課堂中落地的必要性出發(fā)，按照一堂課“從設(shè)計(jì)到呈現(xiàn)”的邏輯順序來(lái)開(kāi)展論述。

一、“教學(xué)評(píng)一致性”理念指導(dǎo)教師立足學(xué)科教學(xué)目標(biāo)

“教學(xué)評(píng)一致性”的前提是“立足于《新課標(biāo)》”，即是說(shuō)：雖然課文的具體內(nèi)容涉及萬(wàn)象，但語(yǔ)文課堂的教學(xué)目標(biāo)，首先應(yīng)立足學(xué)科核心素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生把握課文“傳播信息的智慧”，也就是“言語(yǔ)智慧”;第二，應(yīng)立足學(xué)生認(rèn)知水平，教學(xué)本學(xué)段應(yīng)該教學(xué)的內(nèi)容;第三，應(yīng)立足大單元教學(xué)，從本單元的教學(xué)重點(diǎn)出發(fā)。例如，七年級(jí)上冊(cè)第一單元的詩(shī)歌課堂，呈現(xiàn)這樣的教學(xué)目標(biāo)：

1.能準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌。

2.能試著描繪《觀滄?！分械漠?huà)面，體會(huì)其思想感情。

3.邊讀邊品味，初步學(xué)會(huì)鑒賞經(jīng)典名句。

該教學(xué)目標(biāo)抓住了本單元的教學(xué)重點(diǎn)“重視朗讀，想象文中描繪的情景，領(lǐng)略景物之美;揣摩和品味語(yǔ)言”。但它有兩個(gè)問(wèn)題：第一，“能試著描繪《觀滄?！分械漠?huà)面，體會(huì)其思想感情”只是“就文本說(shuō)文本”，而未抓住學(xué)科本質(zhì)的目標(biāo);第二，“能準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀”在此處僅是一種輔助學(xué)生有效把握情感的手段，而不是最終目標(biāo)。因此，如果要對(duì)該目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化，可以做如下修改：

1.能描繪詩(shī)歌中情景交融的畫(huà)面，體會(huì)其思想感情。

2.能初步學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)句。

至于被刪去的“朗讀”，我們將在第三個(gè)環(huán)節(jié)中提到。

二、“教學(xué)評(píng)一致性”理念指導(dǎo)教師有效樹(shù)立課堂教學(xué)活動(dòng)主題

如果說(shuō)剛才的教學(xué)目標(biāo)抓的是“本質(zhì)”，那么接下來(lái)對(duì)一堂課“評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)”抓的便是在這堂課上的具體活動(dòng)了。仍以剛才《觀滄海》的教學(xué)設(shè)計(jì)為例。既然教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生“能描繪詩(shī)歌中情景交融的畫(huà)面，體會(huì)思想情感，并能初步學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)句”，那么落到這堂課這首《觀滄?！飞?，課堂的具體評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)就有兩項(xiàng)：

1.描繪“水何澹澹，……若出其里”這幾句詩(shī)歌所展現(xiàn)的畫(huà)面。

2.從以上詩(shī)句中任選一句進(jìn)行具體賞析。

在“教學(xué)評(píng)一致性”理念中，“評(píng)價(jià)”通常表現(xiàn)為學(xué)生在課堂中的具體活動(dòng)（這是最不額外占用時(shí)間的方式）。這個(gè)活動(dòng)形式不論為何，它都要受“教學(xué)目標(biāo)”的轄制。在“教學(xué)評(píng)一致性”理念的指導(dǎo)下，教師在評(píng)價(jià)活動(dòng)中要有把控意識(shí)，不可任其“偏離主題”。這一意識(shí)為教師之后的課堂行為奠定了思想基礎(chǔ)。

三、“教學(xué)評(píng)一致性”理念指導(dǎo)一堂課的有效結(jié)構(gòu)化

語(yǔ)文教學(xué)特別是閱讀課堂，長(zhǎng)期受傳統(tǒng)觀念的影響，出現(xiàn)了一些所謂“理所應(yīng)當(dāng)”的教學(xué)流程。例如：

拿著一篇現(xiàn)代文，便按照“析題→整體感知大意→劃分段落層次→精讀其中重要段落→總結(jié)中心思想”的程序一成不變地教學(xué);拿著一篇文言文，便按照“重點(diǎn)字詞講解→全文翻譯→把握主要內(nèi)容和主旨”的程序教學(xué);拿著一首詩(shī)歌，便按照“析題→翻譯全詩(shī)→賞析名句→總結(jié)中心思想”的程序教學(xué)……

這些“程序”不是說(shuō)毫無(wú)效果，但其內(nèi)部要素缺乏必要的學(xué)理聯(lián)系，教師沒(méi)有思考過(guò)其本質(zhì)聯(lián)系，只是一步一步“脫節(jié)”地往下教，到最后，學(xué)生也就只是讀懂了這篇詩(shī)文的主旨罷了。而“教學(xué)評(píng)一致性”理念則有效制止了這種“散漫式”的教學(xué)方式的蔓延。

以《觀滄?！烽喿x教學(xué)為例，由于評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)為“描繪幾句具體詩(shī)歌所展現(xiàn)的畫(huà)面，任選其中一句進(jìn)行賞析”，那么這堂課的教學(xué)流程就已基本確定了：

環(huán)節(jié)一：描繪“水何澹澹，……若出其里”這幾句詩(shī)歌所展現(xiàn)的畫(huà)面。

環(huán)節(jié)二：從這些情景交融的語(yǔ)句中任選一句進(jìn)行具體賞析。

（1）搭建環(huán)節(jié)的前提支架。

在此基礎(chǔ)上，教師就會(huì)進(jìn)一步對(duì)“如何讓學(xué)生在該評(píng)價(jià)活動(dòng)中表現(xiàn)得更好”開(kāi)展思考。如在第一環(huán)節(jié)，要引導(dǎo)學(xué)生去描繪這幾句詩(shī)歌所展現(xiàn)的畫(huà)面，那么他前期需要做什么？要先能讀準(zhǔn)字音，還要能初讀揣摩感情，還要能搞清楚這幾句話的字面意思是什么。最最重要的是，他得弄明白為什么我要讓他們描繪這幾句話，而不是從第一句話“東臨碣石，以觀滄海”來(lái)開(kāi)始描繪。于是，一些次級(jí)的活動(dòng)就被作為“輔助環(huán)節(jié)”或“鋪墊環(huán)節(jié)”被添加到教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容中來(lái)，安排到評(píng)價(jià)活動(dòng)正式開(kāi)始之前的位置。

（2）豐富環(huán)節(jié)的具體內(nèi)容。

前提支架的搭建讓評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)得以順利提出，但要讓學(xué)生在評(píng)價(jià)活動(dòng)中上手，還需要具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的具體行為。我們可以使用“給任務(wù)、給要求（評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)）、給示范”“三給法”來(lái)豐富該評(píng)價(jià)任務(wù)的具體內(nèi)容;并進(jìn)一步細(xì)化評(píng)價(jià)活動(dòng)的過(guò)程。

觀察這第一評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)在課堂的具體呈現(xiàn)，我們就可以發(fā)現(xiàn)：當(dāng)“教學(xué)評(píng)一致性”理念在指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出干練的結(jié)構(gòu)化態(tài)勢(shì)：既避免了環(huán)節(jié)的旁逸斜出，讓一切環(huán)節(jié)都在為評(píng)價(jià)任務(wù)以及評(píng)價(jià)任務(wù)背后所指向的教學(xué)目標(biāo)服務(wù);又避免了環(huán)節(jié)的脫節(jié)和隔離，讓一切環(huán)節(jié)都身處于一套系統(tǒng)思路中，環(huán)環(huán)相扣。

四、“教學(xué)評(píng)一致性”理念引導(dǎo)教師的評(píng)價(jià)話語(yǔ)聚焦

教學(xué)設(shè)計(jì)完成之后，教師正式走上講臺(tái)，此時(shí)的這位教師，學(xué)科實(shí)質(zhì)上的教學(xué)目標(biāo)成竹在胸，本堂課的主要環(huán)節(jié)了然于心，他現(xiàn)在要做的，就是在具體活動(dòng)中做有效的話語(yǔ)引導(dǎo)了。

1.“教學(xué)評(píng)一致性”理念讓評(píng)價(jià)有了過(guò)程和梯度

與“生本課堂”“以學(xué)定教”相同，“教學(xué)評(píng)一致性”理念同樣是“以學(xué)生為主體”“關(guān)注學(xué)情”。但“教學(xué)評(píng)一致性”理念立足于“與《新課標(biāo)》一致”的前提，則指導(dǎo)教師在“評(píng)價(jià)”時(shí)要有明確的方向，也就是隨時(shí)都要引導(dǎo)學(xué)生回歸“評(píng)價(jià)主題”，并適時(shí)深度學(xué)習(xí)，達(dá)成“教學(xué)目標(biāo)”。例如：

在《水調(diào)歌頭》（蘇軾）閱讀課上，教師提出了把握作者情感的一些方法建議：“除了通過(guò)朗讀的方法去細(xì)細(xì)品味關(guān)鍵詞語(yǔ)的情感，還可以了解作者的寫(xiě)作背景，也就是知人論世?！笨蛇@方法說(shuō)來(lái)容易，學(xué)生聽(tīng)懂了嗎？理解了嗎？能運(yùn)用嗎？那還得通過(guò)具體的評(píng)價(jià)活動(dòng)來(lái)探查。于是，教師布置了“請(qǐng)同學(xué)們?nèi)Ξ?huà)體現(xiàn)作者情感變化的詞語(yǔ)，談?wù)勊磉_(dá)了作者怎樣的情感”這個(gè)任務(wù)。以下是課堂實(shí)錄片段：

生：我找的是“恐”字?！翱帧钡囊馑际恰昂ε隆?。聯(lián)系上下文可以知道這句話的意思是蘇軾害怕走到太高的地方，過(guò)于寒冷。我們覺(jué)得他就是怕自己在朝堂之上走得太高了。

師：停一下，我聽(tīng)出你的意思了。（追問(wèn)）可你是怎么把這二者聯(lián)系起來(lái)的？

生：學(xué)歷案上的鏈接資料里說(shuō)過(guò)，蘇軾有受挫被貶官的經(jīng)歷。

師：（補(bǔ)充引導(dǎo)）他現(xiàn)在是在地方為官，又想回到朝廷。

生：對(duì)，然后他又怕回到朝廷之后，繼續(xù)被打壓。

師：那這里體現(xiàn)了什么情感？除了害怕？

生：很……糾結(jié)的心情……（學(xué)生的闡述略）

在這一片段中，教師通過(guò)追問(wèn)，激發(fā)學(xué)生的元認(rèn)知，回過(guò)頭去看自己把握這句詩(shī)的具體思維過(guò)程，將之前“老師介紹的知人論世的方法”真正傳遞給了學(xué)生;又通過(guò)補(bǔ)充引導(dǎo)，將學(xué)生最初對(duì)蘇軾情感的片面的理解（只是“害怕”），上升到了更加貼近其人性的理解（“糾結(jié)”）。因?yàn)榻處熣驹谥v臺(tái)上始終有“教學(xué)目標(biāo)”作為燈塔，因此教師在評(píng)價(jià)活動(dòng)中才會(huì)如此循循引導(dǎo)，步步拔高，有的放矢。

2.“教學(xué)評(píng)一致性”理念讓評(píng)價(jià)最終落足目標(biāo)。

在“教學(xué)目標(biāo)”的指導(dǎo)下，教師的課堂現(xiàn)場(chǎng)評(píng)價(jià)有開(kāi)也有合?！昂稀斌w現(xiàn)在：當(dāng)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)到了末尾，因?yàn)槭堋敖虒W(xué)目標(biāo)”的指引，教師總會(huì)想加一句“回顧我們剛才所學(xué)，大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)……的方法/規(guī)律是怎樣的？”布魯姆對(duì)知識(shí)維度的分類有四類：事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)、程序性知識(shí)和反省認(rèn)知知識(shí)（元認(rèn)知知識(shí)）。當(dāng)學(xué)生對(duì)一篇客觀存在的文本，經(jīng)歷了記憶、理解、運(yùn)用、分析、評(píng)價(jià)等過(guò)程，收獲了一些事實(shí)性知識(shí)（如詩(shī)歌每個(gè)字的正確讀音）和概念性知識(shí)（《水調(diào)歌頭》所表現(xiàn)的蘇軾的情感和人生態(tài)度），那么還需調(diào)動(dòng)學(xué)生的元認(rèn)知，去反思收獲這個(gè)結(jié)論的過(guò)程到底是怎樣的，我以后還要在哪些方面多努力等等，以獲得更寶貴的程序性知識(shí)甚至是反省認(rèn)知知識(shí)，從而進(jìn)一步指導(dǎo)他此后的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這也就是我們所說(shuō)的“讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而不是在學(xué)習(xí)中單單學(xué)會(huì)教材”。

綜上所述，“教學(xué)評(píng)一致性”理念在中學(xué)語(yǔ)文課堂的落地不僅是可行的，而且還能有效指導(dǎo)教師提升視野。它的性質(zhì)是“理念”，因此，它可以對(duì)任何課堂模式進(jìn)行指導(dǎo)，二者層面不同：課堂模式是載體，載體之上是理念。“教師的視野高度決定一堂課的視野高度”，至于課型模式，倒是“條條大路通羅馬”。老師要深入理解這一理念，將語(yǔ)文課堂朝著學(xué)科理想，再上一個(gè)高度。

李艾璘，四川成都雙流區(qū)教育研究與教師培訓(xùn)中心教師。